REZERVOÁR ÎIVÉ VODY

REZERVOÁR ÎIVÉ VODY
Star‰í David A. Bednar
Kvorum dvanácti apo‰tolÛ
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Universita Brighama Younga
Sestra Bednarová a já jsme vdûãni za to, Ïe se s vámi
mÛÏeme dnes veãer setkat. KdyÏ cestujeme po svûtû,
obzvlá‰tû si ceníme pfiíleÏitostí sejít se s vûrn˘mi mlad˘mi lidmi, jako jste vy, a uãit se od nich. Dnes veãer
se modlím o pomoc Ducha Svatého, zatímco budeme
spoleãnû uctívat Boha a usilovat o jednotu, abychom
byli uãeni z v˘sosti. (Viz NaS 43:16.)
Odpovûdûl JeÏí‰ a fiekl jí: Kdybys znala ten dar BoÏí,
a kdo jest ten, kter˘Ï praví tobû: Dej mi píti, ty bys
prosila jeho, a dal by tobû vody Ïivé.
I dí jemu Ïena: Pane, aniÏ má‰, ãím bys naváÏil, a studnice jest hluboká. OdkudÏ tedy mበtu vodu Ïivou? …
Odpovûdûl JeÏí‰ a fiekl jí: KaÏd˘, kdoÏ pije vodu tuto,
Ïízniti bude opût.
Chtûl bych zaãít jednoduchou otázkou. Co je tím
nejcennûj‰ím materiálem nebo zboÏím na svûtû?
MÛÏe nás zprvu napadnout, Ïe nejvût‰í cenu má zlato, ropa nebo diamanty. Ale ze v‰ech minerálÛ, kovÛ,
drahokamÛ a rozpou‰tûdel, která se nacházejí na zemi nebo v zemi, je nejcennûj‰í voda.
Ale kdoÏ by se napil vody té, kterouÏ já dám jemu,
neÏíznil by na vûky, ale voda ta, kterouÏ já dám jemu, bude v nûm studnicí vody pr˘‰tící se k Ïivotu
vûãnému.“ (Jan 4:7–11, 13–14.)
Îivá voda, o které se mluví v tomto pfiíbûhu, pfiedstavuje Pána JeÏí‰e Krista a Jeho evangelium. A stejnû
jako je voda nezbytná pro zaji‰tûní fyzického Ïivota,
tak jsou Spasitel a Jeho nauky, zásady a obfiady nezbytné pro Ïivot vûãn˘. Vy i já potfiebujeme Jeho Ïivou vodu dennû a v dostateãném mnoÏství, aby byl
zaji‰tûn nበstál˘ duchovní rÛst a rozvoj.
Z vody pr˘‰tí Ïivot. Voda udrÏuje Ïivot. Voda je prostfiedek, jehoÏ je zapotfiebí pro plnûní rÛzn˘ch funkcí
u v‰ech znám˘ch forem Ïivota. Na‰e fyzické tûlo je
pfiibliÏnû ze dvou tfietin tvofieno vodou. Zatímco bez
jídla mÛÏe ãlovûk pfieÏít mnoho dnÛ ãi dokonce celé
t˘dny, bez vody obvykle zemfie za tfii nebo ãtyfii dny.
Nejvût‰í koncentrace populace na svûtû se vût‰inou
nachází poblíÏ zdrojÛ sladké vody. Zkrátka Ïivot by
nemohl existovat, aniÏ by mûl k dispozici a na dosah
dostateãn˘ zdroj ãisté vody.
Písma jsou rezervoárem Ïivé vody
Písma obsahují slova Kristova a jsou rezervoárem Ïivé
vody, k nûmuÏ máme voln˘ pfiístup a z nûhoÏ mÛÏeme
pít zhluboka a dlouze. Vy i já musíme hledût na Krista
a pfiicházet ke Kristu, kter˘ je „[pramenem] Ïiv˘ch vod“
(1. Nefi 11:25; srovnej s Eterem 8:26; 12:28), tím, Ïe
budeme ãíst (viz Mosiበ1:5), studovat (viz NaS 26:1), a
zkoumat (viz Jan 5:39; Alma 17:2) slova Kristova, která
jsou obsaÏena ve svat˘ch písmech, a Ïe na nich budeme hodovat (viz 2. Nefi 32:3). Tímto zpÛsobem mÛÏeme bûhem svého smrtelného putování získávat
duchovní vedení i ochranu.
Îivá voda
Vzhledem k dÛleÏité roli vody pro zachování v‰ech
forem Ïivota je to, jak Spasitel pouÏívá v˘raz „Ïivá
voda“, nadpozemsky v˘znamné. Ve ãtvrté kapitole
Jana se pí‰e, jak JeÏí‰ a Jeho uãedníci procházeli
Samafiím na cestû z Judstva do Galilee. Ve mûstû
Sichar se zastavili u Jákobovy studnice.
„I pfii‰la Ïena z Samafií váÏiti vody. KteréÏ fiekl JeÏí‰:
Dej mi píti.
Církev JeÏí‰e Krista Svat˘ch posledních dnÛ má posvátné správcovství zachovávat psaná zjevení v ãistotû a v bezpeãí (viz NaS 42:56) – tento drahocenn˘
rezervoár Ïivé vody. Církev v 70. a 80. letech 20. století vykonala ohromné dílo, jejímÏ v˘sledkem bylo
vydání písem, které dnes pouÏíváme, s mnoha poznámkami pod ãarou, kfiíÏov˘mi odkazy a s dal‰ími
studijními pomÛckami, mapami a informacemi.
Nebo uãedlníci jeho byli ode‰li do mûsta, aby nakoupili pokrmÛ.
I fiekla jemu Ïena ta Samaritánka: KterakÏ ty, jsa Îid,
Ïádበode mne nápoje od Ïeny Samaritánky? (Nebo
neobcují Îidé s Samaritány.)
1
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Star‰í David A. Bednar
âtení písem od zaãátku aÏ do konce spou‰tí proud
Ïivé vody do na‰eho Ïivota tím, Ïe se seznamujeme
s dÛleÏit˘mi pfiíbûhy, s naukami evangelia a s nadãasov˘mi zásadami. Tento pfiístup nám také umoÏÀuje
dozvûdût se o hlavních postavách v písmech a o sledu, ãase a kontextu událostí a nauk. âtení psaného
slova tímto zpÛsobem nás vystavuje ‰irokému zábûru
dané knihy písma. Toto je první a základní zpÛsob
jak získat Ïivou vodu.
KdyÏ byla tato aktualizovaná písma poprvé pfiedstavena ãlenÛm Církve na zaãátku 80. let 20. století,
star‰í Boyd K. Packer prorokoval:
„V prÛbûhu let díky tûmto písmÛm vzniknou po sobû
jdoucí generace vûrn˘ch kfiesÈanÛ, ktefií znají Pána
JeÏí‰e Krista a jsou ochotni následovat Jeho vÛli.
Star‰í generace byla vychována bez nich, ale dal‰í generace dorÛstá.“ (Conference Report, Oct. 1982, 75;
nebo Ensign, Nov. 1982, 53.)
Studium jednotliv˘ch témat je obvykle dal‰ím krokem, kter˘ vypl˘vá z ãetby písem od zaãátku aÏ do
konce a staví na ní. KdyÏ napfiíklad ãteme Knihu
Mormonovu, mÛÏeme identifikovat dÛleÏité naukové
i praktické otázky a hledat na nû odpovûdi, jako tfieba
na tyto otázky:
Od chvíle, kdy star‰í Packer pronesl tato slova, uplynulo dvacet ãtyfii let. A generace, kterou mûl na mysli, dnes veãer sedí v církevních budovách po celém
svûtû! Mluvil o vás, a mluvil také o mnû. Velká vût‰ina z vás zná písma pouze taková, jaká je máme dnes.
Myslete na to prosím, zatímco budu dál citovat star‰ího Packera:
•
•
•
•
„Budou mít pfiístup ke zjevením tak, jako Ïádná jiná
generace v historii svûta. Do jejich rukou je nyní vloÏeno dfievo Jozefovo a Judovo. Získají vût‰í uãenost
v evangeliu, neÏ jaké mohli dosáhnout jejich pfiedkové. Budou mít svûdectví, Ïe JeÏí‰ je Kristus, a budou
zpÛsobilí o Nûm svûdãit a obhajovat Ho.“
(Conference Report, Oct. 1982, 75; nebo Ensign, Nov.
1982, 53.)
Co je to víra ve Spasitele?
Proã je víra v JeÏí‰e Krista první zásadou evangelia?
Proã a jak vede víra ve Vykupitele k pokání?
Jak mû usmífiení posiluje, abych ve svém kaÏdodenním Ïivotû dûlat to, co bych nikdy se sv˘mi
omezen˘mi schopnostmi a vlastními silami nezvládl?
KdyÏ se soustfiedíme na takovéto otázky a kdyÏ studujeme jednotlivá témata a pouÏíváme k tomu PrÛvodce
k písmÛm v trojkombinaci, umoÏÀuje nám to pátrat a
bádat v písmech do hloubky a získávat mnohem bohat‰í duchovní poznání. Tento pfiístup zvy‰uje míru,
jakou Ïivá voda proudí do na‰eho Ïivota.
Jsme nejen poÏehnáni tím, Ïe dnes máme tato písma
tak snadno k dispozici, ale máme také zodpovûdnost
pouÏívat je dÛslednû a efektivnû a pít zhluboka z rezervoáru Ïivé vody. Vûfiím, Ïe tato generace mlad˘ch
je více ponofiena do písem, je hloubûji obeznámena
se slovy prorokÛ a má vût‰í sklony obracet se ke zjevením pro nalezení odpovûdí neÏ kterákoli jiná pfiedchozí generace. Pfiesto v‰ak je‰tû musíme ujít velk˘
kus po tûsné a úzké cestû – je toho je‰tû víc, ãemu se
máme nauãit, co máme uplatÀovat v Ïivotû a co máme zaÏít.
âtení od zaãátku aÏ do konce i studium jednotliv˘ch
témat jsou nezbytn˘mi podmínkami pro tfietí základní metodu získávání Ïivé vody z duchovního rezervoáru. Zatímco ãtení písma od zaãátku aÏ do konce nám
dává základní zábûr poznání, studium jednotliv˘ch témat na‰e poznání prohlubuje. Hledání pojítek, vzorÛ a
námûtÛ ve zjeveních staví na na‰em duchovním poznání a prohlubuje ho tím, Ïe spojuje a roz‰ifiuje tyto
první dvû metody; roz‰ifiuje nበnáhled na plán spasení a na‰e porozumûní tomuto plánu.
Získávejte Ïivou vodu z duchovního
rezervoáru
Dle mého soudu je pilná snaha objevit pojítka, vzory
a námûty souãástí toho, co znamená „hodovat“ na
slovech Kristov˘ch. Tento pfiístup mÛÏe otevfiít stavidla duchovního rezervoáru, osvítit na‰e chápání
skrze Jeho Ducha a mÛÏe v nás probudit hlubokou
vdûãnost za svatá písma a urãit˘ stupeÀ duchovní oddanosti, kter˘ nelze získat Ïádn˘m jin˘m zpÛsobem.
Toto hledání nám umoÏÀuje stavût na skále na‰eho
Vykupitele a odolávat vûtrÛm zlovolnosti v tûchto
posledních dnech.
Chtûl bych s vámi nyní projít tfii základní zpÛsoby
nebo metody, jak získávat Ïivou vodu z duchovního
rezervoáru: 1) ãíst písma od zaãátku aÏ do konce,
2) studovat písma podle témat a 3) hledat v písmech
pojítka, vzory a námûty. KaÏd˘ tento pfiístup nám
mÛÏe pomoci uti‰it duchovní ÏízeÀ, pokud pfiizveme
spoleãenství a pomoc Ducha Svatého, zatímco ãteme,
studujeme a hledáme.
2
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Star‰í David A. Bednar
KdyÏ jsem ãetl jednotlivá standardní písma od zaãátku aÏ do konce a studoval jsem rÛzná témata, v‰iml
jsem si, Ïe slovo porozumûní bylo bûÏnû popisováno
jako nûco, co má vztah k srdci. Toto pojítko ilustrují
dva ver‰e z Knihy Mormonovy:
Chtûl bych zdÛraznit jednu dÛleÏitou my‰lenku.
MoÏná jste se zprvu domnívali, Ïe ãlovûk musí mít
znaãné formální vzdûlání, aby mohl pouÏívat metody,
které popisuji. Tato domnûnka zkrátka není správná.
Kter˘koli ãestn˘ ãlovûk hledající pravdu, nehledû na
své dosavadní vzdûlání, mÛÏe úspû‰nû pouÏívat tyto
jednoduché pfiístupy. Vy ani já nepotfiebujeme dÛmyslné studijní pomÛcky a nemûli bychom do znaãné
míry spoléhat ani na duchovní poznání druh˘ch.
Zkrátka potfiebujeme mít upfiímnou touhu uãit se,
spoleãenství Ducha Svatého, svatá písma a aktivní a
zvídavou mysl.
„NepouÏili jste srdce své k porozumûní; tudíÏ jste nebyli moudfií.“ (Mosiበ12:27; kurzíva pfiidána.)
„A zástup naslouchal a dává svûdectví; a srdce jejich
bylo otevfieno a v srdci svém porozumûli slovÛm, jimiÏ
se modlil.“ (3. Nefi 19:33; kurzíva pfiidána.)
Pfiipadá mi velmi zajímavé, Ïe v tûchto i mnoha jin˘ch ver‰ích je porozumûní spojováno pfiedev‰ím se
srdcem. V‰imnûte si, Ïe nám není v˘slovnû fieãeno,
abychom k porozumûní pouÏili mysl. Pochopitelnû,
Ïe musíme pouÏívat mysl i rozumové schopnosti,
abychom získali a vyhodnotili informace a dospûli
k pfiíslu‰n˘m závûrÛm a úsudkÛm. Ale moÏná nám
písma naznaãují, Ïe rozum a „rámû tûla“ (NaS 1:19)
nejsou postaãující pro získání pravého porozumûní.
A tak porozumûní, jak je toto slovo pouÏíváno v písmech, neznamená jen nebo dokonce pfiedev‰ím intelektuálními nebo poznávacími schopnostmi získané
pochopení. K porozumûní dochází spí‰e tehdy, kdyÏ
to, co víme rozumem, je nám v srdci potvrzeno jako
pravdivé skrze svûdectví Ducha Svatého.
Prorok Joseph Smith uãil, Ïe máme „bádat v písmech
– bádejte ve zjeveních, která vydáváme, a proste
Nebeského Otce ve jménu Jeho Syna JeÏí‰e Krista,
aby vám zjevil pravdu, a budete-li tak ãinit s okem
upfien˘m na Jeho slávu, nic nepochybujíce, odpoví
vám mocí svého Svatého Ducha. Pak budete vûdût sami za sebe, nikoli díky nûkomu jinému. Ve své znalosti o Bohu nebudete záviset na ãlovûku.“ (History of
the Church, 1:282.)
Pokud budeme vy i já prosit, hledat a klepat (viz
Matou‰ 7:7) a vÏdy se budeme snaÏit b˘t hodni uãit
se od Ducha, pak se nám otevfiou brány duchovního
rezervoáru a Ïivá voda poteãe proudem. Potvrzuji
vám, svûdãím vám a slibuji vám, Ïe je to pravda.
Duchovní dar zjevení funguje obvykle tak, Ïe my‰lenky a pocity jsou nám vloÏeny do mysli a do srdce
Duchem Svat˘m (viz NaS 8:2–3; 100:5–8). A kdyÏ
nám svûdectví a pfiesvûdãení pfiechází z hlavy do srdce, pak jiÏ nemáme jen informace nebo poznání – ale
zaãínáme rozumût mocné zmûnû srdce a usilujeme o
ni. Porozumûní je tudíÏ v˘sledkem zjevení, je to duchovní dar, je to podmínka pro obrácení, a nabádá
nás k tomu, abychom dÛslednûji Ïili v souladu se zásadami, kter˘m se uãíme.
Dovolte mi, abych struãnû vysvûtlil a na pfiíkladech
doloÏil, co myslím tûmi pojítky, vzory a námûty.
Pojítka
Pojítko je vztah nebo spojující ãlánek mezi my‰lenkami, lidmi, vûcmi nebo událostmi, a písma jsou pojítek plná. UvaÏte vztah mezi Vûãn˘m Otcem a Jeho
Synem JeÏí‰em Kristem (viz Mosiበ15:1–9); mezi milosrdenstvím a milostí (viz 2. Nefi 9:8); mezi rukama
nevinn˘ma a srdcem ãist˘m (viz Îalm 24:4); mezi
zlomen˘m srdcem a zkrou‰en˘m duchem (viz 3. Nefi
9:20); mezi p‰enicí a koukolem (viz NaS 101:65); mezi poznáním a inteligencí (viz NaS 130:18–19); mezi
ospravedlnûním a posvûcením (viz NaS 20:30–31);
mezi ovcemi a kozly (viz Matou‰ 25:32–33); mezi nesmrtelností a vûãn˘m Ïivotem (viz MojÏí‰ 1:39) a
mnohé dal‰í. Snaha s modlitbou hledat tato pojítka,
uãit se a pfiemítat o nich – napfiíklad o tom, v ãem
jsou si podobná a v ãem se li‰í – je základním zdrojem Ïivé vody, kter˘ pfiiná‰í inspirované postfiehy a
poklady skrytého poznání.
Tento zjeven˘ postfieh o vztahu mezi srdcem a porozumûním v˘znamnû ovlivnil mÛj pfiístup k uãení se
evangeliu a k jeho studiu, pozitivnû ovlivnil to, jak se
sestrou Bednarovou uãíme své dûti a vnouãata, a mûl
vliv na moji knûÏskou sluÏbu.
Vzory
Vzor je postup, model nebo pfiedloha, kter˘ lze pouÏít
jako pomÛcku pro to, abychom nûco opakovanû dûlali
nebo tvofiili. A písma jsou plná duchovních vzorÛ.
Duchovní vzor má obvykle ‰ir‰í zábûr a obsahuje toho
víc neÏ pojítko. V Nauce a smlouvách nacházíme vzory
3
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Star‰í David A. Bednar
vÏdy modlit o vedení. Máme vÏdy usilovat o stálé
spoleãenství Ducha Svatého. Ale nemáme se strachovat ani ztrácet odvahu, kdyÏ odpovûdi na na‰e prosby o vedení nebo o pomoc nepfiicházejí vÏdy rychle.
Tyto odpovûdi pfiicházejí náhle jen zfiídkakdy. Ná‰
pokrok by se zbrzdil a nበúsudek by se oslabil, kdyby
nám byla kaÏdá odpovûì dána okamÏitû a bez nutnosti zaplatit cenu víry, práce, studia a vytrvalosti.
pro kázání evangelia (viz NaS 50:13–29), pro to, jak se
vyhnout oklamání (viz NaS 52:14, 18–19), pro stavbu
chrámÛ (viz NaS 115:14–16), pro zakládání mûst (viz
NaS 94), pro organizování knûÏsk˘ch kvor (viz NaS
107:85–100) a vysok˘ch rad (viz NaS 102:12) a pro
mnoho dal‰ích úãelÛ. Vyhledávání a studování vzorÛ
v písmech pfiedstavuje dal‰í dÛleÏit˘ zdroj Ïivé vody a
pomáhá nám lépe se seznámit a obeznámit s moudrostí a úmyslem Pánû (viz NaS 95:13).
Vzor, kter˘ zde popisuji, je struãnû ilustrován v následujících pokynech onûm prvním misionáfiÛm:
KdyÏ jsem Nauku a smlouvy ãetl od zaãátku aÏ do
konce a kdyÏ jsem v ní studoval jednotlivá témata,
zapÛsobil na mû vzor, kter˘ lze najít v mnoh˘ch
Pánov˘ch odpovûdích na otázky misionáfiÛ. V roce
1831 se nûkolikrát stalo, Ïe rÛzné skupiny star‰ích,
ktefií byli povoláni kázat evangelium, si pfiáli vûdût,
jak mají postupovat a po jaké trase a jak˘m zpÛsobem mají cestovat. Ve zjeveních dan˘ch skrze proroka Josepha Smitha Pán opakovanû radil tûmto
bratfiím, Ïe mohou cestovat po vodû i po sou‰i (viz
NaS 61:22), Ïe si mohou vyrobit nebo zakoupit potfiebná vozidla (viz NaS 60:5), Ïe mohou cestovat
v‰ichni spoleãnû nebo jít po dvojicích (viz NaS
62:5) a Ïe mohou náleÏitû cestovat mnoha rÛzn˘mi
smûry (viz NaS 80:3). V tûchto zjeveních byly bratfií
konkrétnû pouãeni, Ïe se mají rozhodnout „jak se
[jim] zdá dobré“ (NaS 60:5; 62:5) nebo „jak jim to
bude oznámeno... skrze úsudek jejich“. (NaS 61:22.)
V kaÏdém tomto pfiípadû Spasitel prohlásil:
„NezáleÏí mi na tom.“ (NaS 60:5; 61:22; 62:5;
63:40; viz také 80:3.)
„Já, Pán, jsem ochoten, jestliÏe kdokoli mezi vámi si
pfieje jeti na koni nebo na mezku nebo na voze, obdrÏí
toto poÏehnání, jestliÏe je pfiijme z ruky Pánû s vdûãn˘m srdcem ve v‰ech vûcech.
Tyto vûci zÛstávají na vás, abyste uãinili podle soudnosti a pokynÛ Ducha.
Vizte, království je va‰e. A vizte, a hleìte, já jsem
s vûrn˘mi vÏdy. Tak jest. Amen.“ (NaS 62:7–9; kurzíva
pfiidána.)
To, co je nejdÛleÏitûj‰í v této pasáÏi, nejsou konû,
mezci nebo vozy; ale vdûãnost, soudnost a vûrnost.
Pov‰imnûte si prosím základních prvkÛ v tomto vzoru: 1) vdûãné srdce ve v‰ech vûcech; 2) jednat podle
soudnosti a pokynÛ Ducha a 3) Spasitel je s vûrn˘mi
vÏdy. DokáÏeme zaãít vnímat ono vedení a uji‰tûní,
obnovení a sílu, která mÛÏe plynout z toho, kdyÏ se
budeme fiídit tímto jednoduch˘m vzorem pro inspirovan˘ a spravedliv˘ úsudek? Vzory v písmech jsou
vskutku drahocenn˘m zdrojem Ïivé vody.
Pánova slova „nezáleÏí mi na tom“ se mohou zpoãátku zdát pfiekvapivá. Je jasné, Ïe Spasitel nefiíkal tûmto
misionáfiÛm, Ïe se nestará o to, co dûlají. Spí‰e kladl
dÛraz na to, Ïe je dÛleÏité dát to nejdÛleÏitûj‰í na
první místo a zamûfiit se na to, co je správné – coÏ
v tûchto pfiípadech bylo dorazit do urãeného pole pÛsobnosti a zaãít tam pracovat. Misionáfii mûli pouÏít
víru, zdrav˘ úsudek a mûli jednat podle vedení
Ducha a rozhodnout se, jak cestovat do místa svého
povûfiení co nejlep‰ím zpÛsobem. To podstatné byla
práce, kterou byli povoláni vykonat; jak se tam dostanou bylo sice dÛleÏité, ale nebylo to podstatné.
Nejtûωí rozhodnutí, která kdy budeme muset udûlat,
se málokdy t˘kají volby mezi dobrou a ‰patnou nebo
mezi pfiitaÏlivou a nepfiitaÏlivou variantou. Obvykle
je pro nás nejtûωí rozhodnout se mezi dobr˘m a
dobr˘m. V této pasáÏi z písma byly moÏná konû,
mezci a vozy stejnû prospû‰n˘mi variantami pro misionáfiské putování. Podobnû se mÛÏeme vy i já
v rÛzn˘ch obdobích Ïivota setkat s tím, Ïe existuje
více neÏ jedna pfiijatelná pfiíleÏitost nebo moÏnost,
kterou si mÛÏeme vybrat. KdyÏ pfied námi stojí podobná dÛleÏitá rozhodnutí, mûli bychom pamatovat
na tento vzor z písem. KdyÏ dáme v Ïivotû na první
místo to podstatné – napfiíklad oddané uãednictví,
dodrÏování smluv a dodrÏování pfiikázání – pak budeme poÏehnáni inspirací a zdrav˘m úsudkem na
cestû, která nás vede zpût do na‰eho nebeského domova. KdyÏ dáme to podstatné na první místo, nemÛÏeme „jíti ‰patnû“. (NaS 80:3.)
Toto je pro vás i pro mne úÏasn˘ vzor, kter˘ mÛÏeme
pouÏívat v Ïivotû. JeÏí‰ Kristus zná a miluje kaÏdého
z nás osobnû. Zajímá se o nበduchovní rozvoj a pokrok a povzbuzuje nás, abychom rostli tím, Ïe budeme pouÏívat inspirovan˘, spravedliv˘ a moudr˘
úsudek. Vykupitel nás nikdy neopustí. Máme se
4
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Star‰í David A. Bednar
zásadû shromaÏìování (viz Liahona, listopad 2006,
79–82) a pfiemítal jsem o nûm a toto téma se dokonale hodilo k povaze a kontextu mého povûfiení (viz The
Spirit and Purposes of Gathering [proslov pronesen˘ na
zasvûcujícím shromáÏdûní na BYU–Idaho, 31. fiíjna
2006]).
Námûty
Námûty jsou hlavní opakující se a sjednocující zásady nebo my‰lenky, které jsou jako základní vlákna
vetkány do textu. Námûty v písmech mají obvykle
‰ir‰í zábûr neÏ vzory nebo pojítka a jsou obsaÏnûj‰í.
Námûty vlastnû poskytují pozadí a kontext pro pochopení pojítek a vzorÛ. Proces vyhledávání a nacházení námûtÛ v písmech nás vede k základním
naukám a zásadám spasení – k vûãn˘m pravdám,
které pfiivolávají potvrzující svûdectví Ducha Svatého
(viz 1. Jan 5:6). Tento pfiístup k získávání Ïivé vody
z rezervoáru písem je nejnároãnûj‰í a nejpracnûj‰í;
také pfiiná‰í nejvût‰í míru vzdûlání a duchovního
osvûÏení. A v písmech se vyskytuje hojnost mocn˘ch
námûtÛ.
Uvûdomil jsem si, Ïe toho musím z písem o shromaÏìování hodnû nastudovat. A tak jsem si ve standardních písmech vyhledal kaÏd˘ ver‰, kter˘ obsahoval
nûjak˘ tvar slova shromáÏdit, a tyto ver‰e jsem si vypsal. Pak jsem kaÏd˘ ver‰ pfieãetl a snaÏil jsem se najít
pojítka, vzory a námûty. Je dÛleÏité, abych dodal, Ïe
jsem nezaãal ãíst s nûjakou pfiedstavou toho, co hledám. Modlil jsem se o to, aby mi Duch Svat˘ pomáhal, a prostû jsem zaãal ãíst.
Napfiíklad Kniha Mormonova vy‰la v této dispenzaci
„k pfiesvûdãení ÎidÛ a pohanÛ, Ïe JeÏí‰ je Kristus,
Vûãn˘ BÛh, zjevující se v‰em národÛm“. (Titulní strana Knihy Mormonovy.) Ústfiedním a opakujícím se
námûtem Knihy Mormonovy je v˘zva urãená v‰em,
aby pfii‰li „ke Kristu a [byli] v nûm zdokonalováni“.
(Moroni 10:32.) V‰echno uãení, varování, napomenutí a pasáÏe v této mimofiádné knize písma se soustfieìuje na JeÏí‰e Krista jako na Vykupitele a na‰eho
Spasitele a svûdãí o Nûm.
KdyÏ jsem proãítal ver‰e o shromaÏìování, oznaãoval
jsem ver‰e s podobn˘mi slovy nebo s podobnou
hlavní my‰lenkou pastelkami. KdyÏ jsem pak v‰echny ver‰e pfieãetl, nûkteré byly oznaãeny ãervenû, nûkteré zelenû a jiné dal‰ími barvami.
Teì pfiijde to, co vás moÏná rozesmûje. Pak jsem si
vzal nÛÏky a tûmi jsem vystfiíhal vypsané ver‰e z písem a srovnal jsem je do hromádek podle barvy. Díky
tomu jsem mûl velkou hromádku ver‰Û oznaãen˘ch
ãervenû, velkou hromádku ver‰Û oznaãen˘ch zelenû,
a tak dále. Pak jsem ver‰e z kaÏdé velké hromádky
roztfiídil do hromádek men‰ích. Jako prvÀáãek jsem
musel nejspí‰ milovat stfiíhání nÛÏkami a rovnání vûcí do hromádek!
Dovolte mi, abych uvedl nûkolik dal‰ích pfiíkladÛ dÛleÏit˘ch námûtÛ pomocí ver‰Û z Knihy Mormonovy:
„PakliÏe dûti lidské zachovávají pfiikázání BoÏí, on je
Ïiví a posiluje je a poskytuje prostfiedky, jimiÏ mohou
uskuteãniti to, co jim pfiikázal.“ (1. Nefi 17:3.)
Díky tomuto postupu jsem se toho hodnû dozvûdûl o
zásadû shromaÏìování. KdyÏ jsem napfiíklad zkoumal
ty velké hromádky ver‰Û, zjistil jsem, Ïe v písmech se
pí‰e pfiinejmen‰ím o tfiech aspektech shromaÏìování:
o úãelech shromaÏìování, o druzích a místech shromaÏìování a o poÏehnáních plynoucích ze shromaÏìování.
„Musíte se tlaãiti kupfiedu se stálostí v Kristu.“ (2. Nefi
31:20.)
„Lidé jsou, aby mohli míti radost.“ (2. Nefi 2:25.)
„V síle Pánû mÛÏe‰ ãiniti v‰echny vûci.“ (Alma 20:4.)
„Zlovolnost nikdy nebyla ‰tûstím.“ (Alma 41:10.)
V‰iml jsem si, Ïe mezi hlavní úãely shromaÏìování
patfií uctívání (viz Mosiበ18:25), pfiijímání rady a
ponauãení (viz Mosiበ18:7), budování Církve (viz
NaS 101:63–64) a zaji‰tûní obrany a ochrany (viz
NaS 115:6). Pfii studiu druhÛ a míst shromaÏìování
jsem zjistil, Ïe jsme shromaÏìováni do vûãn˘ch rodin (viz Mosiበ2:5), do znovuzfiízené Církve (viz
NaS 101:64–65), do kÛlÛ Sionu (viz NaS 109:59),
do svat˘ch chrámÛ (viz Alma 26:5–6) a do dvou
velk˘ch stfiedisek: do starého Jeruzaléma (viz Eter
13:11) a do mûsta Sionu neboli Nového Jeruzaléma
(viz NaS 42:9; âlánky víry 1:10). S vdûãností jsem
KdyÏ mi slíbíte, Ïe se nebudete smát, fieknu vám o
jednom jednoduchém zpÛsobu, jak vyhledávám námûty v písmech já. Nepfiimlouvám se za to, abyste
pouÏívali tent˘Ï pfiístup, ani to nedoporuãuji; rÛzní
lidé pouÏívají rÛzné metody se stejnou úãinností.
Zkrátka jen popisuji postup, kter˘ funguje v mém
pfiípadû.
Nedávno jsem byl povûfien pronést proslov. KdyÏ jsem
se pfiipravoval, mûl jsem dojem, Ïe mám mluvit o duchu a úãelech shromaÏìování. Studoval jsem nedávné
konferenãní poselství star‰ího Russella M. Nelsona o
5
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Star‰í David A. Bednar
se dozvûdûl, Ïe mezi poÏehnání plynoucí ze shromaÏìování patfií mimo jiné vzdûlávání (viz Efezsk˘m
4:12–13), zachování (viz MojÏí‰ 7:61) a síla (viz NaS
82:14).
Knihy Mormonovy, totiÏ zvát v‰echny, aby pfii‰li ke
Kristu, je také ústfiedním námûtem Lehiova vidûní.
Zvlá‰È zajímavá je tyã ze Ïeleza, která vedla ke stromu.
(Viz 1. Nefi 8:19.) Tou tyãí ze Ïeleza je slovo BoÏí.
Díky tomuto postupu jsem obdrÏel je‰tû hlub‰í pochopení ducha shromaÏìování jako nedílné souãásti
znovuzfiízení v‰ech vûcí v dispenzaci plnosti ãasÛ.
Nebudu nyní vûnovat ãas tomu, abych uvádûl, co
dal‰ího jsem se dozvûdûl o shromaÏìování; m˘m cílem je struãnû ilustrovat jeden ze zpÛsobÛ hledání
námûtÛ v písmech.
V 1. Nefim 8, ve ver‰ích 21 aÏ 23, se dozvídáme o
skupinû lidí, ktefií se tlaãili kupfiedu a vydali se na
cestu vedoucí ke stromu Ïivota. KdyÏ se v‰ak tito lidé
dostali do mlhy temnoty, která pfiedstavuje poku‰ení
ìáblova (viz 1. Nefi 12:17), ztratili smûr, zabloudili a
ztratili se.
Je dÛleÏité pov‰imnout si, Ïe v tûchto ver‰ích není
Ïádná zmínka o tyãi ze Ïeleza. Ti, ktefií nedbají na
slovo BoÏí nebo s ním zacházejí lehkováÏnû, nemají
pfiístup k tomuto boÏskému kompasu, kter˘ ukazuje
smûrem ke Spasiteli. PovaÏte, Ïe tato skupina se dostala na cestu, tlaãila se kupfiedu a projevovala urãitou míru víry v Krista a duchovní pfiesvûdãení, ale
poku‰ení ìáblova je svedla z cesty a oni se ztratili.
PoÏehnání, která mÛÏeme obdrÏet
PoÏehnání poznání, pochopení, zjevení a duchovní
radosti, která mÛÏeme získat, kdyÏ ãteme a studujeme písma a kdyÏ v nich hledáme, jsou úÏasná.
„[Hodování] na slovû Kristovû“ (2. Nefi 31:20) je pouãné, podnûtné a pfiíjemné. Slovo je dobré „neboÈ
poãíná roz‰ifiovati du‰i mou; ano, poãíná osvûcovati
porozumûní mé, ano, poãíná mi b˘ti lahodn˘m“.
(Alma 32:28.) „Vizte, jsou napsána, máte je pfied sebou, tudíÏ zkoumejte je“ (3. Nefi 20:11) a budou ve
vás „studnicí vody pr˘‰tící se k Ïivotu vûãnému“.
(Jan 4:14.)
Ve ver‰ích 24 aÏ 28 v 8. kapitole ãteme o druhé
skupinû lidí, ktefií se dostali na tûsnou a úzkou cestu vedoucí ke stromu Ïivota. Tato skupina se tlaãila
kupfiedu mlhou temnoty a drÏela se tyãe ze Ïeleza, aÏ
se pfiiblíÏila a pojedla z ovoce stromu. Av‰ak kdyÏ se
této druhé skupinû lidí posmívali obyvatelé veliké a
prostorné stavby, tito lidé se stydûli a odpadli na zakázané cesty a ztratili se. V‰imnûte si prosím toho, Ïe
o této skupinû se pí‰e, Ïe se drÏeli tyãe ze Ïeleza.
Pfii své osobní ãetbû, studiu a hledání v prÛbûhu let
jsem se mnohokrát soustfiedil na nauku o usmífiení
JeÏí‰e Krista. Îádná jiná událost, znalost nebo vliv na
mû nemûlo bûhem m˘ch 54 let ve smrtelnosti vût‰í
úãinek, neÏ kdyÏ jsem opakovanû ãetl, do hloubky
studoval a hledal pojítka, vzory a námûty t˘kající se
nauky o usmífiení. Tato ústfiední, spásná nauka postupnû skrápí mou du‰i jako rosa z nebe; ovlivÀuje
mé my‰lenky, slova a ãiny (viz Mosiበ4:30) a stává
se pro mne doslova studnicí Ïivé vody.
Je v˘znamné, Ïe druhá skupina se tlaãila kupfiedu
s vírou a s oddaností. Také mûli ono dodateãné poÏehnání tyãe ze Ïeleza, a oni se té tyãe drÏeli! KdyÏ se
v‰ak setkali s pronásledováním a protivenstvím, odpadli na zakázané cesty a ztratili se. Dokonce i kdyÏ
tato skupina mûla víru, oddanost a slovo BoÏí, ztratila se – moÏná proto, Ïe ãetli nebo studovali písma nebo v nich hledali pouze obãas. Napadá mû, Ïe drÏet se
tyãe ze Ïeleza znamená pouhé obãasné „záchvûvy“
studia nebo spí‰e nepravidelné smoãení se neÏ dÛsledné a trvalé ponofiení se do slova BoÏího.
Lehiovo vidûní
To, jak je dÛleÏité ãíst a studovat písma a hledat
v nich, je zv˘raznûno v nûkolika prvcích Lehiova vidûní o stromu Ïivota.
V 30. ver‰i ãteme o tfietí skupinû lidí, ktefií se tlaãili
kupfiedu a neustále se pevnû drÏeli tyãe ze Ïeleza, dokud se nepfiiblíÏili a nepadli a nepojedli z ovoce stromu. Klíãov˘m v˘razem v tomto ver‰i jsou slova
„neustále se pevnû drÏíce“ tyãe ze Ïeleza.
Otec Lehi vidûl nûkolik skupin lidí, ktefií se tlaãili kupfiedu po tûsné a úzké cestû ve snaze dostat se ke stromu a k jeho ovoci. âlenové kaÏdé skupiny vstoupili
na tuto cestu branou pokání a kfitu vodou a obdrÏeli
dar Ducha Svatého (viz 2. Nefi 31:17–20). Strom Ïivota je v tomto snu ústfiedním motivem a v 1. Nefim 11
se vysvûtluje, Ïe tento strom pfiedstavuje JeÏí‰e Krista.
Ovoce stromu je symbolem poÏehnání plynoucích ze
Spasitelova usmífiení. Je zajímavé, Ïe hlavní námût
Tfietí skupina se také tlaãila kupfiedu s vírou a s pfiesvûdãením; av‰ak není zde ani náznak toho, Ïe by
zabloudili, odpadli na zakázané cesty nebo Ïe by se
ztratili. MoÏná, Ïe tato tfietí skupina lidí dÛslednû
6
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121
Fireside CVS pro Mladé dospûlé • 4. února 2007 • Star‰í David A. Bednar
ãetla a studovala slova Kristova a hledala v nich.
MoÏná, Ïe právû tento trval˘ proud Ïivé vody zachránil tfietí skupinu pfied zahynutím. A právû k této skupinû se máme snaÏit pfiidat, vy i já.
„naplnit“ vodou mezi dlouh˘mi intervaly dehydratace. TotéÏ platí i duchovnû. Duchovní ÏízeÀ je poÏadavkem po Ïivé vodû. Trval˘ proud Ïivé vody je
mnohem dÛleÏitûj‰í neÏ obãasné usrkávání.
„Co znamená ona tyã ze Ïeleza, kterou nበotec vidûl,
jeÏ vedla ke stromu?
âteme a studujeme písma a hledáme v nich, vy i já,
tak, Ïe se díky tomu mÛÏeme pevnû drÏet tyãe ze Ïeleza – nebo se vy i já jen tak pfiidrÏujeme? Tlaãíme se,
vy i já, kupfiedu k prameni Ïiv˘ch vod – a spoléháme
na slovo BoÏí? Toto jsou dÛleÏité otázky, o nichÏ má
kaÏd˘ z nás s modlitbou pfiemítat.
A já jsem jim pravil, Ïe to je slovo BoÏí; a ti, jiÏ budou slovo BoÏí poslouchati a budou se ho pevnû drÏeti,
nikdy nezahynou; ani poku‰ení a ohnivé ‰ípy protivníka je nemohou pfiemoci ke slepotû a svésti ke zniãení.“ (1. Nefi 15:23–24; kurzíva pfiidána.)
Dnes veãer si na závûr spoleãnû zazpíváme píseÀ
„Îelezná tyã“. Tato píseÀ spravedliv˘ch bude vskutku
vroucí a horlivou modlitbou (viz NaS 25:12). KéÏ máme u‰i, abychom sly‰eli ponauãení, kter˘m tato píseÀ uãí.
Jak˘ je tedy rozdíl mezi tím drÏet se tyãe ze Ïeleza a
drÏet se jí pevnû? Myslím, Ïe pevnû se drÏet Ïelezné
tyãe zahrnuje dÛsledné a modlitbou doprovázené pouÏívání v‰ech tfií zpÛsobÛ, o nichÏ jsme dnes diskutovali, jak Ïivou vodu získávat.
Svûdãím o JeÏí‰i Kristu a o moci Jeho slova a o Nûm jako Slovu. Je Synem Vûãného Otce a já vím, Ïe On Ïije.
Svûdãím o tom, Ïe budeme-li se pevnû drÏet tyãe ze Ïeleza, dovede nás to k Jeho Ïivé vodû. Jako Jeho sluÏebník vám dávám toto poÏehnání: aby va‰e touha a
schopnost drÏet se pevnû tyãe ze Ïeleza byla rozhojnûna, aby va‰e víra ve Spasitele se prohloubila a vytûsnila
va‰e obavy a abyste zhluboka pili z rezervoáru písem a
tím Ho poznali. KéÏ vÏdy pamatujeme na to, Ïe
„A stalo se, Ïe jsem spatfiil, Ïe tyã ze Ïeleza, kterou vidûl mÛj otec, je slovo BoÏí, jeÏ vede k prameni Ïiv˘ch
vod neboli ke stromu Ïivota.“ (1. Nefi 11:25.)
KaÏd˘ tento pfiístup – ãíst od zaãátku aÏ do konce,
studovat podle jednotliv˘ch témat a vyhledávat pojítka, vzory a námûty – je povzná‰ející, je pouãn˘ a
zaji‰Èuje obãasn˘ pfiídûl Spasitelovy Ïivé vody. Jsem
v‰ak pfiesvûdãen, Ïe pravidelné pouÏívání v‰ech tfií
metod vytváfií trvalej‰í proud Ïivé vody a do znaãné
míry to pfiedstavuje pevné drÏení se tyãe ze Ïeleza.
kdyÏ je poku‰ení nejblíÏe
a jdem‘ hustou mlhou,
o tu tyã se opfiít mÛÏeme,
o pomoc nebeskou.
(Hymns, ã. 274)
Pfii bûÏn˘ch kaÏdodenních ãinnostech ztrácíme vy i
já znaãnou ãást vody, z níÏ se skládá velká ãást na‰eho fyzického tûla. ÎízeÀ je poptávka tûlesn˘ch bunûk
po vodû, a voda musí b˘t dodávána na‰emu tûlu dennû. Upfiímnû fieãeno nemá Ïádn˘ v˘znam obãas se
V posvátném jménu JeÏí‰e Krista, amen.
7
© 2007 Intellectual Reserve, Inc. V‰echna práva vyhrazena. Printed in Germany.
Vydání v angliãtinû schváleno: 6/06. PfieloÏení schváleno: 6/06. Název v originále: „A Reservoir of Living Water“. 02153 121