lilo75

Transkript

lilo75

Obsah
LILO [ANNO XCIII]
THELEMA INCOGNITI
[HeretickÈ spisy VÏku Ducha svatÈho
pro Z·konem boûÌm obda¯enÈ.]
SET-THOTH: [str. 10 - 25]
ëTisÌcilet· datleí
Trakt·t o t¯ech Ë·stech kmenovÈho autora LILA pojedn·vajÌcÌ otev¯en˝m zp˘sobem
o pr˘bÏhu nezn·m˝ch cest iluminativnÌch a konfrontuje je se souËasnou spoleËnostÌ,
p¯iËemû nach·zÌ osobitÈ v˝chodisko.
Druh· Ë·st sleduje sestup Adepta do HlubokÈho sp·nku mystik˘ naz˝vanÈho Limbo
a vede Ëten·¯e aû k Tarotu, kde novÏ interpretuje ark·na XII. a XIII.
»·st t¯etÌ je koment·¯em k vizi o SvatÈ Ëtve¯ici boha L, jenû vysvÏtluje samotnÈ LILO.
Tisicilet· datle je dle arabsk˝ch S˙fÌ srdcem naöeho svÏta, avöak Set-Thoth jej spat¯uje
v jeho neust·le promÏnÏ.
TO MEGA THERION: [str. 26 - 29]
ëLiber BATRACHOFRENOBOOCOSMOMACHIAí
Jedna z unik·tnÌch Liber Aleistera Crowleyho zjevujÌcÌ praktiky jeho ¯·du A∴ A∴
ku sl·vÏ NaöÌ panÌ hvÏzd. Jedn· se o soubor koncentrativnÌch cviËenÌ ku integraci sebe
samÈho do vesmÌrnÈho ¯·du. PrvnÌ p¯eklad do ËeskÈho jazyka.
SAN: [str. 30 - 35]
ëUFO a KULT KUí
San, kter˝ je duchovnÌm srdcem brnÏnskÈho HORUS REVUE: ThelemickÈ spisy pro Nov˝
Aeon, se zde poutavÏ rozepisuje o tom, k Ëemu m˘ûe dojÌt p¯i pr·ci s BatrachofrenoboocosmomachiÌ. Vych·zÌ p¯itom z nauk, kterÈ reprezentujÌ dva û·ci Aleistera
Crowleyho: Kenneth Grant a Michael Bertiaux, Grant interpretuje Lovecraftovu gnosi a
Bertiaux je zase znalcem voodoo a mystÈriÌ zombieismu. San˘v duch je v tÏchto
z·leûitostech obÏma neuvÏ¯itelnÏ blÌzko.
ëKU a Pol·rnÌ z·¯eë
Set-Thoth d·le rozvÌjÌ myölenky nabÌdnutÈ Sanem a d·v· mystÈrium kalas do spojenÌ
s tradicemi eskym·ckÈho kmene Aivilik.
4
5
Obsah
ëLiber HADADAHí
Liber p¯ednÌho praûskÈho adepta jdoucÌho ve stop·ch Aleistera Crowleyho objasÚuje
proces stvo¯enÌ homunkula boha Ra-HÛr-Khuta dle mystÈriÌ egyptskÈ magie.
ëLiber DASAMí
Set-Thoth ukazuje, ûe mu nenÌ cizÌ ani magie Sumeru Ëi ûidovsk· kabala a spoleËnÏ
s dÈmonem Pazuzu otevÌr· br·nu k öiröÌmu ch·p·nÌ univerza. [K Liber jsou p¯ipojeny faksimile rukopisu].
S p i r i t o f CHRONIC N e w A e o n : [ s t r . 5 2 - 5 3 ]
ëSada¯í
DalöÌ ze st·l˝ch autor˘ LILA pod·v· nekonvenËnÌ pohled [nejen] na svÏt kabaly. Kabala
jako kladivo na tupou masu.
ëLiber LIX Vel HALYZAH Sub Figura PEK-KHOTí
DalöÌ z ¯ady spis˘ Set-Thota zjevujÌcÌ bizarnÌ souvislosti mezi bohynÏmi Nuit, Kala-Nat,
Laylah a Halyzah. Viz Kult »ernÈho hada v dÌlech kanadskÈho okultisty, û·ka
A. Crowleyho, Michaela Bertiauxe.
LORD DUNSANY: [str. 58 - 59]
ëSfinga na Gizehí
Mistr hr˘zostraön˝ch p¯ÌbÏh˘ a adept Crowleyho spoleËnosti A∴ A∴ n·s seznamuje
s jednÌm z nejtajemnÏjöÌch mystÈriÌ naöeho univerza. Co je ve skuteËnosti Sfinga?
PETER J. CARROLL: [str. 61 - 63]
ëMöe Choronzonaí
Pete Carroll, zakladatel souËasnÏ nejp˘sobivÏjöÌ magickÈ organizace na svÏtÏ, IOT
(Illuminates Ov Thanateros) a souËasnÏ obh·jce chaosmagie p¯edkl·d· jeden z velice
p˘sobiv˝ch ritu·l˘ zamÏ¯enÈho na evokaci FaleönÈho SvatÈho AndÏla Str·ûce,
Choronzona.
6
Obsah
ANUP-MERCURIUS & SET-THOTH: [str. 64 - 67]
ëRitu·l Chian-Wuí
Anup-Mercurius [jinak adept Frat. C∴ L∴] sprost¯edkov·v·, spoleËnÏ se Set-Thothem,
vhled do invokaËnÌ magie ËÌnsk˝ch lamaseriÌ, jinak velice n·roËn˝ch a nebezpeËn˝ch
proces˘. Wu je bÌl· magie.
S p i r i t o f CHRONIC N e w A e o n : [ s t r . 6 8 - 6 9 ]
ëTonal & Nagualí
S.N.A. navazuje na ëuËenÌ Dona Juanaí Carlose Castanedy a s·m pokl·d· toto za skromn˝ koment·¯ k nauce Tonal a Nagual.
DOST ACHIHA KHAN: [str. 70 - 71]
ëPatero velebenÌí
Kdo kdy stanul uprost¯ed pouötÏ; kdo objevil boha a z¯el slunce; kdo vstoupil mezi arabskÈ S˙fÌ a cestoval s pouötnÌmi kmeny Nom·d˘ uzn· hloubku ëPatera velebenÌí.
ëO VelkÈm Mystifik·toruí
Set-Thoth, pobou¯en reakcÌ M·g˘ v jeho nejbliûöÌm kruhu, ukazuje skuteËnou povahu
magie, a to i proti mÌnÏnÌ thelemit˘.
ëO Moci temnot pro Tvo¯enÌí
Stvo¯enÌ svÏtla vede sprost¯edkovatele zpÏt do Temnot, z nichû vzeölo. Proud svÏtla je
moûno pomocÌ sklenÏnÈho hranolu rozl·mat do barev duhy a vyj·d¯it mnohost. A tak
jedin˝m symbolem, kter˝ zb˝v·, a jÌmû je moûno Ono NepoznatelnÈ definovat, je Ëern·
plocha. Pr˘zraËn· ËerÚ noËnÌ oblohy, kde zrajÌ myölenky dosud neprojevenÈho svÏtla.
DOST ACHIHA KHAN: [str. 80 - 81]
ëLiber CCCCLXXI Vel TAO Sub Figura AHAí
Kr·tk˝ koment·¯ k TAO pomÏrnÏ netradiËnÌm zp˘sobem. Mysl vch·zÌ na pouöù. Mysl na
pouöti je stav mysli p¯ed aktem zamyölenÌ.
7
Obsah
Obsah
SAEVA-FEROX: [str. 82 - 83]
ëLiber MEäIACH Vel Jugorum Spitiore Sub figura XXXVIí
ZatÌmco Frater Anup-Merkurius pracuje usilovnÏ na Ël·nku Mesi·ö: Hlava pomazan·,
kter˝ s nejvÏtöÌ pravdÏpodobnostÌ vyjde v praûskÈm thelÈmskÈm oratoriu Equinox, napsal duchovnÌ p¯Ìtel a kolega Set-Thoth˘v toto pojedn·nÌ o mesi·öi NovÈ doby.
A Inspirace p¯iöla z arciv˝öin ThelÈmy.
ëC.h.a.o.s.? CHAOS!í
ZamyölenÌ nad chaosem, jako ˙st¯ednÌm principem transformaËnÌ magie. ÑChaos je pufr
universa" - San.
SAEVA-FEROX: [str. 86 - 93]
ëKNIHA NOV… BYTOSTI / Liber Ví
Velice intimnÌ a osobnÌ zpr·va S. F. o setk·nÌch a komunikaci s Tajn˝mi v˘dci. Tato kniha
by se mÏla st·t p¯Ìkladem ve zp˘sobu zaznamen·v·nÌ podobnÈho druhu setk·nÌ.
BESTIE 666: [str. 94 - 95]
ëLiber XIV Vel Infans Sub Figura DCLXVIí
Liber inspirovan· HÛr-paar-kratem je dalöÌm z koment·¯˘ k ThelemÏ, kterÈ byly tÌmto
zp˘sobem seps·ny.
T.O.H.: [str. 96 - 101]
ëSnÌhí
PovÌdka jednoho z nejp¯ednÏjöÌch autor˘ thelÈmskÈho oratoria Equinox. TajnÌ v˘dci jako
Skr˝vaËi hr˘zn˝ch tajemstvÌ. Ñ»as jsou linie oddÏlujÌcÌ bÌlÈ od Ëern˝ch polÌ na kosmickÈ
öachovnici jejich vÏdomÌ. »lovÏk je [jen] pÏöec.." -T.O.H.
Fra. OY MH : [str. 103 - 177]
ëKNIHA HADA / Liber XXXVí
MohutnÈ dÌlo Fra. OY MH sepsanÈ za asistence Set-Thotha a fr·tera Anup-Mercuria
v pr˘bÏhu jednoho roku [od srpna 1996 do srpna 1997] spoleËnÏ s bytostÌ jmÈnem Hasago,
jednÈ z podob Choronzona. Kniha m· ˙zk˝ vztah k Aethyr˘m Enochi·nc˘, ale spÌöe
k jejich internÌmu sloûenÌ neû vnÏjöÌ podobÏ. V öifr·ch psan· kniha je p¯edmÏtem studia
adept˘ Fraternitas Conspicio Lumen. Kniha je okleötÏna o svÈ, zatÌm nedostateËnÈ
koment·¯e, kterÈ vyjdou, spoleËnÏ s Knihou v samostatnÈm vyd·nÌ Knihy Hada i s faksimile rukopisu.
8
© All rights reserved (Veöker· pr·va vyhrazena).
Obrazov˝ doprovod k heretick˝m spis˘m byl vytisknut
s laskav˝m svolenÌm autora.
© All pictures in Lilo by Ji¯Ì LHOTA. (Zvl·ötnÌ dÌky za tak kr·snÈ
obrazy, neexistuje malÌ¯, kter˝ by byl v˝stiûnÏjöÌ). -redakce.
9
- TisÌcilet· datle -
SET-THOTH
ëT ISÕCILET¡
DATLE í
I.
ëTisÌcilet· datleí
P·n ZmÏny jestvuje Evangelium Loga Aeon˘ v podobÏ trakt·tu
Thelema pro vöechny Bestie [666] a Bastardy [555] bez˙ËelnÏ o Univerzu
a jeho SvÏtloucÌ i TemnotnÌcÌ bytosti. V˘bec to nemuselo b˝t naps·no.
V nejhluböÌ poko¯e Mistru Sanovi, jehoû äelmy ryk je OhnÏm na mÈ
Kolo..
Hyperiluminace a Zlo [MystickÈ koment·¯e k urËit˝m pas·ûÌm
v knize od Franka Herberta: íDunaí]
ë..A to bÌlÈ se zmÏnilo v jednoroûce a to ËernÈ v hada jednookÈho; a svedli bitvu,
kaûd˝ na sv˝ch pl·nÌch, neboù se nemohou navz·jem ani dotknout. A mal· opiËka
dostala Ëern˝ trs ban·n˘ a odmÌtla a potÈ dostala svÏteln˝ o¯Ìöek a bylo to. Ano.
Bylo to. A mnohokr·te. A VyööÌ rada rozhodla, aby Stvo¯enÌ poËalo nanovo..í
ë..Ta opiËka hopsala z jednoho rohu mÌstnosti na druh˝. ProË? Uprost¯ed mÌstnosti
Ëern· datle ji l·kala. A po mnoha letech tr˝znÌ a od¯Ìk·nÌ - Hop! - a propadla se.
Kdyû ji zr·na naöli dole, ve svÈ praciËce svÌrala prach z TisÌciletÈ datle..í
P¯edpokl·d·m, nikoliv axiomaticky, ûe nejvÏtöÌm nebezpeËÌm, kterÈ
naöÌ chatrnÈ spoleËnosti hrozÌ a ji obklopuje [a jeû poch·zÌ p¯Ìmo z nÌ],
jest to, co San naz˝v· Zlem a co se v kaûdÈm p¯ÌpadÏ osobnÏ dot˝k·
Hyperiluminace, jejÌmû produktem b˝v· Kwisatz Haderach [Zkr·cenÌ
Cesty]. SmÏr ke Kwisatz Haderachovi je p¯esnÏ urËen tÌm, zda-li je
schopen p¯emÏnit Vodu smrti na Vodu ûivota. Voda ûivota poch·zÌ ze äajHull˙d. VlastnÏ: ë⁄trob zemÏí. Cesta k dokonalÈmu ËlovÏku. K Synu
boûÌmu. K Adamu Kadmonu. Cesta k JeûÌöi Kristu. Cesta k Buddhovi.
Cesta ke Kriönovi. Cesta.
Vöechny cesty. Kwisatz Haderach znamen· takÈ PropojenÌ Cesty
[Cest]. Vöechny cesty po Aeony zmapov·ny jsou. Vöechny cesty k bohu
vedou. Ale je jejich Stvo¯enÌm skuteËnÏ Hyperhomo? Jedna strana mince
je OmezenÌ. Jedna cesta je omezenÌ. Co je bez omezenÌ jest TAO.
Produktem TAO, [opomenu, ûe o TAO se mluvit ned·] jest bytost naz˝v·na v DunÏ jako PropojenÌ Cesty [Kwisatz Haderach]. »lovÏk, jsa ûenou
10
11
stvo¯en˝, obtÏûk·n je nedokonalostÌ. JedinÈ co SvÏtlem jeho ûivota m˘ûe
b˝t, jest Iluminace [VysvÏcenÌ - ZasvÏcenÌ - UvedenÌ do SvÏtla].
tradice, ûe Prorok se nikdy nep¯estal modlit za to, aby smÏl spat¯it vÏci
ëtakovÈ jakÈ jsouí.
ZasvÏcenec, P·n sebe sama 1, se teprve pak st·v· vhodn˝m Adeptem
Hyperilumin·t˘. Ve svÏtle syntÈzy Hyperiluminace se ilumin·ti jevÌ jako
pouzÌ analytici. A ëbÏûn˝í stav vÏdomÌ jako naprost˝ rozklad. Nemohu
vÌce zd˘raznit, p¯ed ËÌm zde chci varovat. Doch·zÌ totiû k zrcadlovÈmu
efektu. Pozorovan˝ se odr·ûÌ v pozorujÌcÌm - a to tak dokonale, ûe pozorujÌcÌ [Hyperilumin·tor] se st·v· pozorovan˝m a jako takov˝ se jevÌ 2.
Z pohledu lidÌ je Rozkl·dajÌcÌm se On. On je virus, kter˝ je t¯eba zahubit.
Co z¯el ve sv˝ch vizÌch H. P. Lovecraft? Byl pozorovan˝? Jin· ot·zka mÏ
teÔ nezajÌm·. VzpomeÚme bytosti z Lovecraftov˝ch povÌdek, o to vÌce pak
Necronomicon Araba Abdula Alhazreda. VzpomeÚme Z·voj, jenû je halil.
A jmÈno toho Z·voje jest Strach 3 a SvÏtlo pohledu! Adolf Hitler; Samuel
Lidell Mathers; Aleister Crowley mÏli spoleËnÈho jmenovatele - Fratres
Superiores Incogniti [F. S. I.] 4 - TajnÌ Nad¯azenÌ Brat¯i. TajnÌ v˘dci.
Hyperilumin·ti.
VÏdomÌ rozdÏluje; oni rozdÏlujÌ; smysly rozdÏlujÌ.
VÏci se nemajÌ sledovat!
VÏci se nesledujÌ! VÏci se dÏjÌ!
Jedna vÏc je, jak cel˝ proces vypad· zvenËÌ, druh·, co nast·v·
v samotnÈm pr˘bÏhu Nad-zasvÏcenÌ. Z·kladem, se kter˝m poËÌtajÌ [o to
vÌce jsou incognito] jest pr·vÏ ZrcadlenÌ.
Zrak je Z·voj, kter˝ Ti br·nÌ vidÏt vÏci takovÈ, jakÈ jsou. Nepot¯ebujeö
drogu, abys to dok·zal. SvÏt, kter˝ ch·pe symboly intuitivnÏ, nikoliv
[mysl]itelnÏ; musÌ z·konitÏ br·t symboly takovÈ, jakÈ jsou. Intuice nenÌ
subjektivita. Intuice je zp˘sob nahlÌûenÌ objektivity. JedinÈ, co je podstatnÈ, jest B˘h. B˘h je nelidsk· syntÈza. SyntÈza lidskosti s nelidskostÌ...
BohovÈ lidmi uctÌvanÌ neexistujÌ. Mysl neexistuje. B˘h takÈ neexistuje, ale
b˘h je. Jeden jedin˝ Kwisatz Haderach by vöechny ty jejich bohy v mûiku
smetl. Ale nebyl by schopen je vymÈst z vaöich myslÌ. PonÏvadû on
p˘sobÌ na to, co je. Vy p˘sobÌte na to, co nenÌ 5.
Jedin· cesta k objektu [nikoliv subjektu, jak by dozajista namÌtl C. G.
Jung] je Hyper-Homo - Kwisatz Haderach (d·l jen KH) - Asar Un-Nefer
- Adam Kadmon - Buddha - Jeshua ChrisTheos. Jedin˝m bohem je ËlovÏk6,
vzkazuje Mistr Therion.
Kolem ËlovÏka se rozkl·dajÌ hr·ze, kterÈ mu ¯ÌkajÌ ËlovÏkem. ⁄kolem
Hyperhoma je nejd¯Ìv si uvÏdomit, k˝m je, teprve potom, aû ëk˝m jeí uzn·
p¯ijateln˝m, m˘ûe zaËÌt bo¯it hr·ze a nechat se zaplavit Vodou ûivota.
Zbo¯enÌ jeho hr·zÌ zaËne bo¯it hr·ze OstatnÌch. To je dûih·dd! V·lka!
V¡LKA! Syna ËlovÏka proti ËlovÏku. Syn ËlovÏka v sobÏ musÌ nalÈzt onu
sÌlu, jeû ukonËÌ veökerÈ jeho problÈmy s Vodou ûivota. V isl·mu koluje
12
Drogy mohou slouûit, ale je t¯eba Je nejd¯Ìve zmÏnit. Je to jed bohem
urËen˝ k zabitÌ kaûdÈho, kdo s nÌm neumÌ pracovat. KaûdÈho, kdo nenÌ
Kwisatz Haderach. Pozor, aby se to nestalo v˝mluvou. SvÈho KH musÌö
objevit skrze Magii. NeËekej aû TÏ drogy zabijÌ - Iluminace je dlouh·
a n·roËn·. Teprve pak se m˘ûeö st·t Zl˝m - KH. Je d˘leûitÈ v sobÏ objevit
tawakkul [d˘vÏru] k sobÏ a ZasvÏcenÌ, i d˘vÏru pro ned˘vÏru lidÌ.
D˘vÏra v Kwisatz Haderacha musÌ b˝t naprost·. Jakoby ëDÏlej, co ty
chceöí mÏlo jen jedno jedinÈ opr·vnÏnÌ - KH! Je takÈ nutnÈ mÌt silnÈ
sebevÏdomÌ - klidnÏ vÏtöÌ, neû jakÈho jsi hoden. Bude-li vÏtöÌ, nÏjak˝ KH
TÏ jiû srazÌ do tÈ spr·vnÈ roviny. Bude-li menöÌ, nikdo TÏ vyzdvihovat
nebude. P¯em˝ölej o tom.
Dob¯e rozpozn·vej H·ll [stav] - to jest cosi, co p¯ich·zÌ od NejvÏtöÌho
KH a co ty ovlivnit nem˘ûeö. Poddej se tomu, nech se tÌm prostoupit
a naplnit. Potom, i kdyû budeö d˝chat Vzduch, budeö vydechovat OheÚ
a vöe vlaûnÈ zmÏnÌ svÈ skupenstvÌ. HorkÈ v horkÈ; chladnÈ v chladnÈ.
Voda se zmÏnÌ ve vÌno. NenÌ to z·zrak. Je to tvÈmu duchu p¯irozenÈ.
P¯irozenÏjöÌ neû ëDÏlej, co ty chceöí. Pokud si ponech·ö H·ll 7, lidÈ ¯eknou,
ûe jsi Svat˝. Budeö-li vöak H·ll podrûovat v sobÏ dlouho, zaËne tÏ mÏnit
a naplÚovat silou, jeû kaûdou drogu promÏnÌ ve Vodu ûivota. ìTy
zr˘do!î budou lidÈ volat a ûeny budou mÌt z Tebe strach a padat
vzruöenÈ k tv˝m noh·m a tvÈ oËi budou zraky äelmy. A ten, kdo je spat¯Ì,
pocÌtÌ nebezpeËÌ, ale kdyû TÏ zmerËÌ Kwisatz Haderach bude mÌt
nezmÏrnou radost a jeho H·ll bude Tv˝m a Tv˘j jeho bude a Nic to
nezmÏnÌ. ProËeû pochop. »Ìm vÌce si budeö rozumÏt s bohem, tÌm vÌce
budeö rozumÏt lidem - a za to TÏ budou nen·vidÏt. Ten pocit, ûe jim Ëteö
myölenky. ìTo je zlÈ!î ¯eknou.
Magie je sÌla a prost¯edek, ale oceÚovat ji pro ni samotnou je zhoubnÈ. Magie je nejdokonalejöÌm projevem ChoronzÛna. A ChoronzÛn je
Pt·k a vöechny jeho projevy by se nemÏly pokl·dat za nÏco jinÈho. Ptah.
Thovt. Hermes. Merkurius. Loki.
13
Minulost; P¯Ìtomnost a Budoucnost jsou stÏnami rovnostrannÈho troj˙helnÌka. St·t se Kwisatz Haderachem znamen· dostat se do st¯edu
takovÈho troj˙helnÌka a nahlÌûet tedy na VÏci, tak jak jsou. S vÏdomÌm
jejich Minulosti, P¯Ìtomnosti a Budoucnosti. Drogy [zvl·ötÏ pervitin, kter˝
symbolizuje Keter Jecira 8] mohou nÏËeho podobnÈho docÌlit, vöak
kr·tkodobÏ. Cizinec, jenû je nebyl schopen zmÏnit ve Vodu ûivota, Ëasto
pendluje od jednÈ strany troj˙helnÌka k dalöÌ 9, coû m˘ûe vÈst k tÏûk˝m
psychick˝m i fyzick˝m postiûenÌm.
On drûÌ v pravÈ ruce Universum! Jeho duöe nenÌ tÌm, za co je duöe
obvykle pokl·d·na. M˘ûe chtÌt vöe. Ale chce vöe? Chce vÌc. Chce jen to
NejvyööÌ. To je jedno, co tÌm je. To je Jedno. Je-li v H·llu, nic nem˘ûe
zruöit jeho rozhodnutÌ. Jeho vztah k drog·m [jako zak·zanÈmu ovoci
modernÌho vÏku] mÏ fascinuje. M˘ûe b˝t prozaick˝! Je to jednoduöe
pokrm, m˘ûe vöak bez nÏj ûÌt. Z·vislost na drog·ch je pro nÏj nÏco
nepochopitelnÈho. Dob¯e, je-li vzdÏlan˝ v lÈka¯stvÌ, m· dozajista sluön˝
p¯ehled o vlivu toxin˘ na organismus ËlovÏka. »lovÏka? On nenÌ ËlovÏk!
On je SYN »LOVÃKA! To je vöak ned˘leûitÈ.
Zato u HledaËe KH dojde k nÏËemu odliönÈmu. V jeho bytosti nenÌ
û·dnÈ konfrontace, ani kontradikce v˘Ëi zp˘sobu a efektu poûitÌ drogy 10.
ZamÌ¯Ì rovnou ke st¯edu troj˙helnÌka a stane tam, jako bod, nedÏliteln˝
a st·le rozöi¯ujÌcÌ sv˘j obvod. Sv· z·sobnÌ st¯ediska neurotickÈ sÌly [kterÈ
drogy nekontrolovanÏ vyËerp·vajÌ] m· ëUnder Will!í. Jeho zrak se zmÏnÌ
a nebude jiû zrakem. Protoûe t¯i roviny Ëasu se p¯ed nÌm poskl·dajÌ jako
prostor. Bod-ON se bude rozöi¯ovat a p¯esto st·le uprost¯ed pob˝vat - aû
jeho J¡ opÌöe kruûnici; kolem t¯Ì hrot˘ Ëasu, kde se setk·vajÌ jako prolnutÌ
Existence a Neexistence. »as nebude niËÌm jin˝m neû pouh˝m
p¯Ìvlastkem k sledovanÈmu jevu. VolnÏ p¯iËitateln˝ a odeËitateln˝. Jen
na Kwisatz Haderachovi bude z·viset dÈlka jeho H·llu!
V H·llu m˘ûe dojÌt ke t¯ema druh˘m zmÏn. Psychick˝m, fyzick˝m
a spiritick˝m. Jakoby vnit¯nÌ org·ny nabyly ˙plnÏ jinÈ povahy a vlastnostÌ, neû jim v jejich p¯irozenÈm biologickÈm stavu n·leûÌ. Mutace se
odehr·v· jako vnit¯nÌ spojitost mezi psychikou, fyzickou kondicÌ
a spiritem Adepta 11. VyööÌ nervov· Ëinnost zÌsk·v· p¯evahu nad niûöÌ.
»i lÈpe: VyööÌ nervov· Ëinnost ˙ËinnÏ integruje tu niûöÌ.
Nejd˘leûitÏjöÌ je vûdy spat¯ovat spojitost [toho IAO s tÌm OAI].
Osvojit si stav absolutnÌ koncentrace a naprostÈho uvolnÏnÌ [relaxace]. éivot KH by mÏl oscilovat v tÏchto dvou rovin·ch.
San pokl·d· vzruöujÌcÌ ot·zky, kterÈ jit¯Ì mou mysl. Z Ëeho se rodÌ
nezn·mÈ? Co ËlovÏka p¯imÏje p¯em˝ölet o nÏËem, co poteÔ ve svÏtÏ
neexistuje a na co se ned· p¯ijÌt studiem toho, co zde na svÏtÏ jiû je?
Ot·zka, kter· nenÌ od vÏci: PROJEVEM »EHO JE UFO? TÈhoû? A co osoba
Kwisatz Haderacha? Co je jejÌmi plody?
14
Jeho z·kladnÌ v˝cvik spoËÌv· v konfrontaci se vöÌm Ëeho se bojÌ, z
Ëeho m· hr˘zu a co se mu hnusÌ. Nic mu nenÌ tabu. Nic mu nesmÌ, ale ani
nem˘ûe ublÌûit. Je veden p¯ÌmoËa¯e k absolutnÌ dokonalosti druhu
HYPERHOMO [NadËlovÏk]. Tato dokonalost nenÌ takov·, jak si ji p¯edstavujÌ obyËejnÌ lidÈ. Dokonalost jeho vnÏjöÌch [tudÌû nejviditelnÏjöÌch]
projev˘ musÌ p¯es·hnout lidskÈ hranice. St·t se naprostou 12. SvÈ tÏlo musÌ
ovl·dat tak, aby dok·zal p¯eûÌt tak¯ka v ëjak˝chkolií podmÌnk·ch. MusÌ 13 si
uvÏdomovat moc modulace hlasu a umÏt ho dokonale ovl·dat. Jeho ¯eË
musÌ b˝t vyt¯Ìben· a mÏl by se uËit jazyk˘m po cel˝ ûivot, aby se domluvil
vöude, kde to bude nutnÈ.
Je schopna toto podstoupit éena? NevÌm. Vöe, o Ëem jsem se zde psal,
je ve skuteËnosti nep¯edstavitelnÈ. V citliv˝ch myslÌch moûn· vyvstane
ot·zka opr·vnÏnosti a nezbytnosti toho vöeho. Lidstvo, selektizovanÈ lidstvo, vstupuje do NovÈho aeonu opravdu origin·lnÌm zp˘sobem. 500 let
Temn˝ch vÏk˘ symbolizujÌ nejen prazvl·ötnÌ boj ÿ·du a Chaosu, ale
p¯edevöÌm SELEKTIZACI lidskÈ rasy. Nem· to nic spoleËnÈho s osobnÌm
postojem jakÈhokoli ËlovÏka na Zemi. ProstÏ se to stane nebo p¯esnÏji - jiû
se to dÏje. »lovÏk m˘ûe tÌmto obdobÌm projÌt dvojÌm zp˘sobem.
P¯ipraven˝ a nep¯ipraven˝.
Drogy, opi·ty a halucinogeny jsou trnem v oku dneönÌ lidskÈ
spoleËnosti. Vedou lidskÈ individuum kamsi jinam, neû by mÏl spoleËensk˝ ËlovÏk b˝t a cenou za to je hrozba rozloûenÌ osobnosti slaböÌch jedinc˘ na jednotlivÈ elementy. ⁄kolu informovat ve¯ejnost o drog·ch se
zhostilo p¯edevöÌm nakladatelstvÌ Votobia, takûe se jÌm nebudu zab˝vat.
ZhostÌm se ˙kolu ˙plnÏ jinÈho, pro ilumin·ty velice atraktivnÌho, ale zcela
zhoubnÈho.
15
- TisÌcilet· datle Stanovme si pravidla hry:
a) NEZBYTNOST.
PoûitÌ drogy musÌ b˝t shled·no jako nezbytnÈ. Prozkoum·no ze vöech
hledisek, kterÈ mohou mÌt na poûitÌ vliv. PrioritnÌ budiû, zda vyvolan·
p¯ÌËina a d˘sledek je v souladu s Pravou Ëi Faleönou v˘lÌ Adepta.
b) KONCENTRACE.
Psychick˝, fyzick˝ i spiritick˝ stav Adepta urËuje nezbytnost. OkolnÌ
prost¯edÌ tÈû. Adept musÌ projÌt iluminacÌ, neboù drogy majÌ hyperiluminativnÌ efekt pouze tehdy, pokud jsou uûity spr·vn˝m zp˘sobem. Proto
nechù si Adept vypÏstuje dva z·kladnÌ stavy svÈho j·. Koncentraci a uvolnÏnost 14.
c) ⁄»ELNOST
Vst¯eban· l·tka musÌ b˝t vedena k jedinÈmu ˙Ëelu. Tento ˙Ëel je
v podstatÏ pravou v˘lÌ drogy. Tato prav· v˘le nenÌ vÏdom·, ale je tvo¯ena motivacÌ adeptovy mysli, kterou p¯ijÌm· za sv˘j jedin˝ cÌl. ìéivotî
drogy tÌmto zaËÌn· jejÌm poûitÌm a konËÌ naplnÏnÌm jejÌho ˙Ëelu. Droga
m˘ûe svou pravou nebo faleönou v˘lÌ naplnit buÔ Pravou nebo faleönou
v˘li adepta. Proto, i kdyû droga pochopitelnÏ ìneûijeî, st·v· se aktivnÌm
spojencem ûivota adepta. MusÌm varovat: Pokud je ˙Ëel drogy jin˝ neû cÌl
adeptova ûivota, jedn· se o naplnÏnÌ, vÏtöinou p¯ÌjemnÈ, faleönÈ v˘le.
ProblÈm ˙Ëelnosti vöak adept ne¯eöÌ pouze p¯ed jejÌm uûitÌm. Jeho
zapomenutÌ, bÏhem ûivota drogy, m· stejn˝ efekt jako jeho opomenutÌ
p¯ed poûitÌm.
d) SKUTE»N… VÃDOMÕ
Adept˘v Svat˝ andÏl Str·ûce m· dvojÌ tv·¯; lev· vypovÌd· o faleönÈ
v˘li adepta a prav· o jeho pravÈ v˘li. Prav· v˘le vede adept˘v ûivot
vzh˘ru, faleön· naopak dol˘. Droga je vûdy n·strojem v˘le. Adept tedy
musÌ vhodnÏ zvolit, kterÈmu andÏlskÈmu Str·ûci bude droga slouûit. MÏl
by, p¯ed poûitÌm drogy, aktivnÏ spojen se Svat˝m andÏlem Str·ûcem.
Pokud nenÌ, je jeho uvaûov·nÌ o poûitÌ drogy vûdy vÌcemÈnÏ n·hodnÈho
v˝sledku.
e) PÿÕSAHA
Dokonale pravdivÏ rozhodnut˝ a odpovÏdn˝ adept skl·d· p¯Ìsahu
16
- TisÌcilet· datle v˘Ëi svÈmu nad¯azenÈmu boûstvu; toto boûstvo m˘ûe b˝t vtÏleno do
jinÈho ËlovÏka a nebo mÌt pouze archetyp·lnÌ podobu (HermÈs, Isis,
Kristus, Nuit). Tomuto boûstvu adept slibuje neodch˝lenÌ se od svÈ pravÈ
p¯irozenosti, aù jiû nevyzpytatelnÈ okolnosti BoûÌ p¯ivedou poûitÌ drogy do
jak˝chkoliv ruöiv˝ch situacÌ.
f) PÿEMÃNA.
Jedn· se o proces oËiötÏnÌ. Droga p¯edstavuje jed neboli Vodu smrti.
V ëDunÏí Franka Herberta mÏla jen jedna osoba schopnost p¯emÏnit Vodu
smrti na Vodu ûivota; tedy tak, aby prospÌvala, nikoliv ökodila. Matka
p¯edstaven· mystickÈho ¯·du Benne-Gesseritt. CÌlem tohoto ¯·du je
stvo¯it muûe se schopnostmi Matky p¯edstavenÈ - Kwisatz Haderach.
Matka p¯edstaven· poûije Vodu smrti, nech· ji v sobÏ rozloûit na z·kladnÌ elementy a opÏt ji sloûÌ zpÏt do podoby Vody ûivota. RozhodujÌcÌ jsou
jejÌ kvality, vnit¯nÌ ustrojenÌ a sÌla vÏdomÌ a nevÏdomÌ. Tedy: jednÌm z
pravidel je poûÌt drogu v H·llu. Nikoli tehdy, hodl·ö-li H·llu dos·hnout
pomocÌ drogy.
Dbej analogiÌ. R˘zn˝m druh˘m H·llu odpovÌdajÌ jinÈ drogy.
Nezn·silÚuj svou vlastnÌ sv·tost tÌmto hanebn˝m zp˘sobem. MusÌö mÌt
kontrolu nad z·sob·rnami svÈ nervovÈ sÌly. MÏl bys b˝t schopen je libovolnÏ doplÚovat a vyprazdÚovat. UûÌvej drogy jako sv·tosti, to znaËÌ
v˝jimeËnÏ 15. Boûe! Chovej se jako b˘h!
II.
Na nebesestoupenÌ Adepta do zemÏ Limbo Aneb VelkÈ
dobrodruûstvÌ.
Kde nic, tu nic, zjevilo se svÏtlo. SvÏtlo silnÏjöÌ neû svÏtlo pohledu. Je
uzav¯eno v temnot·ch, ale tÌm, ûe naÚ pohlÈdneö se pohled Prince chaosu zmÏnÌ v pohled JednookÈho, neboù jÌm vöe zaËÌn·, jÌm vöe trv·. Tato
temnota vöak nebude zniËena, podrobena, ovl·dnuta - nic takovÈho k NÌ
nepat¯Ì. Adept nenÌ produktem onoho svÏtla, ale pr·vÏ tÏchto temnot.
StejnÏ jako ËlovÏk neproz¯Ì tÌm, ûe si od¯Ìzne oËnÌ vÌËka, tak ani Adept
nepostoupÌ sv˘j post N·slednÌkovi tÌm, ûe zdiskredituje temnotu. Temnota
je stejnÏ tak jeho nejvnit¯nÏjöÌ podstatou jako nejhmotnÏjöÌ projekcÌ. On
jen pendluje mezi iluzÌ svÏtla, jÌû si sv˝mi magick˝mi silami vytvo¯il a vizÌ
skuteËn˝ch Temnot, kterÈ v pohledu JednookÈho 16 nemizÌ, jen na periferiÌch spoËÌvajÌ a stejnÏ jsou odraûeny, takûe se vracÌ zpÏt. JmÈno Onoho
17
jest äILO. B˘h Otec, On je P¯ejedin˝, nenÌ jeho Otec, n˝brû jeho str˝c
a v mnohÈm vÌce kopÌruje Syna 17, uvÏdomÌ-li si to Adept.
Jeho l·ska k TemnotÏ, vzd·nÌ se vlastnÌho svÏtla, je formule obÏti,
m·me-li dosÌci Ëehosi vÌce, neû minulosti sebe samotnÈho. V tÈhle vizi
sebep¯esaûenÌ, kter· konËÌ pochopitelnÏ smrtÌ, jsou nÏkterÈ prvky docela
n·hodnÈ, avöak jejich synchronizace jako celku jsou projevem
Superiores Fratres Incogniti.
Temnota je pochopitelnÏ Matka 18, MAIA, a öpatnÏ ji HindovÈ vidÌ jako
klamnou, neboù ona pravdivÏ zjevuje, zatÌmco SvÏtlo mystifikuje Ono.
NahlÌûej na Ono ve SvÏtle a hned se objevÌ nespoËet koment·¯˘
k Onomu, kterÈ jej nevysvÏtlujÌ, n˝brû zamlûujÌ. Nem˘ûe b˝t dostateËnÏ
objasnÏno, ûe toto spoËÌv· v samotnÈ p¯irozenosti vöech jev˘ klamnÏ se
jevit ve svÏtle nazÌr·nÌ.
Velik˝ strach musÌ b˝t p¯emoûen l·skou na bitevnÌm poli bolesti.
Cena za ono je svÏtlo. Cena za ono je cel˝ tv˘j svÏt - mikrokosmos.
V Temnot·ch je nutno spolÈhat se na jinÈ smysly, neû kterÈ jsou vlastnÌ Mysli.
Mikroprosopus musÌ strËit hlavu do gilotiny a Makroprosopus? Kdo vÌ,
jestli je toho t¯eba.
MusÌö plnÏ d˘vÏ¯ovat svÈ temnotnÌcÌ bytosti, bez nahlÌûenÌ p¯es
rameno, bez koment·¯˘, bez p¯Ìkras a projev˘. TakovÈ nahlÌûenÌ je
zn·mo jako VelkÈ dobrodruûstvÌ nebo cestov·nÌ Limbem.
Formuli INRI [IN-RI] bych pochopitelnÏ mohl p¯eloûit jako ëV OHNIí.
Neboù k¯est Vodou konËÌ pr·vÏ zde - u OhnivÈho p·na Naöeho - SÈt-HÛra
- P·na zmÏny.
⁄Ëinek Onoho je ten, ûe my jsme Ono a ne pozorovatel. Budu-li vöak
ortodoxnÌ mystik, ¯eknu, ûe s·m p¯edstavuji dvÏ zrcadlovÈ plochy, v nichû
se zrcadlÌm s·m sobÏ, avöak ve svÏtle Tmy. P·n a Princ chaosu je
Pangenetor a je-li v˘bec tÌm, je p¯edevöÌm Panem samotn˝m, jelikoû jeho
jmÈno znamen· Vöe.
Cesta Limbem vede samoz¯ejmÏ k Tichu a Tichem se putuje, ale prvnÌ
deformace se jevÌ jako vnÌm·nÌ, druh· co obraz a stejnÏ vöechno
pokraËuje v ¯eËi, je-li tento svÏt opuötÏn. SvÏtlo se st·v· pouh˝m obalem,
dezinterpretujÌcÌm prvkem Loga, loga aeoni. OËi jsou omezujÌcÌm prvkem,
protoûe je t¯eba vkroËit do Dve¯Ì, nezaujat tÌm, co se dÏje kolem. Teprve
potom zmizÌ ëkolemí a stane se to pozorovatelem.
P¯esto smÌ-li Adept nÏco vyslovit, pak je to citoslovce a i to pouze
tehdy, je-li ochoten z¯eknout se mluvy navûdy.
»lovÏk - Adept se st·v· obÏtÌ a mÈdiem svÈho IQ [Inner Qliphot] a jsa
Utopen˝ prodÏl·v· k¯est OhnÏm.
Pak a TÌmto vöe rozpustÌ se zpÏt.
Je hyperiluminov·n a zaintegrov·n.
Sp·nek mystik˘ äiloam.
Atu ëViselceí v tomto p¯edstavuje jeötÏ relativnÏ dost bezpeËnou
str·nku sp·nku äILOAM. Adept obÏtujÌcÌ svÈ adeptstvÌ MilovanÈmu sestupuje VÏËnostÌ, aby mohl poznat, ûe je vÌce neû nesmrteln˝.
Mysl se p¯ed nÌ [VÏËnostÌ] otevÌr· a mizÌ, jenûe jeötÏ v nÌ cÌtÌ z·rodky
NovÈho proudu, ËistÏ praktickÈho v˝znamu.
18
Je jiû za branou; ëza vodouí; dÌky Merkurovi se dostal aû do PodsvÏtÌ
a p¯eplul ¯eku LÈthe [ZapomnÏnÌ]. Minulost je nen·vratnÏ ztracena.
O ¯ece Styx [Hr˘zy] v˘bec nemluvÌm. ProË? OdpovÏzte. Na dohled m·
…lysion [R·j], ale jenom proto, ûe pob˝v· hluboko v Erebu.
Jeho vz·jemn· integrace se sebou sam˝m p¯ipomÌn· mot˝la p¯ipÌchnutÈho öpendlÌkem ve vitrÌnÏ. Adept je nejen mot˝lem a nadöen˝m
sbÏratelem, avöak p¯edevöÌm vitrÌnou a mÌstnostÌ a domem a zemÌ
19
a svÏtem a vesmÌrem, ve kterÈm se vöe odehr·v·. »as se zastavil na minulosti, kter· se p¯ehr·v· v p¯Ìtomnosti, budoucnost neexistuje. A je
paradoxem boûÌm, ûe pr·vÏ budoucnost se stane nositelem reflexÌ zp˘sobenou k¯tem OhnÏm, jenû byl zapoËat k¯tem Vodou.
VöimnÏme si, ûe pro Hebrejce je Ryba-Had totoûnou entitou a proto
i pÌsmena Mem-N˘n ztr·cejÌ sv˘j p˘vodnÌ v˝znam oddÏlenÌm. Qliphot
Scorpio se zove Nechaö Tirun. Nechaö, Had [Edenu] m· ËÌselnou hodnotu
358; stejnou jako Meöiach [Mesi·ö]. Proto je podle jistÈ tajnÈ nauky
Spasitelem.
Odr·ûÌ-li se Keter Acilut zrcadlovÏ v Malchut Asija, pak Adept musÌ
sestoupit do J·my lvovÈ [Qliphot], aby nahlÌûel Malchut jako Keter. Ale
ponÏvadû stejnÏ vzhlÌûÌ jenom k Daat, nem· tato teze aû tak praktick˝
smysl, jak˝ by mohla mÌt.
L·ska k TemnotÏ nesmÌ b˝t mimo V˘li a pokud k tomu dojde - stane se
tak - je alespoÚ Adept plnÏ v rukou F. S. I.
Voda se pak st·v· Vodou éivota, mÌsto Vody Smrti, za nÌû ji pokl·dal
doteÔ. Adept je teÔ Demiurg, ale chybÌ mu H˘l Vl·dy! Toto dÏsivÈ
pozn·nÌ-posl·nÌ ho vr·tÌ-vrhne zpÏt do ulity a teprve pak spat¯Ì, ûe Hole
nebylo t¯eba, neboù On byl, je, bude holÌ a kaûd· h˘l, co byla, je, bude;
jeho jest.
Cel· p¯Ìroda jde jaksi mimo nÏj-dÏj, kter˝ znovustvo¯Ì, aû se z boha
äivy stane bohem Agni.
Jeho ˙kolem je splodit dÌtÏ sv˝ch sn˘, ËÌmû naplnÌ p¯edurËenÌ ëo pÈËi
nad Jeho-JejÌ Zahradouí.
Pokud Ëteme jmÈno NOE, vypluje z naöich ˙st EON.
Sledujme tuto filiaci; B˘h, Syn boûÌ, Noe, Voda, ëDuch boûÌ se vzn·öel
nad vodamií, Archa, pevnina, holubice, Slovo, Aeon [EON].
TakÈ nauku o ModrÈ r˘ûi, kter· se skvÌ na Atu XIII. Smrti je vodÌtkem.
[Jak poöetilÈ! Takto mluvit.] Informace zÌskanÈ tÌmto procesem nab˝vajÌ neskonalÈ d˘leûitosti jiû proto, ûe pro ëvnÏjöÌí vÏdomÌ pozb˝vajÌ
jakÈkoli atraktivity ëmystickÈho proûitkuí.
ëTiruní m· ËÌselnou hodnotu 666 a je takÈ Spasitelem. Proto tento
Velk˝ Sp·nek m˘ûe b˝t vnit¯nÌm proûitÌm Posv·tnÈ magie m·ga
Abramelina.
Ryba-Had se jevÌ jako velice zajÌmavÈ ¯eöenÌ pro vztah karet XII.
a XIII. s hodnotou ATU.
N·dhernÈ zn·zornÏnÌ onoho procesu - Sp·nku äiloam je na kartÏ
Smrti Bafometova tarotu od H. R. Gigera. Je tam zn·zornÏna ëmÌsa pln·
Ëerv˘í, coû je 18. Hexagram I-¥tingu Ku, kter˝ se obyËejnÏ p¯ekl·d· jako
ëZkaûeností 19.
NaznaËuje se zde, co se bude dÌt, aû skonËÌ äiv˘v boûÌ tanec Smrti
svÏta. Tato karta je stÏlesnÏnÌm bohynÏ K·lÌ a Neit, p¯edevöÌm pak KalaNath, stv˘ry, jeû poûÌr· maso ËlovÏka.
T¯i boûskÈ pr˘vodce m· Adept v Limbu [potÈ, co byl odveden
Hermem (magiÌ) do PodsvÏtÌ a Ch·ronem (ChrÛnem) p¯evezen za
ëpoplatekí 20 p¯es ¯eku Styx]. THANATOS, HYPNOS a EROS [Ari - Lev].
Postava na tÈto kartÏ [Atu XIII.], v kutnu halen·, je pochopitelnÏ
Adept - je ovl·d·n [jak loutka] t¯emi prov·zky, kterÈ jsou onÏmi t¯emi
boûstvy.
VöimnÏme si, ûe mÌsa je vystavena jeho pohledu a z mÌsy se kou¯Ì,
jako by v nÌ buÔ doch·zelo k nÏjakÈmu prazvl·ötnÌmu procesu a nebo se
vznÏcovala jeho pohledem.
BohynÏ, jeû mÌsu drûÌ a k Adeptu nakl·nÌ je Kala-Nat.
I kdyû je Adept loutkou, je z·roveÚ P·nem tohoto procesu a Kala-Nat
opouötÌ svou mÌsu v d˘sledku zrcadlenÌ se ësvÏtla pohleduí [Keter
v Malchut].
20
21
MÌsa vyrostla, jak kvÏtina, jako lotos na ûivno-hnilobnÈ p˘dÏ tÏch, co
selhali. äkorpiÛn zde ztr·cÌ jakÈkoli opr·vnÏnÌ k Ëinnosti, ledaûe by
naplnil legendu Star˝ch o konci jeho ûivota. Sebevraûdu p·öe, zjistÌ-li, ûe
je obleûen OhnÏm nebo ûe se nalÈz· v jinÈ bezv˝chodnÈ situaci.
StejnÏ jako je karta XI. [11!] formule symbolizujÌcÌ sÌlu-vÌtÏzstvÌ äarlatovÈ ûeny; tak Atu XIII. je silou-vÌtÏzstvÌm muûe-Bestie.
Karta XII. p¯edstavuje ëobÏù nevinnÈho dÌtÏte obda¯enÈho gÈniemí.
Vzd·t se obou tÏchto energiÌ ve prospÏch z·sadnÏ odliön˝ch princip˘, sic
vzeöl˝ch z XI. nebo XIII., ale po¯·d o ¯·d v˝ö. Do jistÈ mÌry je pochopitelnÏ jeho cÌlem jedna z tÏchto dvou sil, ale to on si jeötÏ neuvÏdomuje
[hlavnÏ ani nem˘ûe, jakpak by mohl nevinnÏ vykonat ObÏù?].
äiva musÌ zem¯Ìt se sv˝m star˝m vesmÌrem, jehoû niËÌ, avöak zachovat se jako maternice [Pangenetor] vöeho. Toto vysvÏtlenÌ je velice form·lnÌ, ale nemohlo b˝t ¯eËeno jinak, snad jen tak, ûe to, za co se sp·nek
äiloam obvykle pokl·d·, nenÌ tÌm, ËÌm pro Adepta na svÈm konci je.
Tento ësen o mÏ-tobÏí nelze nikdy vysvÏtlit. VysvÏtlenÌ. MÏ? Ale jedno
m˘ûe b˝ti ¯eËeno. Ten, kdo vstupuje, nenÌ vystupujÌcÌ.
Ten, kdo pl·Ëe, nenÌ p¯edmÏt pl·Ëe, ALE TEN KDO MILUJE, JE
L¡SKOU, BEZ NÕé JE VäE MRTV… A NEéIV….
Smrt Ti - Sp·nku äiloam!
III.
Svat· Ëtvernost boha L.
SedÌm a vzpomÌn·m, jsem to j·? J·, samo o sobÏ, kterÈ se ztr·cÌ
v sobÏ samÈm - aû na dno, ûe tvo¯Ì? Tam, kde ËinÌ Str·ûnÈ vÏûe universa,
nenÌ nic z toho. Z·kony jsou pomÌjivÈ jako svÏtla pouliËnÌch lamp
a bohovÈ p¯ich·zejÌ a odch·zejÌ. Jen jeden b˘h neodejde nikdy. Ten b˘h
v naöem srdci, kde mlËky, jindy hlasitÏ, ûije svÈ hry na n·s samÈ. A tak je
spousta boh˘, zn·m jich vÌce neû mnoho. LiloidnÌ Ëtve¯ice, vyvstavöÌ
22
23
z Limba jako ze Snu, je ekvivalentnÌ jak k¯esùanskÈ, tak thelÈmskÈ gnÛsi
o Svat˝ch Ëtve¯icÌch.
O LILI, jako o dce¯inÈm prvku, zatÌm mluvit nehodl·m, jelikoû se zatÌm
utv·¯Ì, co do kvality; bude totiû urËena samotn˝m LILem.
AUM
M· LiloidnÌ gnÛse p¯iplula na vln·ch NovÈ doby a p¯inesla s sebou
z·van ËerstvÈho vzduchu. O Ëem vöem to vlastnÏ vypovÌd·? O niËem?
Kdeûpak, GargantuovËe!
LIL - OTEC
LILA - MATKA
LILO - SYN
LILI - DCERA
PojetÌ je mÌrnÏ ¯eËeno netradiËnÌ. LIL nenÌ nic mÈnÏ, ale ani nic vÌce
neû prvnÌ Aethyr. Tento Enochi·nskÈ systÈm z nÏj ËinÌ nejmÈnÏ dostupn˝
(tak¯ka nedostupn˝) svÏt, vöechny ostatnÌ Aethyry z nÏj plynou. Je
doplÚkem Aethyru poslednÌho (jevÌ se mi zatÌm jako neuspokojivÈ
kolik·tÈho 21). NabÌzÌ se mi konjukce s Atu Bl·zen, aù je to jakkoli obskurnÌ.
Je moûnÈ, ûe by nad LIL st·la idea LI jako ATUM v egyptskÈm
n·boûenstvÌ nad bohem RA?
LILA je identick· s ëéenou Abyssuí - se ZÛnou lila. S Abyssem samotn˝m; svÏtem ducha Choronzona. Barva je temnÏ fialov·, pln· û·rnÌcÌch
blesk˘. Je to takÈ äarlatov· ûena. Je to Matka (jako HekatÈ, KorÈ, »ern·
Isais i p˘vodnÌ pojetÌ Isis jako mocnÈ ËarodÏjky, co si zahr·v· s osudy
muû˘!) Nejsem to schopen jeötÏ n·leûitÏ docenit a oËek·v·m, ûe to p¯ijde
Ëasem.
LILO je ëObydlen· zemÏí - Syn. Matka je totiû ZÛna, sfÈra, ˙roveÚ,
svÏt. Otec je Mrtv˝ syn (Neprojeven˝); je to ztopo¯en˝ falus, ale neejakulujÌcÌ. Matka je tedy ëkteisí - Otec je ëfalusí a Syn ësÈmÏí - LOGOS - odtud
to zvl·ötnÌ jmÈno - Obydlen· zemÏ. MusÌm ¯Ìci, ûe je to chlapec, kter˝
nezn· nudu. Zkuste se nudit v orgasmu! Sv˝m zp˘sobem mohu LILO
stotoûnit se S…TEM-H”REM. Jde p¯esnÏ o ten moment, kdy srp SÈt˘v vlÈt·
do l·nu Osiridova a - ìömikî - éeÚ zapoËala. Toto ìömikî je LILO.
24
1.) P·n Mikrokosmu a Makrokosmu. -ST.
2.) Tento vztah ëobyËejnÈho ËlovÏkaí a Hyperhoma je snad srovnateln˝ pouze s termonukle·rnÌ reakcÌ.
Doölo vöak jiû k nÏmu, jak d·le zjevuji. -ST.
3.) Jedno ze jmen 5. sefiry Gevura [SÌla] - Pechad. Jinde takÈ Din [Soud]. NeopomeÚme, ûe se jedn· o protiklad sefiry Chesed [Milost]. -ST.
4.) TakÈ Fratres Supernales Iluminati. -ST.
5.) Viz. Ël·nek Set-Thot˘v: ëO VelkÈm Mystifik·toruí. -ST.
6.) Sledujte tuto filiaci. »lovÏk je B˘h a B˘h je »lovÏk. Homo Est Deus Et Deus Est Homo. HEDEDEH [He
+ He + Dalet + He + Dalet + He + He ~ 5 + 5 + 4 + 5 + 4 + 5 + 5 = 33]. -ST.
7.) H·ll [jinak bÏûn˝ pojem v mystice arabsk˝ch S˙fÌ] je moûnÈ p¯iblÌûit jen s urËit˝mi obtÌûemi. Je to
p¯ipravenost ducha, mysli a tÏla k p¯ijetÌ [sic na omezen˝ Ëas] boûskÈho archetypu. Tento stav je buddhist˘m zn·m˝ jako Samadhi Ëi Ananda. -ST.
8.) NejnovÏjöÌ pr·ce v tÈto oblasti potvrdila urËitou spojitost s Hod a Necach Berija aû automatickÈ z¯enÌ
Tiferet Berija p¯i pr·ci s MocÌ temnot. V kaûdÈm p¯ÌpadÏ se jedn· o experimenty krajnÏ nebezpeËnÈ
i pro m·ga vyspÏlÈho. SyntetickÈ drogy majÌ nep¯edpovÌdateln˝ vliv na P¯irozenost [pro jejich vlastnÌ nep¯irozenost]. -ST.
9.) R·d bych byl schopen varovat neopatrnÈ pseudoadepty p¯ed pokusy s tÏmito elixÌry, inhal·ty
a ostatnÌmi v·bn˝mi poûivatinami. Mohu je vöak odk·zat pouze na jejich SvatÈho andÏla Str·ûce
a Pravou v˘li. -ST. (Spolehnot se na sebe samÈho. -Th.)
10.) Odkazuji na Dodatky, kterÈ vyjdou v p¯ipravovanÈm vyd·nÌ Knihy Hada. -ST.
11.) DuchovnÌ zdatnost. -ST.
12.) ìSpoutej se a buÔ na vÏky voln˝.î -A.C.
13.) PodmÌnka je poloûena do roviny ëV˘leí, nikoliv ëp¯·nÌí. -ST.
14.) Nemohu se zde oböÌrnÏji rozepisovat nad zasvÏcenÌm r˘zn˝ch ökol. Odkazuji vöak na nauky buddhistickÈ, taoistickÈ a thelÈmskÈ. -ST.
15.) Viz ëDodatky ke Knize Hadaí ve formÏ Liber CCXXXI Vel Verita Sub Figura V.I.O.O.I.V. od Fr·tera
OY MH ËinnÈho pod Fraternitas Conspicio Lumen, jejichû ¯·dov˝m oratoriem jest Equinox a Babalon.
-ST.
16.) äiva. -ST.
17.) Nechù Adept p¯ijme mou skromnou omluvu za veden˝ zp˘sob mluvy. Nauku kabalistickou vöak
shled·v·m p¯Ìliö specializovanou ve svÈ komplexnosti, abych mohl ëlehk˝m peremí vykreslit jednotlivÈ detailnosti. NabÌdnu vöak, abych ulehËil svÈmu svÏdomÌ, tuto cestu. Syn je RUACH; Duch Vzduch, zjevujÌ povahu jak Syna [vzduchovnÏ-duchovnÌho], tak Str˝ce [duchovnÏ-vzduchovnÌho]. -St.
18.) Matka - reprezentov·na v kabale sefirou Bina [PorozumÏnÌ]. Bina je VelkÈ mo¯e - NevÏdomÌ - ve
kterÈm se skr˝v· pozn·nÌ jednotnosti vöÌ Moudrosti - Temnota. -ST.
19.) Viz San: ëUFO a Kult Kuí; TAMTO 96/3 a toto LILO na n·sledujÌcÌch str·nk·ch.
20.) OpÏt atribut Herm˘v. -ST
21.) I v tak p¯ÌsnÏ struktualizovanÈm systÈmu, jak˝m je bezpochyby magick˝ systÈm enochi·nsk˝, se dajÌ
najÌt bÌl· mÌsta. JednÌm z nich je dokonce poËet Aethyr˘. Dee, kter˝ systÈm obnovil, a jeho n·sledovnÌk v tomto dÌle, A. Crowley se shodli na 30+2 Aethyrech; to pot¯el Crowleyho û·k Kenneth Grant
ve svÈ skvÏlÈ Hecateís Fountain (Hekatina font·na); ten s urËit˝mi argumentaËnÌmi problÈmy
dokazuje, ûe Aethyr˘ je (nejmÈnÏ) 33 - Choronzon!, p¯iËemû poslednÌm Aethyrem je n·ö hmotn˝ svÏt.
Kniha Hada, uve¯ejnÏn· v tomto sbornÌku heretick˝ch text˘, vöak napovÌd· cosi o 35 (Aethyrech Nitk·ch Ëasu). -ST.
25
Liber Batrachofrenoboocosmomachia
ALEISTER CROWLEY:
V tomto cviËenÌ by mÏl setrvat bez p¯eruöenÌ nejmÈnÏ po dobu jednoho roku.
ëL IBER
BATRACHOFRENOBOOCOSMOMACHIA
SUB F IGURA DXXXVIë
A∴ A∴
Publikace ve t¯ÌdÏ B
Imprimatur:
N. Fra. A∴ A∴
Uvnit¯ jeho lebky je dennÏ stvo¯eno na t¯icet tisÌc myri·d svÏt˘, kte¯Ì
sv˘j p˘vod nach·zejÌ v NÏm a k NÏmu se navracejÌ.
I. R. Q. iii. 43.
0. Adept by se mÏl vÏnovat usilovnÈmu studiu astronomie. Za prvÈ
z jemu dostupn˝ch uËebnic a zadruhÈ aù cestuje, je-li to t¯eba, do
zemÌ, kde m˘ûe neruöenÏ sledovat z·¯ hvÏzd a slunce o tolik jasnÏji.
Aù pozoruje oblohu nejlepöÌmi teleskopy, jemu dostupn˝mi. MusÌ
vst¯ebat do svÈ pamÏti z·kladnÌ ˙daje a, alespoÚ p¯ibliûnÏ, nahlÈdnout pod rouöku tÈto vÏdy.
1. A teÔ, kdyû jsou mu zÌskanÈ vÏdomosti naprosto p¯irozenÈ
a nevyvol·vajÌ niû·dnÈ problÈmy Ëi kontradikce s jakoukoli Ë·stÌ
adeptovy mysli, se m˘ûe adept zhostit tÈto praktiky "A".
A. Nechù se adept posadÌ p¯ed pr·zdn˝ st˘l, chvÌli ho pozornÏ sleduje
a potom aù jeho û·k kaûdou chvÌli odhodÌ na st˘l jak˝koli poËet
mal˝ch p¯edmÏt˘ a opÏt po chvÌli je û·k posbÌr· zpÏt.
Adept teÔ musÌ ¯Ìct poËet p¯edmÏt˘, o kterÈm se domnÌv·, ûe bylo
skuteËnÏ na stole. é·k mu to buÔ potvrdÌ Ëi nikoli.
CviËenÌ prov·dÏjte Ëty¯ikr·t za hodinu a t¯ikr·t dennÏ. Maxim·lnÌ
poËet p¯edmÏt˘ v prvnÌch cviËenÌch aù nep¯ekroËÌ sedm. To by se
mÏlo kaûd˝m cviËenÌm o jedno zv˝öit, ale tak, aby to plnÏ odpovÌdalo adeptovu magickÈmu tempu a nevyvolalo, p¯i spÏönÈm
prov·dÏnÌ, vÌce ökody neû uûitku v mysli adepta.
26
Od û·ka se oËek·v·, ûe jeho rychlost v opÏtovnÈm sbÌr·nÌ a p¯edhazov·nÌ p¯edmÏt˘ bude Ëasem vzr˘stat. Pro toto cviËenÌ nenÌ
vhodnÈ, aby bylo jakkoli ËasovÏ omezeno, t¯eba na Ëtvrt hodiny
t¯ikr·t dennÏ, ale aby postupem Ëasu tempo vzr˘stalo dle adeptova
uv·ûenÌ. Adept by mÏl b˝t pozorn˝ p¯i kaûdÈm p¯Ìznaku ˙navy Ëi
vyËerp·nÌ a zastavit cviËenÌ, jestli to bude moûnÈ, vûdy p¯edtÌm, neû
se unavÌ. PraktiËtÌ psychologovÈ upozorÚujÌ na fakt, ûe kaûdÈ
chvilkovÈ zav·h·nÌ sniûuje sÌlu soust¯edÏnÌ.
2. Adept aù zapoËnÏ s cviËenÌm "B", st¯ÌdavÏ s cviËenÌm "A". Je to ten
sam˝ p¯Ìpad, kdy adept zdol·val z·kladnÌ zkouöky Dharany. Je tu od
toho, aby byl adept schopn˝ zabr·nit jak˝mkoli p¯edstav·m
a obraz˘m, barv·m a tvar˘m, vzeöl˝ch z jeho mysli svou v˘lÌ.
B. Aù se adept posadÌ do ËerstvÏ vyvÏtranÈ mÌstnosti a vyvine co
nejvyööÌ ˙silÌ, aby si v mysli p¯edstavil s·m sebe do nejmenöÌch
podrobnostÌ. Je d˘leûitÈ, aby se vcÌtil do takto vzniklÈho ment·lnÌho
obrazu a mohl se rozhlÌûet vöemi smÏry. Na konci cviËenÌ by nemÏl
b˝t rozdÌl mezi skuteËn˝m adeptem a obrazem, kter˝ ho p¯edstavuje a to vËetnÏ vÏdomÌ.
Aù p¯ipojuje k tÈto podobÏ p¯edmÏty st·le odlehlejöÌ a vzd·lenÏjöÌ.
Aû do okamûiku, kdy se jeho p¯edstavivost stane p·nem nad realitou a nebude pro ni problÈm vidÏt celÈ adeptovo okolÌ.
Adept pravdÏpodobnÏ p¯ijde na to, ûe je velice obtÌûnÈ zvÏtöovat
velikost tohoto obrazu s tÌm, jak do nÏj zaËleÚuje st·le novÈ
a vzd·lenÏjöÌ p¯edmÏty. Zvl·ötÏ zpoË·tku by mÏl vyvÌjet maxim·lnÌ
˙silÌ, aby se mu to poda¯ilo. MÏl by b˝t schopen rozpoznat v kaûdÈm
vizualizovanÈm p¯edmÏtu jeho skuteËnou velikost a vzd·lenost v˘Ëi
sobÏ samotnÈmu a podlÈhajÌcÌ z·konu perspektivy.
3. Jsou-li zvl·dnuta cviËenÌ "A" a "B", a ukonËena studia v astronomii,
m˘ûe se adept pokusit o cviËenÌ "C".
C. Aù si adept co nejlÈpe p¯edstavÌ obraz planety ZemÏ a vÏnuje co
nejvÏtöÌ pozornost p¯edstavÏ jejÌ skuteËnÈ velikosti v pomÏru
k adeptu samotnÈmu a nemÏl by b˝t s·m se sebou spokojen d¯Ìve,
neû ho pÌle a ne˙navn· houûevnatost nep¯ivedou k dokonalÈmu
˙spÏchu.
27
PotÈ aù k zemi p¯ipojÌ MÏsÌc, p¯iËemû opÏt db· ve svÈ mysli jejich
skuteËn˝ch velikostÌ a vzd·lenostÌ mezi planetou a jejÌ obÏûnicÌ.
Zde se ho nejspÌö mysl pokusÌ naposledy oblafnout. NepostaËÌ ani
znalost procesu a fungov·nÌ p¯edstav, ani znalost jeho samotnÈho.
Toto se d· p¯ekonat jen nesl·bnoucÌm ˙silÌm.
Potom aù zaËlenÌ do svÈho obrazu Venuöi, Mars, Merkur a Slunce.
Vöe dle jemu zn·m˝ch pravidel.
Je moûno, v tÈto rovinÏ cviËenÌ, zmÏnit ohnisko pohledu ze ZemÏ do
st¯edu Slunce. To vöak pouze v tom p¯ÌpadÏ, ûe je adept ochoten na
sebe vzÌt odpovÏdnost za chod, vyv·ûenost a stabilitu sluneËnÌ soustavy.
Aù adept zaËlenÌ p·smo asteroid˘, Jupiter, Saturn, Uran, Neptun
a Pluto. TeÔ je pot¯eba tÈ nejzazöÌ moûnÈ koncentrace na detail; jak
je obraz st·le komplexnÏjöÌ, nez·visle na relativnÌch velikostech
a vzd·lenostech.
Potom aù znovu zaËne oûivovat obraz, poËÌnaje od Slunce,
a p¯ipout·v· k nÏmu planety jednu za druhou, kaûdou s jÌ odpovÌdajÌcÌm pohybem, aû do okamûiku, kdy bude jeho p¯edstava obsolutnÏ perfektnÌ a bude n·leûitÏ odpovÌdat vöem rozmÏr˘m
a velikostem, tak, jak· sluneËnÌ soustava ve skuteËnosti je. A aù si
zapÌöe za uöi, ûe jedinÏ pokud bude velikost jeho p¯edstavy odpovÌdat realitÏ, bylo cviËenÌ ˙spÏönÈ. A teÔ aù zaËlenÌ do svÈho obrazu
kometu, sleduje jejÌ dr·hu sluneËnÌ soustavou a m˘ûe dokonce zjistit, ûe ona kometa jÌ skuteËnÏ prolÈt·v·; nechù ji potom sleduje na
jejÌ pouti ven ze sluneËnÌ soustavy, do mezihvÏzdnÈho prostoru;
s jejÌ pomocÌ se mu zaËne rozöi¯ovat jeho vesmÌr, aû jeho obraz
zaËne pohlcovat hvÏzdy.
A tak, hvÏzdu k hvÏzdÏ p¯ipojuje, sezn·, ûe se nach·zÌ na NebesÌch
a kdekoliv v Ëasu a prostoru se snoubÌ s tÏlem Nuit. Arci, s tÏlem
Nuit.
28
29
UFO a kult KU
UFO a kult KU
SAN:
ëUFO
A KULT
Jde o tyto veröe Knihy Z·kona:
KUë
5 0 . M ODR› JSEM A ZLAT› VE SVÃTLE SV… NEVÃSTY:
VäAK V O»ÕCH »ERVEN› LESK M¡M;
18. hexagram I-tíingu, Ku, je p¯ekl·d·n jako Zkaûenost. ìN·sledov·nÌ
a p¯izp˘sobivost se snadno zvrhnou v cosi velmi nekalÈho. Takov· je
negativnÌ spojitost tohoto hexagramu s hexagramem p¯edchozÌm. Kdo se
k nÏkomu p¯id·v· a radostnÏ jej podporuje, ten pro nÏj pracuje a slouûÌ
mu. MluvÌ-li se o zkaûenÈm, pak jde o pr·ci na zkaûenÈm. »ÌnskÈ jmÈno
hexagramu vyjad¯uje znak p¯edstavujÌcÌ mÌsu plnou Ëerv˘, symbol nÏËeho zkaûenÈho, nepoûivatelnÈho. Sklad hornÌho a dolnÌho trigramu kombinuje mÏkkou ˙stupnost aû apatii spodnÌho trigramu s tvrdou vytrvalostÌ
aû umanutostÌ trigramu hornÌho. Je to nÏco, co se nesrovn·v·, co je ve svÈ
podstatÏ zvr·cenÈ a vol· po n·pravÏ. Jsou jistÈ vhodnÈ a nevhodnÈ Ëasy
obÏtÌ, kter˝ch je t¯eba, aby se dÌlo zda¯ilo a jeho plody z˘staly zdravÈ.î 1
V srdci kultu Ku spoËÌv· systÈm analogick˝ mystÈriÌm voodoo, kterÈ
se t˝k· 256 jed˘ BohynÏ, zvan˝ch jinak kalas. Ku je Ëern· magie, jako je
Wu magiÌ ìbÌlouî. M· jistou p¯Ìbuznost s egyptsk˝m slovem Khu, a proto
i odkazuje na ûenskou povahu jejÌho zdroje. Khu je magick· sÌla par
excellence. Je zpodobÚov·na cÌpkem nebo oc·skem feminimnÌho komplexu, v nÏmû se vytv·¯ejÌ kalas.
Kdyû Kenneth Grant, û·k slavnÈho anglickÈho m·ga Aleistera
Crowleyho, vykl·d· ve svÈ knize ìHecateís Fountainî jeho slavn˝ magick˝ manifest o NovÈm Aeonu, ìKnihu Z·konaî (Liber AL vel Legis) 2,
vypoËÌt·v· kalas neboli barvy Hadita v jeho tajnÈ manifestaci: modr·,
zlat·, rud·, purpurov·, zelen·.
Hadit je nekoneËnÏ mal˝ nebo atomick˝ bod (bindu). Skryt˝ b˘h,
kter˝ jest jedno s Adamem, Daat (hebrejsk· sefira Pozn·nÌ nebo Rozumu)
a Thothem (egyptsk˝m bohem moudrosti a takÈ str·ûcem tarotu), jejichû
spojenÌ (yog) vytv·¯Ì Yog-Sothotha. 3 Pojem Yog-Sothoth poch·zÌ
z Necronomiconu a znamen· doslova ìvÏk (yug) nebo aeon SetThotha.î V metafyzickÈm smyslu je Yog-Sothoth symbolem ducha
Choronzona, velikÈho dÈmona Chaosu, kter˝ dlÌ v srdci hmoty nebo
v materi·lnÌm universu. Jeho tajemstvÌ je moûnÈ odkr˝t pouze projitÌm
Br·ny Daatu (tj. Thothovy) do pouötÏ Setovy, Set-Thotha, Ëi Sothotha.
30
& M… OZDOBY PURPUROV… & ZELEN… JSOU.
5 1 . P URPUR NAD VäECHEN PURPUR:
TO JE SVÃTLO VÃTäÕ NEé SVÃTLO POHLEDU.
5 2 . J E TU Z¡VOJ: ONEN Z¡VOJ JE »ERN›.
Jde (podle kabaly) o barvy Chesedu, Tiferetu, Gebury, Jesodu,
Necahu. VöimnÏme si, ûe je vynech·n Hod; ìracion·lnÌî prvek chybÌ. Na
jinÈ, mnohem tajnÏjöÌ ËÌselnÈ ök·le je mod¯Ì azur kosmu; zlato je sol·rnÌm
proudem; rud· krvÌ nebo energiÌ äarlatovÈ ûeny (Babalon); purpurov· je
ZÛnou lila, zvan· jinak takÈ KarmÌnovou pr·zdnotou, Abyssem, Velk˝m
z·livem, Chaosem, PouötÌ Setovou, Ploöinou Leng atd. Jedn· se o onu
podivnou barvu, kterou Lovecraft popsal ve v˝jimeËnÈ povÌdce ìBarva
z kosmuî. JejÌm mÌstem na Stromu ûivota je Daat, MÌsto st¯etu, kterÈ sv˝m
astroglyfem p¯ipomÌn· znamenÌ drukpas, trojit˝ ohniv˝ jazyk a trojzubec
Chozzara a äivy.
Barva lila je jednou z barev p¯ipisovan˝ch ìfaleönÈî sefi¯e Daat. P¯i
jejÌm vylÈv·nÌ v podobÏ kala, v ritu·lu s podtÛny nekrofilie, se uk·zalo, ûe
je moûno proniknout do lovecraftovskÈ gnose se zvl·ötnÌm odkazem na
mystÈria ìhr˘znÈ ploöiny Lengî. DÌky nim lze nahlÈdnout do magickÈ
funkce t¯Ì velk˝ch noËnÌch fantom˘: vlkodlaka, kter˝ transformuje kalas
dne na kalas noci (Ëtrn·ct jasn˝ch a Ëtrn·ct temn˝ch dn˘); vamp˝ra,
kter˝ kalas pije; a ghoula, kter˝ pojÌd· ÈterickÈ substance tÏchto kalas
bÏhem toho, jak se po svÈm zp˘sobu vtÏlujÌ, tedy br·nÌ plnÈmu zhmotnÏnÌ za bÌlÈho dne. Je moûnÈ, ûe tyto kalas jsou ejakulacÌ cizÌch entit
a byly p¯eneseny na Zemi prost¯ednictvÌm knÏûky, kter· je v magickÈm
sp·nku schopna usmÏrÚovat tok semene Odtamtud. Jeden alchymista se
po tomto ritu·lu vyj·d¯il, ûe na chvÌli spat¯il zakuklenou postavu, kter· se
nad nÌm vzn·öela, aby vypustila do jeho srdce jed, kter˝ jÌ vytÈkal z oËÌ
p¯i v˝ronu lila.
Kala(s) (ze sanskrtu) je Ëas a rovnÏû lun·rnÌ ËÌslice jakoûto znak
Ëtrn·cti jasn˝ch a Ëtrn·cti temn˝ch dn˘. Existuje 16 kalas neboli
lun·rnÌch proud˘, jak je zn· pozemsk· vÏda, a u ËlovÏka se nach·zejÌ
v organismu ûenskÈho pohlavÌ; odtud K·lÌ jako bohynÏ Ëasu a kalas.
31
UFO a kult KU
UFO a kult KU
Naöe slovo kalend·¯ (ale i koleso) se od tohoto slova odvozuje. »as je
zdrojem energie, kter˝ poh·nÌ kosmickÈ lodÏ. PromÏnÌ-li se v energii, jevÌ
se kalas jako sÌla, kter· je poh·nÌ a umoûÚuje jim p¯ekon·vat nekoneËnÈ
vzd·lenosti mrknutÌm oka.
Oeddo, o nÌû se ¯Ìk· toto: ìM· hadÌ bohynÏ, kdyû p¯ich·zÌö, jsi jako bleskî.
Duchem Ayida Oeddo je ìvelik˝ had, kter˝ se zjevuje jen tehdy, kdyû se
chce napÌt. Tehdy klade sv˘j ocas na zem a no¯Ì se tlamou do vody. ÿÌk·
se, ûe pr˝ ëten, kdo najde v˝kaly tohoto hada, bude bohat˝ aû do smrtiíî.
Ze skuteËnosti, ûe dÌvky rodinnÈho kruhu (ËarodÏj˘) jsou pr˝ zneuûÌv·ny
hadem, je z¯ejmÈ, ûe hadÌ sÌla manifestuje svÈ jedy prost¯ednictvÌm
ûensk˝ch kalas. Had mizÌ za noci ìjako meteorî. Kdyû se blÌûÌ k ¯Ìdce obydlen˝m mÌst˘m, sestupuje a ìpojÌd· lidskÈ mozkyî. Z takto kanibalismem
zkouöen˝ch smrtelnÌk˘ se st·v·jÌ zombie; ìmozekî p¯edstavuje inteligenci, kter· naopak je symbolem ûivotnÌho principu.
Hieroglyf Ku odkazuje na magick˝ princip, kter˝ uvolÚujÌ prostop·önÌ,
princip, kter˝ d·v· moc nad duchy tÏch, kte¯Ì zem¯eli n·silnou smrtÌ nebo
mor·lnÏ upadli nez¯Ìzenou smyslnostÌ. V nÏkter˝ch ohledech jde o ËÌnsk˝
ekvivalent mystÈriÌ zombieismu. 4 Magick˝m n·strojem je zde mÌsa, poh·r,
n·doba na vodu a zoomorfnÌmi totemy tohoto kultu jsou hmyz, Ëerv, had,
û·ba, stonoûka atd. A o tom mluvÌ koment·¯ cí Chuana: ìN·doba a Ëervi
splozujÌ ku, odpovÏdnost pad· na prostop·önÈ. Ti, kdoû zem¯eli n·silnou
smrtÌ jsou takÈ kuî. Koment·¯, kter˝ k tomuto hexagramu p¯ipojil Legge
a dalöÌ koment·to¯i I-tíingu, je obskurnÌ, ale dva z·kladnÌ trigramy,
z nichû se skl·d· hexagram, p¯edstavuje trigram zemÏ a vzduchu, a proto
v souladu s v˝znamem Ku pak zp˘sobujÌ ztr·tu duöe nebo dechu. Dob¯e
to ladÌ se starod·vn˝mi ËÌnsk˝mi texty, kde se Ku ztotoûÚuje se zlovoln˝mi atmosfÈrick˝mi poruchami, kterÈ jako takovÈ vytv·¯ejÌ na fyzickÈ
˙rovni moË·ly a morovÈ podzemnÌ regiony, Ëi na psychickÈ ˙rovni mismatickÈ v˝pary hnijÌcÌch lidsk˝ch kostÌ. Ku rovnÏû naznaËuje p¯Ìtomnost
zl˝ch duch˘ a nezdravÈ aury umÏl˝ch entit stvo¯en˝ch Ëernou magiÌ.
Co ovöem zde vyvol·v· obzvl·ötnÌ z·jem, je fakt, ûe podle nÏkter˝ch
v˝jimeËnÏ star˝ch text˘ lÈt· Ku kolem p˘lnoci a vypad· ìjako meteorî.
Jeho svÏtelnost se zvyöuje a vrh· stÌny lidskÈho tvaru; ty jsou pak zn·my
jako tíiao-öeng-ku. Takov˝ stÌn m˘ûe nab˝t jistÈho stupnÏ hustoty, kter˝
mu umoûÚuje kopulovat se ûenami a v tomto st·diu je naz˝v·n Ëin-canku. M˘ûe se potom p¯emÌstit, kam chce a takÈ öÌ¯it hr˘zu po celÈ zemi.
Lidov· vÌra si Ku p¯edstavuje jako zlÈho lovce z temnot, kter˝ lap· duöe
mrtv˝ch [ lap· po dechu-st.]. TakovÈ povÏry byly d˘vodem vzniku r˘zn˝ch
pod·nÌ o klidn˝ch nocÌch tÌsnÏn˝ch tÏûk˝mi mraËny, z nichû probleskujÌ
nepopsatelnÈ objekty a zanech·vajÌ za sebou nad st¯echami svÏtelnÈ
Ë·ry jako meteory, kdyû odlÈt·vajÌ do vesmÌru. Takov· svÏtla byla p¯ipisov·na Ku a Ku majÌ v povaze pohlcovat noËnÌ v˝rony mozk˘ dÏtÌ.
Un·öejÌ takÈ lidskÈ duchy. V tÏch rodin·ch ËarodÏj˘, kte¯Ì si ìvydrûovali
Kuî, b˝valy ûeny tÏmito duchy vûdy zneuûÌv·ny.
Meteor byl ztotoûÚov·n s lÈtajÌcÌm Ku nebo hadem Ku, coû je nep¯Ìm·
nar·ûka na hadÌ sÌlu (Kundalini), o nÌû sta¯Ì zasvÏcenci vÏdÏli, ûe do zemskÈ atmosfÈry vstupuje Odtamtud. Ofiolatrie nenÌ v EvropÏ zn·m·. V gnostickÈm uËenÌ se vyskytovala sekta Ofit˘, kte¯Ì rovnÏû vyzn·vali VelikÈho
hada. Kruh ËarodÏj˘, kter˝ slouûÌ tomuto ìjedovatÈmuî duchu, bohatne
(Tento duch je vehikulem hadÌch jed˘ Ëili kalas.). Tato vÌra je reminiscencÌ svÈho voodooistickÈho ekvivalentu, kter˝ obn·öÌ hadÌ bohyni Ayida
32
Duch podobn˝ Ëin-can-ku se zjevuje v podobÏ ropuchy nebo û·by.
Jak ûabovitÈ, tak i hadÌ formy jsou ËarodÏj˘m dob¯e zn·mÈ jakoûto totemy
Hlubinn˝ch a Velk˝ch Star˝ch. StojÌ za to zde podotknout, ûe Ku, podobnÏ jako UFO, se - jak se zd· - vyh˝bajÌ zalidnÏn˝m oblastem. DalöÌ podobnost s UFO naukou jest ta, ûe obyvatelÈ takov˝ch stroj˘ Ëas od Ëasu
od¯ez·vajÌ r˘znÈ Ë·sti lidskÈho tÏla. Sta¯Ì »ÌÚanÈ byli nuceni vtÏlit sv·
pozorov·nÌ do ìmagickÈhoî kontextu vzhledem k pot¯ebÏ popsat jevy
mimozemskÈho p˘vodu. Zd˘razÚov·nÌ hmyzÌ symboliky m· velik˝ v˝znam s ohledem na bzuËiv˝ zvuk, kter˝ - jak se p¯edpokl·dalo - ohlaöoval
blÌzkost nebo p¯Ìchod Star˝ch. 5
Existuje ale jeötÏ dalöÌ druh Ku. B·jÌ se, ûe vyvrhuje zlato a st¯Ìbro,
kdyû se ¯ÌtÌ za noci jako blesk. ìVelik˝ hluk p¯iöel, kdyû to padaloî. UFO
pr˝ takÈ padajÌ za velikÈho hluku. NavÌc ìto m˘ûe b˝t had, ropucha nebo
nÏjak˝ druh hmyzu nebo plazî. Jeho uctÌvaËi si ho chovajÌ v tajnÈ komnatÏ a je krmen ûenami. Je vöak tvo¯en Ëist˝m jin, coû je obrazn˝ zp˘sob,
jak ¯Ìci, ûe je to vamp˝r Ku, kter˝ se ûivÌ menstruaËnÌ krvÌ. V tomto spojenÌ
se takÈ ¯Ìk·, ûe Ku, kter˝ pohltÌ muûe, bude k·let zlato, zatÌmco ten, kter˝
pohltÌ ûeny, vyk·lÌ st¯Ìbro. KlÌË k tomu, co se zde ¯Ìk·, je t¯eba hledat
v symbolismu ËÌnskÈ alchymie a interpretovat ve svÏtle gnose Hada.
»teme pak: vamp˝r Ku (ûensk˝), kter˝ vytahuje muûskÈ semeno (jako
incubus), emanuje sol·rnÌ Ëi kreativnÌ kala; vamp˝r Ku (muûsk˝), kter˝ se
nap·jÌ menstruaËnÌ krvÌ (jako succubus), emanuje lun·rnÌ Ëi destruktivnÌ
jed. Proces se p¯irozenÏ dÏlÌ na magii (slunce) a ËarodÏjnictvÌ (luna).
NavÌc skoro ve vöech p¯Ìpadech se do tohoto procesu zapojuje sexu·lnÌ
styk smrtelnÌk˘ s mimozemöùany - mezi ËarodÏji, meteory anebo ìbleskyî.
ìUFOî symbolismus je takÈ implicitnÏ p¯Ìtomen v du·lnÌm symbolu Ku,
kter˝ zahrnuje mÌsu nebo n·dobu a Ëervy nebo zmyz. Sol·rnÌ i lun·rnÌ
duchovÈ spolu obcujÌ ve vod·ch shrom·ûdÏn˝ch v mÌse, takûe nas·vajÌ
fluidum s kalas Zvenku.
33
UFO a kult KU
UFO a kult KU
Bergier a Pauwels ve svÈ slavnÈ knize ìJitro kouzelnÌk˘î mluvÌ
o ëSpoleËnosti Vriluí: ìVril je obrovsk· energie, z nÌû v obyËejnÈm ûivotÏ
uûÌv·me jen nepatrnou Ë·st. Kdo se stane p·nem vrilu, stane se p·nem
sebe sama, druh˝ch i svÏta. Je to jedinÈ p¯·nÌ, kterÈ m· opr·vnÏnÌ.
K nÏmu musÌ mÌ¯it vöechno naöe ˙silÌ.î 6 Crowley ve svÈ encyklopedickÈ
Liber 777, kter· je vÏnov·na nejöiröÌm souvislostem tarotu se vöemi v˝znamn˝mi svÏtov˝mi magick˝mi koncepcemi, abecedami, symboly atd.,
v oddÌlu ìSepher Sephirothî uv·dÌ pod ËÌslem 251 andÏla Uriela, ps·no
hebrejsky Vau-Reö-Jod-He-Lamed, kterÈho stotoûÚuje pr·vÏ s magickou
silou vrihl, o nÌû poprvÈ mluvÌ Edward Bulwer-Lytton ve svÈ knize ìPlÈmÏ,
kterÈ n·s vyst¯Ìd·î, dalöÌ odkaz je na jmÈno Abra-Melin. Kenneth Grant
vysvÏtluje pojem vrihl (jeho pravopis) ve svÏtle Necronomiconu takto:
ìJde o magickou sÌlu. Slova hriliu a Rílyeh jsou p¯ÌbuznÈ pojmy oznaËujÌcÌ
podvÏdomÌ (v tomto p¯ÌpadÏ Rílyeh) jako zdroj magickÈ sÌly. Vrihl je takÈ
spoluoznaËenÌm pro arcim·ga - »lovÏka. ëNenÌ boha mimo ËlovÏkaí (Viz
Liber Oz Aleistera Crowleyho) by proto mohlo naznaËovat virilnÌho (plodnÈho) jedince naplnÏnÈho vrihlem. Kdyû doch·zÌ k expresi vrihlu, stane
se hriliu. Rílyeh je podmo¯skÈ mÏsto, v nÏmû Ëek· a snÌ spÌcÌ Cthullhu.
Rílyeh je pojem, kter˝ oznaËuje podvÏdomÌ jako zdroj hriliu. Hriliu je
ëpronikav˝m v˝k¯ikem orgasmuí, metafyzickou exst·zÌ, kter· doprov·zÌ
akt stvo¯enÌî. S tÌmto pojmem souvisÌ jak Hru, tak i Hrumachis. Hru je
andÏl vl·dnoucÌ tarotu, kter˝ se skl·d· z nebesk˝ch silov˝ch zÛn vizualizovan˝ch ìKnihou Thothovouî. 7 Hru m· pozoruhodnÏ ëufologickouí konotaci, neboù kola Ëi disky (d¯Ìve pant·kly), kterÈ p¯edstavujÌ silovÈ zÛny
tarotu, jsou vÌry magickÈ energie poch·zejÌcÌ ìOdtamtud mimo letokruhyî. 8 Hrumachis je ìHorus [z] HvÏzdyî. HvÏzda je Sothis neboli Set,
a tento titul m· n·padnÈ ëufologickÈí imlikace. Odtud existuje spojenÌ na
tajn˝ ÿ·d St¯ÌbrnÈ hvÏzdy (Order of the Silver Star), A∴ A∴, Argenteum
Astrum. Touto St¯Ìbrnou hvÏzdou je Sirius, PsÌ hvÏzda. DvÏ ëAí majÌ hodnotu dvou ëjedniËekí, kterÈ je t¯eba ËÌst jako jeden·ct, ËÌslo magickÈ
expanze a klifotu (slupky zla).
Je pozoruhodnÈ, ûe bytosti popisovanÈ ËÌnskou magickou tradicÌ jevÌ
podobnÈ rysy s tÏmi, kterÈ jsou od druhÈ poloviny tohoto stoletÌ po celÈm
svÏtÏ odpovÏdnÈ za ˙nosy lidÌ, p¯ÌpadnÏ s nimi mÏli lidÈ osobnÌ kontakt,
aù uû skonËil öùastnÏ nebo ne. Prost˝ rozum si vypom·h· pomocn˝mi
popisy k zachycenÌ nejv˝raznÏjöÌch rys˘ Ëi podobnosti s tÌm, co ËlovÏk
zn·. Tak lze dospÏt k pojmu BatrachoofitÈ, coû znamen·, ûe se hlava,
obliËejov· partie, barva k˘ûe a jejÌ vzez¯enÌ blÌûÌ takov˝m tvor˘m, jako je
ropucha a had.
34
35
ëKU
KU a pol·rnÌ z·¯e
KU a pol·rnÌ z·¯e
SET-THOTH:
Pol·rnÌ z·¯ je vöak jednÌm z mnoha projev˘ tÈto ËernÈ magie Star˝ch
a b˘h V·s chraÚ, aû budete zanÌcen˝m okem pat¯it na Ëerv·nky p¯i
pokraji soumraku, kdesi daleko od lidsk˝ch obydlÌ. B˘h s V·mi.
A POL¡RNÕ Z¡ÿE ë
Kdyû dojde k vylÈv·nÌ kala, kterÈ ËarodÏj vnÌm· jako ì..ejakulaci
cizÌch entit Odtamtud..î, prvnÌ vnÌmateln˝ vjem je obrazov˝. A i to
zpoûdÏn· reakce na kala; prvnÌ, co p¯ich·zÌ je barva. Fialov· lila, kter·
ve svÈm zjevenÌ m˘ûe p¯ech·zet hluboko do spektr·lnÌ ök·ly, od rudÈ
p¯es zlatooranûovou aû po Ëernofialovou. »arodÏj v sobÏ musÌ nÈst sÈmÏ
kala, aby se proud lila nenalil do ìnep¯ipravenÈî n·doby. Toto ëslÈv·nÌí
(Odtamtud - Sem) zaËÌn· vûdy na obloze, nebo-li laicky ¯eËeno, prvnÌ co
m˘ûeme sledovat je obloha. 9 MeteorologickÈ jevy starÈ n·rody vûdy fascinovaly a p¯ipisovali jim nadp¯irozen˝ (protip¯irozen˝) p˘vod. Jev zvan˝
ìPol·rnÌ z·¯eî pat¯Ì do tÈ kategorie Jev˘, kterÈ nelze sledovat po celÈ
zemÏkouli, ale jen velice specifickou skupinou mÌstnÌch kmen˘, jejichû
n·hled na vÏc nepodlÈh·, i p¯es veökerou odbornou vÏdeckou informovanost, modernizaci. Kmeny eskym·k˘ jsou poslednÌ, kterÈ sv˘j
pohled na pol·rnÌ z·¯i odmÌtajÌ zmÏnit.
äaman kmene Aivilik ¯Ìk·: ìJ· se pol·rnÌ z·¯e bojÌm a nesouhlasÌm
s v·mi, ûe jde o p¯irozen˝ jev. Jednou za Ëas zmÏnÌ barvu a cel˝ lid se
bojÌ. Nejd¯Ìve je temnÏ rud·, pak zezl·tne a nakonec dostane fialovou
barvu. Tu padne na zemi za velikÈho hukotu a bere si lidi. BÏhem let 1942
aû 1944 n·m vzala naöe nejlepöÌ bojovnÌky. JeötÏ radöi vöak m· ûeny.
Kdyû obÏtujeme nÏkterÈ ûeny, muûe uöet¯Ì.î
1.) Old¯ich Kr·l: ìIætíing: Kniha promÏnî. NakladatelstvÌ Maxima, Praha 1995, str 89.
2.) Vydalo nakladatelstvÌ HORUS, Brno 1997. Chyst· se t¯etÌ opravenÈ vyd·nÌ, doplnÏnÈ o koment·¯e
Aleistera Crowleyho a Kennetha Granta, jehoû kniha ìHecateís Fountainî by mohla b˝t p¯ipravena
k vyd·nÌ koncem roku 1998.
3.) Tato m˝tokreace je dÌlem H. P. Lovecrafta, jenû uû m· v ËeötinÏ jistou tradici, a tak jenom odkazujeme
na sebranÈ spisy, kterÈ vyd·valo v letech 1991-93 nakladatelstvÌ Zlat˝ k˘Ú, z nichû vyzvednÏme
ìVol·nÌ Cthullhuî, ìVe zdech Erixuî, ìBezejmennÈ mÏstoî, ìSny v ËarodÏjnickÈm domÏî, ìVÏc na
prahuî, ìHory öÌlenstvÌî, ìP¯Ìzrak temnotyî a ìBarva z kosmuî. D·le si zaslouûÌ pozornosti i v˝bor se
stejnojmennou povÌdkou ìäepot ve tmÏî, jakoû i ìP¯Ìpad Charlese Dextera Wardaî, vydan˝ v nakladatelstvÌ Mlad· fronta, Praha 1992.
4.) Viz dÌla kanadskÈho okultisty a û·ka A. Crowleyho, Michaela Bertiauxe o kultu »ernÈho hada.
5.) San zde nep¯Ìmo nar·ûÌ na samotn˝ n·zev Necronomiconu. Tento hr˘zostraön˝ grimo·r, poch·zejÌcÌ
z arabsk˝ch ËarodÏjn˝ch luh˘ a h·j˘ se totiû jmenoval Al-Azif (ëAlí - arab. oznaËenÌ pro k·non nebo
svatÈ pÌsmo; ëAzifí - arab. nep¯eloûiteln˝ pojem vyjad¯ujÌcÌ zvuk, kter˝ vyd·v· pouötnÌ hmyz s p¯Ìchodem noci. Muslimy povaûov·n za zjevnÈ znamenÌ p¯Ìchodu D·vn˝ch Star˝ch. -ST.
6.) NakladatelstvÌ Svoboda, Praha 1990, str. 267-268.
7.) Aleister Crowley: ìKniha Thothovaî. NakladatelstvÌ HORUS, Brno 1994.
8.) Sanova nar·ûka na knihu anglickÈho m·ga Kennetha Granta, ìOut of Circles of Timeî (ëMimo kruhy
Ëasuí). -ST.
9.) Viz Aleister Crowley: Liber BATRACHOFRENOBOOCOSMOMACHIA; toto LILO. -ST.
10.) älo o po¯ad vysÌlan˝ na kabelovÈm kan·lu MAX1.
P¯esnÏ toto ¯ekl star˝ muû kmene Aivilik v jednom televiznÌm po¯adu
vÏnovanÈm problÈm˘m ekologie a ozÛnov˝ch vrstev. 10 Asi t¯Ì minutov·
antropologick· vloûka se sice jiû v po¯adu neopakovala (nevysvÏtlitelnÏ
a bez podstatn˝ch souvislostÌ ji do vÏdeckÈho po¯adu vloûili), ale mÏ st·le
buöilo srdce, kdyû jsem si ¯eË starÈho eskym·ka dal do souvislosti se
Sanov˝m Ël·nkem.
Nebudu zde rozebÌrat ¯eË starÈho öamana, z·vÏry jsou jasnÈ.
UpozornÌm na nÏco jinÈho. KALA je neust·le p¯Ìtomno. NÏkde poblÌû
a ËÌh·. Jednu vÏc z öamanovy ¯eËi p¯eci osvÏtlÌm. ì..BÏhem let 1942 aû
1944 n·m vzala naöe nejlepöÌ bojovnÌky..î San pÌöe, ûe Ti, co zem¯eli
n·silnou smrtÌ, jsou KU; tedy vehikulem energie KALA. V zu¯iv˝ch dnech
druhÈ svÏtovÈ v·lky, kdy miliÛny lidÌ zmÌrali n·silnou smrtÌ, se muselo
uvolnit velkÈ kvantum energie v podobÏ KALA a naölo si cestu k ûiv˝m
skrze fenomÈn meteorology odbit˝ n·zvem pol·rnÌ z·¯e.
36
37
Liber Hadadach
SET-THOTH
ëL IBER XXI VEL HADADAH
SUB F IGURA A S A R I SA ë
Liber HADADAH v 19:30 do 19:52 / 6. kvÏtna 1997 bÏhem bou¯ky.
Liber Hadadach
6. Tu n·hle poklekneö, ve znamenÌ vÌry, a ¯kneö
” hvÏzdn· bohynÏ,
Û Nuit, pro nÌû Tefnut jsa jen
ozdobou jejÌch vÌËek.
7. A polÌbÌö ûenu na obÏ oËi.
8. SedÌö v pozici blesku. V ruce drûÌö brouöen˝ topas a ¯Ìk·ö:
1. DevÏt let bylo stavÏno mÏsto, abys do nÏj mohl vstoupit.
Okr·ölov·no z·stupy spanil˝ch Ëernoösk˝ch dÌvek, byly po¯·d·ny
ty nejkr·snÏjöÌ ob¯ady Obeah a woodoo a mamaloi pozvedla svÈ
ruce, aby pohladila tvÈ tÏlo. Kde jsi byl, cizinËe, kdyû mÏsto, celÈ
pro tebe, bylo postaveno? SlyöÌö jiû
” Isis, m· matko; Û Isis,
jejÌû mlÈko jest z·kladem mÈho ûivota
a kter·û jsi ve skuteËnosti mou sestrou a manûelkou.
9. A polÌbÌö ûenu na obÏ prsnÌ bradavky.
Hunicorenth, huni he, huni he,
hunicorenth, mamba, huni manil huni he
Nada, hada, huni he, huni nada
2. Drah˝, co slyöÌö, aË uöi nem·ö. Drah˝, co proch·zÌö dobami jak
Napoleon FranciÌ. Je cosi zkaûenÈho v n·rodÏ d·nskÈm.
Hunicorenth, huni he!
3. Ta nejlepöÌ dÏvka se odd·v· jen tobÏ, douf·m, ûe si to zaslouûÌö. To
nejlepöÌ, pro ty nejlepöÌ.
4. ProzradÌm ti cosi, co urËitÏ uûijeö, abys tÌm naplnil posv·tnÈ mÏsto,
kterÈ jiû dÈle nesmÌ Ëekat na svÈ obyvatele. Otev¯i svÈ srdce, ale
rychle, ponÏvadû Ëas öÌlenÏ utÌk· a mÏ si nevöÌm·!
5. Vem ûenu a proveÔ vol·nÌ dle star˝ch knih egyptsk˝ch ke Khuovi
a Raovi a nezapomeÚ by Ptah Ëekal na tvÈ prosby. éena nechù poklekne v pozici HathÛr s öiroce roztaûen˝ma nohama doprost¯ed
kruhu, kter˝ jsi pro ni p¯ipravil a to kruh rud˝ z krve kr·vy, kter·
jeötÏ nerodila a dej jÌ pÌt ËervenÈho vÌna a dotkni se jejÌch uöÌ.
A provolej:
” Tefnut, m· jedin·, jÌû objÌm·m.
” Tefnut, ty, jejÌû ouöka jsou jak zvonky luËnÌch kvÏtin.
Zde jsem a tebe vol·m, abys omilostila tuto ûenu, kter· jest vskutku
tebou, jelikoû TÏ vz˝v·m.
38
10. NynÌ ûena povstane. Nah· a posv·tn· a k¯iËÌ HÛr! HÛr! MÈ slunce,
kterÈû mi d·v· ûivot a sÌlu mÈmu dÌtÏti {a bere do ruky jeho falus}.
Toto je mÈ dÌtÏ, Û HÛre!
Toto je jedin· potrava mÈho dÌtÏte, Û HÛre! Toto je m˘j ûivot a toto je
m· smrt {a chyst· se vzÌt jeho falus do ˙st}.
11. Ty vöak ji zadrûÌö, ¯ka: NikolvÏk tv· smrt, äarlatov·, nikolvÏk tv˘j
ûivot, äarlatov· {a st·le ji drûÌ za hlavu}. Toto je smysl tvÈho ûivota
a tvÈ vykoupenÌ.
12. éena se postavÌ a k¯iËÌ: Bestie!! A chlÌpn˝ bÌd·ku, ty kter˝ bohy
zneuctÌv·ö jiûe jen svou p¯ÌtomnostÌ!
13. Vstaneö a d·ö jÌ polÌËek a ¯ekneö:
Homo est Deus et Deus est Homo.
PotÈ ji v·önivÏ polÌbÌö a pokraËujeö:
To j· jsem p¯eöel Ohnivou pl·Ú a z˘stal nedotËen,
zatÌmco tv· k˘ûe se svr·ötÏla v pekelnÈm ohni.
To j· jsem byl Herm, kter˝ ukradl OheÚ boh˘m
a byl jsem i Herkulem, kter˝ ho osvobodil.
To j· jsem Asar, jsa dokonal˝ a ty Isa
jsa nedokonal·, m˘j opak.
39
Liber Hadadach
Liber Hadadach
13. NaËeû ûena poklekne p¯ed nÏj, oba dva jsou nazÌ a vol· k nebes˘m:
M˘j p·n a mÈ j·, m˘j manûel. HleÔte, vy velcÌ a sta¯Ì bohovÈ, ûe j·,
nevÏstka babylÛnsk·, p¯ijÌm·m ûivot z rukou kr·le svÏta, p·na
Bestie.
A bere jeho falus do ˙st a saje. Asar se nebr·nÌ jen rozt·hne ruce
k nebes˘m, kde zatÌm luna dos·hla vrcholu mÈ/svÈ/ cesty:
OtevÌr·m cesty a br·ny MennoferskÈ.
A rozt·hne nohy a k¯iËÌ: ApÛ pantÛs KakedeimÛnos!
” HÛre, pro nÏhoû vöe jest a j· tÏ vidÌm na hvÏzdnÈ obloze
jako mocnou z·¯i. Kr·l Egypta se vr·til!
14. NaËeû odtrhne jejÌ tv·¯ od svÈho moudÌ a d·v· si z·leûet, aby
nevytryskl. Otev¯e ˙sta ûeny, chtÏ jÌ polÌbit, vk¯ikne H ” R ! ! NaËeû
chytne ûenu za hlavu a trhne s nÌ k zemi. Sv˝ jazykem vnikne do jejÌ
jÛni a ûena od¯Ìk·v·:
HÛr! HÛr! HÛr ve mnÏ! HÛr.
A toto opakuje t¯ikr·t. NaËeû Asar p¯estane, vol· Bafometa na
Z·padÏ, HÛra na V˝chodÏ, SÈta na Jihu a Nuit na Severu, naËeû
provede koitus s äarlatovou ûenou, jehoû cÌlem jest zplozenÌ
homunkula HÛra, kter˝ jest Ra-HÛr-Khuit.
15. Snad takto mÏsto pyramid nez˘stane pr·zdnÈ. Toto je Z·kon.
40
41
Liber Dasam
SET-THOTH
ëL IBER DASAMë
1. OdpovÏz synu boûÌmu. PohlÈdni si do tv·¯e - boûe! VÏz, ûe se s·m
sobÏ budeö muset obr·tit. Abeb je vûdy zde.
Hejno vran se svÌjÌ v mrtvoln˝ch k¯eËÌch:
ëChe re be
Ma cha ra ora
Kut em wa em maí
VÏ¯Ìö jim?
ëLidu svÏtla
SvÏtla lidu znamenÌí
Hejna vran. Najdi si ramen! Ty vrane! Ty, jehoû jmÈno jest HA a HA
a HA. AHIHAH!! Spir·la boûÌ Ëek· na Tvou odpovÏÔ.
11. Starrah je horöÌ neû hebrejsk˝ jazyk. PlÈmÏ Kristovo!
12. Jsem vidÏn, zde s dr·py, onde s k¯Ìdly; vûdy ˙toËÌcÌ, vûdy temn˝;
i pro toho, kdo jest schopen vidÏt mÈ svÏtlo.
13. V stÌnu NeptunovÏ hled·m ˙kryt, avöak nejsem tam. Pohybuji se
v skuteËnÈm chladu Temna.
14. éiji tÌm.
15. VÏ¯Ìm, ûe aû se podÌv·ö pozornÏji na tuto vÏc; uz¯Ìö vöe jinak;
a jinde. Spr·vnÏ mi tÌm pom˘ûeö.
16.
17. VÌra musÌ zem¯Ìt! OheÚ rozpustÌ led, aby se ûÌznÌcÌ velbloud mohl ze
z¯Ìdla napÌt. Do oasy jest tomu p¯Ìliö daleko. Ne! Ne! Vöe je jinak.
18. M·g a vymÌtaË! éijÌ v jednom.
19. Lord tÈto doby ûije v nich, projeven. ëEH IEHí jev se!
20. Nic nestojÌ proti sobÏ! Okolnosti boûskosti tomu tak chtÏjÌ.
21. ZmÌt·ni tajemstvÌmi, op·jeni boûskostÌ; krutostÌ st·v·nÌ proti.
2. CÌtÌö nic! Hermetiku!!
22. »Ìslo vybranÈ jednÌm; jedenkr·te a navûdy.
23. VÏdÏnÌ bylo vûdy Hadovo a aû po jeho smrti hadÌ plÈmÏ na slunci se
vyh¯Ìvalo, svÈ k˘ûe svlÈkalo.
CÌtÌö nic! Hermetiku!!
24. ProradnÌci. JednajÌcÌ bez skuteËnÈho PochopenÌ.
25. Coûpak bl·zne nevÌö, ûe ten, kdo nerozumÌ sv˝m vlastnÌm slov˘m je
schopen p¯edat Exst·zi bez ChtÌËe?
5. Agnes Jana svatÈho Jana je ritu·l ho¯ÌcÌch d¯ev.
76. ChtÌË jsou vaöe okovy. KlÌË k nejen tÈto knize.
6. Pennelopema Radima svatÈho Radima je ritu·l vidoucÌho oka tÏchto ohÚ˘.
77. »Ìslo VelkÈ hlubiny; VelkÈho Abyssu!
7. Luna nesmÌ p¯ek·ûet Jupiteru. Zlobil by se. a Saturn nechù si vezme
Venuöi za svou manûelku. J· vÌm, je to vz·cnÈ. Avöak kdoû jest vz·cnÏjöÌ neû mrtv˝ svat˝?
78 je 78 je tedy m˝m odrazem.
CPYCTHAM dav˘.
36. VÏ¯te, smÌch je cesta ven. Pak ude¯te!!
9. Svobodn˝ Asar.
7 OtroctvÌ IzraelskÈ bylo opilstvÌm Egypta ze svÈ vlastnÌ moci.
1 Otroci nejedli, nepili. Oni neûili jako zvÌ¯ata. Egypt byl upit
3 vÌtÏzstvÌm. St·t se otrokem je vÏtöÌ potupa, neû otrokem b˝t.
10. Zpoutan· Isa!
2o to ësvobodyí je d˘leûitÈ, neboù: Co to jest.
11. Hledej mÏ nikde ˙plnÏ. IAO je AOI je OAI je OIA je OIA jest mrtva;
hebrejc˘ plÈmÏ jest nahrazeno sublimacÌ slov. Hebrejc˘m byl
vy¯Ìznut jazyk.
1
10. Otec odeöel a Matka je mrtva. Nechù zdr·vas jest Syn. Sl·va mu tentokr·te. Na vÏk˘ vÏk.
16. CÌtÌö nic! Hermetiku. Vol·m tvou odpovÏÔ.
8. Nuit!
42
Liber Dasam
42. to ëbezpeËnÈí je d˘leûitÈ, neboù svoboda je nebezpeËn·! ⁄tÏk do
m˝ch okov˘.
25. hej! Hej! Hej! Apep se svÌjÌ v porodnÌch bolestech!
43
Liber Dasam
Liber Dasam - Rukopis
31. Ty urËÌö moment jeho zrozenÌ.
26. CÌtÌö nic! Astrologu!!
18. L·ska je to nejd˘leûitÏjöÌ. Ale nevÏ¯te mi. Mluvil jsem dost lûÌ, kterÈ
jste s b·znÌ Ëetli a jeötÏ budete ËÌst. »Ì ËÌslo VäAK! budete ËÌst! Vûdy
mÈ! A m·m na to pr·vo.
92. Buk je mladöÌ syn dubu z les˘ vyho¯el˝ch. TeÔ jiû nenÌ jich. BoûÌch.
67. Kniha tato je jen dalöÌ z ¯ady, ûe? A ty mi vÏ¯Ìö? VÏ¯Ìö vöem, co ti diktujÌ. Jim m˘ûeö, vöak j· jsem chameleon boûÌ. Zde jsem /d,z/ubem,
tam mrtv˝m hadem.
83. Vûdy boûÌm! Vûdy boûÌm!
12. Byl jsem v Mennoferu, kdyû jsi odtamtud odjel, byl jsem v ThÈb·ch,
kdyûís mÏ spat¯il v zrcadle chr·mu MeniovÏ a coûpak Alexandria?
VzlÈtnout tam kam ty, dÌky sobÏ. Ach. Vol·m po TÏ! ” ty s lesklou
zbrojÌ a otev¯enou myslÌ.. Nemoc je totiû z·rodek Moci!
16. SÌdla vran! Hejna vran! je zde tu vol·nÌ Ëas.
17. SÌla je p¯Ìzvisko m˝ch siln˝ch syn˘; otevÌrajÌ br·ny MennoferskÈ aû
do skon·nÌ vÏk˘.
222. V.V.V.V.V.V.V.V. je ˙plnÈ, ale On na to p¯ijde s·m. Otev¯enÏ mrtvÈ
A∴ A∴ Je t¯eba zem¯Ìt neû znovu zaËneö.
14. »Ìslo mÈho p·na. Otev¯el cestu syn˘m na û·dost Ap-Chetovu. Tak
to jest! Tak to bude.
13. Ach! mÌ synovÈ nebeötÌ.
II. VÌra JGS, je onou vÌrou bez konce boûÌho.
33. Otev¯en· bolest kr·l˘ je kralovat s ostatnÌmi! Vûdy jsem jim p¯edpovÌdal brzk˝ konec! Vûdy jsem byl odmÌtnut!
41. M˘j hlas se oz˝v· ze studny boûÌ. Neust·le ruöen jejÌ rezonancÌ
Jednou se ona studna z¯ÌtÌ a m˘j hlas bude vyslyöen öir˝m prostorem.
2II.To je VÏk VÏk˘: Do jejich skon·nÌ!
44
45
46
47
48
49
50
51
Sada¯
Sada¯
S p i r i t o f CHRONIC N e w A e o n
ëSADAÿí
Byl jednou jeden sada¯, zaËÌnal od pÌky.
Teprve, kdyû poznal prvnÌ strom dokonale, byl schopen p¯istoupit ke
stromu druhÈmu.
V tom sadu rostly jablonÏ, ale jakÈ jablonÏ!?!
Kaûd· z nich byla obtÏûk·na deseti jablky.
V jablcÌch prvnÌho stromu bys naöel vöechny tvary vöech barev,
p¯elÈvajÌcÌ se z jednoho do druhÈho.
A ta mÌza, sladk·, ach, jak duhov˝ sirup. ée by to nebyla jabloÚ, ale
javor !?!
A tu n·hle zjevÌ se strom druh˝. Jeho mÌza jest barev v okt·vÏ svÏtla.
Ach ty plody, jakoby ani nebyly. A p¯esto svÏtlo l·mou, jak vybrouöenÈ
drahokamy. ~BrusiË byl jistÏ s·m Velk˝ Geometr. Je tÏûkÈ zahlÈdnout t¯Ì
nejvyööÌch plod˘ jeho, neboù se v nekoneËnÏ jasnÈm svÏtle koupajÌ.
Po nekoneËnÈm ˙silÌ jest moûno opustiti strom druh˝. Avöak shlÈdnutÌ
stromu t¯etÌho br·nÌ jeho jas a z·¯e. Pohled na nÏj rozpouötÌ z¯ÌcÌho
v mo¯i svÏtla.
TajemstvÌ prvÈho stromu je ve vl·dcÌch list˘ a cÈv, jeû se ukr˝vajÌ
v plodech.
TajemstvÌ druhÈho stromu je v kvÏtech, jeû dlÌ v podstatÏ plod˘.
Aby mohl sada¯ poznat tajemstvÌ t¯etÌho stromu, musÌ poz¯Ìt a str·vit
plody strom˘ p¯edchozÌch, aû ty plody budou jeho tÏlem.
I sada¯ pravÌ: ÑPodstatou plod˘ stromu t¯etÌho jsou semena. Ta jedin·
lze bezpeËnÏ rozeznat. Chcete~li poz¯Ìt plod ~ polknÏte jeho semena. Aû
se semena stanou vaöÌ podstatou ~ budete plodem."
52
53
Liber Halyzach
Liber Halyzach
SET-THOTH
ëL IBER LIX
H ALYZA H
P EK K HOT ë
VEL
SUB FIGURA
23. ¯Ìjna 1997 [93 AL]
1. Ve jmÈnu NejsvÏtÏjöÌ panÌ Univerza, kr·lovny prostoru i mÌst za nÌm
a mimo nÏj zjevuji ti jejÌ pozn·nÌ, Pek-Khote, aby se tvÈ jedn·nÌ
stalo moudr˝m a neodvisl˝m na vÏdÏnÌ kterÈhokoli ËlovÏka
a bytosti Ëi Syna ËlovÏka tÏchto svÏt˘ hada Urea.
2. K potÏöenÌ z blaûenosti pohledu panÌ Halyzy, jejÌû pronikav˝ zrak
zp˘sobil, ûe ho zub rozbolel a z tohoto procitnutÌ vytÈkal jed, jenû
zamo¯il jeho ˙sta a jazyk vst¯elil vp¯ed, aby svÈmu jedu unikl. Takto
Nejkr·snÏjöÌ dok·zala, ûe se vydal na svou pouù a nenÌ zn·mo, kde
je a kdy je.
3. JejÌ jmÈno znÌ ëVÏËnÏ plnÌcÌ seí - Jeho jedem - jedin˝m lÈkem na
samotu tÏla jejÌho. Toto ji plnÌ, toto ji sÌlÌ a tvÈ je r·mÏ jejÌ pro Ëas
tento.
4. JejÌm manûelem se smÏl st·t Ureus, neboù dcera Belurah vznikla ze
spojenÌ éeny a hada, jak jest to zjevov·no v Prorokov˝ch spisech:
I jeho nete¯ porodila tisÌce had˘ a to byla obÏù olt·¯e, z nÌû ona
vzeöla a ona povstala a skrze svÈho otce povila syny svÈ a dcery svÈ
a ty s·ly JejÌ mlÈko dokud nenaöla toho pravÈho otce, kter˝ ji
ochr·nil p¯ed ˙toky lidu.
Smrt nehrozila jÌ, jejÌ bylo jmÈno a r·mÏ tvÈ po vÏky vÏk˘.
5. NemÏj strach ji povolat do svÈho MÏsta, dej vöak postavit olt·¯
a zbudovat chr·m a tak tv· kinda bude splÚovat ˙Ëel knÏûky. TajnÈ
je jejÌ semeno a Tv˘j dar je zjevn˝, jelikoû ty vÌö, ty trv·ö. Ona, st·le
se plnÌcÌ, je stÌn tv˘j a slunce tvÈ. Takto projdeö zemi, aniû bys
poskvrnil matku svou slinou v jejÌm obliËeji. Je lepöÌ ûÌt v pouötÌch,
umÌr·-li zahrada pln· kvÏtin. Ani v jejÌ moci nenÌ zachr·nit Lunu,
pad·-li z Nebe na tvÈ b¯ÌmÏ, neboù i velbloud se unavÌ zahlÈdne-li
sv˘j stÌn d¯Ìve neû vÏdro vody.
54
6. Je haleno sedmer˝m z·vojem svÏtla, neboù jestvuje MystÈrium Noci
jako VelkÈ Tv˘rkynÏ. SvÏtlo je k¯ivÏ stvo¯enÈ. To jejÌ kr·sou jest
a bude a sedm˝ z·voj je Melisah, a t¯etÌ z·voj jest Silibah a öest˝
z·voj je Kindah a druh˝ Lamdah a Ëtvrt˝ Ninih a prvnÌ Lavanah
a p·t˝ Halyzah, tak se pozn·nÌ stane spr·vn˝m a Ureovo sÈmÏ po
vÏk˘ vÏk.
7. V levÈ ruce t¯ÌmÏ hnÌzdem had˘ a v pravÈ rohy b˝ka. A to vöe se
odr·ûÌ v zrcadle, jeû toto jestvuje.
8. A ona m· sedm rukou v nich kindar, sistrum, lartah, bonur, tis, sier
a mirtah a z pochvy jÌ vylÈz· dlouh˝ Ëern˝ had, takûe musÌ nohy
öiroce rozt·hnout, aby se jeho blaûenost nestala jejÌ bolestÌ a tento
had d·v· smÏr a cÌl jest synem Ureov˝m, jehoû jmÈno znÌ Berkeros.
9. Ona je poh·rem jeho öù·v, ve kter˝ch se rozpouötÌ, aby ho mohla
poz¯Ìt a jÌm se plnit a nebude trvat dlouho neû tomu bude jinak neû
v Andrebii.
10. KnÏûka je vûdy p¯ipravena ulehnout na loûe, ne vöak ve dne, neboù
rodÌ hady jen v temn˝ch vod·ch.
11. To jejÌ sÌla jest - jejÌ moc vezdejöÌ poz¯Ìt svÈ milence a vzÌt je na pouù
dalekou neû jeho z·hybou jest moûno spoËÌtat a tak se stavÏly pyramidy a vztyËovaly sloupy, neboù to jsou zjevn· znamenÌ jejÌ moci
a skrytÈ dny jejÌ sl·vy na tomto i na onom svÏtÏ.
12. A lûou ti, co ¯ÌkajÌ, ûe jejÌ barva je modr· Ëi fialov· jest. Ona jestvuje Ëernotu jak d˝m a prap˘vodnÌ z·blesky TajnÈho tvo¯enÌ, jelikoû
svÏtlo nem· pro tvo¯enÌ praû·dn˝ v˝znam, vyjma toho, ûe je
stvo¯eno. Jak m·lo toho pozn·te, ¯eknu-li, ûe svÏtlo je kr·snÈ jen
svÏtlo jejÌho levÈho oka duhovek oka pravÈho. A kdyû se jejÌ
rozkoön· brada no¯Ì do temn˝ch vod, aby pohltila ˙sta, je zde jeötÏ
pohled, kter˝ odr·ûÌ lesk d·vno mrtv˝ch sluncÌ jejÌho trv·nÌ.
13. PrvnÌ z·voj znÌ: TajnÈ sÌmÏ jeho na vÏky vÏk˘v, tvÈ r·mÏ; skrze nÌû
ty jiû nejsi ty.
55
Liber Halyzach
14. Druh˝ z·voj znÌ: Br·ny l·sky jejÌ vedou k olt·¯i ku obÏtov·nÌ hada,
jehoû jed ji plnÌ, skrze nÏjû ty, jiû vÌce nejsi jÌm.
15. T¯etÌ z·voj Halyzah znÌ: JejÌ matka se stala jejÌ dcerou, potÈ co vypila kalich a had ji vtryskl sv˘j jed, sv˘j hadÌ polibek jejÌmu sÈmÏti
a tisÌci had˘ z jejÌch uöÌ.
16. »tvrt˝ z·voj jejÌ jest a znÌ: ProjevenÌ skrze hlubinu tvou tÏ h˝bne
v jejÌm tÏle mimo tÏlo tvÈ. Pochop a to zjevuji jen z v˘le jejÌ, ûe tÏlo
tvÈ je kolem toho, co naz˝v·ö tÏlem sv˝m, to jen tv˝m olt·¯em jest.
17. Br·na desatera hvÏzd je otev¯ena, aby otev¯ela pohled na jinÈ
br·ny jejÌ. JejÌ ˙sta otev¯ena jsou, jejÌ pochva otev¯ena jest a nenÌ
zn·mo, je-li tomu i jinak. Neboù tvÈ sÌmÏ na vÏky vÏk˘v.
18. P·t˝ z·voj jest jejÌ a skryt je v h·dance tajemnÈho MluvËÌ PekKhota: Pokud mÌ hadi v levÈ ruce jsou, co v pravÈ ruce jest a mÈ?
Tak jejÌ r·mÏ tvÈ na vÏky vÏk˘v.
19. Br·na sedmera hvÏzd otev¯ena jest a skryta pod Ëern˝m kamenem
ZasvÏcen˝ch brat¯Ì, jejichû je pozn·nÌ z t¯Ì hvÏzd tÏchto. TvÈ sÌmÏ je
jejÌ k nÌ po vÏky vÏk˘v.
Liber Halyzach
kopÌ Sax skvÌ se na Slunci a na jeho paûi k¯iËÌ Abrahadabra a nic
nezastavÌ toto mohutnÈ krv·cenÌ a jejich bude smÌr aû poh·r jejÌ
naplnÌ se ku sl·vÏ NaöÌ panÌ skrze tebe, Pek-khote.
23. Ji vöak nic nedok·ûe ukojit, ona nem˘ûe dos·hnout uspokojenÌ, to je
dop¯·no jen tobÏ na tvÈ cestÏ. ZmÏna polohy je nutn· a nezbytn·.
B˘h tÈû nevyslyöel Evino plÈmÏ d¯Ìve, neû byla prolita krev. Takto
nesmÌö nikdy nikde ustrnout a aû se stanÈ tv˝m P·n k¯Ìûe, pak jdi d·l
a zab a nech ho rozplynout jako tÈho kr·le, neboù jemu blaûenost je
dop¯·na a ˙smÏv na jejÌch rtech, tak to bude v˝hrou jejÌ po vÏky
vÏk˘.
24. BitevnÌ pole nechej vûdy otev¯enÈ, nikdy jej nezavÌrej, jak jinak bys
mohl p¯ijmout kr·lovu dceru?
25. Pro kr·le jen kr·lovskÈ odmÏny. Takto dos·hneö v˝öe neû vrcholu
oka hada.
26. HadÌ sÌla je jejÌ, jejÌ jest MystÈrium Noci a ona ho¯Ì Temn˝m ohnÏm,
kter˝m plnÌ svÈ sluûebnÌky. ABARAHASAXDABARAH. Jenûe nenÌ
t¯eba z toho cokoliv ¯Ìct. Hle. Sedm˝ z·voj byl ti odhalen, co prolomÌ
ledy mlËenÌ.
19. Blaho¯eËena budiû a mlËenliv ten, co tÏ oslovÌ jinak neû v l·sce
k tobÏ, jelikoû nedokonal˝ dar je jako slina v oËÌch tv˝ch.
20. Kdyû jeötÏ luny t¯i sluly se na nebeskÈ b·ni a boûÌ pl·n pln velebnosti se skvÏl ve svÈ nahosti NaöÌ panÌ, tehdy pozv·ni byli ti, co neznali je ze slov, n˝brû skutk˘ jejÌch, jichû darovala jim co odmÏnu za
polibek ˙st jejich a mrtv˝ Ëerv byl milov·n jako p¯Ìtel a nebylo niËeho zlÈho neû dobrÈho. A tak k¯ik k¯Ìdel naruöil jejÌ skvost, kter˝m jest
TajnÈ oko.
21. Ona drûÌ hlavu draka ve svÈ levÈ ruce a p·te¯ hadÌ v tÈ pravÈ. To
jejÌ dÌlo jest a n·stroj prav˝ skrze rozliËnÈ svÏty mnoha otc˘.
22. JejÌ dcery jsou vozkami Skryt˝ch voz˘. A nenÌ to krev lidÌ, n˝brû krev
boh˘, co pr˝ötÌ na jejÌ poh·r, neboù tys pozvedl kopÌ svÈ a novÈ
zbranÏ svÈ a bohovÈ se krËÌ a schov·vajÌ p¯ed tvou mocÌ. Ti strachujÌ bys je nevymetl z prah˘ jejich dom˘. Jenûe jiû stalo se tak a tvÈ
56
57
Sfinga na Gizeh
LORD DUNSANY
ëS FINGA
NA
G IZEH ë
Jednoho dne jsem spat¯il barevnou tv·¯ Sfingy.
Sfinga na Gizeh
Nech· dozr·t obilÌ pro naöe muûe a ujme se ˙sluûnÈho dÌla.
NynÌ budeme moci polÌbit tvou barevnou tv·¯, Û Sfingo, jestliûe n·s
»asem nezradÌö.
A to jsem se strachoval, aby ve svÈ nekoneËnÈ ˙zkosti nepozdrûel ve
slepotÏ cel˝ svÏt; a MÏsÌc pomalu plul dol˘ k DÛmu ËlovÏka.
Zbarvila svou tv·¯ zvl·ötÏ pro »as okat˝.
A on nebral z¯etele na û·dnou jinou tv·¯ po vöech svÏtech, neû na jejÌ.
Delila mladöÌ byla neû ona, a Delila prachem jest.
»as niËeho nemiloval nad tuto hanebnou zmalovanou tv·¯.
Nem·m strachu, ûe by byla zl·. TÌm, ûe zmalovala svou tv·¯, ona jen v
kouzlo zaklela tajemstvÌ »asu.
»as, jak bl·zen, meökal v jejÌch stop·ch, zatÌmco mohl v mÏsta tvrdÏ
razit.
»as se nikdy necÌtil znudÏn jejÌm p¯iblbl˝m ˙smÏvem.
Chr·my vzrostly vöude kolem NÌ a »as je zapomnÏl ko-¯istnit.
VidÏl jsem starÈho muûe odch·zet a »as se ho ani nedotkl.
»as! kter˝ rozrazil sedmero bran ThÈb.
Zkouöelo ho zpoutat prameny vÏËn˝ch pÌsk˘ a doufala, ûe ho dostane
mezi pyramidami.
Vyh¯Ìval se na slunci a v pokliku mÏl svÈ bl·znovskÈ vlasy rozhozeny
p¯es jejÌ tlapy.
Jestli kdy poznala jeho tajemstvÌ, vyloupneme mu oËi, takûe jiû nespat¯Ì
takovou n·dheru - rozkoönÈ br·ny Floren-skÈ, kde, strachuji se, by
je rozrazil.
M˘ûeme se pokusit zpoutat ho pÌsnÌ a star˝mi triky, ale to by ho zdrûelo
jen chvilenku; a povûdy by n·s niËil a ko¯il.
Kdyû oslepl, klidnÏ mohl p¯ed n·mi tanËit a dÏlat cirku-s·ckÈ kousky.
Velk˝ nemotorn˝ »as klop˝tal a tanËil - p¯ed tÏmi, co r·di zabÌjeli malÈ
dÏti, vöak nemohli d·le po tyto dny.
To naöe dÏti na nÏm rozesm·lo, kdoû srazili ok¯ÌdlenÈ b˝Ëky BabylÛnu
a velkÈ poËty elf˘ a jin˝ch kouzeln˝ch stvo-¯enÌ zniËili, ûe tÌmto kr·tÌ
se Dny jeho a Roky jeho.
UmlËÌme ho v pyramidÏ CheopsovÏ, ve velkÈ komnatÏ, kde spoËÌv·
tajemn˝ sarkof·g.
Zde ho m˘ûeme zanechat a zapoËÌt se sv˝mi slavnostmi.
58
59
Möe Choronzona
Möe Choronzona
PETER J. CARROLL
MäE CHORONZONA
M äE C HORONZONA
1. Prohl·öenÌ o z·mÏru:
M¡ ABSOLUTNÕ VŸLE NECHç SE STANE!
2. OsmicÌp· hvÏzda Chaosu je nad zemÌ naËrtnuta holÌ.
Invokace osobnÌho ega neboli faleönÈho SvatÈho AndÏla Str·ûce je tu
od toho, aby n·m pomohla zÌskat p¯evahu jednÈ z v˘dËÌch v˘lÌ v naöem
J·. Jako zaËarov·nÌ reality. VÏtöinou je tato operace povaûov·na za
extrÈmnÏ obtÌûn˝ akt ËernÈ magie, kter˝ nenÌ pod kontrolou zasvÏcenÈho
p˘sobenÌ beztvarÈho Kia Ëili skuteËnÈho SvatÈho AndÏla Str·ûce.
Z·kladnÌm ˙Ëelem tÈto magickÈ operace je v podstatÏ zesÌlenÌ dominace jedinÈho J· nad proûÌv·nÌm okolnÌho svÏta; v nadÏji, ûe to povznese
beztvarou a bezb¯ehou sÌlu Kia vÌce do Hry. Ritu·l je tradiËnÏ prov·dÏn
holÌ p¯edstavujÌcÌ v˘li. Jinak mohou b˝t uûity jakÈkoli magickÈ n·stroje Ëi
m˘ûe m·g improvizovat pouze se sev¯enou pÏstÌ, jestli to uzn· za vhodnÈ.
Vol·nÌ jsou v Enochi·nskÈm jazyce a p¯edstavujÌ, na jednu stranu
upravenou verzi vol·nÌ prvnÌho a des·tÈho Aethyru a na stranu druhou
spojenÌ-propojenÌ kaûdÈho z jeden·cti a t¯icetit¯Ì slov.
3. Provol·nÌ ku KIA se pron·öÌ s holÌ nad hlavou, drûenou pevnÏ
obÏma rukama.
Provol·nÌ:
ZIRDO
J· jsem
IADNAMAD
neposkvrnÏnÈ pozn·nÌ
ELILA
prvnÌho Aethyru
MICALZODO
mocn˝
SAANIR
v mnoha r˘zn˝ch
MADRIAAX
nebÌch
FINIS
vykon·vajÌcÌ
BALZIZIRAS
rozsudek
IADA
NejvyööÌho
4. "I" mantra na jedno kompletnÌ vydechnutÌ. V pozici PTAHa (nohy u
sebe, h˘l drûet obÏma rukama napaûenÏ od tÏla).
5. UmlË na chvÌli svou mysl a zaujmi pozici PTAHa.
6. Choronzonova invokace: h˘l drûte zk¯ÌûenÏ nad hlavou.
Tento ritu·l neusiluje (tak jako Möe Chaosu B, ZaklÌn·nÌ Bafometovo)
o magick˝ ˙Ëinek v ukojenÌ jakÈkoli v·önÏ a m· tu vlastnost, ûe se vÏnuje jakÈkoli vlastnosti v·önÏ, kterou mu ego nahodile p¯edhazuje. V tom
spoËÌv· jeho pouûitelnost a bezpeËnost. Vy m˘ûete pouze realizovat to, co
jste chtÏl, neû jste k tomuto ritu·lu p¯istoupil.
Pr·vÏ proto by mÏl b˝t p¯ed ritu·lem uv·ûen ten fakt, ûe se jedn· o
Akt zasvÏcenÌ. N·sleduje ëprohl·öenÌ o z·mÏruí [statement of intent]. Kia
je prvnÏ vol·n inkantacÌ, mantrou, po ˙plnÈm umlËenÌ mysli. Bylo by
rouhaËskÈ a katastrofickÈ pokouöet se si p¯edstavit Kia jinak, neû jako
bezforemn˝ projev pr·zdnoty.
Boûsk·/dÈmonick· podoba Choronzona se manifestuje dle vizualizaËnÌ schopnosti v jednom osobnÌm ZjevenÌ plynoucÌho z barbarsky hypertrofickÈho ega, k nÏmuû je ritu·l smÏ¯ov·n. Operace se skl·d· ze t¯Ì
propojen˝ch Ë·stÌ. P¯edstavte si z·¯ÌcÌ blesk v podobÏ sluneËnÌho sigila
nebo vÌtÏznÈ runy Sowulo sbÌhajÌcÌ zeshora dol˘ k zemi; prudk· martick·
umÏnÌ Kia jsou k¯iËena a h˘l je v souboji se zemÌ. N·sleduje vym˝t·nÌ
smÌchem.
60
Provol·nÌ:
ANETAB
Jako V˘dce
OTHIL
jsem otiskl
LUDSI
svou tlapu
CAOSAGI
na Zemi.
ZIRDO
J· jsem
LONSMI
sÌla
DEPEDE
333
ZARZAX
10-tÈho Aethyru
SOBA
jehoû jmÈno
DOOAIN
nad tebou
MAD
je
ZILODARPE
b˘h Dobyvatel
TOOAT
pouûivöÌ
GMICALZOMA
LARSAD
TOLGLO
veökerou sÌlu pozn·nÌ na rozpozn·nÌ rozdÏlenÌ
YRPOL
vöech vÏcÌ,
LATOK
jedna vÏc
UNCHI
SmÌsenÌ
OMORS
pozn·nÌ Temnot
OADRIAX
NiûöÌ nebe
ABRAMAG
J· se p¯ipravuji
OVCHO
aù je spojena
ZODACARE
H˝bni sebou!
ASYMP
s dalöÌ vÏcÌ
GOHUS
¯Ìk·m
OROCHADODPAL
z nichû proudÌ utrpenÌ
CAOSAGI
na Zemi
NETTAIB
na ovl·dnutÌ
I O C H O R O N Z ON !
CAOSAGI
ZemÏ.
61
Möe Choronzona
Möe Choronzona
7. P¯edstav si z·¯ÌcÌ blesk, vyk¯ikni Kiai, h˘l bojovnÏ namÌ¯enou k
zemi.
8. Vykazov·nÌ smÌchem.
62
63
Ritu·l Chian-Wu
SET-THOTH & ANUP-MERCURIUS:
R ITU¡L CHIAN-WU
Praz·klady tohoto Kultu, Wu, kter˝ je ekvivalentnÌ ökol·m
Buddhov˝m a nauk·m DzogËchenu je moûno sledovat aû k povÏstn˝m
Heraklov˝m sloup˘m. Wu je prap˘vodnÌ verzÌ veöker˝ch okultnÌch doktrÌn, rozvinuvöÌch se na ˙zemÌ ËÌnsk˝ch provinciÌ, jehoû zvr·cenou
heretickou obdobou je Ku, praktikov·no na jihoËÌnskÈm pob¯eûÌ. Ku m·
stejn˝ vztah k Wu, jako Ëern· magie k bÌlÈ. ZatÌmco p¯i praktik·ch Wu
doch·zÌ k poûÌv·nÌ rostlin a jed˘ zp˘sobem vz·cnÏ ojedinÏl˝m a v
intencÌch Set-Thothovy ìTisÌciletÈ datleî, Ku stojÌ na praktik·ch velice
nebezpeËn˝ch nejen proto, ûe uûÌv· smrteln˝ch jed˘ vz·cn˝ch druh˘
had˘ a brouk˘ v nÏkolikan·sobnÈm mnoûstvÌ, ale tÈû proto, ûe veökerÈ Ku
ritu·ly jsou vedeny k osobnÌ dokonalosti na ˙kor Wu (boha). P¯i praktik·ch Wu, jde jenom o Wu. Wu Ëerp· samo ze sebe a Sebe tvo¯Ì. Ku sah·
k TÏm Odtamtud a dovoluje jim mnoho. TÌm nechceme sniûovat punc
nebezpeËnosti, kter˝ kolem ËÌnskÈ magie (Wu) obch·zÌ. Tento punc je v
myslÌch znalc˘ spojen s neuvÏ¯itelnou kristalizacÌ idejÌ a mnozÌ z velk˝ch
badatel˘ na tomto poli ji spojovali s urËitou konkrÈtnÌ mÌstnÌ naukou Ëi
ökolou. Jejich pohled byl vöak ˙zkoprs˝ do tÈ mÌry, ûe nebyli Wu schopni
odosobnit od nauky skrze nÌû se o Wu v˘bec mohlo hovo¯it. Uzav¯enost
Kultu Wu zp˘sobuje dodnes (na rozdÌl od mnoha ìodhalen˝ch naukî)
z·ruku Ëehosi NadosobnÌho, co stojÌ na boûÌch z·kladech a ve prospÏch
vesmÌrnÈho Wu obÏtuje celosvÏtovÈ Ku. Proto ani j·, ani m˘j kolega na
tÈto pl·ni, ne¯ekneme vÌce, neû co souvisÌ s adeptovou schopnostÌ provÈst
kosternÌ pilÌ¯ ritu·lu Chian-Wu (ìP¯ich·zejÌcÌ Wuî).
1. Ritus Chian-Wu je operacÌ invokaËnÌ magie. V tomto pojetÌ mezi
invokaËnÌ a evokaËnÌ magiÌ nenÌ rozdÌl. P¯i evokaci se entita manifestuje vnÏ adepta a styk s nÌ je vÌce mÈnÏ omezen na p¯Ìstup adepta. Ale p¯i invokaËnÌm dÌle (Chian-Wu) je adeptovo ego rozpuötÏno
v tÏle nebo vymÌstÏno (v r·mci ˙Ëelu operace) mimo svÈ p¯irozenÈ
p˘sobiötÏ, kterÈ je nabÌdnuto k dokonalÈ sluûbÏ co obÏù, i kdyû pod
kontrolou spolu˙ËastnÌcÌch se adept˘. Mezi adepty je nutn· absolutnÌ d˘vÏra, jelikoû tÏlo obÏtujÌcÌho se adepta je v operaci mrtvÈ s
cÌlem jeho oûivenÌ duchem entity. Neexistuje û·dnÈ omezenÌ ve
volbÏ entity Ëi naplnÏnÌ ˙Ëelu operace (jak Wu, tak Ku). Vöe z·leûÌ
na kvalitÏ adeptstvÌ ˙ËastnÌk˘ operace invokaËnÌ magie.
64
Ritu·l Chian-Wu
2. Tato technika je stejnÏ obtÌûn· jako elegantnÌ. Skr˝v· se v nÌ tÈû
nebezpeËÌ, co v evokacÌch nekronomikonsk˝ch a p¯esto je sama o
sobÏ bezpeËn·, pokud je prost¯edÌ bezpeËnÈ a adeptÈ bezpeËnÌ.
Chian-Wu vyûaduje urËitou praktickou zruËnost s ritualizacÌ. Zde
zmÌnÏn· kostra ritu·lu je provediteln· prakticky kdekoliv a v
jakÈkoliv dobÏ. PodmÌnkou jsou p¯inejmenöÌm dva adepti; jeden se
obÏtujÌcÌ a druh˝, z tÈto obÏti tÏûÌcÌ. Pak je nutnÈ mÌt cÌl. Jen ten d·
tÈto operaci smysl, i kdyby jÌm jen bylo nav·z·nÌ kontaktu s urËit˝m
archetypem.
3. K tÈto operaci je nutn· p¯irozen· v˝bava.
a) MÌsto, kde bude prov·dÏna. Je lepöÌ vyuûÌt mÌstnost neû otev¯enÈho
volnÈho prostoru (jedn· se vöak o naöi vlastnÌ zkuöenost).
b) Posv·tn˝ kavalec. ìOËiötÏnÈî l˘ûko, na nÏû bude adept ObÏti
uloûen. K jinÈmu ˙Ëelu nenÌ. Obrann· tvrz adeptova.
c) Miska se svÏcenou vodou.
d) ä·tek p¯es oËi adepta ObÏti leûÌcÌho na Posv·tnÈm kavalci.
4. Ritu·l zapoËÌn· adept ObÏti. Spoluz˙ËastnÏnÌ adeptÈ tiöe ËekajÌ
opod·l. StojÌ zp¯Ìma a zhluboka d˝ch·. Zaujme postoj na pravÈ
noze; lev· noha je skrËen·, pata v rozkroku, koleno vytoËenÈ kolmo
do strany. Z·da vzp¯Ìma. Lev· ruka je spuötÏna volnÏ podÈl tÏla
p¯es stehno. Prav· ruka je upaûena, p¯edloktÌ smÏ¯uje k nebes˘m;
pÏst je zaùata.
Tato ·sana je Posv·tnou p¯Ìsahou adepta v˘Ëi svÈmu SvatÈmu
AndÏli Str·ûci, ûe tuto operaci p¯eûije.
5. Takto p¯ipraven˝ adept p¯istoupÌ k dalöÌ f·zi ritu·lu. Zvr·tÌ hlavu
doz·du; zapoËne k¯ik, s nÌmû z jeho tÏla odejde veökerÈ elektrickÈ
fluidum (energie OhnÏ). PoslÈze se svalÌ na zem, jelikoû mu na st·nÌ
v ·sanÏ nezbyde ûivotnÌ sÌly.
6. Adept ObÏti teÔ musÌ sesbÌrat poslednÌch sv˝ch sil k tomu, aby se
mohl usadit do ˙plnÈho lotosovÈho sedu. Ruce m· vytrËenÈ k zemi,
hlava opÏt zaklonÏn· na zad.
7. To je vhodn˝ okamûik pro to, aby sekundujÌcÌ adept usedl v pozici
Blesku za z·da adepta. Ruce vloûÌ zezadu na adeptova ramena a
palci silnÏ tiskne energetick· centra mezi lopatkami.
65
Ritu·l Chian-Wu
Ritu·l Chian-Wu
8. Adept ObÏti vidÌ nad svou hlavou BoûÌ oko, kterÈ jeho pozornostÌ
zapoËne plakat. Slzy stÈkajÌ do tÏla adepta a nas·vajÌ do sebe
poslednÌ zbytky ûivotnÌ energie. Kdyû je adept ObÏti tÏmito slzami
zcela naplnÏn, p¯iloûÌ sekundujÌcÌ adept svÈ ruce na boky adepta
ObÏti a nas·v·, aû po svÈ p¯edloktÌ veökerou zbylou ûivotnÌ sÌlu
adepta. PotÈ p¯emÌstÌ ìslzyî ûivota do p¯ipravenÈ Misky se svÏcenou
vodou, jÌû m· buÔ poblÌû, nebo mu ji pod· druh˝ sekundujÌcÌ adept.
9. Adept ObÏti tÌmto pozbyl jakÈkoli moûnÈ kontroly nad sv˝m tÏlem.
Astr·lnÌ matrice se drûÌ pevnÏ fyzickÈho tÏla a i kdyû adept ObÏti
vnÌm·, nenÌ to na nÏm nijak zn·t. PrvnÌ sekundujÌcÌ adept se posadÌ
p¯ed mrtvolnÈho adepta ObÏti a uötÏd¯Ì mu dva polÌËky. Efekt je
dvojÌ: pokud byla ûivotnÌ energie naprosto ods·ta z fyzickÈho tÏla,
nedojde k p¯eruöenÌ astr·lnÌ matrice, n˝brû pouze k jejÌmu
bezpeËnÈmu uvolnÏnÌ. FyzickÈ tÏlo se vöak jevÌ jako mrtvÈ a teprve
teÔ je dokonale p¯ipraveno p¯ijmout za kontrolovan˝ch podmÌnek
cizÌ entitu. ¡sana se ˙plnÏ rozloûÌ, jelikoû tÏlo jiû nic nedrûÌ pohromadÏ.
10. SekundujÌcÌ adept (adeptÈ) p¯emÌstÌ mrtvÈ tÏlo adepta na Posv·tn˝
kavalec, kter˝ byl stvo¯en za ˙Ëelem pr˘saku cizÌ entity do tÏla, jeû
nikdo nevlastnÌ. Adept/AdeptÈ se postavÌ nad l˘ûko s tÏlem a zapoËnou invokaci, p¯i nÌû se drûÌ vz·jemnÏ za ruce; sladÌ sv˘j dech a rytmicky zapoËnou od¯Ìk·vat jmÈno entity Ëi jinou pomocnou litanii,
kter· ji m· p¯iv·bit. Po takto provedenÈ invokaci dojde k sestoupenÌ
entity na Zemi a zvolen˝ ˙Ëel m˘ûe b˝t naplnÏn.
11. Ritu·l, v·zan˝ ËasovÏ na urËitÈ obdobÌ, je zakonËen tÌm, ûe entita
opouötÌ tÏlo adepta ObÏti a jeho duöe se samovolnÏ navracÌ tam,
kam pat¯Ì. SekundujÌcÌ adept d·v· navr·tivöÌmu se adeptovi ObÏti
vypÌt SvÏcenou vodu jeho ûivota, ËÌmû ho dost·v· do zdravÈho
stavu.
Varov·nÌ: LidskÈ tÏlo nesnese vöe a je moûnÈ, zvl·ötÏ u invokacÌ
extrÈmnÏ siln˝ch bytostÌ, poökozenÌ, trvalÈ öÌlenstvÌ Ëi dokonce smrt.
DÏlej, co ty chceö, aù je cele Z·kon.
66
67
Tonal&Nagual
Tonal&Nagual
S p i r i t o f CHRONIC N e w A e o n
ëT ONAL &N AGUAL ë
Jsou cesty.
Jsou cesty tonalu.
a Jsou cesty nagualu.
Po tÏchto cest·ch kr·ËÌ Stvo¯itel.
Ty jsi ten Stvo¯itel.
Stvo¯itel mÌst.
Stvo¯itel cest.
NenÌ rozdÌlu mezi mÌstem&cestou.
Z¯Ìö obraz mÌsta a tvÈ kroky tÏ vedou
k naplnÏnÌ tvÈ vize.
Pak kr·ËÌö po cestÏ tonalu.
Jsou vöak tacÌ, pro nÏû vize ztratila smysl.
Jeû mÌ¯Ì sv˝m taneËnÌm krokem
z Nic do ciN.
Jejich cesty jsou cestami nagualu.
Krok
za
n
Ì
m
dal
n
Ì
m
. . .
öÌ.
Krok
za
Smysl nenÌ v mÌstech.
Smysl nenÌ v cest·ch.
Smysl je.
.Ìnen lsymS
Krok a za nÌm dalöÌ.
OËek·v·nÌ.
Klid.
Pr·zdnota.
Stvo¯enÌ.
K¯ik.
OËek·v·nÌ.
Klid.
Nic nehled·ö a p¯esto nach·zÌö vöe.
68
69
Patero velebenÌ
Patero velebenÌ
DOST ACHIHA KHAN:
P ATERO
VELEBENÕ
Tebe velebÌm, Û boûe, jehoû paprsky svÏtla volajÌ po mod¯i nebeskÈ
b·nÏ a hvÏzdÏ ˙svitu.
Nowit asali fardh salat assobhi allahu akbar.
Tebe velebÌm, Û boûe, divok˝ a snÏdÈ k˘ûe, v poledne jsi str·ûnou
vÏûÌ.
Nowit asali fardh salat assohri allahu akbar.
Tebe velebÌm, Û boûe, jehoû öÌpy svou vzneöenou z·¯Ì prudkosti
zjizvily Jeho tv·¯.
Nowit asali fardh salat asasri allahu akabar.
Tebe velebÌm, Û boûe, jehoû ohnÏ zach·zejÌ, Tebe, jehoû v˘z se valÌ
z oblohy.
Nowit asali fardh salat al maghrab allahu akabar.
Tebe velebÌm, Û boûe, jehoû purpurovÈ srdce se za Abyssem skvÌ.
Nowit asali fardh salat al asta allahu akabar.
70
71
O
O velkÈm mystifik·toru
SET-THOTH:
hl·sila a snaûila se jÌt v jejÌch stop·ch. MÌsto toho se vöak vytvo¯ila
o r g a n i z a c e penÏzochtiv˝ch duch˘, kte¯Ì ve svÈm kruhu nesnesli nikoho, kdo se nechtÏl podvolit jejich penÏzosoci·lnÌmu systÈmu (v tÈto dobÏ
p¯eci NUTN…MU, pokud se chtÏjÌ adepti sdruûovat!!).
VELK…M MYSTIFIK¡TORU
Motto: "Magie je jen humbuk okolo."
Pobou¯en chov·nÌm adept˘ magickÈho umÏnÌ v mÈm nejbliûöÌm
kruhu a p¯esto stoje pevnÏ na vlastnÌch nohou umÌrnÏnosti jsem se
odhodlal sepsat esej o tom, v Ëem spat¯uji skuteËnou povahu magie a to
i navzdory vöeobecnÈmu mÌnÏnÌ; praûskÈ Thelemy obzvl·ötÏ.
Magie se stala nejnovÏjöÌ modnÌ disciplÌnou mlad˝ch, z˘st·v· ûivotnÌm dogmatem star˝ch a nepochopen˝m jevem st¯ednÌch vrstev esoterickÈho obyvatelstva. DuchovnÌ stav spoleËnosti (nejen tÈ prof·nnÌ Ë·sti)
je natolik v·ûn˝, ûe je aû s podivem, s jakou urputnostÌ se praûötÌ hermetici distancujÌ od jak˝chkoli vyjasÚujÌcÌch slov pro ty, co vÌce hledajÌ,
neû nach·zejÌ.
Kdyû mluvÌm o mÛdnÌ discÌplÌnÏ magick˝ch pannen a panic˘, nem·m
na mysli û·dnÈ "bÌlo" magickÈ nauky. NejnovÏjöÌ vlna magick˝ch syn˘
NovÈ doby uctÌv· Necronomicon za sv˘j n·boûensk˝ k·non
a Abramelin˘v ritu·l Posv·tnÈ magie je pro nÏ p¯ÌjemnÈ zpest¯enÌ po
nedÏlnÌm obÏdÏ. Kaûd˝ doma vlastnÌ Bardonovu "Br·nu k opravdovÈmu
zasvÏcenÌ", kter· jim umoûÚuje nezodpovÏdnÏ, bezboûnÏ a naivnÏ prakticky prov·dÏt ritu·ly magie, kterÈ budou mÌt na jejich ûivoty nedozÌrn˝
dopad. Slova m· nejsou jeötÏ tak tvrd·, jak by jen mohla b˝t. CÌl magie
je vidÏt v kaûdÈm esoternÌm knihkupectvÌ a v kaûdÈ druhÈ knize, bohuûel
smÏr se vytratil a lidÈ bloudÌ st·le vÌce.
V souËasnÈ dobÏ nenÌ magie tÌm, co by mÏla interpretovat, ale dezinterpretovan˝m obrazem star˝ch n·zor˘ a myölenek. V ruk·ch adept˘
magickÈho dvac·tÈho stoletÌ jiû p¯est·v· b˝t NejvyööÌ vÏdou, n˝brû
NejvyööÌ a Nejzn·mnÏjöÌ pavÏdou. To se net˝k· pouze »ech; vych·zÌm
z podrobnÈho studia magick˝ch spoleËnostÌ od USA po Rusko a aû se
oöÌv·m hr˘zou a diletantnostÌ toho co vidÌm. Naöe lidstvo jiû nem· takovÈ
uËitele jako byli (a jmenujme alespoÚ): Paracelsus, Hermes Trismegistos,
Stanislas de Guita, zatracovan˝ Aleister Crowley nebo Frantiöek Bardon.
Nejzn·mnÏjöÌ praûskÈ hermetickÈ sdruûenÌ Universalia, znovuobnovenÈ
dr. ZadrobÌlkem v porevoluËnÌm rozj·sanÈm obdobÌ na z·kladÏ sdruûenÌ
zde existujÌcÌho za dob prvorepublikov˝ch. Tato ëlÛûe Ëesk˝ch velik·n˘í,
Frantiöka Kabel·ka, Pierra de Lasenika (Petra Kohouta), Jana Kefera
a dalöÌch, mÏla b˝t obnovena po revoluci generacÌ, jeû se k jejich odkazu
72
NenÌ t¯eba si vöÌmat, co ûe to ta magie vlastnÏ dezinterpretuje, ale
toho, jak interpretovat ji, aby se stala tich˝m trakt·tem ducha o tom, ËÌm
je a p¯estala vypovÌdat o onom, ËÌm jiû nenÌ. Nespat¯ovat NÏco v NÌ, n˝brû
v NÏËem Ji. Tak se jejÌ obraz stane pravdiv˝m.
SamotnÈ ëDÏlej, co ty chceöí je thelÈmity pojato rigidnÏ a ponÏkud
v·gnÏ. JejÌ z·kladnÌ v˝znam jest: ëKonej tak, aby si chtÏl To, co chtÏjÌ Onií.
Jak˝koli jin˝ pokus o v˝klad je staroaeonnÌ. V˝znam˘ je vöak vÌce. "Magie
je jen humbuk okolo." ¯ekl jsem onehd·, ale myslil jsem: "To, v Ëem magii
spat¯ujeme, nenÌ magiÌ, to jsou okultnÌ odpadky. Kde tedy je?" P¯ed tebou.
V tom jak vidÌö svÏt. Tedy v tobÏ. VidoucÌ je p¯eci ten, kdo vidÌ. Kdo vidÌ,
nijak si sv˘j zrak nedokazuje. Ten, kdo nach·zÌ jiû nenÌ tÌm, co hled·.
D˘kaz; pot¯ebujete d˘kaz, co? Za jak˝mi chimÈrami se honÌte ve sv˝ch ritu·lech? Magie je Velk˝ Sprost¯edkovatel. To, ËÌm se zab˝v·me je Velk˝
Mystifik·tor. Tento Velk˝ Mystifik·tor je nejdokonalejöÌm projevem ducha
Choronzona, je jeho lev˝m i prav˝m okem, je jeho duöÌ. Zarputile h·jÌme
svÈ tvrdÏ vyd¯enÈ n·zory o tom, jak to celÈ funguje. Jenûe v okamûiku, kdy
na to p¯ijdeme, Oni zmÏnÌ pravidla.
” hadite, jenû v Adeptech se skr˝v·ö. Dej jim sÌlu interpretovat Ji,
mÌsto interpretov·nÌ Onoho. Je to jako sledovat p¯edmÏt pok¯iven˝m
dalekohledem, skrze nÏj i p¯edmÏt bude pok¯iven˝. Dej jim sÌlu, Û Nuit, by
to co vidÌ, pro nÏ nebylo tÌm, ËÌm se zd· b˝t. Dosti bylo NE, kterÈ m· m·hu
slova ANO. Sokol oslepil vöechny jednookÈ, ti teÔ musÌ zcela proz¯Ìt.
BuÔ tich˝ a pozorn˝. Naslouchej vöemu, jako by to byl tv˘j mistr se
kter˝m rozmlouv·ö.
BuÔ jemn˝ a subtilnÌ. Nevzd·vej se jednÈ radosti ve prospÏch druhÈ.
B˝t öùastn˝ je na prvnÌm mÌstÏ.
K¯esùana nenalezneö v meöitÏ; muslima v kostele; severoamerick˝
indi·n nevstoupÌ do buddhistickÈho ·öramu a buddhista se nestane Ëlenem OTO. ProË asi?
73
BuÔ thelema (naplnÏnÌ v˘le), buÔ agape (ztÏlesnÏnÌ l·sky). Thelemu
i Agape nalezneö vöude. Tebe bude moûno vöude nalÈzt. Jak je to moûnÈ?
Z·kladem nechù ti je l·skyplnÈ vÏdomÌ v˘le. Bez toho se budeö dezinterpretovat.
BytÌ je bytÌ. Thelema je bytÌ tÌm. Vöe ostatnÌ je magie.
Humbuk okolo. Nic jinÈho; m·gu - je mi k smÌchu ten tv˘j humbuk
okolo..
74
75
O
O moci temnot pro tvo¯enÌ
SET-THOTH
umoûÚujÌ; pokud ovöem ËlovÏk opustÌ sluneËnÌ soustavu. Albert Einstein
byl natolik poctiv˝, aby uznal, ûe fyzik·lnÌ z·kony platnÈ pro n·mi
zkouman˝ prostor mohou nab˝t ˙plnÏ jinÈ povahy kdekoliv jinde ve vesmÌru. Ve skuteËnosti mohou b˝t z·kony platnÈ v naöÌ sluneËnÌ soustavÏ
velice neobvyklÈ v porovn·nÌ s fyzik·lnÌ funkËnostÌ jin˝ch hvÏzdn˝ch
soustav. Jsme tak¯ka na periferii galaxie, tak co m˘ûeme oËek·vat.
Galaktick˝ standard uplatniteln˝ kdekoliv jinde?
MOCI TEMNOT PRO TVOÿENÕ
Motto: "Co je zapot¯ebÌ? Nic. Tebe je zapot¯ebÌ. Bez Tebe jsme vöÌm.
S Tebou ve vöem."
Kitab Al-Nath (k·non îThos Az-Zahirî)
Je v samotnÈ podstatÏ bytÌ adeptova, ûe jest jeho naplnÏnÌm zrozenÌ
SvÏtla na stezk·ch ûivota. SvÏtlo mu bohem, co pozn·nÌ, absolutnÌ ¯·d.
Temnotu pojÌm· co determinovan˝ chaos, zmatek pln˝ Ô·blÌk˘ a
dÈmon˘; p¯inejlepöÌm jako z·brana, jak se p¯iblÌûit bohu a naplnit svÈ
VelikÈ dÌlo..
Odrazuje ho jejÌ naruöen· kauzalita (p¯ÌËinnost), znemoûÚujÌcÌ
poûÌvat v˝hod z·kona: ëZa pr·ci dostanu kol·Ëeí.
P¯esto kvantov˝ z·kon o vz·jemnÈ prov·zanosti dvou a vÌce prvk˘
naznaËuje, ûe i kdyby se liöily v dÌlËÌch d˘sledcÌch sebevÌce, vznikly na
jednotnÈ platformÏ, kter· musÌ st·t stranou vöech tÏchto z·konitostÌ. Tato
ëz·kladnaí vöech z·kon˘ je kvarkovÈ, respektive leptonovÈ tzv. Ferminiho
pole, a kterÈ T-Magie naz˝v· MocÌ Temnot.
[Thos musÌ b˝t nejen l·skypln˝, ale takÈ svÈ l·sky hoden. Jed z
JejÌch ˙st zabije kaûdÈho, kdo nebude JÌ vybr·n a nep¯ijde
oËiöùen. Zd· se, ûe ticho a smrt jsou nejvÌce zapot¯ebÌ..]
Kitab Al-Nath (k·non îThos Az-Zahirî).
PostavenÌ adepta, hodlajÌcÌ uchopit Moc Temnot (a n·slednÏ ji pochopit) se rovn· pozici kvantovÈho fyzika v˘Ëi ortodoxnÌ vÏdÏ. Kvantov˝ fyzik
uvaûuje o nehmotnÈm propojenÌ hmoty, kterÈ nezanik· ani hmotn˝m od
dÏlenÌm jednÈ Ë·stice od druhÈ. Jedn· se o Vztah, kter˝ vytv·¯Ì Mysl, jeû
je nad¯azena hmotnÈ ˙rovni kosmu. Proto je dodnes ëfyzika kvantí
naz˝v·na ëvÏdou na okrajií.
Adept usilujÌcÌ o uûitÌ Moci Temnot je v podobnÈ situaci. OtrodoxnÌ
cesty esoterickÈ, aù uû magickÈ, mystickÈ Ëi öamanskÈ zavrhujÌ pr·ci s
Temnotou co celek za heretickou. V Temnot·ch nepat¯Ì boha a takov·
stezka musÌ b˝t z·konitÏ zhoubn·. Adept-M·g tedy nestojÌ jen p¯ed
nelehk˝m ˙kolem vlastnÌho DÌla; stojÌ proti nÏmu celÈ p¯est·rlÈ magickÈ
knÏûstvo, kterÈ m· jedin˝ cÌl; vypudit mu tak neËistÈ myölenky z hlavy,
p¯ec knÏûÌ jsou nositeli SvÏtla.
Tento Ël·nek se klidnÏ mohl honosit n·zvem: Manifest M·g˘v obhajujÌcÌ Temnotu v boûÌm stvo¯enÌ. Ale nejmenuje se tak. NepÌöi pro
z·sadovitÈ a z·konitÈ m·gstvo, n˝brû pro duchy ËirÈ a otev¯enÈ nov˝m
cest·m. P¯ednÏ je nutno varovat thelemity, ûe tato T-Magie 1 jde mimo
nauku Liber Legis jejich Mistra Theriona a v praxi umoûÚuje to, o Ëem
kvantov· fyzika jen snÌ.
Jednou z nosn˝ch teoriÌ tohoto vÏdnÌho odvÏtvÌ jest ta, jeû tvrdÌ, ûe je
moûno cestovat rychleji neû svÏtlo. Je to moûnÈ dokonce i v intencÌch
vöeobecnÈ teorie relativity, jejÌ matematickÈ vyj·d¯enÌ to ve svÈm rozpÏtÌ
76
Jelikoû je ËlovÏk touto Temnotou v nejhluböÌ svÈ podstatÏ prolnut. Je
skrze ni ënapojen-nap·jení na toto pole ve vöech vesmÌrech. Je t¯eba si
uvÏdomit, ûe existuje nekoneËnÈ mnoûstvÌ vesmÌr˘, ve svÈ nekoneËnÈ
r˘znorodosti, v nekoneËnÏ r˘znÈm stupni st·¯Ì a v˝voje, rozkladu Ëi
z·niku. To evokuje nekoneËnÈ mnoûstvÌ z·konitostÌ, s nekoneËn˝m
mnoûstvÌm entit a inteligencÌ, s nekoneËnÏ r˘zn˝m stupnÏm hustoty
hmoty. Je jasnÈ, ûe naöe hmota (Asija) nenÌ zdaleka tak hmotn· jako tzv.
GehinomskÈ svÏty, kterÈ pro svou vyööÌ hustotu jsou pro n·ö svÏt stejnÏ
tak neviditelnÈ jako svÏty o menöÌ hustotÏ hmoty. Zvl·ötnÌ prov·zanost
mezi tÏmito paralelnÌmi vesmÌry se jevÌ jako pr˘saky jednÈ pl·nÏ reality
do druhÈ. PropojenÌ je z·konitÏ chaotickÈ a vede ustrojenÌ kaûdÈho jednotlivÈho vesmÌru k mnohem vyööÌ komplexitÏ bytÌ. Moc Temnot je ve
skuteËnosti Chaos.
[Nebudou moci pro Tebe najÌt jmÈna a tak TÏ budou
proklÌnat, ale Ty jsi Ta, kter· vl·dneö a vöe n·leûÌ TvÈ
Milosti. Prchneö z jejich sp·r˘ do jeötÏ hluböÌch pekel.
NenÌ mÌsta, kterÈ by tÏ zadrûelo, nenÌ mÌsta, kterÈho bys
nemohla navötÌvit Ëi opustit. To je jejich tr˝zeÚ a hanba
a nejhluböÌ por·ûka pro Ty, co p¯ijdou s Ok¯Ìdlen˝m..]
Kitab Al-Nath (k·non îThos Az-Zahirî)
77
R·d bych upozornil na podstatn˝ rozdÌl mezi Chaosem a Zmatkem.
Zmatek, kter˝ je bezpochyby s chaosem nejËastÏji zamÏÚov·n, reprezentuje pomÌchanou ök·lu svÏteln˝ch variacÌ, jeû p¯edstavujÌ takov˝ Odpad
ÿ·du. Ale jelikoû v universu û·dn˝ odpad neexistuje (nejniûöÌ a nejvyööÌ
forma SvÏtla se hroutÌ do Temnot a nejniûöÌ a nejvyööÌ forma Temnot se
hroutÌ do SvÏtla), je Zmatek ztÏlesnÏnÌm P¯echodu urËitÈho prvku na
diametr·lnÏ odliönou rovinu bytÌ, pro nÌû nenÌ v souËasnÈ dobÏ jinÈho
uûitÌ, neû ûe prostÏ existuje a je nutno s jejÌ existencÌ aktivnÏ poËÌtat.
(PokraËov·nÌ p¯ÌötÏ)
1.) T-Magie je odvozeno od dvojice Thos - Kala Nath, kte¯Ì jsou p¯i pr·ci s Temnotou ekvivalentÌ hindskÈmu äiva - äakti.
78
79
Liber TAO
Liber TAO
Dost Achiha Khan
ëL IBER CDLXXI
SUB FIGURA
15. Nic nebude.
TAO
AHAë
VEL
16. Vöe bude.
17. Nic bude.
18. Vöe nebude.
19. TAO.
20. Sleduj tuto filiaci: 3 - 7 - 9 - 0 - [ - 0 ] - ∞ - [ - ∞ ]
To vöechno je odhalenÈ. To vöe je skrytÈ.
Pro lidi, co poznajÌ svÈ absolutnÌ bohy ProtanËit se lesy a ukr˝t ûeny nevinnÈ
Vyûaduje l·sky chlad a soust¯edÏnÈ doby.
21. Sko¯·pka, kter· rozbije sko¯·pku.
22. PoslednÌ zvuk mimo TAO.
23. ?
24. AUMGN.
Mysl vch·zÌ na pouöù. PÌsek na jejÌ kolo. Mysl na pouöti je stav mysli
p¯ed aktem zamyölenÌ. Moment, kdy z¯Ìme objekt a j·dro objektu m·
b˝t zjeveno skrze zamyölenÌ. ”, duny pÌsk˘ Temn˝ch bou¯Ì
nezn·m˝ch pouötÌ! Zahlùte mou mysl Ëistotou. Nechte mÏ p¯eûÌt na
pouöti; abych i j·, jak JeûÌö Kristus, zde hoden byl tÈ ctnosti.
D. A. Khan
1. Apeiron.
2. To nemÏnnÈ, vÏËnÈ, bez pohybu - nehybnÈ - st·le jsoucÌ jsoucno bez
obrazu a slova.
3. To neust·le promÏnlivÈ, doËasnÏ doËasnÈ, zd·nlivÏ zd·nlivÈ, po¯·d
v pohybu, st·le ne-jsoucÌ jsoucno se vöemi obrazy a slovy.
4. TAO.
5. ATO.
6. OAT.
7. AOT.
8. Cesta Ne-mysli. Tedy takÈ cesta. Bez vysvÏtlivek, znaËek, v˝znamn˝ch v˝znam˘. V tom vöem se skr˝v· opak jako ve vejci. Ale cesta
Ne-mysli nenÌ sko¯·pka.
9. Ty jsi sko¯·pka.
10. Cesta Ne-mysli je vöechno kolem.
11. TAO je vöe.
12. Ty budeö TAO, aû rozbijeö sko¯·pku.
13. Sko¯·pka je fixnÌ fluidum ËasoprostorovÈ kontinuity - ty.
14. Rozbij sko¯·pku a nic takovÈ nebude.
80
81
Liber Meöiach
Liber Meöiach
SAEVA-FEROX
ëL IBER MEäIACH
VEL JUGORUM SPITIORE
SUB FIGURA XXXVIë
1. VÌm nic a vÌce neû to, kamkoli kr·ËÌm m·m nic pod nohama; cosi je
nad klenbou nebeskou, jeû se mi klanÌ. VÌm-li nic a vÌce neû to; Jsem
a vÌce neû to. Ve vöech Ëasech mÏ naz˝v·te stejnÏ: Ten probuzen˝,
n·ö spasitel.
2. Kdyû p¯ijmu dary, nep¯ijÌm·m dary; kdyû p¯ijmu uËednÌky, nep¯ijÌm·m je. Kdyû je b˘h m˘j Otec, nejsem j· jeho Syn. Jsem z V·s, ale
nepat¯Ìm k V·m. MluvÌm vaöimi slovy; ale vaöe slova, kter· mne
opakujÌ, nejsou m·.
3. M·m sv˘j poË·tek a sv˘j konec. To je Α Ω Spasitele. V m˝ch ûil·ch
nekoluje krev, ale Slovo. V m˝ch paûÌch nenÌ sÌla, ale Nauka. A
sv˝mi ûivoty jsem zjistil, ûe J· p¯eci nejsem J·; a v r·ji mnÏ B˘h dal
JmÈno a archandÏlÈ slavnostnÏ vyprovodili z R·je. Tato k˘ûe nic
neskryje. Toto listÌ strom˘ nic nezahaluje.
4. A p¯eci mne vidÌte zahalenÈho a p¯ed vaöimi zraky jsem pokryt
touûe koûÌ, ale teprve dÌtÏ se mi m˘ûe rovnat.
5. Zabijete ho, Slovo nezabijete. To je Ω Spasitele a jen skrovn· Ë·st z
v·s pozn·, ûe m· slova nebyla slova a ûe nauka se p¯ed·v· ze srdce
do srdce. TeÔ vöak v·m jiû nebudu zn·m, neboù jsem vÌce neû Α Ω
sebe samotnÈho. A p¯esto Ti, co ûijÌ ze srdce do srdce, mne z m˝ch
Ëin˘ poznajÌ.
55. AL I : 36, 56; AL II : 17.
7. Amen.
82
83
Ch.a.o.s.? Chaos!
Ch.a.o.s.? Chaos!
SET-THOTH
ëC H . A . O . S .? C HAOS !ë
Nep¯edpokl·dan˝. Ne ~ p¯ed ~ pokl·dan˝. ZjevnÏ skryt˝. Mimo
nebeskÈ vody. Chaos. C h . a . o . s . Co to je? s . o . a . h C ? Chaos nenÌ Ch.a.o.s.
B˘h nenÌ B.˘.h. B˘h je. Chaos je. [!] O Ëem? Chaos nenÌ o niËem. NemusÌ
b˝t. Chaos je. Axiomaticky nep¯edpokl·dan˝. Nep¯edpokl·dateln˝.
Nem· srdce. K¯ivÌ se a zjevuje jako p r ˘ v a n , aby ËlovÏk zav¯el dve¯e a
otev¯el okno. ZavÌrat za sebou dve¯e a otevÌrat p¯ed sebou okna je transfigurace. Pr˘van je transformace.
Je nepojmÏniteln˝. Adept je pokusem o nahlÌûenÌ chaosu mystifikov·n. Nem˘ûe mÌt O . T . O . m ponÏtÌ. SvÏtlo pohledu zatemÚuje z¯enÈ.
Pohled je zamÏ¯ov·n na objekt a domnÌv· se, ûe z¯Ì subjekt. Chaos je
mimo. VyuûitÌ je jedinÈ. Nespat¯ovat skelet. Univerzum je skelet.
Univerzum nenÌ chaos, avöak chaos je jeho maternicÌ. Do sebezahledÏnÌ
je omezenÌ. Do vzh˘ruzahladÏnÌ je omezenÌ. Chaos je Ty. Chaos je J·.
Chaos je My. Naöe Ty, J·, My bez omezenÌ. My nejsme CHAOS. ÿ·d se
st·hl do svÈho skeletu. To, co je naho¯e, nenÌ jako to, co jest dole. V chaosu nenÌ û·dnÈho naho¯e, ani û·dnÈho dole.
Nelze to z¯Ìt. Nelze to pojmout. Lze se na to jen zamÏ¯it! Lze proniknout
skrz [prostor] chaosem. NeskeletizovanÈ antifigur·lnÌ jsoucno jde mimo
magii. Magie m· ¯·d. Magie je ÿ·d. Magie NovÈho vÏku nepat¯Ì Magii.
Ani ÿ·du. Ne¯·dn· jest M A G I E [ j e ] C H A O S U . V chaosu nic takovÈ
nenÌ, nemusÌ b˝t, nebude. Vöak jen dÌky nÏmu nastane pr˘van, aby jsme
za sebou zas jednou zav¯eli dve¯e. Transformace jako transfigurace toho
pod Abyssem, do toho nad Abyssem a to tak, aby se to stalo JednÌm. Nikoliv projevit svÈ deviace, ale oddat se chaosu zamÏ¯enÌm ~ v˘lÌ.
Snaûit se chaos interpretovat vytv·¯Ì Prost¯ednÌka ~ Mystifik·tora.
Nechù je ti chaos jedin˝m [pokud moûno poslednÌm] prost¯ednÌkem. Aù je.
Aù si klidnÏ je. A nech ho öevelet. V tv˝ch uöÌch öevelet.
84
85
Kniha novÈ bytosti
Kniha novÈ bytosti
SAEVA-FEROX
vedenÌ takovÈto lÛûe s nejöiröÌ moûnou Ëlenskou z·kladnou . VöimnÏme si,
ûe adepti Jimi vyvolenÌ p¯esnÏ takov˝ post zaujÌmajÌ (Mathers, Crowley,
Hitler).
3
ëK NIHA NOV… B YTOSTI
(LIBER V)ë
Pro FRATRES SUPERIORES INCOGNITI
PondÏlÌ, 19. ledna 1998, 01: 26. Poslouch·m Vangelis.
Venku je mlha a mraziv˝ chlad ticha. V tÏle ˙nava a duöe vzruöen· z Jejich existence.
NÏkdy se to stane. Nikdo nevÌ kdy. Nikdo nevÌ kdo a nikdo nevÌ jakÈ
to bude mÌt n·sledky. Vöe se odehr·v· velice osobnÏ a ËlovÏk Je objevÌ
asi tak, jako astronomovÈ p¯edpovÌdali na poË·tku stoletÌ existenci perifernÌch planet z naruöenÈ orbitality planet jiû objeven˝ch. NevÌm, jak
jim ¯Ìk·te Vy a mnozÌ jim ¯Ìkali r˘znÏ. NevÌm, jestli o Nich v˘bec vÌte. J·
jim ¯Ìk·m TajnÌ v˘dci. PonÏvadû skuteËnÏ jsou TajnÌ v˘dci . Jedn· se
o nejintimnÏjöÌ Ë·st iniciace a jejÌ podstatn· Ë·st spoËÌv· v tom, ûe je nesdÏliteln·. Nemohu tudÌû popisovat jednotlivÈ Ë·sti naöich setk·nÌ; mohu
se vöak pokusit z nich vyvodit urËitÈ z·vÏry. Z tÈ tresti pak musÌm uËinit
chutn˝ pokrm tÌm, ûe ji p¯evedu dle sv˝ch nejlepöÌch lingvistick˝ch
schopnostÌ do slov a vÏt, tvo¯ÌcÌ urËit˝ obraz. TO, co bude sdÏlov·no vöak
stojÌ mimo tato slova a sdÏlenÌ; jde mi o OBSAH sdÏlenÌ. Ne o sdÏlenÌ
samotnÈ. Vy, osamÏlÌ jedinci ËtoucÌ tyto ¯·dky. Pokuste se o nemoûnÈ..
1
St¯eda, 17. prosince 1997, 01 : 32; ticho.
Vzduch okolo mne houstne. Jsem unaven a chce se mi sp·t. StÌny a vÌ¯ÌcÌ vzduch hmoty mne
vyh·nÌ k mÈmu stolu. OtevÌr·m seöit.
Je z·sadnÌ si uvÏdomit, ûe tÌm, ËÌm je Adept s·m pro sebe, nenÌ
rozhodnÏ pro TajnÈ v˘dce. TajnÌ v˘dci ho snad v˘bec nevnÌmajÌ (jako
Adepta), jinak by jejich kon·nÌ bylo zcela odliönÈ. Jejich souznÏnÌ
s Pravou v˘lÌ Adepta se zd· b˝t zcela nahodilÈ (nejspÌö proto, ûe Adept
m˘ûe COKOLIV na urËitÈm stupni v˝voje interpretovat jako svou Pravou
v˘li!) To b˝v· tÌm okamûikem, kdy je pro Adepta NEZBYTNOU NUTNOSTÕ
JEHO PRAV… VŸLE zaloûit magickou lÛûi v intencÌch uËenÌ sdÏlenÈho
Tajn˝mi v˘dci.
A i kdyû p¯edmÏtem jejich sdÏlenÌ nenÌ nic, co by se t˝kalo öiröÌ
skupinky osob (jiû dvÏ jsou moc ), je toto POSELSTVÕ jako ide·lnÌ pro
2
86
Fratres Incogniti jednajÌ s Adeptem tak, aby ho nezabili. Iluze
poË·teËnÌho jedn·nÌ v rukaviËk·ch se dost·v· do stadia krve tekoucÌ
z oËÌ, uöÌ, nosu i ˙st a zaûÌv·nÌ STAVU zp˘soben˝m jejich VLIVEM
v nejbliûöÌ blÌzkosti adepta.
SymbolizujÌ-li urËitou moc, pak jen proto, ûe ji Jim adept moûn·
bezmyölenkovitÏ p¯ipisuje. Ta moc je tak nadosah, ûe mu p¯ich·zÌ jaksi
samoz¯ejmÈ, ûe by ji mohl dos·hnout.
OdpovÏÔ je jedna. Adept, kter˝ jÌ dos·hne - nebude Adeptem, kter˝
po nÌ touûil.
Tato NOV¡ BYTOST PO KTER… TOUéÕ ONI! je dalece magicky
vzd·lena tÈ, kter· veökerou svou magii uûila k nav·z·nÌ kontaktu s Nimi.
A aË se to nezd· (i mÏ teÔ! ) je jedin˝ komunikaËnÌ p¯Ìstroj Svat˝ AndÏl
Str·ûce. Bez nÏho by byl Adept ˙plnÏ slep˝ v˘Ëi Ëemukoliv, co by
zav·nÏlo F.S.I.
4
Moc, kter· se Adeptovi dost·v· je Moc nad bolestÌ a utrpenÌm. Skrze
ABSOLUTNÕ bolest a utrpenÌ. Vöichni sp¯ÌznÏnÌ adepti jsou ochotni
a schopni to ocenit a proto se takovÌ lidÈ spravidla st·v·jÌ O.H.O. Ëi
samotn˝mi hlavami ÿ·du. ZasvÏcenÌ zapoËÌn· teoretickou str·nkou.
Teoretickou jen na oko. Pro jinÈ m·gy je to magie jiû ËistÏ praktick·; ale
ne na mÏ¯Ìtka Tajn˝ch v˘dc˘ . Z Jejich kon·nÌ je moûno vysledovat, co Jim
nevyhovuje; bohuûel To, co jim vyhovuje je nevypozorovatelnÈ...
5
6
(OpÏt ticho. Jsem straönÏ unaven. Veöker· m· ûivotnÌ sÌla je pryË. Poz¯ena Univerzem.
Nejsem schopen po sobÏ ani p¯eËÌst text. UËinÌm tak aû r·no.)
P·tek, 19. prosince 1997, 01 : 19; poslouch·m Golden Dawn.
Je to tu opÏt. M· p¯Ìsaha se zaËÌn· naplÚovat. Tentokr·t je to nebetyËnÏ vysoko a jeötÏ
v˝ö a p¯esto v mÈm pokoji. Co s tÌm m· spoleËnÈho m· ˙nava? Pot¯ebujÌ mÏ unavenÈho,
abych mohl ps·t? Jenûe pak to jejich tempo moc dlouho nevydrûÌm!! SedÌm u stolu; se
sev¯en˝mi vnit¯nostmi zaËÌn·m ps·t.
NejtajemnÏjöÌ a i nejpodstatnÏjöÌ je samotn· jejich existence. Je to
cosi, na co lidsk˝ druh v˘bec NEMÃL p¯ijÌt! P¯ijÌt lze na nÏ vlastnÏ pouhou
N¡HODOU [vlastnÌ NEHODOU], se kterou Oni nepoËÌtali. Jedno vÌm
87
88
Kniha novÈ bytosti
Kniha novÈ bytosti
urËitÏ, J¡ jsem je neobjevil z JEJICH MILOSTI!! Moûn· se m˝lÌm v charakteristice jejich TAJNOSTI. Vych·zÌm z nutnÈ premisy, ûe jejich Tajnost jim
zaruËuje absolutnÌ neproz¯etelnost, takûe jak·koli snaha ËlovÏka je poznat ztroskot·v· na tom, ûe to prostÏ jsou TAJNÕ VŸDCI.
JasnÏ, ûe jsou mezi n·mi (Jitro kouzelnÌk˘, str. 267 naho¯e), jsou n·m vöak
nad¯azeni mnohem vÌce neû ËlovÏk opicÌm. A to by asi opice mÏla velk˝
problÈm posuzovat motivy, kterÈ vedou lidskÈho jedince k filosofii
a umÏnÌ, nemluvÏ k duchovnÌmu pokroku. Jsou ËlovÏku nad¯azeni mnohem vÌce neû takto. Kdyby ËlovÏk veöel mezi opice, vöimnou si ho, zmerËÌ
ho sv˝mi smysly, poznajÌ jeho odliönost a mohou ho zabÌt, p¯ekvapÌ-li ho.
S TAJN›MI v˘dci je to jinÈ, chodÌ mezi n·mi, nevöÌm·me si jich. Nejsou
pro n·s atraktivnÌ. »lovÏk m˘ûe b˝t pro opici ËÌmsi zajÌmav˝m (p¯inejmenöÌm jako potrava), MY (lidÈ) vöak na Tajn˝ch v˘dcÌch neshled·v·me
nic SEXY. My je dokonce v˘bec neshled·v·me! NetuöÌme, ûe jsou;
nechceme a nem˘ûeme to zjistit. Je to pro n·s jako mÌt jistotu o existenci
boûÌ. Ellie Arrowayov· v Kontaktu pronesla pro mne pam·tnÈ vÏty:
ìVysvÏtlete mi, proË si dal b˘h takovou pr·ci, stvo¯il vesmÌr a n·s v nÏm
a potom po sobÏ nezanechal jedin˝ d˘kaz svÈho Ëinu a prostÏ zmizel.î To
je p¯esnÏ ten d˘vod, proË je lidÈ nemohou poznat - a to i p¯esto, ûe je majÌ
nejspÌö p¯Ìmo na oËÌch. Pro NÃ je s nejvÏtöÌ pravdÏpodobnostÌ naprosto
nepochopitelnÈ, ûe jsme na nÏ v˘bec p¯iöli - jsou neinteligentnÌ
(nad¯azenÌ inteligenci, stejnÏ jako je kus umÏlÈ hmoty neinteligentnÌ
z odvr·cenÈ strany mince). Jsou tu. Moûn· je to nesdÏlitelnÈ, ale jsou tu!
(Jitro kouzelnÌk˘, str. 472 a d·le) Jejich VelkÈ ZjevenÌ je vöude. Jsou v nÏkter˝ch
lidech a st·le se k nim p¯ipojujÌ dalöÌ; jsou nadhmotnÌ a kontaktujÌ integrovatelnÈ. Z Integrovateln˝ch se st·vajÌ ZaintegrovanÌ a nakonec
IntegrujÌcÌ!
MajÌ takÈ Èterickou formu, jsou tudÌû hmotnÌ i nehmotnÌ, tady a tam,
tehdy i potom. A pak bytujÌ ve form·ch n·m absolutnÏ nezn·m˝ch tajn˝ch!
Jsou to totiû TAJNÕ V˘dci. A jak na nÏ m˘ûe nÏkdo p¯ijÌt? Velk˝mi zmÏnami. Snaha je odtajnit, sejmout tu rouöku z jejich tv·¯Ì znaËÌ si ji s·m
navlÈkat. V okamûiku, kdy je pozn·ö, jseö jednÌm z nich. Jsi TAJN› v˘dce.
Je to nekoneËnÏ bolestnÈ, ale jedin· vÏc, kter· m· smysl. T¯eba je toto
pr·vÏ tÌm, co jest ˙lohou ËlovÏka a v öiröÌm okruhu vybranÈ Ë·sti lidstva;
p¯ejÌt na nezn·mou vyööÌ ˙roveÚ bytÌ, vzd·lenou vöem znalostem a p¯edstav·m v oblasti okultismu a magie. Ot·zka: Jak uËinit s·m sebe
dostateËnÏ atraktivnÌho pro Jejich pozornost? Co je na lidskÈm druhu
fascinuje? Ten skryt˝ potenci·l? Ten nabÌdnout k dokonalÈ sluûbÏ?
P·tek, 26. prosince 1997, 01 : 49; poslouch·m Ticho.
ZaËÌn·m tento stav vÌtat jako pozitivnÌ zkuöenost. Ale duchovnÏ st·le bolÌ to.
JednÌm z nejd˘leûitÏjöÌch rozhodnutÌ, jeû m˘ûe Adept ve svÈm
VelikÈm dÌle uËinit jest odhodl·nÌ se PÿIJMOUT TICHO. Je to jeden
z vedlejöÌch projev˘ toho prim·rnÌho Aktu. Nav·z·nÌ kontaktu s Tajn˝mi
v˘dci. PrvnÌm krokem, kter˝ adepta ËinÌ Adeptem je rozmluva se Svat˝m
andÏlem Str·ûcem. Ten m˘ûe jistÈ obdobÌ p˘sobit jako prost¯ednÌk mezi
Tajn˝mi v˘dci a Adeptem. Jenûe komunikace (¯eË) se stane omezujÌcÌm
(a v nejlepöÌch p¯Ìpadech druhotn˝m) prvkem pro to, co Oni pot¯ebujÌ
sdÏlit. Nem·m na mysli û·dnÈ formy pod¯adnÈ telepatie, byù by tato
forma mohla b˝t pro adepta jakkoli atraktivnÌ. MluvÌm zcela rozv·ûnÏ
o nep¯itaûlivÈm pojetÌ Ticha jako jedinÈ moûnÈ kointegraci VesmÌrnÈho
vÏdomÌ, pro n·s dole reprezentovanÈ autoritami Tajn˝ch v˘dc˘.
Je mi ˙plnÏ jasnÈ, ûe TajnÌ v˘dci se Adeptu zjevujÌ p¯esnÏ v tÈ
podobÏ, kter· je pro adepta na jeho re·lnÈm stupni v˝voje vÏdomÌ
nejpot¯ebnÏjöÌ. PopÌr·m jakoukoli formu jejich ZjevenÌ jako autenticitu
jejich skuteËnÈho v˝znamu. A p¯esto to nenÌ v rozporu s tÌm, ûe jsou to
jedineËnÈ individuality na takovÈm evoluËnÌm stupni v˝voje vÏdomÌ, ûe
nenÌ moûnÈ p¯esnÏ ¯Ìci, jestli Jsou jeden, dva, t¯i nebo t¯eba deset Ëi sto.
je takÈ nutnÈ p¯ijmout, ûe jejich existence se vymyk· karmÏ lidskÈ rasy a
jejich z·jmy se v mnohÈm vÌce t˝kajÌ vybran˝ch jedinc˘ neû urËit˝ch
rozs·hl˝ch n·rodnostnÌch celk˘7: Pod p¯Ìsnou vl·dou boha hrajÌ ˙lohu
äedÈ eminence, u nÌû si nem˘ûeme nikdy p¯esnÏ b˝t jisti tÌm, jak moc
velk˝ vliv na boha m· a kolik rozhodujÌcÌ moci ve sv˝ch rukou t¯Ìm·.
Trouf·m si tvrdit toto: i kdyû tyto bytosti nenaruöujÌ dÌlo stvo¯enÌ a cel˝
svÏt spÏje (i bez nich) ke svÈmu cÌli; majÌ ëosobnÌí z·jmy s jedinci, kte¯Ì
mohou sehr·t v duchovnÌch aspektech svÏtovÈho v˝voje v˝znamnou roli,
avöak poËÌt· se s nimi i ëkdesi jindeí - mimo toto Stvo¯enÌ8, jelikoû jak
tvrdÌm, TajnÌ v˘dci sice uzav¯eli s bohem prazvl·ötnÌ dohodu, ale nejsou
souË·stÌ boha, Ëi lÈpe: nejsou p¯irozenou (ani v˝vojovou) souË·stÌ naöeho univerza. Jsou ëOdtamtudí9.
P¯ich·zejÌ pr˘saky. Ne. Jsou tu a konajÌ, kdyû jsou pr˘saky otev¯enÈ a
89
Kniha novÈ bytosti
Kniha novÈ bytosti
nejsou tu, kdyû jsou pr˘saky uzav¯enÈ. Oni p¯eci nemohou b˝t niËÌm podmÌnÏni! Kdyû tu jsou, jsou pr˘saky otev¯enÈ; kdyû tu nejsou, jsou pr˘saky
uzav¯enÈ. ChtÏl jsem pr·vÏ p¯ipojit dodatek o chaotiËnosti celÈho jevu,
kdyû tu jsem si uvÏdomil, jak moc se m˝lÌm. Jsou v kontektu (kointegraci)
tehdy, zmerËÌ-li oni tebe (kdykoliv chtÏjÌ) a zmerËÌö-li ty Je (kdykoliv chceö
- jsi toho schopen). Zde je vidÏt, ûe Oni se absolutnÏ niËemu nepod¯izujÌ.
Neexistuje û·dn˝ z·kon, jemuû by se Oni museli pod¯Ìdit! Oni z·kony
tvo¯Ì! TuöÌm, ûe to je tak proto, ûe jsou vöem vesmÌrn˝m z·kon˘m
NADÿAZENI.
P¯esto b˘h, kter˝ je Jedin˝, vl·dce VöehomÌra, s Nimi ve svÈm
Stvo¯enÌ nÏjak˝m zp˘sobem poËÌtal od samÈho poË·tku. Je klidnÏ moûnÈ,
ûe b˘h je jen jejich syn, jemuû to kosmickÈ VelikÈ dÌlo p¯edali Ëi jen
svÏ¯ili, coû by mnoho vypovÌdalo o jejich NADÿAZENOSTI.
postihnout. PustÌ se pravidel, jimiû se ¯Ìdili v M…M p¯ÌpadÏ stejnÏ tak
snadno, jako J· mrknu vÌËky. A STEJNÃ TENTO ⁄KON BUDE Z¡KONIT›
(ve shodÏ s mou Pravou v˘lÌ), i kdyû absolutnÏ nep¯edpovÌdateln˝. Cosi
tuöÌm, ale nevÌm co (2:13 AM). Fascinuje mÏ Akt p¯erodu - BOLEST je
indik·tor KUJNOSTI. ProstÏ adept nem˘ûe absolutnÏ tuöit o co si koleduje, kdyû je vol·. K tomu pat¯Ì i ten n·zor, kter˝ zast·v·m - ûe to vÌ. Moûn·
ano. V tom p¯ÌpadÏ vöak stejnÏ klouûe pouze po povrchu, nevÏdom si
svÈho pozn·nÌ. V˝sledek je stejn˝. Teprve na hranici ZNI»ENÕ je adept v
tÈ spr·vnÈ teplotÏ KUJNOSTI a RODÕ se z nÏj NOV¡ BYTOST. Adept je
vyko¯enÏn˝. M· jen to, co NEN¡VIDÕ. Ztr·ta sebe i sv˝ch "Tajn˝ch v˘dc˘"
je p¯esnÏ to, Ëeho bezcitnÏ dosahujÌ. Adept je ve vÌru vlastnÌch zkuöenostÌ ztracen; û·dn· nem· pot¯ebnou hodnotu, o kterou by se mohl op¯Ìt; je
prakticky znovu narozen nebo, jak by ¯ekli k¯esùanÈ, vstal z mrtv˝ch, ze
smrti svÈho b˝valÈho j·; jako FÈnix z popela sv˝ch minul˝ch ûivot˘.
Uprost¯ed vod nehostinnosti nach·zÌ jedinÈ, to co nejvÌce nen·vidÌ a
p¯ed ËÌm je donucen pokornÏ svÏsit hlavu - TajnÈ v˘dce. PrvnÌ Ë·st
zasvÏcenÌ byla ukonËena.
St¯eda, 31. prosince 1997, 01 : 22; poslouch·m Ticho.
VnÌm·m duchovnÌ utrpenÌ jako bolest ducha. VidÌm, jak r˝pajÌ do ran. A Oni!.
TajnÌ v˘dci si vyhlÈdnou svÈho Adepta (favorita Ëi obÏù) podle kritÈriÌ,
kterÈ znajÌ jen Oni a oËich·vajÌ si ho. NeuËinÌ nic bez jeho souhlasu; ale
uËinÌ vöe, aby ten souhlas dostali. MusejÌ zÌskat VLIV, kter˝ potvrzuje
MOC, jÌû Adept u nich tuöÌ a oËek·v·. Je to paradox, o dobrovolnosti, ûe
ten Adept, s nÌmû komunikujÌ nenÌ tÌm, kter˝ je vz˝val. NevÌm na ËÌ stranÏ
je sluûba. »asovÈ roviny se p¯ekr˝vajÌ. ZjistÌte, ûe vykon·v·te nÏco, v
Ëemû teprve pozdÏji budete usilovat o p¯ijetÌ. V ortodoxnÌch Ëasov˝ch rovin·ch nenÌ moûnÈ VZTAH Adepta s Nimi v˘bec pochopit. VnÏjöÌ tv·¯nost
Ëasu je pouze blaf jeho skuteËnÈ podstaty. De facto, to, o co usilujÌ rozhodnou bez v·s. Je to poklona v˝znamu Adepta (i kdyby to mÏl b˝t jen princip), ûe v·m dajÌ pocit-iluzi v˝bÏru.
P¯Ìm· zkuöenost Tajn˝ch v˘dc˘ je prov·zena ëp¯Ìmou reflexÌí10 tÈto
zkuöenosti (z pohledu Adepta) v nÏjakÈ nahodilÈ ËasovÈ rovinÏ. Iluze
v˝bÏru je spojena s iluzÌ Ëasu (minulost-p¯Ìtomnost-budoucnost). B˘h by
byl bez nich bezmocn˝. Vöechny kvality, jeû bohu p¯ipisujeme jsou
povahy Tajn˝ch v˘dc˘ (Vöudyp¯Ìtomnost, vöemohoucnost..) Varuji
povaûovat tento spisek za zpr·vu ëo Nichí. Toù nesmysl. Je v samotnÈ jejich
podstatÏ, ûe na û·dnÈ podstatÏ nelpÌ. TudÌû (na rozdÌl od zbytk˘ SvÏt˘)
jsou vÏËnÏ promÏnlivÌ ve vöech z·konech, dle nichû se ¯ÌdÌ. Co pÌöi t˝k·
se jen MÏ (osobnÌm proûitku), nikoliv Jich, jelikoû JE nenÌ moûno jakkoli
90
91
Kniha novÈ bytosti
Kniha novÈ bytosti
1.) 1 Jacques Bergier a Louis Pauwels je ve svÈm slavnÈm Jitru kouzelnÌk˘ zmiÚujÌ jako Nezn·mÈ
nad¯azence.
2) Je to jeötÏ uûöÌ. SdÏlenÌ je nejintimnÏjöÌ povahy. Pat¯Ì jen jednomu jedinÈmu ËlovÏku. A proto je vÌce
neû neobvykl· kompatibilita sdÏlenÌ, pokud uû je jednou zpracov·no a zkuto.
3) Viz Knihu Dzyan od H. P. BlavatskÈ Ëi Liber AL od A. Crowleyho. Kniha Z·kona je ps·na pouze
dvÏma osob·m: Bestii a äarlatovÈ ûenÏ (v dan˝ okamûik vöak vûdy jen jednomu z nich); zrovna tÈ
osobÏ, kter· POSELSTVÕ Ëte. Obsah sdÏlenÌ je z·sadnÏ person·lnÌ povahy. A p¯esto je to
bezkonkurenËnÏ nejide·lnÏjöÌ typ spisu pro zaloûenÌ okultnÌ lÛûe.
4) R·d bych zodpovÏdÏl co nejvÌce ot·zek, dokud je to v˘bec moûnÈ. Jednoho dne o tom nebudu moci
mluvit v˘bec. »as je skuteËnÏ p¯Ìliö omezen˝, neû aby se stal jejich V˝povÏdÌ. Byl jsem varov·n od
Sana, ûe o tÏchto vÏcech nebudu moci mluvit v˘bec. H.G.A. [Holy Guardian Angel], jak mu v ThelÈmÏ
¯Ìk·me, se mi jevÌ jako Prost¯ednÌk mezi Mnou a Bohem. ProsÌm o vztaûenÌ tÈto poznÌmky k pas·ûi
o P˘vodu Tajn˝ch v˘dc˘.
5) Outer Head of the Order. VnÏjöÌ hlava ¯·du. Jedn· se o viditelnÈho v˘dce, takÈ MluvËÌho a z·konod·rce ¯·du.
6) NenÌ teoretick· a praktick· magie; jsou jen teoretiËtÌ a praktiËtÌ m·govÈ.
7) Kdyû jsem tuto myölenku p¯edkl·dal Sanovi; mÌrnÏ vyh˝bavÏ odvÏtil, ûe si nenÌ jist, zda-li by se mnou
mohl slouhlasit. To je vlastnÏ ot·zka, co sledujÌ, ËÌm se zab˝vajÌ, jak˝ch n·stroj˘ k tomu pouûÌvajÌ
a koho (co) ovlivÚujÌ. -SF.
8) Vyvst·vajÌ ot·zky, co je ëmimo naöe Stvo¯enÌí!? VesmÌr je moûno poskl·dat pouze z pohledu jedinceËlovÏka Ëi z pohledu skupiny lidÌ, kte¯Ì sdÌlejÌ stejn˝ n·zor (coû zde nahrazuje n·zor jedince). Ve svÏtovÈm pohledu na vesmÌr jeötÏ p¯ed sto lety neexistovala radiokaktivita. Radioaktivita nebyla
souË·stÌ vesmÌru 19. stoletÌ; planeta Pluto tÈû ne. SkuteËnÏ v tÈ dobÏ neexistovali? »i jak to tedy v˘bec
bylo?
Jak tedy mohu tvrdit, co je na konci 20. stoletÌ vnit¯ Ëi ëmimo naöe Stvo¯enÌí? M· zkuöenost (a stejnÏ tak
zkuöenost akademickÈho vÏdce) o vesmÌru se bude v mnoha dÌlËÌch souvislostech-nesouvislostech
liöit od zkuöenostÌ lidÌ o dvÏ stoletÌ pozdÏji. -ST.
9) ëOutsideí Viz Ëetn· dÌla û·ka anglickÈho m·ga A. Crowleyho Kennetha Granta, hlavy anglickÈ lÛûe
O.T.O. -SF.
10) Hyperkarma!
92
93
Liber Infans
Liber Infans
BESTIE 666
ëL IBER XIV
INFANS
DCLXVIí
VEL
FIGURA
SUB
cos napsal kdyûís umÌral, kapitolou poslednÌ; neboù ona je mnou
a l·skyplnÏ objÌm· sv˝m v˝znamem vöe o Ëem se hovo¯Ì v Liber L.
Tak jejÌch kapitol bude devÏt a pÏt Mocn˝ch zaz·¯Ì ve jmÈnÏ
BaBaLoN a äarlatov· ûena uz¯Ì, jak ne¯Ìk· ëNeí, ale ëAnoí a to je
zvuk, kter˝ pohlcuji, ponÏvadû je mnou.
0. HÛr - par - Chrat.
1. Aû projdete vöemi zkouökami mnou dan˝mi, aû splnÌte vöechny
˙koly danÈ m˝m Otcem a aû dojde k SvatbÏ, pak vp¯ed p¯edstoupÌte
a za sl·vy hvÏzd V·m uËinÌm na Ëele znamenÌ.
2. Bude v barvÏ zlatÈ a rudÈ, ale zlata v nÏm nebude; krve v nÏm nebude.
3. Pak p¯edstoupÌte do mÈho chr·mu; jsou dalöÌ t¯i vchody, od tehdy
zn·mÈ Bestii a od teÔ äarlatovÈ ûenÏ, a usednete.
4. VÌna v·m naliji a vy se neopijete; ku¯idel dostanete a neom·mÌte se
jimi a jedy a vöe co ökodÌ a vy p¯esto to nepocÌtÌte. To Vy jste usedli
do mÈho dÛmu.
5. ” hade! Rozz·¯Ìö se na jejich hlav·ch a znamenÌ se spojÌ a Babalon
zbo¯Ì m˘j chr·m, ponÏvadû nebude nic, co by jÌm nebylo a 418
nepostaËÌ. SeËtete spr·vnÏ a 27 a 84 a 35; a 565 je ËÌslem Svatby.
6. Tak promlouv·m j·, jehoû zovete Tichem a vskutku jÌm nejsem, coû
je totÈû. »ek·m, neboù nejsem a oËek·v·m Zvuk jeho hlasu, kter˝ Je,
a proto jsem 0 a jedna v nÌ a on je jedna a jedna skryt·.
7. Tam, kde mlËÌm, on mluvÌ. Tam, kde mluvÌm, on mlËÌ. Jsme dvojËata, a ani jedno z nich, jsa h˘l a meË. äpatnÏ n·s oznaËil ten, kdo ¯ka:
ÑOheÚ a kutÈ ûelezo." VÌtr a strom jsme.
8. Aû zkouöky budou dokon·ny.
9. Dokon·ny jsou?
10. Aû Kr·l zaujme svÈ mÌsto po boku Bestie.
11. Kon·no jest?
12. Aû slÌbÌte, co jste splnili.
13. Kon·no jest?
14. Hle! JakÈ ËÌslo je mÈ. Je to ËÌslo dÌtÏte a jeötÏ nebylo vysloveno
a totoûnÏ skr˝v· se v NÏm. Pak pochopÌte Svatbu a koho se t˝k·. H˘l
jiû nebude t¯eba a ten bude oËiötÏn. Kr·l pochopÌ svÈ jmÈno a cÌp
HvÏzdy zaËne z·¯it. To vöe se t˝k· Vöech. Shrnuto: Bestie a äarlatovÈ ûeny. Vyslovil jsem veöker· pÌsmena Knihy Z·kona. Aû toto
skonËÌ, zaËnÏte. Zapiöte knihu, v nÌ to, co pÌöeö, bude poË·tkem, a to
94
95
SnÌh
SnÌh
T.O.H.
Vyberou~li si nÏkoho, vejde dovnit¯, aù jiû chce nebo nechce.. To je smysl.
St·l jsem naho¯e u jejÌch dve¯Ì. Ruka mÌ¯ila na zvonek, i p¯esto, ûe z˘stala uzav¯ena v kapse kab·tu. Ikaros zem¯el za n·s za vöechny, ¯ekl jsem si.
Lhal jsem? Zvonek se rozeznÏl. Muselo se to st·t. VÏdÏl to ten ËlovÏk?
ëS NÕH ë
Muselo se to st·t. TemnÈ mo¯e. Ikaros vzlÈtl ke slunci tak blÌzko, ûe
sluneËnÌ û·r rozleptal vosk, kter˝ zpevÚoval jeho k¯Ìdla. ÑBoûe.. blÌû, blÌû..
pusù mÏ blÌû!" Muselo se to st·t. ÿekl si to ten ËlovÏk? TemnÈ mo¯e. »Ìm
blÌûe byl slunci, tÌm vzd·lenÏjöÌ obzor se jevil. Ikaros zem¯el za n·s za
vöechny. Zastavil jsem se na rohu ulice, op¯el se o zeÔ a st·l. Jsem tam.
St·l jsem tam. MÌrnÏ zmaten˝; asi z toho, jak to ke mnÏ p¯iölo. Kab·t jsem
kolem sebe ovinul v jeötÏ tÏsnÏjöÌm objetÌ. Bylo mi teplo, ale lidÈ kolem
mne mi tiöe namlouvali, ûe mi m· b˝t zima. Zimu jsem mÏl za sebou. SnÌh
jiû rozt·l. Ten û·r studil. Ikara tÈû obemkl chladn˝ smrti chlad ve vod·ch
IÛnskÈho mo¯e, hned potÈ, co se slunci p¯iblÌûil. Muselo se to st·t. Ale ¯ekl
si to ten ËlovÏk? VÏdÏl to ten ËlovÏk?
SedÏl jsem v lok·le. Jmenoval se ëBlatouchí, jak uû se dobrÈ lok·ly
jmenujÌ. SedÏl jsem, zabo¯en do k¯esla s tvrd˝mi opÏradly, popÌjel HorkÈ
jabko a Ëetl noviny. Muselo se to st·t. Hned od prvnÌho okamûiku vöe
nasvÏdËovalo tomu, ûe to tak dopadne. M˘ûe~li se nÏco v˘bec st·t tak,
aby to skonËilo. Zap·lil jsem si cigaretu a nechal ji zap·lenou, aniû bych
popot·hl. Byla mi zima, i kdyû Blatouch je dob¯e vytopen˝ podnik. MÈ oËi,
p¯imhou¯enÈ a z˙ûenÈ do tenk˝ch ökvÌrek, sledovaly kaûd˝ pohyb
kaûdÈho ËlovÏka okolo mne. Nikdo nebyl vÌce Ëi mÈnÏ d˘leûit˝. To na tom
bylo d˘leûitÈ. Kdyû jsem poznal zlo, doölo mi, ûe jsem zl˝. Uspokojilo mne
to, nikomu to vöak ¯Ìkat nemusÌm. Je to moje. Muselo se to st·t. P¯isedl si
ke mnÏ, k mÈmu stolu, a sedÏl. J· taky. Naproti nÏmu. MÏl holou pleö, tak
holou, ûe jsem mÏl dojem, jakoby mu vlasy nikdy nerostly. HustÈ ËernÈ
oboËÌ a tmavÏ hnÏdÈ aû ËernÈ pronikavÈ oËi. Jeho obleËenÌ jsem nevÏnoval z·jem. SpÌö mÏ zaujal tvar jeho lebky. Popot·hl jsem z cigarety
a vsunul ji do ûl·bku v popelnÌku. Muselo se to st·t. On se zjevnÏ uvolnil
a troöku se pousm·l.
ÑM·m jÌt pryË?" zeptal jsem se. ÑNe." odpovÏdÏl.
Stoupal jsem po schodech k jejÌmu domu. Uvnit¯ se svÌtilo. D˘m to byl
stroh˝, ˙Ëeln˝ a podle mne nikterak lÌbiv˝. Nechodil jsem sem vöak za
jejÌm domem, ale za nÌ. I kdyû uvnit¯ mÏ zaujala, ne na prvnÌ pohled, ale
pozdÏji, spousta vÏcÌ. Zaujal mÏ tvar jeho lebky. Jako by ji nÏkdo kdysi
d·vno rozsekl a jaksi pok¯ivenÏ ji dal zpÏt dohromady. Muselo se to st·t.
96
SedÏl jsem na mÏkkÈ pohovce, p¯ed elegantnÌm sklenÏn˝m stolkem.
V tÈ nejluxusnÏjöÌ Ë·sti vily. P¯ede mnou svÌtila nejvÏtöÌ obrazovka jakou
jsem kdy vidÏl. Vize byla tich·, jen öumÏla jak netop˝¯Ì k¯Ìdla; kou¯il jsem
cigaretu a jednÌm uchem poslouchal papouöka, kter˝ visel v kleci, poblÌû
jedinÈ lampy mÌstnosti, kter· klec oza¯ovala matnÏ rud˝m svÏtlem. Cel˝
v˝jev tonul ve smÏsici tmy a svÏtla.
ÑTiöe.. tiöe.." kr·kal papouöek. ÑTiöe vzh˘ru, pane." pokraËoval. ÑJsem
vzh˘ru, pane." Tohle opakoval papouöek kolem dokola. VidÏl jsem
obrovskou sekyru, s vy¯ez·van˝m d¯evÏn˝m top˘rkem. TakÈ jsem vidÏl
ruku, jeû tu sekyru drûela. ÑTiöe.. tiöe.." ¯Ìkal papouöek. Vöude kolem byl
snÌh. Pak jsem jen spat¯il oblak ËernÈho d˝mu a vize byla pryË. ÑJsem
vzh˘ru, pane." v tom jsem za sv˝mi z·dy mÏkkÈ kroËeje. ÑJsem vzh˘ru."
p¯ipomnÏl se papouöek.
ÑJ· vÌm." ¯ekla a l·skyplnÏ mu pokynula. Papouöek radostnÏ poskoËil
na byd˝lku. Muselo se to st·t. OtoËil jsem se k nÌ a ona ke mÏ p¯istoupila
a ovinula mi svÈ ruce kolem krku.
ÑJsem öùastn·, kdyû jsi tady." otoËil jsem se k nÌ.
ÑJsem s Tebou, nejen kdyû jsi öùastn·." sedla si vedle mne a p¯itulila
se. ÑTiöe.. tiöe.." bylo slyöet papouöka. TÌpnul jsem cigaretu a sledoval, jak
poslednÌ z·chvÏvy d˝mu mizÌ v nen·vratnu. Cigareta byla najednou
vyhasl·. Zabil jsem ji. Muselo se to st·t. Na sobÏ mÏla tenk˝ ûupan temnÏ
modrÈ barvy a pod nÌm jen svÈ tÏlo. PolÌbila mne a lehce mne öimrala
jazykem na bradÏ. Ze snÏhu se kou¯ilo a zvedal se tÏûk˝ Ëern˝ d˝m.
ÑPustÌme si nÏjakÈ video?" zeptala se. MÏl jsem plnÈ oËi temnÈho
kou¯e. ÑJsem vzh˘ru, pane." ozval se papouöek.
ÑJak myslÌö."
ÑNÏco tÏ tr·pÌ?" op¯ena nade mnou, jejÌ hnÏdÈ kade¯e mi spadaly do
obliËeje. OËi jsem mÏl plnÈ v˝par˘. Rukama jsem zajel pod ûupan
a hladil jejÌ prsy. Prsty jsem p¯ejÌûdÏl po ztuhl˝ch bradavk·ch.
ÑNic mÏ netr·pÌ. Snad jen Ëas."
ÑA co tÏ tr·pÌ na nÏm? obrazovka blikala a jejÌ tv·¯ jakoby mi
naslouchala cel·.
Ñée ho nejde zamÏnit." ÑTiöe.. tiöe.." ozval se papouöek. ZÌrala na mne
a potom se usm·la.
97
SnÌh
SnÌh
ÑV·ûnÏ?" zareagovala. NeodpovÏdÏl jsem. Zaujal mÏ totiû tvar jeho
lebky. MÏl v sobÏ cosi nep¯irozenÈho, jenûe nevÌm co.
klec. Kdo nauËil ¯Ìkat papouöka takovÈ vÏci? Soust¯edil jsem se na to, co
se stalo. Muselo se to st·t. Kdyû se ke mnÏ obr·tila temnota, nat·hl jsem
ruku, jako bych ¯Ìkal, zvedni mÏ. VÏdÏl to ten ËlovÏk?
ÑV tom to nenÌ." ¯ekla. ÑCo?" nerozumnÏl jsem.
ÑNic.. M·ö chuù na porno?"
ÑNe, radÏji nÏjakÈho Lynche."
ÑM·m jenom ëZbÏsilost v srdcií."
ÑTa je dobr·, dej ji tam." jeötÏ pohodlnÏji jsem se uvelebil na pohovce
a nohy si dal na st˘l. Na ost¯Ì sekery se odr·ûela z·¯ chladnÈho vych·zejÌcÌho slunce. Pozoroval jsem jejÌ kr·sn· z·da. TeÔ se pr·vÏ naklonila
a zasunula kazetu do videa. ÑChci to od tebe." ¯ekla, st·le jeötÏ ke mnÏ
otoËen· z·dy. ÑTiöe vzh˘ru, pane." zask¯ehotal papouöek. Zaujal mÏ tvar
jeho lebky. VÏdÏl to ten ËlovÏk? Byla na vöech Ëty¯ech a protahovala se
jako koËka. ÑD·ö mi to?" zeptala se. MlËel jsem. P¯iplazila se aû ke mnÏ,
ruce mi poloûila na stehna. ObkroËmo si sedla na m˘j klÌn a rukama
hladila mou hruÔ.
Ñÿekni mi svÈ jmÈno." poû·dala. ÑProË?" chtÏl jsem vÏdÏt.
ÑLÌbÌ se mi, jak znÌ, kdyû ho ¯Ìk·ö."
ÑJmenuji se Ralf, ale p¯·telÈ mi ¯ÌkajÌ Rafael."
ÑRafael, jak komickÈ.." zasm·la se. ÑTiöe.. tiöe.." ozval se papouöek.
..Hust˝ Ëern˝ kou¯ ze snÏhu se zvedal... ..P˘vod sv˘j marnÏ by hledal...
ObjevÌ ho jednoho dne jistÏ... ..Aû kapka krve zaskvÌ se na zelenÈm listÏ...
ÑCo je na tom smÏönÈho?" Ëertil jsem se.
ÑNenÌ to smÏönÈ, jen mÏ to vûdy nadchne." a v·önivÏ mÏ polÌbila. MÏl
jsem jeötÏ tolik ot·zek, ale ty mohly poËkat. V tom oblaku ËernÈho d˝mu
jsem tuöil. Muselo se to st·t. Ale vÏdÏl to ten ËlovÏk?
Leûel jsem vedle nÌ. Byla hlubok· noc. Leûel jsem ve tmÏ a p¯em˝ölel.
Papouöek utichl jiû kdysi d·vno a ona vedle mne tiöe oddychovala. P¯esto
jsem se cÌtil jaksi nesv˘j. NenÌ d˘leûitÈ, jestli to trvalo nÏkolik minut nebo
nÏkolik hodin. Vöechny kouty mÌstnosti byly temnÈ. NevÌm, ve kterÈm
z nich st·l, ale to, ûe tam nÏkdy byl, vÌm urËitÏ. Letmo jsem jej spat¯il,
kdyû jsem se blÌûil k orgasmu. äla z nÏj v˘nÏ silnÏjöÌ, neû jakou jsem kdy
cÌtil a ta v˘nÏ mi byla nep¯Ìjemn·. Snad i lem jeho odÏvu jsem zahlÈdl.
VÌm jen, ûe razantnÌm krokem zaöel do rohu.
Je~li ten, kter˝ Ëek·, vybr·n aby byl zabit, m· b˝t öùasten, ûe bude
zabit. ProË by mÏl b˝t öùastn˝? Protoûe se tÌm naplnÌ nejen jeho Ëek·nÌ. Ve
tmÏ se objevilo p·r nez¯eteln˝ch obrys˘. V d·li jsem tuöil papouökovu
98
ÑMiluji tÏ." ¯ekla. ÑJ· vÌm." zapÌnal jsem si sv˘j öed˝ kab·t. ÑJsem
vzh˘ru, pane." ozval se papouöek.
ÑKde se ten papouöek nauËil ¯Ìkat takovÈ vÏci?" polÌbila mne.
ÑNevÌm. Kdyû p¯ijde nÏjak· n·vötÏva, vûdycky nÏco pochytÌ."
ÑJak je moûnÈ, ûe st·le opakuje totÈû?"
ÑNe po¯·d. Tohle ¯Ìk·, jenom kdyû jsi tady ty.
ÑJ· m·m pocit, ûe nic jinÈho ¯Ìkat neumÌ."
ÑTak to ostatnÌ asi zapomnÏl."
ChladnÈ slunce zapadalo a kr˘pÏje rosy se skvÏly na sekery ost¯Ì.
Muselo se to st·t. ÑTiöe.. tiöe.." nab·dal papouöek.
ÑMusÌö odejÌt?"
ÑMÏl bych odejÌt."
ÑA kam p˘jdeö?" ÑJeötÏ nevÌm." ÑTak pokud nikam nemÌ¯Ìö, z˘staÚ
jeötÏ."
ÑJak tÏ napadlo, ûe nikam nemÌ¯Ìm? MÌ¯Ìm naprosto urËitÏ."
ÑA kam?" ÑJeötÏ nevÌm."
ÑTy jseö nÏkdy tak zvl·ötnÌ, Rafaeli." Zaujal mÏ tvar jejÌ lebky, ale oËi
mi zastÌnil oblak ËernÈho kou¯e. Vöude kolem byl snÌh. Ruka drûÌcÌ
sekyru.. Muû nevzpÌr· se svÈmu osudu.. Je~li naÚ prst boûÌ namÌ¯en..
Ikaros zem¯el za n·s za vöechny.
ÑRalfe, je ti nÏco?" soucitnÏ si prohlÌûela mou tv·¯. MÏl hustÈ ËernÈ
oboËÌ. ÑNe, nic mi nenÌ."
ÑRafaeli, prosÌm TÏ, z˘staÚ a buÔ se mnou."
ÑMusÌm jÌt." Vöude byl snÌh. M·m odejÌt? M˘ûeö klidnÏ z˘stat, p¯Ìteli.
Nejsem tv˘j p¯Ìtel. J· vÌm, jseö m˘j p·n. VidÏl jsem rozp˘lenou lebku, z nÌû
vytÈkala öedoËern· tekutina, ze kterÈ se kou¯ilo. ChladnÈ slunce zapadlo.
Sekyry top˘rko bylo zabodnutÈ ve snÏhu vedle hlavy. ZahlÈdl jsem ruku,
celou potetovanou, aû ke koneËk˘m prst˘ nezn·m˝mi obrazci a liniemi.
Ruka byla aû po loket chr·nÏna koûeöinou, v dlani svÌrala tv·¯ onoho.
Muselo se to st·t.
ÑJsem vzh˘ru, pane; tiöe vzh˘ru." jejÌ viz·û se trochem zmÏnila. Nebo
se mi to jen zd·lo? ÑSen je jin˝m rozmÏrem ûivota." ¯ekla kr·sn˝m
99
SnÌh
SnÌh
zvuËn˝m hlasem. Rysy jÌ zp¯ÌsnÏly, tv·¯ se mÌrnÏ prodlouûila. Nos i rty
zesubtilnÏly, oËi dostaly azurov˝ n·dech a uöi se zeöpiËatÏly. Cel· postava se nÏjak zmÏnila. TÏlo bylo vÌce öelmovitÏjöÌ a vlasy jÌ o nÏco povyrostly a zhoustly. Nezd·lo se mi to?
Z Blatouchu se valil hust˝ Ëern˝ d˝m a P·n odch·zel s V·leËnou
zbranÌ svou i s TrofejÌ svou, temnotu, co d˝m öÌ¯it ulicemi..
ÑJiû jsem ¯ekla, ûe sen je jin˝m rozmÏrem ûivota." prohl·sila nahlas.
ÑJ·.. tÏ chci.." ¯ekl jsem jakoby om·men. ÑTiöe.. tiöe.." ozval se papouöek.
ÑTeÔ musÌö jÌt a chtÌt jinÈ vÏci." ÑJ· to myslel doopravdy."
ÑJdi chtÌt jinÈ. To, co ti teÔ ¯eknu, m· v·hu tvÈho ûivota."
ÑNa mÈm ûivotÏ nez·leûÌ."
ÑSpr·vnÏ, ale öpatnÏ. Budeö uûiteËnÏjöÌ jako ûiv˝ p·n, neû mrtv˝."
ÑDob¯e." naslouchal jsem okouzlen tÌmto zjevenÌm. Tomu n·dhernÈmu nÏËemu.
ÑTo, co udÏl·ö, je mnohem d˘leûitÏjöÌ, neû to, co ¯ekneö. A teÔ uû jdi."
vyöoupla mÏ ze dve¯Ì.
ÑPlatÌ to i obr·cenÏ." ÑNe." a zabouchla dve¯e. JeötÏ jsem zaslechl.
ÑJsem vzh˘ru, tiöe vzh˘ru, pane."
Muselo se to st·t. VÏdÏl jsem to od samÈho zaË·tku, ûe to takhle
dopadne. Jestli nÏco v˘bec m˘ûe dopadnout tak, aby to skonËilo. Zastavil
jsem se na rohu ulice. Vöude byl snÌh. Z ËernoöedÈ hmoty se zvedal temn˝
d˝m. Op¯el jsem se o zeÔ a jeötÏ vÌc se zachumlal do svÈho kab·tu. MÌ¯Ìm.
MÌ¯Ìm p¯esnÏ. MÌ¯Ìm p¯esnÏ tam. St·l jsem p¯ed Blatouchem a sledoval
postavu, kter· se blÌûila ze vzd·lenÈho konce ulice. Ikaros zem¯el za n·s
za vöechny. Byla mi povÏdom·, ale rysy jsem nerozezn·val. »ekal jsem,
postava zrychlila; mÏla sklonÏnou hlavu, zahalena do öedÈho kab·tu.
TeÔ tak¯ka bÏûela. Rychle se p¯ibliûovala. RozebÏhla se. Poznal jsem tu
tv·¯. Ty nekompromisnÌ rysy plnÈ odhodl·nÌ. Byla to m· tv·¯. To jsem byl
j· s·m. V levÈ ruce t¯Ìmala V·leËnou sekyrou, v pravÈ ËÌmsi neurËit˝m.
ProbÏhla kolem mne, ani se nezastavila. V levÈ ruce se mi ocitla V·leËn·
sekyra. PevnÏ jsem ji sev¯el. Vychutn·val jsem si ten pocit. S pocitem ulehËenÌ od tÏûkÈho b¯emene jsem vkroËil do Blatouchu. Muselo se to st·t,
ale vÏdÏl to ten ËlovÏk?
P¯isedl si ke mnÏ, k mÈmu stolu a mlËel. MlËel jsem taky, popot·hl
z cigarety a vsunul ji do ûl·bku v popelnÌku. P¯ÌchozÌ se zjevnÏ uvolnil.
Jeho vzez¯enÌ bylo zajÌmavÈ, ale nijak zvl·öù, spÌö mÏ zaujal tvar jeho
lebky. Odloûil jsem noviny. Troöku se pousm·l.
ÑM·m odejÌt?" zeptal jsem se. ÑNe." odpovÏdÏl.
100
101
Kniha Hada
Liber Serpente
Fra. OY MH:
Fra. OY MH:
KNIHA
HADA
LIBER
SKRÝVAČI V HÁLLU OSLOVOVÁNA KITAB AL—A’ADU.
DžIHÁDD HADŮV VNITŘ ZRCADEL ARD. A MNĚ VOLAJÍ
MU’AD SINN. GAM’MAHIR SE MI KLANÍ V MÉ
KA’ABĚ A NAZÝVÁ MĚ ISTAGILL MU’AD HADÍ.
ODKRÝVÁNÍ MYSLI UVNITŘ STRÁžNÝCH VĚžÍ ARD JAKO
VÍTĚZSTVÍ JEDNOHO ISTAGILL MU’AD HADÍHO.
ZEHEDEDEHEDEDEHEI
XXXV
102
SERPENTE
ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟ∆ΑΙΜΟΝΟΣ. ΩΦΑΛΛΕ
ΧΑΟΣ ΙΑΩ ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΓΕΣ ΟΠΙΣΩ ΜΟΥ
ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ ΕΠΙ ∆ΕΞΙΑ ΣΙΝΟΧΕΣ ΦΛΕΓΕΙ
ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΚΑΙ
ΕΝ ΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ⋅
ZEHEDEDEHEDEDEHEI
XXXV
103
Kniha Hada
Liber Serpente
1. nitka pÌchnut· o P¯adeno Ëasu, kterÈ jest JÌm, i kdyû ho poz¯el a v jeho z·hybech
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
Ve st¯edu 14. srpna 1996 [Anno XCII] poblÌû Berouna v 22:09.
Ve st¯edu 14. srpna 1996 [Anno XCII] poblÌû Berouna v 21:49.
2.
1.
ΡΥΘΕΑΒ
ΡΥΘΕΑΑ
“Žeň”
1: 1
Zp˘sob je n·zor. N·zor je jev NaöÌ FaleönÈ V˘le.
2: 2
Faleön· v˘le je zp˘sob a niËÌm neohraniËen˝ tvar.
3: 3
Leû je jmÈno Pravdy.
4: 4
Kaûd˝ kon krËÌ kostrË kostmi v kotli kohout˘.
5: 5
Kr·l je kohout.
6: 6
Aû éeÚ seûehne den, tak ho nebude.
7: 7
Noc je den, nenÌ.
8: 8
Obrovsk˝ kyklop Aiwass˘v spÌ svÈ ìZzzzî.
9: 9
Tak vÏz, ûe éeÚ seûehne Den.
10: 10
Den je Sen.
11: 11
NenÌ.
Q na 22∞ E v 5.d. R na 28∞ E v 5.d.
S na 18 ∞ F v 6.d. [ na 0∞ I v 7.d.
104
“Korouhev”
1: 12
Koroptev je uk·zka tvaru korouhve.
2: 13
SmÌch racka je jejÌ.
3: 14
JejÌ nenÌ nic.
4: 15
Snad smÏr.
5: 16
Ale je smÏr NÏco?
6: 17
PonÏvadû v protoûe je SmÌch smÌch·n smrtÌ.
7: 18
Racek naöel svou rakev.
8: 19
A korouhev vol· po ËerstvÈ krvi.
9: 20
Kde vöak leûÌ Etiopie? Korouhev je Racek?
10: 21
Smrt rozkl·d· Rakev! Kde?
11: 22
SmÌch leûÌ poh¯ben.
12: 23
StÌn je SmÌch.
13: 24
Radost je Den.
14: 25
Smrt je Noc.
15: 26
Smrt je Den je SmÌch je Noc.
16: 27
A ani jedno z nich.
17: 28
Vöechny jsou zde a pryË.
18: 29
Arci! Korouhev v·m uk·zala kde..
19: 30
PryË.
Q na 22∞ E v 5.d. R na 28∞ E v 5.d.
S na 18∞ F v 6.d. [ na 0∞ I v 7.d.
105
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 15. srpna 1996 [Anno XCII] poblÌû Berouna v 00:15.
teÔ kolot·.
3.
4.
ΡΥΘΕΑΓ
ΡΥΘΕΑ∆
“Mužatka”
1:31
Krev Kristova se skryla.
Skr˝vaËi ~ Str·ûci nevÏdÌ, ûe Ji kryjÌ.
3: 33
Smrt je v NÌ skryt·.
4: 34
éena o NÌ vÌ.
5: 35
Muû o NÌ nevÌ.
6: 36
A ten, co Syn z Otce poËal se
7: 37
je NÌ.
8: 38
OpÏt r·hno st·hlo potopenou loÔ.
9: 39
Kristus je vzh˘ru nohama
10: 40
a z nohy mu krev vytÈk·.
11: 41
Je p¯Ìliö tÏch, co to nevÌ.
2: 32
Q na 22∞ E v 3.d. R na 29∞ E ve 4.d.
S na 18∞ F v 4.d. [ na 0∞ I v 6.d.
106
“Opál Ježíšův”
1: 42
J·drem ONOHO tajemstvÌ je TO napovrchu.
2: 43
Kryt z vnÏjöku je TA uvnit¯;
3: 44
palubnÌ krysa je pero a inkoust.
4: 45
Str·ûce je blam·ûnÌk otev¯en˝ LûÌm.
5: 46
Noha teËe vzh˘ru nohama;
6: 47
a ty, co jsi, p¯eci nejsi.
7: 48
TO TO VÕ a nenÌ vÏc,
8: 49
jeû by to vÏdÏla.
9: 50
PochopitelnÏ jen tehdy, pokud
10: 51
by to n·hodou nevÏdÏla.
11: 52
Coû je ZapomÏnÌ
12: 53
a NapomÏnÌ.
Q na 22∞ E v 3.d. R na 29∞ E ve 4.d.
S na 18∞ F v 4.d. [ na 0∞ I v 6.d.
107
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
5.
6.
ΡΥΘΕΑΕ
ΡΥΘΕΑΞ
“Osidlo”
1: 54
Spout·nÌ je pout·nÌ ìSî, jehoû hrobkou je ìZî.
Had je ONO osidlo, v nÏhoû jsme pout·ni.
3: 56
Sk¯ÌûenÌ je k¯ÌûenÌ Osirise s poj plodnostmi.
4: 57
Krov je p¯ibit.
5: 58
B˝t p¯i krovu h¯eb˝ky.
6: 59
Osiris pout· SÈta v spojenÌ S HÛrem.
7: 60
Hrob je ËoËka oka v zrozenÌ.
8: 61
SvÏtlo je p¯elud.
9: 62
Snov· temnota je Otec, co poh¯bil vlastnÌho syna.
10: 63
Realita je p¯Ìliö okat· na pojem SvÏtlonoö˘.
11: 64
SvÏtlo je nositel svÏtla.
12: 65
Co jÌm nenÌ?
13: 66
Ono jÌm nenÌ.
14: 67
A jen dÌky ONOmu to je!
15: 68
Pra p¯edek jest upÌrem ˙plÚku.
16: 69
Krov je vrchol skryt˝ Osidlem Osirise.
17: 70
Blaha pÌseÚ je SvÏteln· projeven· Isis.
18: 71
Pra ËlovÏk je Ain Sof a SvÏtlo ~ Aur.
19: 72
IHRI vÏ¯Ì INRI zm¯Ì tu VÌru.
20: 73
Osidlem lapeno
21: 74
ONO
22: 75
Nestvo¯enÈ boûstvo.
2: 55
Q na 22∞ E v 3.d. R na 29∞ E ve 3.d.
S na 18∞ F v 4.d. [ na 0∞ I v 6.d.
108
“Lávka”
1: 76
L·vka ~ jin˝ n·zev pro most t¯Ì ¯ek;
most ~ pevnost kol vody OhnÏ.
3: 78
Instruktur vol· po V˘li sv˝ch kobylek
4: 79
a jejich st·do
4: 80
cizopasnÌci a ryby se pasou.
5: 81
O.T.O. je vklad do ladu.
6: 82
Otev¯enÏ tajnÈ osmanstvÌ.
7: 83
Velitel, br·zdiË to OnÏch t¯Ì ¯ek.
8: 84
Avöak! Kdes byl, kdyû PÌskot p¯iöel?
9: 85
ìV Aethyruî znÏl odpovÏÔ ryb
10: 86
a cizopasnÌci pasou PÌskot
11: 87
NezrozenËat.
12: 88
L·vka je pro nÏ moc ˙zk·..
2: 77
Q na 22∞ E v 3.d. R na 29∞ E ve 3.d.
S na 18∞ F v 4.d. [ na 0∞ I v 6.d.
109
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
7.
8.
ΡΥΘΕΑΣ
ΡΥΘΕΑΗ
“Ležení”
1: 89
v leûe spÌ mrtvÌ
mrtvÌ nespÌ, a mnoho je jich
3: 91
vran, co vyûÌrajÌ holubiËÌ hnÌzda.
4: 92
Otev¯en˝m oknem je napaden port·l
5: 93
kalich s vodou h·jÌ mrtvÌ
6: 94
a mnoho je jich.
7: 95
N·vrat syn˘ Jericha nevede
8: 96
skrz JeruzalÈm.
9: 97
OdpovÏdÌ je ot·zka,
10: 98
z·kladnÌ v˝znam je chr·m,
11: 99
koneËn˝ smysl je obÏtnÌ k·men.
12: 100
Oko UctÌvaËe navötÌvilo PolednÌ möi
13: 101
a marnÏ hledalo tam stÈlu,
vöak kdyû v sk·lu obr·tilo se, öest zdÌ prorazilo,
15: 103
sedm eunuch˘ odzbrojilo
16: 104
zbroceno krvÌ, Oko p¯edstoupilo,
17: 105
kleklo vprost¯ed leûenÌ a StÈlu uctilo.
18: 106
MrtvÌ nespÌ a mnoho jich.
19: 107
Z·¯ linuvöe se z Oka probudila
20: 108
je k Sp·nku.
21: 109
Bafomet je vzh˘ru.
2: 90
14: 102
Q na 22∞ E v 2.d. R na 29∞ E ve 3.d.
S na 18∞ F v 3.d. [ na 0∞ I v 5.d.
110
“Vřeteno”
1: 110
»as je projevem v¯etena.
»as je p¯eden skrze bohy.
3: 112
LidÈ jsou niù jejich her a v·ûnostÌ.
4: 113
A Ëas je vöechny ovÌn·.
5: 114
»as jest Had, jenû se pozvedl,
6: 115
aby zjistil, ûe vÌ.
7: 116
Srdce tohoto Hada je ona nerozhodnost,
8: 117
zda p¯iöla minulost,
9: 118
zda p¯ijde budoucnost,
10: 119
zda je p¯Ìtomnost;
11: 120
a tak t¯icet pÏt nitek
12: 121
byl popÌch·no o to to v¯eteno »asu
13: 122
a jeho srdce z toho okoralo.
14: 123
A to si ten bl·zen myslel,
15: 124
ûe to srdce, ovinutÈ hadem,
16: 125
pÏjÌcÌ na svou poËest
17: 126
nenÌ schopno l·sky,
18: 127
avöak kdo jin˝ neû ON
19: 128
je toho NE schopen.
2: 111
Q na 22∞ E ve 2.d. R na 29∞ Fvve 2.d.
S na 19∞ F v 3.d. [ na 0∞ I v 5.d.
111
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 5. prosince 1996 [Anno XCII] v Praze v 18:59.
9.
10.
ΡΥΘΕΑΘ
ΡΥΘΕΑΙ
“Ostružiní”
1: 129
Potrava pro jest¯·ba ~ je¯abiny;
chutnost spojena s d˘vodem p¯eûitÌ.
3: 131
Krok za krokem kup¯edu je éivot.
4: 132
Jak˝mkoli OhlÈdnutÌm pronik· smrt;
5: 133
vst¯Ìcnost zvÌ¯ete v˘Ëi obÏti je v ostraûitosti.
6: 134
Ostrost pohledu je slabost.
7: 135
Napnut˝ sval je slabost.
8: 136
Myölenka na vÌtÏzstvÌ je slabost.
9: 137
VÌtÏzstvÌ v myölenk·ch je slabost.
10: 138
Prohra je slabost.
11: 139
Slabost je Slabost.
12: 140
A tak ty, co v ostruûinÌ hled·ö sv˘j obÏd;
13: 141
nech svou obÏù ûÌt o sekundu dÈle
14: 142
s vÏdomÌm jejÌ slabosti,
15: 143
aù si ji dob¯e uvÏdomÌ
16: 144
666 vÌ: ìv tom je jejÌ slabost.î
2: 130
Q na 22∞ E ve 2.d. R na 1∞ Fvve 2.d.
S na 19∞ F v 5.d. [ na 0∞ I v 5.d.
112
“Kráter”
1: 145
Muû nestvo¯il ûenu, ale b˘h.
Lev nestvo¯il klec, ale ËlovÏk.
3: 147
A byl ten sam˝, co strhl z·voj AötartÈ.
4: 148
Mocn˝ meteorit spadl
5: 149
a jejÌ Ëernou rouöku strhl.
6: 150
Ach! Ten star˝ chlÌpnÌk, ten popÌraË!
7: 151
Jinam se vkr·d·, aby sebe spat¯il.
8: 152
Vöak, kdyû sebe vcucl, naöel druûku ~ tu druhou.
9: 153
A mocn˝ kyklop Aiwass˘v
10: 154
svÈ jedinÈ Oko otev¯el:
11: 155
ìV pr˘niku exst·ze sebou zm˝tal a trhal,
12: 156
a vybuchl.î
13: 157
Meteorit vysTÿelil Univerzu rouöky strh·vat!
2: 146
Q na 13∞ I v 5.d. R na 12∞ G ve 4.d.
S na 01∞ J v 6.d. [ na 03∞ I v 5.d.
113
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 5. prosince 1996 [Anno XCII] v Praze v 19:24.
teÔ kolot·.
V p·tek 6. prosince 1996 [Anno XCII] v Praze v 17:41.
11.
12.
ΡΥΘΕΑΙΑ
ΡΥΘΕΑΙΒ
“Kolo”
1: 158
J¡ povstal
TYís zem¯el, kdyû Oko äivovo TÃ zastihlo
3: 160
ON se ohlÈdl
4: 161
a MY vöichni jsme to tÈû
5: 162
coûpak to J.T.O. a ¡.Y.N nejsme od R·na?
6: 163
to NIC to je.
7: 164
O TOm nic je to
8: 165
jak milost boûÌ v ìpötî projevena jest,
9: 166
p¯ec pes by si zl·mal jazyk, neû dos·hl by pozn·nÌ.
10: 167
Ale nelÌtostn˝ lev jiû zarazil svou tlapu.
11: 168
Do vöech tÏch kol, co jich nenÌ,
12: 169
a p¯estoûe jiû mnozÌ zaËli padat dol˘
13: 170
vy¯kl Ono jeden·ctÈ ìpöt!î
14: 171
a Slon, a krokod˝l a mnoho ûenc˘
15: 172
p¯ispÏchalo na pomoc,
16: 173
kdyû mocnÈ sk¯ÌpÏnÌ boûÌ sestoupilo z J.T.O.
17: 174
MnozÌ se domodlili a oddechli si.
18: 175
V tom vöak p¯epadli na druhou stranu.
19: 176
MocnÈ a straölivÈ ì¡yn!!î
20: 177
prov·zelo TO p¯eTOËenÌ.
21: 178
B˘h ZAS RAZil cestu.
2: 159
Q na 13∞ I v 5.d. R na 12∞ G ve 4.d.
S na 01∞ J v 6.d. [ na 03∞ I v 5.d.
114
“Žebřík”
1: 179
Kr·sn˝ a siln˝ je tento ûeb¯Ìk, na nÏmû stojÌm;
patami vÏzÌm v zemi, vöak koneËky prst˘ jiû majÌ vÌce neht˘;
3: 181
pohlavÌ jest uloûeno v trezoru plodovÈ vody a hrudnÌk,
4: 182
v samÈm srdci svÈho srdce.
5: 183
Ruka dotkla se hlavy,
6: 184
nezbedn· oËka, jak mÏsÌc, odr·ûejÌ paprsky slunce;
7: 185
a ruka vÏ¯Ì, ûe kam ö·hne ~ nÏkde vzh˘ru ~ paty svÈ najde.
8: 186
Ozvalo se: ìk¯upî
9: 187
a jak stÌn pachu mrtvÈho Ka se Anupev vydal hledat dalöÌ obÏù.
10: 188
éeb¯Ìk mu jeötÏ dob¯e poslouûÌ.
2: 180
Q na 14∞ I v 6.d. R na 24∞ G v 5.d.
S na 03∞ J v 6.d. [ na 03∞ I v 5.d.
115
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
V ˙ter˝ 24. prosince 1996 [Anno XCII] v Praze v 16:00.
teÔ kolot·.
13.
14.
ΡΥΘΕΑΙΓ
ΡΥΘΕΑΖΖ
“Znamení”
1: 189
2: 190
Hloupost jest znamenÌm pro ty, kte¯Ì hledajÌ Moudrosti.
A p¯esto veöker· hloupost svÏta nenÌ s to je probrat k »innosti.
3: 191
K¯iËÌ ~ hlup·ci.
4: 192
MrtvÌ a hluöÌ jsou hledaËi pravdy.
5: 193
OsvÌcen˝ ~ Hlup·k?
6: 194
Hloubka ~ hloupost ~ blÌzkÈ k¯iËÌcÌ znamenÌ.
7: 195
Jinak. Moudrost MiZÌ.
8: 196
Toto je to znamenÌ: b˘h k¯iËÌ: hlup·k:
9: 197
ìNehledejte ji!!î
Q na 03∞ J v 6.d. R na 00∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 7.d. [ na 04∞ I v 6.d.
116
“Cesta”
1: 198
Krkolomn· a dlouh· je tato cesta za svitu Luny do ÿÌöe ZapomnÏnÌ.
2: 199
ëVsedni na svÈho osedlanÈho o¯e, zlatÈho, z·¯ÌcÌho, plnÈho lesku.
3: 200
A k¯iË:
4: 201
ìVzh˘ru do Aethyru! ” m˘j boûe; Û m˘j boûe.î
5: 202
Vyraû, ude¯ jak Kain! ZhyÚ!
6: 203
Toto je jedin· cesta.í
7: 204
Samael, Gabriel, Michael, Rafael
8: 205
Str·ûci prahu ËekajÌ; MystÈrium vraûdy
9: 206
skr˝vajÌ tito Skr˝vaËi; objevÌö tam Baldra i ¡bela
10: 207
i Kaina; s·m vÌö koho.
11: 208
Avöak: kdo z toho?
12: 209
Otev¯i si hlavu a vylij do nÌ svÈ srdce.
13: 210
Otev¯i svÈ srdce a nasedni;
14: 211
jak vyrazit na cestu uû vÌö;
15: 212
A kdo jsem j·? Adam a Asar, tato cesta.
16: 213
Vyraû uû koneËnÏ!
17: 214
Hej! Hej! Sl·va Ti! Nuit!
Q na 03∞ J v 6.d. R na 00∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 7.d. [ na 04∞ I v 6.d.
117
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
15.
16.
ΡΥΘΕΑΖΖΑ
ΡΥΘΕΑΗΗ
“Zákon”
“Stepní vlk”
1: 215
Z·kon jest poutaË, co upout· odpadlÌky.
Prav˝ z·kon je svÏtlem v temnot·ch Faleön˝ch z·kon˘.
3: 217
PrvnÌ, co WACH a t¯etÌ OR a vÌc jich nezn·ö.
4: 218
Studuj je peËlivÏ, stepnÌ vlku!
5: 219
Hrabeö se v suti kabalistick˝ch n·znak˘,
6: 220
avöak perlu v nich nenajdeö. Perla jest cosi vÌce
7: 221
neû popsan˝ list papÌru.
8: 222
Je v nÌ skryt Z·kon, je v nÌ skryt b˘h.
9: 223
Je v nÌ skryto vytrv·nÌ a i n·stroje TvÈ v˘le.
10: 224
PRIA MARITAE
11: 225
v Temn˝ch pouötÌch druhÈ Sahary je vÌce neû hled·ö;
12: 226
vÌce neû oËek·v·ö; a mnohem vÌce neû nach·zÌö.
1: 232
poûÌraË hyen hyne pod n·porem sÌly tÏla M.A.
2: 233
proh·nÌ se po okolÌ a hledÌ na Tebe.
3: 234
Je to Oko, co jest Oknem do kr·sy boûÌ;
4: 235
v ûil·ch mu koluje modr· krev; tÏch kr·l˘ co poz¯el.
5: 236
Skr˝vaËi ho bedlivÏ hlÌdajÌ a on pouze vol·:
6: 237
ìPat¯Ìm sem, do tohoto mÌsta, do tohoto Ëasu.
7: 238
Kolot·m v jeho srdci, uzav¯en v nÏm.î
2: 216
13: 227
UË se, rozöi¯uj se, abys mohl uplatnit Z·kon na co nejvÌce ˙rovnÌch
14: 228
od nejniûöÌ po nejvyööÌ.
Z·kon je toto ËÌslo.
16: 230
Z·kon je tato cesta.
Sem p¯ijÔ! Ach boûe! Sem! P¯ijÔ!
15: 229
17: 231
8: 239
a pokraËuje: ìVolajÌ mÏ, ve jmÈnu Dcery a Syna, MÏ, kter˝ m·m
9: 240
jinou podobu, takûe mne nemohli poznat.î
10: 241
A prchal
11: 242
Malchut, Jesod, Hod, Necach, Tiferet, Gebura,
12: 243
Chesed a Daat
13: 244
ìAch byl jsem chycen, poz¯en s·m sebou.
14: 245
S·m sebou dokonale projeven.
15: 246
Z¯en zraky Kr·le. Minul jsem se sv˝m jazykem.
16: 247
A mÈ tÏlo se bude svÌjet a s nÌm cel˝ vesmÌr.î
17: 248
A nakonec ten, co ho polapil, slep˝ sokol, stepnÌ vlk,
18: 249
provol· v v˝k¯iku exst·ze:
19: 250
ìNiËÌ Aethyr!!î
Aethyr 676
Q na 03∞ J v 6.d. R na 00∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 7.d. [ na 04∞ I v 6.d.
118
Q na 03∞ J v 6.d. R na 00∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 7.d. [ na 04∞ I v 5.d.
119
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
17.
18.
ΡΥΘΕΑΙΖ
ΡΥΘΕΑΙΖΑ
“Skála”
1: 251
Jiû bylo ¯eËeno o sk·le str·ûÌcÌ tajemstvÌ.
Jiû bylo projeveno deset peËetÌ slunce
3: 253
a hlavnÌ z nich je ona sk·la.
»as nenÌ a spr·vnÏ se vyj·d¯il m˘j vÏrn˝ pes,
5: 255
vÏrn˝ sluûebnÌk o z·voji Abyssu.
2: 252
4: 254
6: 256
“Jalapereji”
1: 268
Jsem jÌm. BÌdnÌci! Jsem ûÌznÌcÌ studna, ûÌznÌcÌ po svÏtle, pln· svÏtla
7: 257
pl·Ëi, jsem netvorov˝m symbolem ~ jak mÈ jmÈno:
8: 258
ìTakov· nejsem. Jsem i nejsem b˘h.
9: 259
Jsem i nejsem svÏtlo. Jsem otev¯enÈ dve¯e.
10: 260
Vöak vloû nohu na m˘j pr·h a Chaos tÏ pohltÌ! Zem¯eö!
11: 261
Vy! Davy Aiwazov˝ch poskok˘! S v·mi je to jinak?
12: 262
StejnÏ jinak! Ha! V tom je m˘j Z·voj.
13: 263
Otev¯i a vstup do mÈ ÿÌöe a zem¯eö.
14: 264
Nebudeö jen uvrûen do niûöÌ! Toto totiû nenÌ ÿÌöe, ale jest MA {í}.
15: 265
Skryt· sl·va sokolÌ jest aû za mnou!
Slepci! Sk·la je V·s plnna.
17: 267
⁄plnna.
Kr·sn· a mocn· je tato ho¯ÌcÌ pl·Ú pln· tajn˝ch boh˘.
Anefezeton je cesta zeshora dol˘ pro TvÈho str·ûnÈho
3: 270
andÏla Michaela. P¯ijÔ a utop se zde.
4: 271
Slibuji, ûe to nebude ani trochu bolet.
5: 272
Jsem sÌla, odpuötÏnÌ ~ protoûe zved·m zrak.
6: 273
Budeö p¯ese mne muset p¯ejÌt. NenÌ moûnÈ se
7: 274
vyhnout LegiÌm svÈho PlamennÈho meËe.
8: 275
SlyöÌö bubny, Chora wa koóora?
9: 276
Jsi na spr·vnÈm mÌstÏ. TvÈ jmÈno jsem vyslovil.
10: 277
TeÔ vyslov ty mÈ a j· Ti ¯eknu toto;
11: 278
uËinÌm toto:
12: 279
ìJsme brat¯i, ty a j·, na ho¯ÌcÌ pl·ni.
13: 280
Bitva ve svatÈm jmÈnu Magie byla
14: 281
prohr·na. VÌö, co m·ö dokonat!î
15: 282
A Chora wa ko-ora vsunul jeho prsten, mou peËeù
16: 283
na m˘j malÌËek.
Tehdy jsem se zasm·l. BitevnÌ pl·Ú vzpl·la jeho plamenem.
18: 285
Plamenem lidÌ svÏtla ve svatÈm jmÈnu Magie.
2: 269
16: 266
17: 284
[Luna tam pronikne. Otev¯e z·mek sluneËnÌm klÌËem. Dve¯e nesmÌ ani jednou
zavrzat, pak nevzbudÌ se Str·ûce. Pokud Ano, pouûilís öpatn˝ klÌË a jsi ztracen. Na
vÏk˘ vÏk!]
Q na 03∞ J v 6.d. R na 00∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 7.d. [ na 04∞ I v 5.d.
120
Q na 03∞ J v 6.d. R na 00∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 7.d. [ na 04∞ I v 5.d.
121
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 13. ˙nora 1997 [Anno XCIII] v Praze v 19:08.
19.
20.
ΡΥΘΕΑΙΘ
ΡΥΘΕΑΚ
“Kámen”
1: 286
Vol·m tvou sl·vu, synu boûÌ, synu ËlovÏka,
2: 287
mocnÈho kyklopa Aiwazzova.
3: 288
Bylo TÏ pÏt a bylís mocn˝, ne tak jsi mocn˝ jak onehdy.
4: 289
Bylo tÏ pÏt a bylís otev¯en vprost¯ed svÏta.
5: 290
Legendy opÏvujÌ dobu, kdy tÏ bylo pÏt.
6: 291
PrvnÌ, co: ìSiln˝ a mocn˝ otev¯u svou mysl.î
7: 292
Druh˝: ìMysl m· mi otevÌr· cestu do hlubin zemÏ.î
8: 293
T¯etÌ: ìVÏ¯Ìm v jistotu. »inÌm dle svÈ PravÈ v˘le.î
9: 294
»tvrt˝: ìHled·m a nach·zÌm, kdekoliv a kdykoliv.î
10: 295
P·t˝: ìJsem nepostiûiteln˝ b˘h.î
11: 296
Tak promlouvaly v Ëasech ÿ·du a chaosu. Moci a bezmoci.
12: 297
Moc vöak p¯eöla v Noc.
13: 298
TÏch pÏt.
14: 299
Gabriel; Samael; Rafael; Michael; Auriel
15: 300
TÏch pÏt lidÌ.
16: 301
Lidu svÏtla znamenÌ.
17: 302
TÏch pÏt.
Q na 03∞ J v 6.d. R na 01∞ D ve 12.d.
S na 19∞ J v 6.d. [ na 04∞ I v 5.d.
122
“Hranice”
1: 303
On je jednÌm z dvou, aby mohl b˝t tÌm druh˝m;
avöak ten druh˝ mu st·le mizÌ mimo vidÏnÌ;
3: 305
nelze ho zamÏ¯it.
4: 306
Ale vrhl se ˙plnÏ jinam neû druh˝ vyrazil
5: 307
a tu se prvnÌ zarazil, ûe mu stojÌ
6: 308
tv·¯Ì v tv·¯;
7: 309
sm·l se poöetilec, ten druh˝, ûe mu unikl.
8: 310
P·d se zmÏnil v dopad.
9: 311
Zrak v sluch.
10: 312
A û·ba v jeûÌöe krista.
11: 313
A ejhle, jak jsou ta slova ztracena.
12: 314
Jejich v˝znam je p¯etvo¯en
13: 315
ba i vzh˘ru nohama ~
14: 316
Netvor je tvor zevnit¯.
15: 317
Kolos·lnÌ ˙padek st·tu tÌmto znamen· vzestup n·roda na mimost·tnÌ
16: 318
˙roveÚ. Cesta proti je cesta s.
17: 319
Ale Zastav a po¯·dnÏ si dupni
18: 320
rozbij zem pod vlastnÌma nohama.
19: 321
Budeö ve st¯edu vöeho a vöe bude p¯ich·zet k tobÏ.
20: 322
ÿÌci, ûe je konec, je zr·dnÈ; kdyû vöe je nekoneËnÈ.
21: 323
Nakonec.
2: 304
Q na 25∞ K v 6.d. R na 00∞ B v 9.d.
S na 06∞ K v 5.d. [ na 05∞ I v 3.d.
123
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
V nedÏli 20. kvÏtna 1997 [Anno XCIII] v Praze v 18:16 ~ 18:29.
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 21. Ëervna 1997 [Anno XCIII] v Praze v 19:38 ~ 19:48.
21.
22.
ΡΥΘΕΑΚΑ
ΡΥΘΕΑΑΚΑ
“Sen Jana Svatého”
1: 324
S·m Svat˝ Snil sen Satan˘v.
¡po Pantos Kakadaimonos.
3: 326
Trest jeho duöi za proroctvÌ svinÌ, svinÏ v lejno perlu zhubila.
4: 327
A lynËov·n budiû ten, kdo neznaje tento sen ~
5: 328
NevÏ¯Ì v Apokalypsu?
6: 329
Rytmus zmÏny, den, noc, den, noc, den v noc v den v noc.
7: 330
Energie se p¯elÈv· v lijavec svÏta.
8: 331
SvÏtlo i Temnota jsou stejnÏ:
9: 332
P·öe h¯Ìch˘ neËist˝ch oËistil se a ten, kdo p¯iöel v oËistenec
10: 333
se sviÚ·k uöpinil.
11: 334
DÏl Jan svat˝ Jan a tak ¯eknu, ûe
12: 335
ËÌslo toho je jen adorace svinÌ, coûpak ne¯ka:
13: 336
Trest jeho duöi za proroctvÌ svinÌ, svinÏ v lejno perlu zhubila.
14: 337
P¯eliv.
15: 338
Ticho. MlË uû a v˘bec nemluv. Kaûd˝ vytrv· do konce
16: 339
Je Sen SvatÈho Jan
17: 340
Omnibus Potente magnum Opus Satthana.
2: 325
Q na 29∞ B v 7.d. R na 09∞ H ve 12.d.
S na 04∞ B v 6.d. [ na 04∞ I v 1.d.
124
“Lilo”
1: 341
Z¯ek, z¯eknuvöe se svÈho z¯enÌ, z¯el
2: 342
pospolitost
3: 343
n·boûnost a bezboûnost, ruku v ruce, rokovali
4: 344
rok co rok ~ o mÏ.
5: 345
Nejsem barva, neboù vöechny odstÌny svÏta
6: 346
se ve mnÏ sch·zejÌ.
7: 347
Z·kony, co ˙dy m˝ch nerv˘, Lidstvo, m· nervov· soustava
8: 348
schizofrenici, paranoici, lidÈ stenÛzou trpÌcÌ,
9: 349
ti jsou ze mÏ.
10: 350
MusÌm ¯Ìct, mÈ j·, mÈ, jen mÈ, tak velÌ protip¯irozenost.
11: 351
Jen pohlÈdni do m˝ch oËÌ, barvy smrti a jinÈho ûivota,
12: 352
sleduj televizi a rejdi v radiov˝ch vln·ch
13: 353
k¯iË, mlaù a breË [radostÌ] v mÈ virtuÛznÌ realitÏ.
14: 354
Zvratky mÈ, toù krmÏ boh˘, a i kdyû mne zavrhujÌ,
15: 355
jimi prostoupen stoup·m do Nebes.
16: 356
V·öniv˝ polibek hada Luciferovi.
17: 357
Krizi p¯ekon·ö krizÌ, krize v Aethyrech p·chne
18: 358
Lilem, CÌlem je CHOOROONZZOOIN.
19: 359
Apo Pantos KakaTheos!
20: 360
MÈ jmÈno je Pospolitost.
21: 361
Legie boh˘ SvÏtla i Temnot.
22: 362
Cha! Co Temnot!
Q na 00∞ D v 7.d. R na 13∞ J v 1.d.
S na 25∞ C v 7.d. [ na 03∞ I v 11.d.
125
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 21. Ëervna 1997 [Anno XCIII] v Praze v 19:49 ~ 19:58.
teÔ kolot·.
Ve st¯edu 13. srpna 1997 [Anno XCIII] poblÌû Prahy ve 20:24 ~ 20:30.
23.
24.
ΡΥΘΕΑΚΑΒ
ΡΗΘΙΑΙ∆Ι
“Thos”
1: 363
NenÌ jinÈho Z·kona, nad miluj, co ty chceö.
Kaûd˝ andÏl a kaûd˝ dÈmon je HvÏzda.
3: 365
Smrt je Thanatos, Thanatos pod L·skou.
4: 366
B˘h vûdy p¯ijme smrtelnou obÏù.
5: 367
Thanata vöak uspokojÌ pouze obÏù nesmrteln·.
6: 368
Sokolu nic neobstojÌ. Jeho v˘le je m· smrt.
7: 369
Thanatova smrt je poûehn·nÌ oûivenÌ.
8: 370
H¯Ìch nenÌ. Toto Universum rozöi¯uje do nekoneËna.
9: 371
Chceö~li nÏkoho ovl·dnout, namluv mu, ûe h¯eöÌ.
10: 372
H¯ÌönÌk Perduparb.
11: 373
SvÏtovÈ Strany si nenÌ moûno splÈst.
12: 374
NenÌ omezenÌ. Zab kaûdÈho, kdo omezuje.
13: 375
Smrt lidstvu. Smrt je poûehn·nÌ.
14: 376
Ne j·! Ne j·! Ne j·!
15: 377
OdhalenÌ spoleËnosti pekelnÈ.
16: 378
Adorace Temnot. Pekeln· l·ska boha Thos.
17: 379
Smrt rytmu, smrt bohybu.
18: 380
Obraùte v hrobÏ smrtelnÈ bohy.
19: 381
SvÏtlo neexistuje. SvÏtlo je p¯eci vöude.
20: 382
Arci. Thos vöude.
21: 383
Bude.
22: 384
De De De. Dg Dg Dg. Ud. Ud.
2: 364
Q na 00∞ D v 7.d. R na 13∞ J v 1.d.
S na 25 C v 7.d. [ na 03∞ Iî24.
126
“Ogasah”
1: 385
Ve jmÈnu Sv·tÈho p·na Naöeho
NejsvÏtÏjöÌho Lorda Ëtrn·ctin·sobnÈho jmÈna.
3: 387
Ve znaku mrtv˝ch symbol˘ a ûivÈho havrana
4: 388
Vol·m Tebe, kter˝ jsi vöÌm a udrûujeö na uzdÏ
5: 389
JmÈna StarÈho o Osmi pÌsmenech.
6: 390
” äejku s Temnou k˘ûÌ, jehoû Tv·¯ je noc a jeho oËi den.
7: 391
Pro Tvou kr·su se Ti samotnÈ ZemÏ podrobujÌ pod TvÈ ruce,
8: 392
kterÈ jsou Op·s·ny Kameny Bezejmenn˝ch.
9: 393
Tak Vol·m j·, kter˝û jest odrazem Tv˝ch sluûebnÌk˘
10: 394
z VÏk˘ d·vn˝ch a jejichû obrazu se ochotnÏ podvoluji.
11: 395
ABRASMADKABRAHAD!
12: 396
Toto k¯iËel a loudal se a snil a plakal a lkal a pl·l
13: 397
Aethyr Nev˝slovnÈho, kter˝ je Branou bran
14: 398
uprost¯ed PrvnÌ br·ny br·ny p¯edeölÈ
2: 386
15: 399
16: 400
Neboli
Aethyr SMIR!
Q na 21 E v 6.d. R na 13 I v 9.d.
S na 15 F v 6.d. [ na 02 I v 8.d.
127
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
25.
26.
ΡΗΘΙΑΙΕΙ
ΡΗΘΙΑΕΑΚ
“Ugoh ~ Vládce”
“
”
1: 401
HraËka boh˘ je svÏt. SvÏt V·mi tvo¯en˝ pÏti
2: 402
a svÏt boûÌ n·leûÌ Ugoh ~ Vl·dci.
3: 403
Krajina pln· Ëar nenÌ nic pro bro bezbpoûnÈ natematiky.
4: 404
Jejich duöÌ nenÌ Ruach, ale Pneumat.
5: 405
OkolÌ okolo oka oka mûik nutÏ sÌlÌ.
6: 406
Sprchöka ~ tohle OsprchnutÌ.
7: 407
NenÌ moûnÈ se tu zaplÈst ~ ve svÏtÏ Ëar, kter˝ je SMAABU
8: 408
asi tak, jako V·ö svÏt jest VAAHGU.
9: 409
LÌtej nebo si jen choÔ po sfÈ¯e liliov˝ch liniÌ.
10: 410
Tady, kde vl·dne L je nem˘ûeö splÈst,
11: 411
podle tvaru pozn·ö cestu k bohu.
12: 412
Podle smÏru uh·dneö jeho n·lady.
13: 413
Podle Tv˝ch vlastnÌch ˙vach p¯ijdeö na to,
14: 414
jakÈho boha se tu v Zemi hraje.
15: 415
Jak bys sem mohl vstoupit, bl·zÌnku, a vÏdÏt,
16: 416
za jak˝m bohem jdeö; tam, kde jest ZemÏ Ëar m·ö vöechny
17: 417
nar˝sÛv·nÛ dop¯edup.
18: 418
P˘jde to! Napadne TÏ!
19: 419
Tak se zamot·ö.
20: 420
Ale nenech se zm·st.
21: 421
Je rozdÌl mezi Jeho JmÈnem, kterÈ jest CHAOS
22: 422
a m˝m jmÈnem, kterÈ jest ZMATEK.
Q na 21 E v 6.d. R na 13 I v 9.d.
S na 15 F v 6.d. [ na 02 I v 8.d.
128
1: 423
Vzh˘ru p·ni rytÌ¯i! Aethyr MÈho svÏta je V·m nadohled.
Ke mnÏ! Ke mnÏ! To jsou poöetil· slova toho, kdo chce,
3: 425
abych p¯iöel.
4: 426
Br·na mÈho DÛmu je prolomena dvojÌm Beranidlem
5: 427
a jen V·m povdÏËÌm za tento lÈk star˝ch »ÌÚan˘
6: 428
vÏzte, ûe V·m d·m vûdy vÌce, neû o co poû·d·te,
7: 429
ale i cena, kterou budete muset zaplatit bude vûdy vÏtöÌ,
8: 430
neû kterou budete schopni zaplatit. VÏzte, ûe to tohle je
9: 431
Moje cena. J· tu spoËÌv·m. Vy nebudete platit. To budou dary
10: 432
a ten, co se mezi V·mi jmenuje ëJ· d·m Vöeí je V˝ö neû bratr,
11: 433
jehoû jmÈno je ëJ· dost·v·m Nicí, ponÏvadû fr·ter ëVöe je Nicí
12: 434
je Nade vöÌm a ¯eËtina a ËÌnötina a koptötina a gaalötina
13: 435
a hlavnÏ Henoch˘v jazyk je pochoutkou u mÈ veËe¯e.
14: 436
To budou ta r·na, kdy V·s s nÌm k svÈmu obÏdu jako
15: 437
obÏù Eucharistie a Vy nebudete vÌc, neû öpÌna na m˝ch
16: 438
bÏlostn˝ch zubech!
17: 439
Ale to jste p¯eci tenkr·t vÏdÏli?
18: 440
I kdyû jste to v mÈ p¯Ìtomnosti zapomnÏli.
19: 441
A i kdyû to teÔ pro v·s nem· smysl, j· V·m to p¯esto ¯eknu:
20: 442
ìNevydal jsem si V·s n·silÌm, to byl dar od V·s!î
2: 424
Q na 21 E v 6.d. R na 19 I v 1.d.
S na 15 F v 5.d. [ na 02 I v 8.d.
129
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
27.
28.
ΡΗΘΙΑΙΖΙ
ΡΗΘΙΑΚΧ
“Zmrzlá ústa”
1: 443
BÏhem dlouh˝ch VÏk˘ jest sfinze pokl·d·na p¯Ìm·
ot·zka na tÏlo. Jde o to, z kterÈ strany se p¯ijde.
3: 445
Strany nejsou svÏtovÈ. O svÏt zde nejde.
4: 446
Ot·zka znÌ: ìKdo se vlastnÏ pt·?î
5: 447
a odpovÏdi jsou pochopitelnÏ t¯i:
6: 448
ìOtec.î je ta prv· skryt· v poslednÌ
7: 449
ìSynî je ta druh· skryt· v p¯edposlednÌ
8: 450
ìDceraî je ta t¯etÌ skryt· nejen v prvnÌ.
Protoûe to Jest Matka, kdo se t·ûe ~ To jest OdpovÏÔ
10: 452
na OdpovÏÔ Ot·zky a ta st·le
11: 453
z˘st·v·.
12: 454
ìKdo se vlastnÏ ptal?î
13: 455
Neboù jedinÈ se m˘ûe pt·t:
14: 456
Oko a Zmrzl· ⁄sta.
15: 457
Aumgn.
16: 458
Thee Eye of I.
2: 444
9: 451
â
17: 459
ThEOI
Q na 21 E v 5.d. R na 19 I v 8.d.
S na 15 F v 5.d. [ na 02 I v 7.d.
130
“AhADAh”
1: 460
Zde jsem na konci. MÈ z·hyby uh·nÏjÌ rychleji neû »as.
2: 461
Jsem öelma ze vöech nejhadovitÏjöÌ.
3: 462
SmÌch a smÌr s n·mi se vöemi.
4: 463
Je~li t¯eba nÏjakÈ odpovÏdi pak je to ëKonecí.
5: 464
Ale tato odpovÏÔ se m˘ûe mÏnit. Tak dlouho
6: 465
neû se vyËerp·. A tak tedy zanikne v mlËenÌ.
7: 466
KoneËnÈ zrcadlenÌ.
8: 467
NenÌ jen dalöÌ obÏtÌ zrcadlenÌ.
9: 468
Neboù ~ a to nenÌ na vysvÏtlenou ~
10: 469
Had je zrcadlo.
11: 470
JeötÏ p¯edtÌm neû v·s propustÌm ze sv˝ch sluûeb
12: 471
budu v·s zkouöet ze Star˝ch Aethyr˘.
13: 472
Inu! DvÏ pyramidy letÌ proti sobÏ ~ kde!
14: 473
Dva stromy no¯Ì se v n·ruËÌ mo¯e ~ kde!
15: 474
Dech smrti nad hrou v kostky ~ kdy!
16: 475
M˘j z·hyb ~ laËn˝ radosti po bolesti ~ kdy!
17: 476
UmÌrajÌcÌ konkubÌna tvÈ touhy daleko ~ ProË?
18: 477
A neû to dokon·m, ¯eknu toho jeötÏ mnoho
19: 478
a Thanatos vpravÌ tu ot·zku p¯edposlednÌ.
20: 479
NaË vöechna ta kdy, kde a proË?
21: 480
Had je p¯eci zrcadlo.
22: 481
ZrcadlenÌ OY MH
Q na 21 E v 5.d. R na 19 I v 8.d.
S na 15 F v 5.d. [ na 02 I v 7.d.
131
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
29.
30.
ΡΗΘΙΑΚΑΧ
ΡΗΘΙΑΚΙ
“Mlha”
“Matka Li”
1: 482
Ze zamlûen˝ch vrcholk˘ hor vane ledov˝ vÌtr.
Duch, kter˝ tam spoËÌv·, leûÌ neûiv vlastnÌm ûivotem.
3: 484
Strach je jeho druhÈ jmÈno.
4: 485
NenÌ tam, kde nenÌ.
5: 486
P¯eb˝v· vûdy uprost¯ed.
6: 487
Pohled na nÏj b˝v· vûdy zamlûen˝.
7: 488
Ta mlha je ten pohled.
8: 489
NehleÔ naÚ a spat¯Ìö ho.
9: 490
Ale Ty to tnikdy neudÏl·ö.
10: 491
Ty to nejsi. Ty to neudÏl·ö.
11: 492
Strach je jeho poslednÌ jmÈno.
12: 493
Led je vrcholek hor pln˝ bytostÌ rozliËn˝ch.
13: 494
MlûnÏ zamlûuji mlhu pohledu.
Pravda je mlha a jejÌ pochopenÌ tedy m˘ûe b˝t jen mlhavÈ.
15: 496
Kaûd˝ kdo d· na mÈ ¯eËi se rozplyne.
16: 497
SvÏtla spröky jsou ot·zkou
17: 498
na tuto odpovÏÔ:
18: 499
ìOdhalit mlhu!î
2: 483
14: 495
Q na 21 E v 4.d. R na 19 I v 7.d.
S na 15 F v 5.d. [ na 02 I v 6.d.
132
1: 500
Otec nenÌ tv˘j Otec a Matka nenÌ Tv· Maatka.
2: 501
Syn nenÌ tv˘j Syn a Dcera nenÌ Tv· dcera.
3: 502
Bratr nenÌ tv˘j Bratr a Sestra nenÌ Tv· Sestra.
4: 503
Protoûe padlo Protoûe. PonÏvadû padlo PonÏvadû.
5: 504
Jsme na konci SvÏta. Inu na PoË·tku jeho konce.
6: 505
SvÏt vyd·v· svÈ dÏti a Matka P¯ejedin· je Matkou
7: 506
vöech dÏtÌ. Matka je Sestrou a Dcerou kaûdÈho
8: 507
Bratra, kter˝ JÌ jest Otcem. Tato Cesta
9: 508
p¯est·v· b˝t Cestou. Li samotnÈ m˘ûe b˝t
10: 509
potlaËenou jakoukoliv jinou Ideou.
11: 510
ÿ·dy a Bratrstva spl˝vajÌ a jejich duöe jsou
12: 511
Jedinou DuöÌ. Tato, jeû tvo¯Ì Duöi SvÏta otevÌrajÌ
13: 512
br·nu do NadsvÏtÌ. Lh·¯i, kte¯Ì lkajÌ Pravdu,
14: 513
¯ÌkajÌ, ûe toto jest konec SvÏta Star˝ch
15: 514
Aethyr˘.
16: 515
Vöe nekonËÌ. Nic konËÌ. Co nast·v·?
17: 516
Kdyû Nic, nenÌ tÌm ËÌm je a
18: 517
NÏco se tÌm st·v·. Asi jinak.
19: 518
P¯edtÌm a potom.
20: 519
Myölenka na koneËnost jest ubita nekoneËnostÌ.
21: 520
Smysl bytÌ je zakryt jeho nesmyslnostÌ. A jasnÈ svÏtlo
22: 521
ONOho je pokl·d·no za Tamto.
23: 522
Mediamagie.
Q na 21 E v 4.d. R na 20 I v 6.d.
S na 15 F v 5.d. [ na 02 I v 6.d.
133
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 13. srpna 1997 [Anno XCIII] poblÌû Prahy ve 00:22 ~ 00:31.
teÔ kolot·.
Ve Ëtvrtek 13. srpna 1997 [Anno XCIII] poblÌû Prahy ve 00:45 ~ 01: 00.
[Frater Mercurius et fra. Set~Thoth Q. Cannabis Indica An.]
31.
32.
ΡΗΘΙΑΚΙΑ
“N.O.X.”
ΡΗΘΙΑΚΙΒ
1: 523
Velbloud se vydal na Cestu v poledne a Pan za nÌm
2: 524
vyrazil se svou druûinou okamûitÏ, jak padla Noc.
3: 525
A neuËinil ani dva kroky, ani t¯i, ani pÏt a uû ho
4: 526
dostihly. Velbloud pel·öil aû se mu za br·zdou
5: 527
zvedaly rud· mraËna jeho Falu, jÌmû jest Pan.
6: 528
A Pan chtÏl odpovÏdÏt v ûertu na nevy¯Ëenou
7: 529
ot·zku OsmihrbÈho Velblouda, ale p¯es bujarÈ
8: 530
veselÌ nebylo slyöet hlasu jeho. A tak v pouöti,
9: 531
kde Nic Nebylo vy¯kl Slovo ~ aby se vöe rozpustilo.
10: 532
A dusil se a dusil a nebyl schopen se vÌce nadechnout
11: 533
a Velbloud se rozplynul a nebylo NiËeho neû Vöeho,
12: 534
co by mohlo zaslechnout OdpovÏÔ na Nevy¯Ëenou
13: 535
Ot·zku Neexistence. Vol·nÌ po ExistencÌch.
14: 536
TopÌcÌ V˘l utonul. Velbloud spat¯il sv˘j StÌn
15: 537
i OpiËka p¯ijala »ern˝ trs ban·n˘ a Pan,
16: 538
jehoû Noc zapoËala pr·vÏ v tÈto chvÌli
17: 539
touto bujarou slavnostÌ; pozdravil svou
18: 540
jedinou spoleËnici, svou jedinou konkubÌnu,
19: 541
Svou Jedinou, Nuit, a na sv˘j Falus, kter˝
20: 542
se zove Syrinx, jÌ zapÏl ”du ThelÈmskou
21: 543
ve jmÈnu JejÌho Velblouda Vzp¯ÌmenÈho,
22: 544
jenû do konce se Jmenoval Vele-bloudÏnÌm a i jeho
23: 545
Duöe; dÌky Panovi, dos·hla P¯en·dhernÈho
24: 546
mÏsta jeho P·na Bestie ~ MÏsta Pyramid.
Q na 21 E v 3.d. R na 20 I v 6.d.
S na 15 F v 4.d. [ na 02 I v 6.d.
134
“Na kraji Věk”
1: 547
VeökerÈ Aeony jsou pro n·s rozprost¯eny mezi
2: 548
KrajnÌ Meze.
3: 549
Aeony samotnÈ jsou KrajnÌ Meze.
4: 550
Jejich moc se rozlÈv· z jednoho okraje
5: 551
na druh˝, jako Nic, co se zrcadlÌ meezi
6: 552
vöemi stÏnami svÏt˘. »as, zrcadlÌcÌ se
7: 553
v Noci, se n·sobuje co zrcadlenÌ.
8: 554
KolotoË svÏt˘ kolot· po Ose Os
9: 555
Olunova PrasvÏta jeho KonkubÌny;
10: 556
Jeho Zrcadla.
11: 557
To vöe je mistrn˝ z·vod vöech
12: 558
soupe¯˘, co VisÌ na Os·ch m·g˘.
13: 559
Tato skromnost na Slovo Kolot·nÌ
14: 560
je Vöe pronikajÌcÌ EsencÌ a trestÌ
15: 561
Aeon˘ a p¯edstavujÌ tak S[Z]rcadlov˝
16: 562
R·m jeho Sl·vy.
17: 563
Hle LiL, LiL p¯emocn˝.
18: 564
Posv·tn·
19: 565
je
20: 566
jeho
21: 567
⁄mluva.
Q na 21 E v 3.d. R na 20 I v 6.d.
S na 15 F v 4.d. [ na 02 I v 6.d.
135
Kniha Hada
Liber Serpente
teÔ kolot·.
teÔ kolot·.
33.
34.
ΡΗΘΙΑΑΛΑ
ΡΗΘΙΑΣΙΙΣ
“Logos Aetyre”
1: 568
BÏh Osudu se zvracÌ ve öpiËk·ch »asu
2: 569
p¯ed poË·tkem BÏhu.
3: 570
Nep¯epÌnejte svÈ sÌly jejich Opanov·nÌ.
4: 571
BÏh svÏta se zvracÌ ve öpiËk·ch »asu
5: 572
okolov·n mocn˝mi hyby Vöech SvÏt˘.
6: 573
ë»as bÏûÌí je jeho jmÈno.
7: 574
A pohonn· hmota, kter· v nÏm sÌdlÌ [sÌlÌ]
8: 575
se jmenuje Logos ~ Slovo Aethyr˘ Star˝ch Star˝ch.
9: 576
Jeho hr˘zn· tlama, kter· je Drak a Aldebaraan
10: 577
se rozev¯ela a Ocas sv˘j hvÏzdn˝ pojmula.
11: 578
TATo Cesta p¯es jeho CH¯t·n
12: 579
Je vrcholem moûn˝ho zasvÏcenÌ.
13: 580
SvÏtlo odhalilo Temnotu za Sebou
14: 581
a opÏt hodlalo svou tv·¯nost
15: 582
v Temnotu zahalit.
16: 583
KoneËn˝ Konec Kon˘ Aethyrsk˝ch.
17: 584
Na VÏky, p¯ed VÏky a po VÏky.
18: 585
AMEN.
Q na 21 E v 3.d. R na 20 I v 6.d.
S na 15 F v 4.d. [ na 02 I v 6.d.
136
“Zoom”
1: 586
Jedinou podstatnou kvalitou je Rychlost.
PoslednÌ, co opustila Univerzum byla SmÏr.
3: 588
A takto tomu bylo dlouho.
4: 589
A vöe se moûn· zmÏnilo.
5: 590
»as byl relativnÌ.
6: 591
Myölenka na nÏj lascÌvnÌ.
7: 592
Veöker· posv·tn· zvÌ¯ata a symboly
8: 593
si p¯estaly udrûovat formy a podoby.
9: 594
Rozpl˝valy se.
10: 595
A teÔ ˙plnÏ nap¯ednoposled i Samotn·
11: 596
Rychlost se zd·vala b˝t nahlod·na
12: 597
jeho jedem.
13: 598
Slova ztr·cejÌ prostor a ten prostor
14: 599
nab˝v· podobu Cyber~prostoru a
15: 600
Slova podobu Kyberlogu. Tak tomu naposled
16: 601
od n·s chtÏl HlÌdaË a Dve¯nÌk, s·m
17: 602
Star˝ Dn˘ SvatÈho.
18: 603
A Samotn˝ Aeon se mu podvolil.
19: 604
To byla, jest a bude v˝hra jeho
20: 605
A vÌtÏzstvÌ jeho.
21: 606
A Sl·va Dn˘ Onoho
22: 607
zastÌnÌ Jeho Dny...
2: 577
Q na 21 E v 3.d. R na 20 I v 6.d.
S na 15 F v 4.d. [ na 02 I v 6.d.
137
Kniha Hada
teÔ kolot· aû do SamotnÈho konce jeho.
Ve Ëtvrtek 13. srpna 1997 [Anno XCIII] poblÌû Prahy ve 02: 45 ~ 02: 54.
35.
ΡΗΘΙΑ−ΡΗΘΙΑ−ΡΗΘΙΑ−ΡΗΘΙΑ−ΡΗΘΙΑ−ΡΗΘΙΑ
[3766.]
1: 608
MÈ jmÈno nenÌ nejen mÈ.
SmivÈ slova nebr·nÌ ¯eËi.
3: 610
Jiû nejde o Nic.
4: 611
Jiû nejde.
5: 612
Jiû.
6: 613
Jiû nenÌ jiû.
7: 614
PouhÈ odzrcadlenÌ z·nik˘
8: 615
skryt˝ch na bedn·ch Neobjeven˝ch.
9: 616
PeËlivÏ studujeö jejich prostor
10: 617
a nenach·zÌö na nÏm nic, co by nebylo MÈ.
11: 618
O tom HlubokÈm na mÏ ¯Ìk·ö, ûe nenÌ MÈ.
12: 619
TakovÈho Mne jednou Pozn·ö.
13: 620
Srdce dotloukla. R˘ûe pohasla.
14: 621
Snad jen proto, aby znovu duöe zvon ot¯·sal.
15: 622
»ist˝m srdcem a snad, aby kr·lovsk· mod¯ r˘ûe
16: 623
se nezaskvÏla ve stÌnu jeho sl·vy.
17: 624
Vöe z·leûÌ na MalÈ opiËce.
18: 625
Jak se rozhodne.
19: 626
NejplnÏjöÌ a nejskvÏlejöÌ aspekt
20: 627
TÈto Exst·ze a bezstarostnÈ Samadhi se
21: 628
zatetelilo nad myölenkou jeho
22: 629
v minulosti D·vn˝ch se éenou.
23: 630
ëIdea mÌ¯Ì do Ztracenaí
2: 609
Liber Serpente
V Praze, ˙ter˝ 24. prosince 1996 [Anno XCIII] v Praze v 16:20.
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΘΥΘΤΥΤΨΠΛ
1500.
Jsem Tv˘j past˝¯, jsem TvÈ st·do
Jsem Tv· tv·¯, vËera i dnes, pouötnÌ vlk i divok˝ pes
otev¯en· luna, skrytÈ slunce co by
Merkur, Venuöi, Mars, Jupiter, Saturn, Uran
r·do pohltilo.
Jsem Tv· sÌla, otev¯en· dlaÚ
˙sta co ˙pÌ; Ach! Tv·¯! PohlÈdni naÚ
rytmus TvÈho srdce co obt·ËÌ mÈ tÏlo,
vÌm a zn·m, jsem zn·m jako peklo;
jsem vÌtr v ˙boËÌ p¯ekr·sn˝ch hor,
jsem muû,
jsem n˘û,
jsem Maldoror.
Otev¯i se hrobe, co skryje hadÌ tÏlo mÈ,
objevÌ se srdce,
objevÌ se Ëas,
~ co mne ovine. ~
Q na 21 E v 3.d. R na 20 I v 6.d.
S na 15 F v 4.d. [ na 02 I v 6.d.
138
139
Kniha Hada
V Praze, nedÏle dne 24. srpna 1997 [Anno XCIII] ve 03:15 ~ 03:20.
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΘΥΘ
00.
[“ICH”]
Odkud to p¯ich·zÌm,
kam vedou mÈ kroky?
P¯ich·zÌm z Temnoty
ve SvÏtle tr·vÌm roky.
Jsem duöe boh˘, andÏl˘, jsem hudba sfÈr.
Kdo hraje Tu hru se mnou,
ten musÌ hr·t vûdy fÈr.
Jsou zbranÏ, kterÈ nezvl·d·m,
To vöak hnedle pop¯u.
Zn·m karty, meËe, d˝ky snad
a nejlepöÌ jsem v Pokru.
Jsem. Jsem. SamÈ jsem.
Na konec nejsem.
J·.
Liber Serpente
V Baöka Voda, Chorvatsko, sobota dne 1. srpna 1997 [Anno XCIII] ve 16:07 ~ 16:17.
Jsem znaven k absolutnÌmu vzruöenÌ z pouhÈ myölenky na samou podstatu Samadhi, kterou
jest éena. äarlatov· ûena. Temnotu tvÈmu svÏtlu, boûe m˘j.
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΛΛΥΣ
77.
[ìΑΛΛΥΣΑΗî]
ëCesta k NÌ je cesta vzh˘ru.í
Ke mnÏ! Ke mnÏ!
Soror Alyza! buÔ matkou HÛru!
BuÔ matkou svÈmu bohu!
Ale Ke mnÏ! Ke mnÏ!
Cesta k NÏmu je cesta vzh˘ru!
BuÔ mi Matkou! ”! ty P¯ekr·sn·, kter· znamen·ö NoËnÌ oblohu
Plnou hvÏzd. Nebe je tÏ plno Alyza. VelikÈ dÌlo takovÈho Nebe.
Postav mÏ, Alyza
p¯ed Nebe a Sebe,
abych uz¯el Tebe, M· ûeno.
éeno ~ matko vöech dÏtÌ.
MÈho slibu bylo dodrûeno
a to peËetÌ Naöi ˙mluvu po celÈ Aeony.
Aû Aeony pominou, VesmÌr se zhroutÌ
a j· jiû nebudu.
Ty, VÏËn· Nebes, budeö ta, co trv·.
VÏËnost Ti P¯en·dhern·.
Ty, d˘vode Existence, symbolu Rovnodennosti.
éeno s vÌËky luËnÌch kvÏtin.
Stromy klopÌ svÈ listy ku tvÈ z·¯i
a kvÏtinky ËekajÌ na dotyk tvÈ noûky.
A samotn· r˘ûe je ochotna zem¯Ìt,
aby jejÌ trn neublÌûil TvÈ kr·se.
Takto nechù je to navûdy.
Po VÏky VÏk˘, kterÈ jsou jen pouh˝m nadechnutÌm OnÈ.
140
141
Kniha Hada
[KOMENT¡ÿE]
[Frater Mercurius et fra. Set~Hermes Q. Cannabis Indica An.]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΘΥΘ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΝΑΣ
339.
[ìΑΥΛî]
3060.
ë.. A kdyû sestoupil na Zem, aby objevil svÈ sluûebnÌky, zjistil, ûe
Vöe se zmÏnilo a v jeho jmÈnu nastoupila nov· t¯Ìda vl·dc˘ ..í
~ Sluha
AYL
AIL
YL
ALIA
HILIH
AILIA
AILLIA
HAILLIAH
IHAILLIAHI
AIHILLIAHIA
OAIHAILLIAHIAO
MOAIHAILLIAHIAOM
142
Liber Serpente
A
U
M
G
NGAUMGNAUGM
G
A
U
M
G
AUMGN!
[.. M·m pocit, ûe je to klÌË ke vöem lûÌm ~ napsan˝m i nenapsan˝m. Jeho ËÌseln· konfigurace je klÌË ke ëklÌËovÈ podstatÏí. Tarot
na to m˘ûe hodnÏ ¯Ìct..]
143
Kniha Hada
V p·tek 15. srpna 1997 [Anno XCIII] poblÌû Prahy ve 02:01 ~ 02:07.
[KOMENT¡ÿE]
Liber Serpente
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΑΙΛΛΙΑ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΛΑΦΤΑΛ
3877.
[“Abrahamilénium”]
1225.
[“AIMA”]
Ritu·ly star˝ch dob nejsou tak ËernÈ, jak ËernÈ se mohou v lidsk˝ch rukou st·t. Abra~haMelin, Necronomicon a dalöÌ, jsou
Cestou »ern˝ch brat¯Ì, jak zkr·tit VÏk a d·t mu jin˝ rozmÏr.
Takov˝ bratr musÌ nab˝t jin˝ rozmÏr. Jeho ûivot se musÌ zmÏnit.
SkuteËnÈ zlo.
»ern· IsaÓs je JednÌm
s Matkou dÌtÏte a je Ono,
jÌû miluje.
ΗΑΛΛΥΣΑΗ
ΙΥΥΗΝΘΥΘΗΜ
Ich sterbe f¸r dich, meine Liebling.
ΗΙΑΥΛΗΛΝΥΘΣΥΑΘΗΗΗΜ
KlÌË a klÌË a klÌË a klÌË a klÌË spousta ~ spousta
Mezi zrcadly.
Aima jest Matkou matek äarlatovÈ ûeny, kter·û jest
v muûskÈ podobÏ zn·ma jako »arodÏj, ale jejÌ jmÈno jest
AMALANTRAH
a dalöÌ dravÈ öelmy s leskem v oËÌch, co
AHITHA
a tÈ nej˙ûasnÏjöÌ a nejlepöÌ po aeony
HILARION
a ne naposled nejukrutnÏjöÌ dÏvky SvÏta, tÈ
OLUN zvanÈ.
A To vöe jest Aima, ¯ekl P·n tr˘nu, Melakim
a Hamalim a kdyby jen tuöila, ûe jejÌ nejvÏtöÌ Lesk
a Sl·va a VÌtÏzstvÌ jest jen p¯Ìchuù prohry Bestie 666
zvanÈ DivokÈ, jak by mohla b˝t Onou, co porodÌ Ho,
Bastarda 555 zvanÈho P¯evelikÈho MocnÈho.
I Star˝ Dn˘ z oblibou a chutÌ v hlase
p¯ehlÈdl ten z·stup éen a se zjevn˝m zamlask·nÌm
pronesl:
! LAäTAL !
144
145
Kniha Hada
[KOMENT¡ÿE]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΑΒΡΑΕΑΓΑΒΡΑ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΕΗΕ
1225.
[“OMON”]
769.
[“ANNO ~ ANO”]
Veöker· n·boûenstvÌ JednÌm jsou. Vöe m· jmÈno.
Co ho nem·, to dostane Jej. P¯iloûte pera sv· na skr·Ú svou
a oznaËte tak kaûdou, co za to stojÌ.
HIAM ~ Cesta l·sky vede mimo l·sku.
MOA~NIB ~ Cesta Bohmuûe vede skrze Bohûenu.
DUAT~VIä ~ B˘h shlÌûÌ vp¯ed sv˝ch z·stup˘.
Ot·zka p¯Ìstupu leûÌ mimo p¯Ìstup. Ve slibech neleûÌ
odpovÏÔ na jejich nesplnÏnÌ a to je takÈ klÌËem
JmÈna P¯ejedinÈ
BABALON !
Vaöe prohra je slabost myölenky.
BuÔ silnÏjöÌ a budeö schopen unÈst vÌce bolesti.
Radost nenÌ t¯eba ~ Radost je d˝ka ve Tv˝ch
ledvin·ch, ale Bolest je TvÈ tÏlo.
Strach je Tv· Mysl. a Ticho Tv˘j Duch.
Jen jeden zvÌtÏzÌ a bude to ten,
co o svÈm vÌtÏzstvÌ bude vÏdÏt p¯edem
.ABRAHADABRA!
146
Liber Serpente
OkolÌ je traviËem Jeho cest.
Cesta je symbolem jeho Pohledu.
A pohled je Tajn· sÌÚ skrytÈho gÈnia,
kter˝ zapomnÏl, ûe se dÌv·. A on se dÌv·.
Bastard se dÌv·.
On [Ye[a] On.
MlËky se jeho pohledu vyhni.
Pokud se rozzu¯Ì, tak se m˘ûe
555 prudce vych˝lit a Tebe, 666, pohltit.
Pomni to.
Pamatuj to.
A nezapomeÚ, ûe ke sl·vÏ Jeho a Jeho PanÌ,
je t¯eba vÏdÏt vÌce,
neû Jest to Ion!
147
Kniha Hada
[Fra. Set~Thoth Q. P. Vitae An.]
[KOMENT¡ÿE]
Liber Serpente
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΩΟΟΞ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΘΕ∆ΗΦ
1010.
[“ŠIIUVAAH”]
886.
[“Arieb”]
Otev¯enÌ Oka äivova.
Oko äivovo je Baphomet.
äivovi Ti nic ne¯eknu, najdi Ho s·m a nech se zniËit SvÏtlem
jeho Zraku, kter˝û jest Poûehnanou BestiÌ P¯en·dhernÈ.
A pr·vÏ Ona, jeû Ho vlastnÌ je odÏna v drahokam
nejkr·snÏjöÌ. Ty vÌö. Ty vÌö. Ty vÌö. Kde Ona m· Oko äivovo.
Je to tajnÈ mÌsto. Tak tajnÈ, ûe ani J· o nÏm nesmÌm mluvit.
Kdybych tak uËinil, p¯esunul by se jinam.
ProË o tom mluvÌm? Protoûe bys ho nikdy nemÏl zmÌnit,
ale velebnÏ uctÌvat.
Protoûe to je Chr·m, jehoû ËÌslo jest 776,
ale neulÌt·vej na »Ìslech.
Z¯iÔ ten chr·m tak, ûe ho uctÌö ~ N·leûit˝ ritu·l Ti
sdÏlÌm nÏkde jinde. Ale jedno ¯Ìci mohu.
Aû p¯edstoupÌö p¯ed äarlatem OdÏnou.
VÏz, ûe jejÌ Oko je Bafomet a tak uctÌvej
Temofabins je totiû cosi, co Ani äiva nezn·.
äHIIVVAAH.
Ex..! Nexus. Next Us.
Nex.
OUC
EINS NIE
I
A
NETEX
O
TOXOXOXOT
O
OAITIAO
H
O
XOS OX
O
HTOXOTH
Exodus. Lavabis me.
Illium me.
I N U I T.
HOX PROS TEKRIA HI HI AIM HA KE BRE CHER KOORA. I. I. ARA. I. VAIH.
RA. MUTAëIB. KITAR. AL ISHRAB. LAYLAH WA HALYZAH: STO
CHOOROONZUUIN. HOX. THOS. VAIH. HRILLIU MUTAíIB. HAV-JAS. HAI.
HAI.TAíB HAJAH. HALYZAH WA LAYLAH. AIWA. AIWA NIB KITAB AL
ISHRAB. UHUD WA SUHUV. LAYLAH WA HALYZAH WA LAYLAH.
148
149
Kniha Hada
Liber Serpente
[KOMENT¡ÿE]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΑΛΛΑΛΑ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΗΒΒΗ
666.
[“ALLALA”]
001400.
[“EBBE”]
ABRAHADABRA
AB~RA~HAD~AB~RA
ABRA~93~ABRA
ABRALALLALADABRA
ABRALAäTALABRA
ABRATHERIONDABRA
[TO MEGA ABRATHERION[D]ABRA]
ABRAIWAZDABRA
HAD ~ HED
HEDEDEH
HEDEDEHEDEDEH
ZEHEDEDEHEDEDEHEI
ABRAZEHEDEDEHEDEDEHEIDABRA
666 = 555 = 777
667
776
676
767
LABRADABRALA
LACABALA
LARCANAL
! THOU DO WHAT THOU WILLT !
E ETE YN OIBH A LN I ALH
LAAB IA RERR N UI SShOO
ER ZB NN CRAE ANC I T V S
MAAE GA CODE SAA ONALES
14 UPHO 14 = = = 41 UFO 41
93 LAäTAL 93
150
151
Kniha Hada
Liber Serpente
[KOMENT¡ÿE]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚOPus
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΣΗϑΑΝΝ
94499449.
[“ALLYZAH”]
814.
[“Zyhtan”]
Thy I Of Ei Is Eye Bafometís
Thus has been reaveled by ALLyzaH.
Scar ~ led Wim ~ an
Anioni Maa Thioni.
Koote Wa AThothee.
Ia op Watt oobe su teda ri. moo.
NIaO ori koomewe Lia tib oSe woopo te.
To to
IAO
I Am O
Bapheemooebph.
↓
.A
↓
↓
↓
LL Iz
Ah.
HYENA
EYENA
ANEYE
YANHE
NYEHA
HEY
NA
HY ENA
A
L L
I
Z
LAY
HAL
Iz What To Veild?
Youre Worc is Field.
! And Alyza iz NOthing to Sale !
152
[Naps·no v jazyce Ziwann]
153
Kniha Hada
V Praze, nedÏle dne 24. listopad 1997 [Anno XCIII] ve 04:40 ~ 04:50.
154
Liber Serpente
V Praze, sobota dne 11. ¯Ìjna 1997 [Anno XCIII] ve 05:00 ~ 05:05.
[Fra. Set~Hermes Q. P Vitae An.]
[KOMENT¡ÿE]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΟΘΘΟ
261.
[“19-THUR-27”]
3735793.
["Aiperion"]
Na cestÏ je kaûd˝ v·leËnÌk.
Cesta je tv· zbroj.
Dop¯ej si toto brnÏnÌ, v·leËn˝ pane,
ale nebuÔte na nÏm z·visl˝.
Ot·zka v˘le leûÌ mimo jejÌ pozn·nÌ.
Totem m· takÈ jeden jedin˝ ˙Ëel.
Znej svÈ mÌsto.
Toto je teÔ tvÈ mÌsto.
BojovnÌk vÌ, ûe nemÌ jeho.
Jako je poze vÏdomÌ mÌsta.
Tento T BojovnÌk je p˘vodce vöeho.
A na takovÈ cestÏ nenÌ nikdo
v·leËnÌk.
Je jenom cesta.
UHWR.
AMIAHT
R IS I AO
AI I OND
R CH T N O E
AA IE L A
THAN AT
Apeiron te Aionos Logozz
ko inovagitum Lilium
ATheOS
Zoon A Theos de Thanat of Thos.
SilnÏji.
MocnÏji.
Zap¯i s·m sebe.
CÌlem je nebe.
Nebe sebe Ebbe.
InCognito Logoss Aeoinii.
155
Kniha Hada
156
Liber Serpente
[KOMENT¡ÿE]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΛΥΤΗ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΣΠΑΤ
721.
["Cry of Angles"]
913.
["Day of Days"]
To je ten den, kdy plakali vöichni andÏlÈ.
To je ten den, kdy plakali vöichni dÈmoni.
To je VÏk, co zahubil bohy.
Nastaly doby, co vyûenou snoby
And what do you will to make
with All these greatly women in
Scarlet's wears? What do you make
with Sun and Star and Night~blow~brightness.
Her Shine is veiled into
Hard o Hardest
Greatest Darkest
Darkness
Abyss Fall!
This is the Day, when the Angels cries.
This is the Day, when the Daemons cries.
This is the Times, when Your Gods
Are Killed.
WITH THE MEN OF VIPER KILTS
Den po dni se blÌûÌ Den Dn˘.
Ot·zky budou zodpovÏzeny.
Ot·zky n·leûejÌ minulosti.
OdpovÏdi n·leûÌ budoucnosti.
To mezi nimi jsi Ty.
Co je Den Dn˘?
What is like these Days of Days?
Every smile in worthly smiles!
No one Men Cries: Do so softly in these Skies.
And Snake of Sword tell them all the Lies.
When they Lies, these stumbling fears.
Prophets of Nu celebrate the feasts.
Scarlet's Women as Alyzah and Laylah
Make strongly the Men of Delilah.
157
Kniha Hada
158
Liber Serpente
[Fra. Set~Thoth Q. P Vitae An.]
[KOMENT¡ÿE]
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΛΙΗΙΤ
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΟΙΤΟ
291.
["Desdedo"]
1250.
["KOITUS ILUMENI IN HYPER-ION"]
Defectus Animalis Que viam tetraspectrualis.
In Nomine Hyperstructualis.
Diservio Mundi.
Operatio Sigillarum.
Une dicere lavadisarum
UDO. ODO. Odo. Despectus.
Tetraspectus.
Languages. Tongues. Tong ~ Us.
Disappearing.
Hyle. Hiel. Heil.
TORO
ROTO
OROT
AROT
ARAT
RAAT
ROT.
D. I. D. O.
H. H. H.
ThROA.
ZjevenÌ se obrayce koitu je Iluminov·no i Eliminov·no
skrze HyperIon.
Odkr˝v· podstatu procesu Mezi.
Je vÏËnÈ.
Nic nem˘ûe vzniknout jinak.
Iluminates Of Hyper Ionos
Skr˝vaËi tak¯ka äivy.
Odhal je a zmerËi po Ëichu.
Jde z nich v˘nÏ silnÏjöÌ neû z Nocturno.
Incogniti Omen Hoc Yewe
Vöe je zde.
Zde je Nic.
Hyper Ion jako ex ~ panteistick˝ Panium.
~zivnÌ
Omen Thos Onos ~ nules.
Konej, jak m·ö, a j· tÏ nepotrest·m.
HoC propER hoc.
! IO !
!
!
159
Kniha Hada
Liber Serpente
V Praze, pondÏlÌ dne 12. ¯Ìjna 1997 [Anno XCIII] ve 21:55 ~ 22:00.
[KOMENT¡ÿE]
ΧΑΡΗ∆Η ΣΑΞΥΩΚΛΗΑΛΗ
1081.
["18. Puer"]
Magnificanti.
Puer Est Cruentere.
Loguax Peregrinus ~ Puer.
No falere susurras baectians
Fuga! Fuga! Fuga!
Puer Petere!
Formae aquae Merdere.
Effluvium.
Obsecrato Puer!
SPHINX MERETRIX
Agmen hoc Fulgor.
Puer.
160
161
Kniha Hada - Dodatky a Souvislosti
[Fra. Set-Thoth]
Liber Serpente - Dodatky a Souvislosti
Motto: NovÈ se rodÌ ze starÈho, p¯Ìroda ze zimy,
a ËlovÏk od ûeny. Tam, odkud p¯ich·zejÌ
myölenky nenÌ nic z toho. StarÈ myölenky
v novÈ dobÏ nov˝mi jsou. Myölenka toho, kdo
ten rozdÌl pozn·, nebude nikterak nov·.
VÏnov·no: S l·skou a ˙ctou Sanovi. Za inspiraci.
D ODATKY
A
S OUVISLOSTI
[V podobě]
L i b e r U TA
Vel
IX
Sub Figura
XXXV
162
Uprost¯ed Univerza ~ na Spinu NekoneËna ~ leûÌ X. karta Rota
a to Wheel of Fortune ~ [Kolo ötÏstÏny]. → Jupiter ⇒ P [Kaf] →
20 → DlaÚ → NevypoËitateln˝ faktor. Viz. Teorie Chaosu. Karta
p¯edstavuje Univerzum v jeho aspektu neust·lÈ zmÏny stavu.
Znamen· to, ûe ve shodÏ s naukou o neust·lÈ zmÏnÏ nem˘ûe v
û·dnÈ f·zi nic z˘stat, kde jedna z tÏchto gun p¯evaûuje [coû je
pokaûdÈ]. Crowley tuto kartu interpretuje jako: ëdosaûenÌ vrcholnÈho sjednocenÌ a rozkoöeí. Tato karta je dokon·nÌm ideje spir·lnosti a i had obtoËen˝ kol kola je v podobÏ leûatÈ 8. Blesky, jdoucÌ
z Nebes p¯edstavujÌ Srp Sutech˘v i S.S. → 120 ⇒ S. S. m· trojÌ
v˝znam. Jest to inici·lami dvou spoleËnostÌ. Ofici·lnÌ lÛûe A∴A∴
[Silver Star ~ St¯Ìbrn· hvÏzda] a Frat. C∴L∴ [Spat¯enÈ SvÏtlo].
Allan Bennett toto ËÌslo ve svÈm slavnÈm spise Sefer Sefirot
popisuje toto ËÌslo takto: [Cesta He a ËÌsla 5 na Stromu ûivota;
Mistr, Nadace, b·ze, »as rozhodnutÌ, ZesÌlenÌ, Slova prorokova:
ìJeho dny nastanou..î, Z·voj, pÌsmeno Samech, jmÈno BoûÌ]. Na
kole je ve skuteËnosti 11, Sefir a to uprost¯ed je Daath. VöimnÏme
si, ûe tato karta je ZÛnou Lila. SfÈrou ChoronzÛna → tudÌû i
Abyssu a Daath. To je vÏc, ke kterÈ se Crowley zas tak nep¯izn·v·.
Tomu vöemu vÈvodÌ:
~ fialov·
~ fialovo~modr·
~ modr·
~ modro~öarlatov·
~~ ûlut·
~ ûluto~öarlatov·
~ ûluto~zelen·
~ öed·
163
~ öedo~st¯Ìbrn·
~ st¯Ìbrn·
~ st¯Ìbrno~modr·
P˘vodnÌ ideou tÈto karty bylo nepochybnÏ OX → ?. TeÔ je to
jen zdvojen˝ ? [OX] → ? x ? = ! VeökerÈ proudÏnÌ Lila jde z tÈto
karty a k tÈto kartÏ.
SpoleËnÏ je uprost¯ed Spinu i karta ChtÌË. Je to jeden·ct· karta
XI. Zde souvislost s Daath. Je to nov· klasifikace Univerza, tak,
jak si ji jÏötÏ nedok·ûeme ani p¯edstavit. Dob¯e p¯ejdÏme d·le.
10. + 11. = ätÏstÏna + ChtÌË = P + E = Kaf + Tet = Jupiter + Lev =
DlaÚ + Had = 20 + 9 = 29 = KT [fenomÈny KAT - KET - KIT KUT - KOT] = Had v Dlani. Ruka pln· had˘. Kundalini Under
Will. Magikova v˘le kut· v kutÈ [Had, v nÏjû se promÏnÌ ¡ronova h˘l + fenomÈn K-T]. V Sefer Sefirot [S.S. → viz. poslednÌ Ë·st
777 A. C.] znaËÌ prorazit. prolomit, zlomit, ale takÈ dok·zat nÏco.
29 ~ KT ~ 1. dvojice:
ëKaûd˝ prst M·g˘v, co Had pozn·nÌ rozehr·v· symfonii pohybu na
varhany Univerza. Kl·vesy, jsa otr·venÈ jedem stv˘r tÏchto
neËist˝ch..í
Je to identickÈ s polynÈssk˝m kultem, odnoûÌ Woodoo, kter˝
se jmenoval KUT a kter˝ byl identick˝ s ËÌnsk˝m Ëernomagick˝m
kultem KU..
ë..A M·govÏ ruce, bez rukavice, ni ji t¯eba.., narostly dlouhÈ
rozeklanÈ nehty a tyto jazyky hadÌ sv˘j jed po zemi öÌ¯ily a tito
pozemötÌ jim ¯Ìkali mimozemötÌ a takÈ NeidentifikovatelnÌ jim
¯Ìkali. Neboù Oni p¯iöli Odtamtud. A vöechna ta stvo¯enÌ z jin˝ch
Stvo¯enÌ byla CizÌ a velice pot¯ebn·..í
ë..A ruka Onoho, poteÔ, jsa otev¯en·, v nelÌtostnÈm hnÏvu vzpl·la
V·önÌ svÈ PanÌ, pro nÌû celÈ Univerzum v chladu Lila sev¯ela a
ono tepalo a tepalo..í
NezapomeÚme, ûe 29 je 2 + 9, coû jest BT → Bet ~ p¯Ìbytek, a
pro n·s zvl·öù ëp¯Ìbytek had˘í dokonce ëp¯Ìbytek pln˝ had˘í Ëi
164
hadi, jeû z onoho p¯Ìbytku vylÈzajÌ. Hle! Kteis a porod Ëern˝ch
had˘ u Alyzy. Toto je ? → St¯etnutÌ! St¯etnutÌ dokonce i Pohybu s
kosimultaneitou. Je moûnÈ, ûe to éenskÈ se spojÌ s tÌm Muûsk˝m?
[0:04]
29 je hlavnÏ 11. »Ìslo magickÈ expanze a povzbuzujÌcÌ potenci·l M·g˘v.
ë..A sÌla, jeû je vyhnala z jejich doupat neËist˝ch, ktera je vyhnala
z pl·nÏ LengskÈ byla z·roveÚ Onou, jeö pustoöila Zemi v jejÌ
zatuhlosti a nechala doupata pr·zdn·. Co bylo, to je a bude..í
ë..A to, co se zd·lo b˝ti Pohybem, bylo formou a co formou, to
Pohybem bylo. A tÏkalo vöe, tak rychle, by Oko boûÌ nebylo schopno rozsoudit, co kdy jest a kde jest..í
ë..A tato Emanace, d¯Ìve neû v uvÏdomÏnÌ Ëin˘ sv˝ch p¯iöla, stvo¯ila cosi, co ˙plnÏ odpovÌdalo jejÌ substanci a samo poËalo dlouze
rokovati o tom, co Ono jest, co Ono bylo [JÌm vöak] a co Ono bude,
z Ëehoû nejvÏtöÌ strach vzeöel, byù by snad mohlo celÈ Univerzum
do sv˝ch Temn˝ch hlubin st·hnout, ni vöak pravdu mÏlo.
Budoucnost Onoho jest HvÏzdn· a bude korunou vöeho..í
Pojedn·nÌ o dvou kart·ch Tarotu, kterÈ nejsou kartami Tarotu:
Univerzum a Bl·zen, tvo¯ÌcÌ PoË·tek a Konec Stvo¯enÌ [mluvÌm
jak bl·zen] jsou Alfou a Omegou celÈho univerza.
AT ~ 401 = Univerzum + Bl·zen = 0 + 21 = 21 = Alef + Tau =
} + Z = V˘l + ZnamenÌ [K¯Ìû] = ZemÏ + Vzduch = ZemÏ + Saturn
= MÌsa pln· Ëerv˘ = KU = V˘l na k¯Ìûi = ⁄dÏl vol˘.
ë..A to bÌlÈ se zmÏnilo v jednoroûce a to ËernÈ v hada jednookÈho;
a svedli bitvu, kaûd˝ na sv˝ch pl·nÌch, neboù se nemohou navz·jem
ani dotknout. A mal· opiËka dostala Ëern˝ trs ban·n˘ a odmÌtla a
potÈ dostala svÏteln˝ o¯Ìöek a bylo to. Ano. Bylo to. A mnohokr·te.
A VyööÌ rada rozhodla, aby Stvo¯enÌ poËalo na novo..í
401 znaËÌ Esenci, tresù a vskutku to tak je. Viz prvnÌ vÏta
stvo¯enÌ [Bennettova ëPozn·mka ku Genesisí]. Toto slovo ~ ATh
[co ATU?]. Veöker· realita se n·slednÏ vyrovn·v· vz·jemn˝mi
165
˙stupky v ¯ad·ch, ve kter˝ch tato dvÏ pÌsmena tvo¯Ì poË·tek a
konec. TÌm poË·tkem bylo Ain [Nic]; konec tedy musÌ b˝t takÈ
Nic, avöak Nic ve svÈ tot·lnÌ expanzi.
Bet + äin = 1 + 20 = 21 = 2 + 300 = 302 = D˘m + Zuby =
Merkur + OheÚ: D˘m pln˝ zub˘. Ozuben· ˙sta. D˘m ˙st. Falus v
˙stech a Logogeneze. Stvo¯enÌ Slova. Magie. 302 = 2 x 151. [viz.
777].
ë..A vöe se toËilo a nebylo niËeho neû vöeho ~ a vzniklo. Jako ZemÏ
a Nebesa to vzniklo. Jako muû a ûena ono vzniklo. A vöe se toËilo a
toËilo a had se toËil a kolo se toËilo a vöe se s nÌm toËilo a nebylo
niËeho neû vöeho..í[0:40]
41
ë..A V˘l se topil, vÏda, ûe aû dna dos·hne, smrt p¯ijde znen·hla; a
»ern˝ delfÌn ho usmrtÌ. Jenûe dna nikde a to jiû padal hodnÏ
dlouho.. A kde nic tu nic, vprost¯ed vod klesajÌcÌ b˝k.í
ë..A Voda Ho plnila a on se nad˝mal a rostl, st·le rostl a stoupal a
kupodivu ~ d¯Ìv neû vodu opustil ~ rozprskl se v NebesÌch..í
Voda ~ MEM [MAM] ~ 81 ~ je pochopitelnÏ Matka [M¡MA]
ze stejnÈho etymologickÈho z·kladu [0:57].
ë..Pt·te~li se, zda Onen b˝k p¯eûil, j· odpovÌm V·m hnedle, ûe ~ ale
jistÏ, vöak jinak, drah· k˘zl·tka, ponÏvadû jeho Matka jest »as..í
[1:07] Jen jestli j· neËtu vöe öpatnÏ. MA klidnÏ m˘ûe b˝t AM
[anglickÈ Jsem] a j· proti tomu nem˘ûu nic namÌtat, snad jen To,
ûe 41 se zmÏnÌ v 14, coû je symbol boha HÛra ~ jeötÏ skryt˝. Jestli
M zde nenÌ Isis a A Syn, tedy HÛr. Je t¯eba to rozsoudit ~ Hle!
Maat ~ Ëili MA! Vyno¯Ì se z hlubin podsvÏtnÌch a hle ËÌm t¯Ìm· →
osudem, z·konem a podstatou [JmÈnem] celÈho Stvo¯enÌ.
ë..A voda s vodou se snoubila a ZemÏ se zemÌ se snoubila. A chtÏlo se tomu tak, ûe voda se zemÈ se snoubila v NebesÌch a voda se
zemÌ se na Zemi snoubila. Tak tato Svatba byla peËetÌ vöeho..í
M·g + Aeon:
ë..A za zvuku zvon˘ se Tamto stalo TamtÌm a Ono OnÌm. Vöe to, co
tÌm nebylo. P¯edtÌm..í
166
ë..A jeho Falus v m˝ch ˙stech byl m˘j Falus v jeho ˙stech. A jeho
Semeno v m˝ch ˙stech bylo m˝m semenem v jeho ⁄stech a j·
sotva mÏl vte¯inku k nadechnutÌ, abych mohl vy¯knout slovo, aby
se vöe rozpustilo..í
ë..Silou jeho [Falu] tvo¯Ìm; silou jejÌ [Kteis] tvo¯Ìm a silou svou
[jeho Falu a jejÌ Kteis] tvo¯Ìm. A mÈ stvo¯enÌ je jejich Stvo¯enÌ.
Sl·va Onomu a NaöÌ PanÌ..í
ë..Tato dvojice pospolu by se mÏla naz˝vat HvÏzdn˝m falem
P¯ekr·snÈho a é·rnÌcÌho boha, neboù to Jest!í
ë..A dokonce On dvojit˝m Falem jest, jako tomu vidÌme v mystÈriÌch v˝chodnÌch a nauk·ch tantrick˝ch. Avöak cele se odevzdal
PanÌ SvÈ ~ PanÌ Naöi, jeû korunov·na jest Semenem jeho. ProËeû
hr˘za a strach a l·ska a milost a ötÏstÌ, ûe jest to takto a ûe to bude
takto..í[1:51]
19 + 2 = 21 = Luna + Slunce = Gimel + Reö = 3 + 200 =
Velbloud + Hlava → Hlava velblouda. Pes Sahary. Velbloud
hlavou vöech. Hlava vöech. Hlava PoutnÌkova. V˘dce lidstva.
V˘dce rasy. Uöi velblouda. Mluvit o tom d·le by mohlo b˝t jiû
VelkÈ bloudÏnÌ.
ë..A velbloud se nap¯Ìmil a nikde sv˘j stÌn nevidÏl. A potom mu
zakruËelo v ûaludku..í
ëKruËenÌí je stÌnem jeho hmotn˝ch pot¯eb, kter˝ se ozve hned,
jak zaËne p·trat po svÈm astr·lnÌm stÌnu [2:13]
A to je p¯eci tajemstvÌm Magie. Spojit nespojitelnÈ. VidÏt ve
skuteËnÈm to neskuteËnÈ a skrze to pochopit sebe a univerzum.
Bl·zni, Ti co majÌ problÈmy se ûenami.
167
ë..A p¯iöel z Temnoty a ke Slunci putoval, ale zmoûen byl souloûÌ s
VeleknÏûkou tak, ûe Sfinze nedok·zal odpovÏdÏt, a bylo to, jak to
b˝t mÏlo..í
ë..V lesÌch satyr nechal se zl·kat kr·sou Hekate a od toho Ëasu jen
p˘l ûivota mÏl, druhou z l·sky k nÌ zapomenout r·Ëil..í
ë..A flÈtna od boha poch·zÌ a buben od boha poch·zÌ a citrix a
syrinx od boha poch·zÌ a ten b˘h naÚ hraje a hraje a lidstvo
naslouch· a naslouch· mu ~ Ô·blu ~ ¯Ìk·: ten ËlovÏk kr·snÏ
hraje..í
ë..A öaöek ryl kr·li do sk·ly runy a uplynulo mnoho let od zr˘dnÈho
Ëinu, jenû zhubil Ho, öaöka. Kr·l se praötil o futro dve¯Ì..í
ë..Ta opiËka hopsala z jednoho rohu mÌstnosti na druh˝. ProË?
Uprost¯ed mÌstnosti Ëern· datle ji l·kala. A po mnoha letech tr˝znÌ
a od¯Ìk·nÌ ~ Hop! ~ a propadla se. Kdyû ji zr·na naöli dole, ve svÈ
praciËce svÌrala prach z TisÌciletÈ datle..í
ë..A kr·l odÏn˝ za ûebr·ka a slepce potk· slepÈho a povÌd·..
Nem˘ûeö b˝t ani tolik up¯Ìmn˝, aby sis vidÏl na öpiËku nosu?í
ë..éebr·k p¯iöel o poslednÌho voj·ka, kter˝ se opa¯il Ëajem..í
ë..A ûena muûe navötÌvila a ûena ûenu navötÌvila a ûena muûe
navötÌvila a ûena ûenu navötÌvila a ûena muûe navötÌvila a prohl·sila, ûe Otcem jejÌho dÌtÏte je Duch Svat˝..í
ë..éena je slan· a muû je slan˝, ûenskÈ tÏlo je slanÈ i tÏlo muûe je
slanÈ, ale mysl vöech je sladk·..í
168
169
Kniha Hada - Liber Verita
[Fra. Set-Thoth]
Fraternitas Conspicio Lumen
[Ve formÏ koment·¯˘ k Liber XXXV]
L IBER CCXXXI
V EL
V ERITA
Liber Serpente - Liber Verita
V Praze dne 11. b¯ezna 1997 ve 21:40.
4.
De Talentum Divinae
[‘O Božském talentu’]
⁄dÏlem lidstva, a ne jen skrze lidstvo, jak by namÌtl Arthur C.
Clarke, je b˝ti obda¯eno tÌm, co Roger Bacon nazval boûsk˝m talentem. Vytknuto mu m˘ûe b˝t pouze to, ûe v souvislostech doby
opomÌjel ono boûskÈ ve prospÏch talentu. Kaûd· hvÏzda z·¯Ì. A
neust·le z·¯Ì jinak, Ëili mÏnÌ svou p¯irozenost za p¯irozenost
obsorbovanÈ skuteËnosti. Zde vöak! /p¯i vhodnÈ kulminaci talentu
a hvÏzdnosti/ doch·zÌ k zapojenÌ ˙plnÏ neuniverznÌ kvality. A jako
ûe, Û m˘j synu, zd˘razÚuji p¯edchozÌ vÏtu. AË absorbov·na, je tato
hvÏzda absorbovatelem a na jejÌ podstatÏ se nic nemÏnÌ, nakolik se
tvar kruûnice nezmÏnÌ rozöÌ¯enÌm jejÌho pr˘mÏru. Je dobrÈ vÏdÏt, v
Ëem se R. Bacon m˝lil, neboù tato chyba je smÏ¯ov·na vnÏ, nikoliv
vnit¯; by bylo uËinÏno integr·lnosti sledovan˝ch jev˘ zadost. Proto
radÏji hned oddÏlÌm tuto leû od pravdy a nazvu ji ëDe Stellae
Talentumí. Je vöak t¯eba se vp¯ed zmÌniti o povaze nÏkter˝ch
tajemstvÌ; Ve JmÈnu PosvÏcen˝ch bratrstev JedinÈ HvÏzdnÈ
bohynÏ ûivota a smrti /toto nenÌ/, kde A∴A∴ a T∴O∴C∴L∴ jednÌm jsou. Unus In Omnum, mÈ dÌtÏ!
Sub Figura
[Unus In Omnibus Omnibus In Unus]
V∴I∴O∴O∴I∴V∴
170
171
V Praze dne 14. kvÏtna 1997 ve 21:42.
5.
172
V Praze dne 7. dubna 1997 v 21:05.
11.
De Stellae Talentum
[‘O Hvězdném talentu’]
De Cognitionis feminnae
[‘O Rozpoznávání ženy’]
VpravdÏ musÌm p¯iznat, ûe studiem jist˝ch spis˘ alchymick˝ch
v lÈtech 1896 a 97 jsem si jiû poËal uvÏdomovat Cosi blÌzskÈ
HvÏzdnÈho talentu. VÏnuj se, Û m˘j synu, alchymii a pochop, co
jest ve skuteËnosti hvÏzdnou sÌrou. On totiû ëtalentí, kter˝ jest hrou
Hudita v tÏle Nuit, opl˝v· neskuteËnou subtilnostÌ p¯ekon·vat
/vyh˝bat se/ p¯ek·ûky. A nem˘ûeme ve skuteËnosti mluvit nijak o
HvÏzdnosti Ëi Boûskosti, snad jen ve svÏtle Baconov˝ch pracÌ.
ëEvery man and every woman is a Starí ¯Ìk· liber Legis. Talent je
jen jist· dispozice skr˝vajÌcÌ se v uvÏdomov·nÌ HvÏzdnosti.
NeoËek·vej, ûe m˘ûeö zn·silÚovat sv˘j talent, aniû bys vloûil
ëabsolutnÌ v˘lií ho vyuûÌt.
Kniha z·kona, kterou jsem dostal, jest ps·na p¯esnÏ o tomto. Ve
sv˝ch absolutnÌch moûnostech vyuûÌt V˘li, L·sku, Z·kon, HvÏzdy
a Hudit ku zamÏ¯enÌ se na Nuit. To je jedna z vÏcÌ, ke kter˝m m·ö
talent. JistÈ v˝jimeËnÈ HvÏzdy [¯Ìkejme jim ûeny] pob˝vajÌ na
tomto obzoru Nuit, neuvÏdomujÌc si, co ËinÌ. Neboù pomni, ûe
samotnÈ zjevenÌ se HvÏzdnosti je nutnÏ prov·zeno jejÌ profanacÌ.
Tv˝m Velik˝m dÌlem, mimo jinÈ, je umoûnit sobÏ samotnÈmu [a
zjistÌö ûe toto je to nejtÏûöÌ], aby jsi mohl pat¯it jejich pohledem na
tuto kr·su a umoûnil jim spat¯it totÈû. Jako obËanÈ, ûijÌcÌ v p¯en·dhernÈm mÏstÏ nejsou s to docenit Ony kr·sy, jimû se obdivujÌ turistÈ. [A to ûiji v Praze]. Konej totÈû. BuÔ turistou ve svÈm vlastnÌm
mÏstÏ. A pokud se ti poda¯Ì, ûe éena, pob˝vajÌc ve mÏstÏ pyramid,
spat¯ila jej, pak tv˘j talent jiû zmÏnil svou substanci a je p¯Ìm˝m
n·strojem PravÈ v˘le ku splnÏnÌ VelikÈho dÌla. Arci. VelikÈho dÌla.
ProblÈm, jÌmû se hodl·m hnedle zaobÌrati, Û m˘j synu, vyvstavöÌ v tÈto dobÏ o to silnÏji, jest éena. Neodsuzuj vp¯ed, kdyû
pravÌm, byù s jistou rezervou, ûe tento problÈm jest buÔ potlaËen Ëi
zprofanov·n. Ani k jednomu zde nebude se vyjad¯ov·no, byù by
bylo lepöÌ, aby tak uËinili Ti, jichû se to t˝k·.
S n·stupem vÏku Ducha svatÈho m˘ûe b˝t tento p¯Ìpad mnohokr·te zlehËov·n, nakolik se hodl·m vyhnout obojÌmu. Muû jest
Slunce; falus a éena Luna; kteis. MÏsÌc, kter˝ jest bez sluneËnÌch
paprsk˘ mrtv˝m tÏlesem, je nositelem Slunce na Matku Zemi
bÏhem Noci, co Slunce spÌ. UvÏdom si, ûe zatÌmco Ra je mrtev a
Stezkou mrtv˝ch proch·zÌ, je zde MÏsÌc ~ a jeho svÏtlo ~, jenû
doplÚuje Den ~ svÏtlo sluneËnÌ; nikoliv Noc. Ba co vÌce, i Luna
jednou za urËitÈ obdobÌ zhasne, vöak SvÏtlo hvÏzd nezhasne nikdy.
A tak skrze éenu lÈpe poznat Nuit, neû jinak. Vöak oddÏlme zrno
od plev. Paûeny starÈho aeonu nejsou z n·s. Ani pro n·s, jen pro
umrlce a jejich licomÏrnÈ choutky. Je t¯eba spr·vnÏ poznat, kde jest
noËnÌ obloha odhalen· a z¯ena tak ve svÈ kr·se, a kde jest zahalena mraËny tmav˝mi, ûe pro tm·¯stvÌ jejich nenÌ vidÏt Laylah.
173
V Praze dne 29. dubna 1997 ve 10:17.
18.
V Praze dne 6. kvÏtna 1997 v 10:00.
19.
De Naturae cibus
[‘O Přírodní krmi’]
De Naturae auctoris
[‘O Přírodních činidlech’]
Povöimni si, Û m˘j synu, ûe kaûd· Ë·st p¯Ìrody, byù ti sebevÌce
k uûitku, m˘ûe ve tv˝ch rukou p˘sobit jak proti, tak v souladu s
tvou Pravou v˘lÌ. VÏz, ûe nem·ö jinÈ dalöÌ pr·vo, neû konat svoji
v˘li! Proto bys vÏdÏt mÏl, abys nekonal cosi jinÈho, ûe kaûd˝ Ëin v
souladu s tvou p¯irozenostÌ je svatostÌ, a ûe k takovÈmuto aktu jsi
vyzv·n z venËÌ ~ nikoliv zevnit¯. V posuzov·nÌ, zda poûÌt drogu Ëi
nikoliv, mÏj vûdy za bernou minci dohn·nÌ okolnostmi! Pokud
dostaneö chuù, m·ö abstinentnÌ p¯Ìznaky, Ëi jsi ve spoleËnosti lidÌ,
kde toto nenÌ sv·tostÌ, okamûitÏ tuto spoleËnost opusù! Jak se m· s
tebou Babalon snoubit, kdyû tvÈ okolÌ ji vÏdomÏ zn·silÚuje?
Je z·kladnÌm pravidlem, pro pr·ci s p¯ÌrodnÌmi Ëinidly, aby jsi
je nepouûÌval p¯Ìliö Ëasto. PonÏvadû prvotnÌ n·boj l·sky, kter˝ zp˘sobÌ mohutnou vlnu v·önÏ, by drûen pod v˘lÌ smÏrov·n jest
Velik˝m dÌlem bez vedlejöÌch ˙Ëink˘ /neber mÏ p¯Ìliö v·ûnÏ/.
Hnedle vöak povaû, ûe Ëast˝m milov·nÌm doch·zÌ k profanaci jÛni
a nemysli si, ûe bÏûn˝ akt m˘ûe b˝t magick˝ akt. A jeötÏ jednu
n·mitku cÌtÌm ve tvÈ mysli. Ne¯Ìkej, ûe profanaci Agape m˘ûeö
zabr·nit kon·nÌm sv·tosti. Ono totiû samotnou podstatou sv·tosti
jest jejÌ v˝jimeËnost. A ¯eknu ti vp¯ed, jakpak to vy¯eöil Mistr
Therion, Prorok Anch~af~na~Chonsu ∼ Velik· Bestie. ëOdluË se a
pojmi novÈí.
D ohn·nÌ okolnostmi je v˘le boûÌ, kter·û jest v tobÏ, o kterÈ
nevÌö, a tak se manifestuje zvenËÌ. Jsou to ty okamûiky, kdy k tobÏ
mluvÌ st˘l, stÏny i televize; kdy se tv· mysl nach·zÌ v jinÈm stavu
vÏdomÌ neû v bÏûnÈm a poznen·hla vÌö, ûe poûit· p¯ÌrodnÌ krmÏ
nenÌ vÌce neû skleniËka pramenitÈ vody Ëi vÏt¯Ìk v horskÈm ˙dolÌ.
Toto vöe plnÏ stotoûni s jist˝mi ord·liemi obsaûen˝ch v F∴ C∴
L∴ dle nejsvÏtÏjöÌ knihy thelÈmskÈ Liber AL Vel Legis.
174
NovÈ ûeny, novÈ drogy, novÌ p¯·telÈ a novÌ nep¯·telÈ, novÈ
zemÏ a nov˝ domov. Tak aù se stane, ûe pro pr·ci s p¯ÌrodnÌmi
Ëinidly jsi absolutnÏ voln˝ a subtilnÌ a vynik·ö jemnostÌ a nikdo
dalöÌ aù ne¯ekne ne!
175
V Praze dne 12. kvÏtna 1997 ve 9:26
21.
De Praesagitionis
[‘O Předtuchách’]
M Ïl bych ti nejspÌö povÏdÏt, a to vem napamÏtnou, ûe toto
nejspÌöe plnÏ odpovÌd· vöemu, co p¯ich·zÌ procesem od nezn·mÈho
k zn·mÈmu. M·m jistÈ tuöenÌ /hle! o Ëem zde vlastnÏ pÌöi/, ûe ti
p¯edhazuji pouhÈ ˙vahy na toto tÈma, a ûe musÌ probÏhnout p¯esnÏ
urËit· kristalizace tÏchto ideÌ, neû vstoupÌm do jejich bran.
VÏz, Û m˘j synu. P¯edtucha je ponÏkud jednostrann˝ rozhovor
Kohosi s tebou. A tento tv˘j SpoleËnÌk je ti co svini p¯edhozena
perla. NenÌ to vöak d˘leûitÈ vÌce, neû, jak meteorologovÈ pravÌ, ûe
dneöek p¯edpokl·d· bou¯kovÈ mraky na severu ˙zemÌ. ÿeknÏmeû,
bylís varov·n, a pojedeö-li na sever, na truc zaËne pröet, ûeís zlehËoval Jejich zpr·vy. Dej si vöak pozor, aby se tvÈ p¯edtuchy
nestaly povÏrami a uvrhly tÏ v neËinnost; ponÏvadû ty, m˘j Syn, jsa
M·g; jsi schopen i bou¯ky zah·nÏt. Nepl˝tvej ale dobrou magiÌ,
kde jÌ nenÌ t¯eba, ponÏvadû tv˘j ûivot m˘ûe viset na vl·sku
zrovinku v Tu chvÌli, kdy jsi svou magii vyËerpal. Pomni to a
promysli to.
176
177

lilo75

Transkript

Podobné dokumenty

KNIHA THOTHOVA

zde

62/2012 - Psí víno