jednota a pokoj díky kristu

JEDNOTA A POKOJ DÍKY KRISTU 5. listopadu 2009
11
EF 2: 11 – 22 Jednota a pokoj díky Kristu
Proto pamatujte,
že vy, kdysi pohané v těle,
kteří jste byli nazýváni neobřízka
těmi, kdo si říkali obřízka - ta byla lidskou rukou činěna na těle -,
že jste byli v tom čase bez Krista,
mimo společenství Izraele,
bez účasti na smlouvách zaslíbení,
bez naděje a
bez Boha na světě. 13
12
Ale nyní v Kristu Ježíši
vy, kteří jste byli kdysi daleko,
stali jste se blízkými v krvi Kristově.
14
Neboť
on je náš pokoj;
on oboje učinil jedním a
zbořil rozdělující hradbu,
zrušil ve svém těle nepřátelství –
15
Zákon s jeho příkazy a ustanoveními,
aby v sobě z těch dvou
stvořil jednoho nového člověka, 16
učinil pokoj
usmířil oba dva s Bohem v jednom těle skrze kříž,
v němž zabil to nepřátelství.
17
Přišel a zvěstoval pokoj vám, kteří jste byli daleko, a pokoj těm, kteří byli blízko, 18
neboť skrze něho jedni i druzí máme přístup k Otci v jednom Duchu. 19
Proto již nejste cizinci a přistěhovalci,
nýbrž spoluobčané svatých a
patříte do rodiny Boží; 20
byli jste vybudováni na základě apoštolů a proroků,
kde je úhelným kamenem sám Kristus Ježíš, 21
v němž se celá stavba spojuje dohromady a roste ve svatou svatyni v Pánu;
22
v něm jste i vy všichni spolu budováni v Boží příbytek v Duchu.
Osnova:
1) Pamatujte Ef. 2:11 - 13
a) Pohané daleko bez Krista
b) Pohané v Kristu sjednoceni a blízko
2) Oslavný hymnus smíření aneb „v něm“. Ef. 2: 14 – 18
a) Boření starého (14-15)
b) Stvoření nového (16-18)
3) Přínos sjednocení Ef. 2:19-22
a) Nejsme cizinci
b) Patříme do boží rodiny
c) Vsazeni do stavby v Duchu (Boží příbytek)
Pojmy:
Boží lid, Boží rodina a stavba, duchovní příbytek Boží, v něm, kontrast: Blízký a daleký, vy a my, pohané a
židé, oba – obojí, On (Kristus), Duch2x,
1
Bc. Patrik Horváth, CB Jablonec nad Nisou
JEDNOTA A POKOJ DÍKY KRISTU 5. listopadu 2009
Výklad:
EF 2:11 Pamatujte proto vy, kteří jste svým původem pohané a kterým ti, kdo jsou obřezaní na těle a
lidskou rukou, říkají neobřezanci,
11 mnhmoneu,ete,,- příkaz pamatujte – plyne z něho vděčnost, pamatujeme na dobré věci, nebo na zlé které
se změnili.
Obřízka – význam
a) Rukou dělaná - (ceiropoih,tou) (znamení vstupu do smlouvy)
b) Duchem dělaná (Gal 5 : 6) V Kristu Ježíši nezáleží na tom, je-li někdo obřezán či ne; rozhodující je
víra, která se uplatňuje láskou.).
EF 2:12 že jste v té době opravdu byli bez Krista, odloučeni od společenství Izraele, bez účasti na
smlouvách Božího zaslíbení, bez naděje a bez Boha na světě.
12 V té době, čase (kairw/|) – hlídat linii času. Náš stav a statut
Bez Krista (cwri.j)
odloučeni, odděleni (avphllotriwme,noi)
(bez) od společenství (občanství) Izraele (th/j politei,aj tou/ VIsrah.l)
(bez) Cizí nebo odcizeni zaslíbeným smlouvám (xe,noi tw/n diaqhkw/n)
(bez) Naděje nemající (evlpi,da mh. e;contej)
bez Boha na světě – (a;qeoi)
Pohané:
a) Neměli žádné očekávání Mesiáše (Kristus – Mesiáš – pomazaný). Vůbec o něm nevěděli.
b) Neměli žádná práva společenství Božího království.
c) Byli vyloučení, protože se nenarodili jako židé.
Společenství spíše občanství (Politeia) je v kontrastu s veršem 19 kde je výraz člení boží
rodiny.
d) Pohané neměli oprávnění se podílet na prospěchu plynoucí ze smluvního vztahu: Bůh –
Izrael.
Sečteno a podtrženo – Beznadějné vyhlídky pohanů. Jistý zmar a zánik. Tragedie pohanů
1 Tes 4:13
Nechceme vás, bratří, nechat v nevědomosti o údělu těch, kdo zesnuli, abyste se nermoutili jako ti,
kteří nemají naději.
Gal 4:8
Dříve jste však neznali Boha a byli jste otroky bohů, kteří ve skutečnosti bohy nejsou.
EF 2:13 Ale v Kristu Ježíši jste se nyní vy, kdysi vzdálení, stali blízkými pro Kristovu prolitou krev.
13 Nyní v Kristu – změna, změna stavu pohanů, (už ne bez Boha)
Vy – (křesťané z pohanů)
Vzdálení stali se (byli učiněni) blízkými (makra.n evggu.j evgenh,qhte) Hebraismus
Rabínské učení hledělo na termíny pohané a židé tak, že žádný národ není Bohu blízko
kromě židů.
Boží slovo o pokoji pro obě skupiny (pohané a židé), které je u Iz 57:19 bylo naplněno obětí
Krista na kříži.
Ef. 1:7 V něm jsme vykoupeni jeho obětí a naše hříchy jsou nám odpuštěny pro přebohatou milost,
Ef 2:17 Přišel a zvěstoval mír, mír vám, kteří jste dalecí, i těm, kteří jsou blízcí.
V krvi Kristově (evn tw/| ai[mati tou/ Cristou/)
Je dobré si všimnout jak je neustále směřováno ke kříži a Kristově oběti.
2
Bc. Patrik Horváth, CB Jablonec nad Nisou
JEDNOTA A POKOJ DÍKY KRISTU 5. listopadu 2009
EF 2:14 V něm je náš mír, on dvojí spojil v jedno, když zbořil zeď, která rozděluje a působí svár. Svou obětí
(tělem) odstranil
14 On totiž je náš pokoj (Auvto.j ga,r evstin h` eivrh,nh h`mw/n() –
Odstranil zeď nepřátelství (to. meso,toicon tou/ fragmou/ lu,saj th.n e;cqran evn th/| sarki. auvtou/)
14 Zdroj pokoje? Kristus je náš pokoj a utěšitel a dárce pokoje.
Odstranil zeď – řeší problém vztahů a to jak s Bohem, tak s lidmi.
Téma Pokoje – Mich. 5(4) A on sám bude pokoj.
Téma naděje – Kol. 1:27 7 Bůh jim chtěl dát poznat, jak bohatá je sláva jeho tajemství mezi
pohany: Je to Kristus mezi vámi, v něm máte naději na Boží slávu.
Zeď nepřátelství – má co dočinění se zákonem (Thora, 613 přikázání) a jeho výkladem, zeď
ukazuje na nepřátelství mezi lidmi (Židé a pohané) a k Bohu.
EF 2:15 zákon (přikázání v ustanoveních) ustanovení a předpisů, aby z těch dvou, z žida i pohana, stvořil
jednoho nového člověka, a tak nastolil mír.
15 zákon (přikázání v ustanoveních) ustanovení a předpisů (to.n no,mon tw/n evntolw/n evn do,gmasin ( i[na
tou.j du,o kti,sh| evn auvtw/| eivj e[na kaino.n a;nqrwpon poiw/n eivrh,nhn)
Odstranil, vymazal, vynuloval (katargh,saj)
Stvořil (kti,sh)
(Z těch dvou nového člověka (i[na tou.j du,o kti,sh| evn auvtw/| eivj e[na kaino.n a;nqrwpon)
Tak čině pokoj, (poiw/n eivrh,nhn)
15 Zeď, bariera, mezi židy a pohany byla překonána, odstraněna. Řecké slovo pro odstranit
znamená doslovně učinit neužitečným, bezmocným. Je použito v evangeliích např. Lukáš
13:7 o neplodném fíku, kterému hrozilo odstranění. Další možný překlad – anulován,
Křesťan je nové stvoření.
EF 2:16 a oba dva usmířil s Bohem v jednom těle skrze kříž, v němž zabil to nepřátelství.
16 (kai. avpokatalla,xh| tou.j avmfote,rouj evn e`ni. sw,mati tw/| qew/| dia. tou/ staurou/( avpoktei,naj th.n e;cqran
evn auvtw/Å| )
Usmířil (avpokatalla,xh|)
Skrze kříž (dia. tou/ staurou)
V němž zabil to nepřátelství (nenávist). (avpoktei,naj th.n e;cqran evn auvtw/Å| ) (nepřátelství jako důsledek
hříchu.)
16 apokatalasso – usmířit se týká myšlenky obnovy a původní jednoty.
Kol 1:19-22 19 Plnost sama se rozhodla v něm přebývat, 20 aby skrze něho a v něm bylo smířeno
všechno, co jest, jak na zemi, tak v nebesích - protože smíření přinesla jeho oběť na kříži. 21 I vás,
kteří jste dříve byli odcizeni a nepřátelští Bohu svým smýšlením i zlými skutky, 22 nyní s ním smířil,
když ve svém pozemském těle podstoupil smrt, aby vás před Boží tvář přivedl svaté, neposkvrněné a
bez úhony Ef 1:10 0 že podle svého plánu, až se naplní čas, přivede všechno na nebi i na zemi k jednotě v Kristu.
EF 2:17 Přišel a zvěstoval pokoj vám, dalekým, a pokoj blízkým,
17 Přišel a zvěstoval (evlqw.n euvhggeli,sato)
pokoj vám, kteří jste byli daleko (ivrh,nhn u`mi/n toi/j makra.n) Iz. 52:7, 57:19,
pokoj těm, kteří byli blízko (kai. eivrh,nhn toi/j evggu,j)
EF 2:18 Neboť skrze něho obojí máme přístup v jednom Duchu k Otci.
18 Neboť skrze něho máme přístup, (o[ti diV auvtou/ e;comen th.n prosagwgh.n)
Ti obojí (oi` avmfo,teroi)
V jednom duchu k Otci (evn e`ni. pneu,mati pro.j to.n pate,raÅ)
a) Máme přístup
3
Bc. Patrik Horváth, CB Jablonec nad Nisou
JEDNOTA A POKOJ DÍKY KRISTU 5. listopadu 2009
b) Jaký přístup k Bohu?
c) Kdo je garant přístupu? PJK
d) Jak přistupovat? V Duchu – 1 Kor.12:13
Celý verš je oslava Trojice.
EF 2:19 Již tedy nejste cizinci a přistěhovalci, ale spoluobčané svatých a členové Boží rodiny.
19 Již tedy nejste cizinci a přistěhovalci (Ara ou=n ouvke,ti evste. xe,noi kai. pa,roikoi) Usazení vetřelci,
kteří se zabydleli v zemi podle jejich vlastní volby.
Kontrast
ale spoluobčané svatých a členové Boží rodiny, (domácnosti). (avlla. evste. sumpoli/tai tw/n a`gi,wn kai.
oivkei/oi tou/ qeou/)
19 Nyní si užíváme výsady Božích dětí v Božím novém lidu. Již nejsme jen
spoluobyvatelé, spoluobčané, ale členi božího domu.
Máme konkrétní domov. Jistota a bezpečí. Opak bezdomovectví nevěřících
EF 2:20 byli jste vybudováni na základě apoštolů a proroků, kde je úhelným kamenem sám Kristus Ježíš,
20 byli jste vybudováni na základě apoštolů a proroků, (evpoikodomhqe,ntej evpi. tw/| qemeli,w| tw/n
avposto,lwn kai. profhtw/n)
kde je (kdežto jest) úhelným kamenem sám Kristus Ježíš (o;ntoj avkrogwniai,ou auvtou/ Cristou/ VIhsou)
a) Pavlova metafora církve jako domu Božího
b) Vzácnost církve:
1) Máme základ - apoštolé a proroci
2) Máme úhelný kámen – spojuje nás PJK
3) Jsme budováni – cíl, účel, proces,
EF 2:21 v němž se celá stavba spojuje dohromady a roste ve svatou svatyni v Pánu;
21 V němž se celá stavba spojuje dohromady (evn w-| pa/sa oivkodomh. sunarmologoume,nh)
Roste (au;xei)
ve svatou svatyni v Pánu (eivj nao.n a[gion evn kuri,w(| )
21 pokračující neustálá práce na stavbě (Odkaz na Jeruzalémský chrám)
Naos proti Hieron
Zde Naos – vnitřní svatyně x Hieron – chrám a celý areál chrámu
Práce pokračuje jak na církvi, tak na jednotlivci.
EF 2:22 Na kterémžto i vy spolu vzděláváte se v příbytek Boží, v Duchu svatém.
22 Na kterémžto i vy, na kterém i vy (evn w-| kai. u`mei/j)
Spolustavíte, spolubudujete (sunoikodomei/sqe)
v příbytek Boží, v Duchu svatém (eivj katoikhth,rion tou/ qeou/ evn pneu,matiÅ)
22 Spolu budujeme, spolu stavíme
Církev se neustále spolu staví a cílem je příbytek Boží. (EX 40)
Toho se dosahuje jen skrze a v Duchu, který je prostředek a nepodstatná součást duchovní
stavby
Shrnutí:
Skrze Pána Ježíše Krista se církev rodí. A roste do podoby svatého chrámu tím, jak žijeme v něm.
Tak se stává příbytkem Božím v a skrze jeho Ducha.
Literatura:
Expositor's Bible Commentary, The, Pradis CD-ROM:Ephesians/Exposition of Ephesians
God´s Empowering Presence, Gordon D. Fee, str. 681,
4
Bc. Patrik Horváth, CB Jablonec nad Nisou