Leden/únor 1/2012

Leden/únor
1/2012
Farnost v roce 2011
Tříkrálová sbírka
Obnova s Holubem
Sestra Klára v Luži
Z cyklu děti malují Chlumeček:
Magdalenka Doležalová
Dvouměsíčník farnosti Luže
Opera na Chlumku
Zemřel Josef Sedlák
 Básnička
CHLUMEČEK 1/2012
NOC
Svěcenou rosou postříkána
je noc.
Pán Bůh svou ukazuje moc
stmíváním, tmou a svítáním.
Nezbořitelně ční stěny kostelů.
Modlicích mlýnků větrolamy
krajinou humen volně vlají.
Pot lidí čpí.
Kouř stoupá k nebesům.
A něčí ruka laskavá
pohladí spící dům.
(Ivan M. Jirous)
Chlumeček číslo 1/2012 (Leden/únor)
Redakce: P. J. Hubálek (oJ), L. Psotová (LP), L. Rumpíková (LR),
M. Doležalová (MD), P. Jirásko (PFJ), T. Vostrovská (TV).
Uvítáme vaše příspěvky i pomoc při tvorbě časopisu.
Uzávěrka příštího čísla 20.2.2012.
Neprodejné.
Vydává: Římskokatolická farnost Luže, Komenského 137,
tel: 469671110, č.účtu 1142883309/0800,
web: http://www.chlumek.net; e-mail: [email protected]
web dieceze HK: www.diecezehk.cz
strana 2
 Úvodník
CHLUMEČEK 1/2012
Křest je semeno, které roste, až se z něj stane strom kříže. Třicet let v
Nazaretě Ježíš zkoumal náš stav z větší blízkosti. A našel tento způsob, který
nejlépe odpovídá našim potřebám.
(P. Silvano Fausti)
Milí přátelé našeho časopisu,
před koncem roku se na mě obrátili mladí manželé, abych jim pokřtil
dítě. Setkal jsem se s nimi a hovořil o významu křtu pro jejich miminko. A při
rozhovoru s nimi jsem si řekl, napíšu o křtu do našeho časopisu. Co nám křest
dává? Proč říkáme, že je velice cenným darem? Proč máme dát dítě pokřtít?
Jedna žena napsala zajímavé svědectví, které nám snad ukáže důležitost této
1
svátosti, o které chci psát. Nazvala ho - Sen, který změnil můj život. Píše: Ve
snu jsem se „probudila“, šla do koupelny, osprchovala se, oblékla se a všechno
bylo jako jindy. Nebyly tam žádné příšery, o kterých se nám někdy zdá, ale vše
bylo obyčejné až moc, až na jednu maličkost, jak uvedla. Nikdo mě neviděl,
nikdo si mě nevšímal. Jako bych nebyla. Jako bych byla v jakémsi velikém
biografu a hleděla na postavy, které mě nemohou vidět. Nikomu jsem
nechyběla. Žila jsem jako před tím s tím rozdílem, že jsem si uvědomila, že
nikomu vlastně nechybím. Běhala jsem v tom snu, křičela, navštěvovala
známé, ale s jednou maličkostí, jak sděluje, byla jsem neviditelná, nikdo mě
neslyšel a neodpovídal mi. Nepodařilo se mně upoutat jejich pozornost. A pak
jsem si uvědomila, že jsem jako mrtvá. Probudila jsem se v slzách a
nechápala, že mě nikdo nevidí a neslyší. Pak jsem volala a křičela je tady
někdo, kdo mě může zachránit? Probudila svým křikem malé dítě, které začalo
plakat. Je to rozhodně zajímavý příběh, který naznačuje z čeho jsme darem
křtu vysvobozeni.
Je to právě křest, který je záchranou před naší vnitřní samotou. Bůh
působí v našem životě svou mocí právě skrze tuto svátost. Vnější obřad křtu je
prastarý. I pohané považovali omytí vodou za symbol duchovní očisty. Křtem
jsme se stali Božími dětmi, byli jsme zbaveni neblahého dědictví. Existuje také
blahé dědictví. Ježíš, ač byl sám bez hříchu, nechal se pokřtít. My vhazujeme
do vody odpadky a vystupujeme z ní očištěni, On do ní vstoupil a byl obtěžkán
naší vinou. Bylo nutné, aby se Ježíš nechal pokřtít do naší smrti, (Řím 6,3)
abychom neutonuli ve svém hříchu a žili z jeho nesmrtelnosti, tak o tom psal
sv. Pavel. Významnou částí křestního obřadu je slib, ve kterém se zříkáme
zlého ducha, jeho pýchy a jeho skutků. Říká se velmi pravdivě: konat zlo ještě
není ďábelské. Ďábelské je páchané zlo okrašlovat a vydávat za dobro. Křestní
slib jako křesťané obnovujeme v liturgii na Bílou sobotu. I když se křtěnec
odřekl nepřítele naší spásy, pravda je, že ďábel se nezřekl toho, kdo byl
pokřtěn. Celý život s tím budeme zápasit. Proto sv. Pavel nás vyzývá: „Oblečte
se v plnou zbroj Boží, abyste mohli čelit útokům ďáblovým.“(Ef 6,12-17) Měli
bychom si uvědomit, že patříme Kristu a křestní milost není jen dar, ale také
závazek. Křest nám otvírá nové cesty, pokud se po nich vydáme a získáváme
mnoho přátel. Dovedeme být vděční za tento dar?
Váš otec Josef
1: Andělské vteřiny – E. Martin
strana 3
 Pastorační plán
CHLUMEČEK 1/2012
PASTORAČNÍ PLÁN FARNOSTI LUŽE NA ROK 2012
TÉMA ROKU BIŘMOVÁNÍ
Náměty akcí 2012
Tříkrálová sbírka
Ekumenické setkání
Postní duchovní obnova,
P. Petr Havlíček SJ
Svátost nemocných
Diecézní setkání mládeže
Koncert, skutečský festival
Koncert, skutečský festival
Velikonoční svátky
Diecézní setkání ministrantů
Cyklopouť do Hlubočic,
modlitba s P. Marií
Setkání dětí v H. Králové
Noc kostelů
Farní zájezd
Slavnost Božího Těla
1. chlumecká pouť
2. chlumecká pouť
Celostátní setkání mládeže
3. chlumecká pouť
Svatováclavská pouť
Svatováclavská pouť
Pouť v Srbcích
Sv. Mikuláš
Adventní duchovní obnova
Setkání farnosti
Setkání ministrantů
1. sv. příjímání
Sv. biřmování
Slavnostní otevření výtahu
strana 4
Datum pořádání
7. ledna
bude upřesněno
2.-3. března
16. března (pátek)
setkání na faře
31. března
1. dubna
29. dubna
5.- 9. dubna
21. dubna
květen
19. května
1. června
bude upřesněno
7. června
1. července
19. srpna
14. – 19. srpna
9. září
28. září (pátek)
28. září (pátek)
7. října
2. prosince
prosinec
prosinec
bude upřesněno
bude upřesněno
bude upřesněno
28. nebo 29. června
Místo konání
Luže a okolí
Sv. Bartoloměj
Fara Luže
Luže
Hradec Králové
Chlumek
Chlumek
Luže
Chrudim
Hlubočice,
farní den na faře
Hradec Králové
Chlumek, Bartoloměj
poutní místa
Chlumek
Chlumek
Chlumek
Žďár nad Sázavou
Chlumek
Chlumek
Střemošice
Srbce
Chlumek
fara Luže
fara Luže
fara luže
Chlumek
Chlumek
Chlumek
 Statistika
CHLUMEČEK 1/2012
STATISTIKA FARNOSTÍ ZA ROK 2011
2011
Luže
Řepníky
Jenišovice
Celkem
křty
9
0
0
9
svatby
9
0
0
9
pohřby
15
4
1
20
STAVEBNÍ AKTIVITY FARNOSTI ZA ROK 2011
V minulém roce se podařilo dokončit projekt nazvaný „Obnova interiéru
poutního chrámu Panny Marie na Chlumku v Luži“ z grantu tzv. Norských
fondů za podpory partnerů Města Luže a Kraje Pardubic. Realizace probíhala
od 06/2009 do 03/2011, tedy 22 měsíců.
Celkově bylo proinvestováno 23 716 712,62 Kč, na čemž se finančně
podílely Norské fondy (Finanční mechanismy EHP/Norska) ve výši 780 748
EUR, Město Luže částkou 842 000 Kč a Kraj Pardubice 3 056 000 Kč.
Zbývající dosud nevyčíslenou částkou se bude podílet i farnost Luže.
Stanovená výše podílu farnosti bude známa až po závěrečném vypořádání a
uvolnění zádržného a propočtu kurzových rozdílů přepočtu EUR na Kč.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------Pro dosažení bezbariérového přístupu k chrámu Panny Marie na
Chlumku byla v 07/2011 zahájena stavba „Výtahu“ jako součást akce nazvané
„Poutní chrám Panny Marie na Chlumku v Luži - bezbariérové
zpřístupnění“, která vedle výtahu obsahuje i zádveřní stěnu v kostele na
Chlumku a film pro instalovanou audiovizuální techniku.
Do konce roku 2011 bylo prostavěno 3 532 000 Kč z celkových nákladů
8 437 000 Kč. Finanční podíly celého projektu: 7,5% farnost, 7,5% státní
příspěvek a 85% připadá na program ROP-Severovýchod. Celá akce bude
ukončena v 06/2012.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------Z dotace Kraje Pardubic a podílu farnosti se po mnoha letech zalepování
děr v oknech konečně podařilo v 10/2011 opravit rozbitá skla vitrážních oken
v kostele sv. Jiří ve Voleticích. Náklad na opravu představoval 39 000 Kč,
s na čemž se Kraj Pardubice podílel 30 000 Kč a farnost, za kterou
financování převzal soukromý sponzor v plné výši, 9 000 Kč.
P. Josef Hubálek,
Petr Tesař st.
strana 5
 Otázky a odpovědi
CHLUMEČEK 1/2012
OTÁZKY A ODPOVĚDI PRO KŘESŤANA
Kompendium katechismu katolické církve
126. Jaké místo zaujímá v naší víře Kristovo vzkříšení?
Ježíšovo zmrtvýchvstání je vrcholná pravda naší víry v Krista a představuje, s
křížem, podstatnou část velikonočního tajemství.
127. Jaká „znamení“ dosvědčují Ježíšovo vzkříšení?
Kromě podstatného znamení, jímž je prázdný hrob, Ježíšovo zmrtvýchvstání je
dosvědčeno ženami, které se jako první setkaly s Ježíšem a zvěstovaly to
apoštolům. Ježíš se pak „zjevil Petrovi, potom Dvanácti. Pak se zjevil více než
pěti stům bratří najednou“ (1 Kor 15,5-6) a ještě jiným. Apoštolové si nemohli
vymyslet zmrtvýchvstání, protože se jim to zdálo nemožné, a Ježíš je káral pro
jejich „nevíru“.
128. Proč je Zmrtvýchvstání zároveň transcendentní událostí?
I když je zmrtvýchvstání historicky dosvědčená událost, ověřitelná a
dosvědčená znameními a svědectvími, jako vstup Kristova lidství do Boží slávy
přesahuje a překonává dějiny jako tajemství víry. Z tohoto důvodu se vzkříšený
Kristus neukázal světu, nýbrž svým učedníkům a učinil z nich své svědky před
lidem.
129. Jaký je stav Ježíšova vzkříšeného lidství?
Ježíšovo zmrtvýchvstání nebyl návrat do pozemského života. Jeho vzkříšené
tělo je to, které bylo ukřižováno, a má na sobě ještě znamení jeho Utrpení, ale
už je účastno božského života s vlastnostmi oslaveného těla. Proto je
zmrtvýchvstalý Kristus svrchovaně svobodný zjevit se svým učedníkům jak a
kde chce a v různých podobách.
130. Jakým způsobem je zmrtvýchvstání dílem Nejsvětější Trojice?
Kristovo vzkříšení je dílem transcendentního Boha. Tři Osoby jednají společně
podle toho, co je jim vlastní: Otec projevuje svou moc; Syn „znovu přijímá“
život, který svobodně obětoval (Jan 10,17) tím, že spojí svou duši se svým
tělem, které Duch svatý oživí a oslaví.
131. Jaký má Zmrtvýchvstání smysl a spásonosný dosah?
Zmrtvýchvstání je naplněním Vtělení. Dokazuje božství Krista, potvrzuje
všechno, co konal a učil, a uskutečňuje božské přísliby v náš prospěch. Kromě
toho, Zmrtvýchvstalý, vítěz nad hříchem a smrtí, je principem našeho
ospravedlnění a vzkříšení: již nyní nám zjednává milost přijetí za syny, jež je
skutečnou účastí na jeho životě jednorozeného Syna; později při slavném
příchodu na konci časů vzkřísí z mrtvých naše tělo.
(Pokračování příště)
strana 6
Eliáš
CHLUMEČEK 1/2012
ELIÁŠ
POVOLÁVANÝM
V povolání Elizea se nám zrcadlí i povolání různých Ježíšových
učedníků. Ježíš však jedná s ještě větší autoritou než Eliáš. Tak ostatně čteme
v evangeliu podle sv. Lukáše:
„A jiný mu řekl: ,Budu tě následovat, Pane. Ale napřed mi dovol, abych
se rozloučil se svou rodinou.‘ Ježíš mu řekl: ,Kdo položí ruku na pluh a ohlíží
se zpět, není způsobilý pro království Boží.‘“ (Lk 9, 61-62).
Svým vnitřním zrakem můžeme meditovat Caravaggiův obraz Povolání
celníka Matouše. Ježíšův ukazovák volá: „Pojď za mnou!“ (Mt 9, 9).
Co s tím, když zaslechneme něco podobného? Jestli je to volání Boha –
Lásky, pak má pravdu písnička od Pavla Dobeše Něco o lásce:
Protože jestli byste na ni měli myslet,
to radši vstaňte a jděte za ní ihned,
utíkejte, než vám zmizí navždycky.
Převrhněte stůl, opusťte dům,
fíkusy rozdejte sousedům,
nechte vanu vanou, ať si přeteče…
POVOLANÝM
Co za to? Mohli by se ptát ti, co se nechali
povolat. Na to je jednoduchá odpověď. Bůh, který je
Láska, prohlásil, když své učedníky řádně vyučil:
„Nazval jsem vás přáteli, neboť jsem vám dal poznat
všechno, co jsem slyšel od svého Otce“ (Jan 15, 15).
KRAKONOŠOVO
1 Král 21, 1-29
V příběhu o Nábotově vinici se odráží hřích Davidův (Srov. 2 Sam 11),
nezáviděníhodná služba proroka (Srov. 2 Sam 12, 1-15a) jako i královo pokání
a Boží trest (Srov. 2 Sam 12, 15b-25).
Běda vládnoucí garnituře, která je nositelkou spravedlnosti, ale sama je
nespravedlivá!
Běda mocným, kteří se dopouštějí zločinu na bezbranném! Když děti
učíme od nejútlejšího věku prostřednictvím pohádek vědět, že zde je
„Krakonošovo“, proč sami toto pravidlo dané Bohem zapomínáme?
Snad chceme zapomínat? Oheň prorockých slov Eliášových nám bude
žhnout ve svědomí: „Psi budou chlemtat tvoji krev!“ (Srov. 1 Král 21, 19).
(Z knihy P. Šabaka: Eliáš, pokračování příště)
strana 7
 Svatí a jejich atributy
CHLUMEČEK 1/2012
SVATÍ A JEJICH ATRIBUTY
Sv. Martina, 30.1.
Svatá Martina žila v Římě v první polovině 3.
křesťanského století a pocházela ze vznešeného
římského rodu. Kusé zprávy o jejím životě kladou její
umučení do doby vlády císaře Alexandra Severa,
tedy do let 222–235.
Martina byla zatčena a obviněna z ilegálního
náboženství (římské právo mu říkalo „superstitio
malefica – zločinná pověra“) na základě veřejného
vyznání víry. Byla předvedena před sochy božstev
Apollona a Diany a nucena k obětem; tak měla
prokázat, že nemá s křesťanstvím nic společného.
Odmítla. Byla proto mučena a následně popravena
stětím.
V 6. století svaté Martině zasvětil papež
Honorius I. chrám v blízkosti římského Fora. Její hrob
byl znovu objeven při vykopávkách, které se konaly roku 1634 na příkaz
papeže Urbana VIII. Ten také jmenoval svatou Martinu patronkou Říma.
Atributy: lilie, meč a palma, bývá zobrazována i se lvem nebo dvěma hroty.
Sv. Richard, 7.2.
Richard byl králem v anglickém Wessexu
na počátku 8. století. Křesťanství pro něj nebylo
jen společenskou normou nebo koníčkem pro
volný čas, nýbrž celoživotním programem. O tom
svědčí to, že k němu vedl i své děti, z nichž tři se
také stali světci (Vilibald, Vunibald a Valburga).
Richard žil životem zvláště oddaným
modlitbě a úctě ke Svaté rodině. Proto se také
spolu s dětmi vydal do Říma, aby zde uctil ostatky
svatých Petra a Pavla. Do cíle však nedorazil,
zemřel v toskánském městě jménem Lucca. Stalo
se to roku 722. Zde také jeho ostatky odpočívají
dosud.
(PFJ)
strana 8
 Z naší knihovny
CHLUMEČEK 1/2012
MAGOROVA SUMMA
Ivan Martin Jirous
10.11.2011 zemřel ve věku 67 let Ivan Martin
Jirous, známý též pod přezdívkou Magor, básník,
publicista a výtvarný kritik, spiritus agens českého
undergroundu. Je znám především spoluprací s
nezávislou rockovou skupinou Plastic People of the
Universe. V době normalizace byl za své politické názory
pětkrát vězněn. Stal se držitelem literární ceny Jaroslava
Seiferta za celoživotní básnické dílo a ceny Toma
Stopparda za dílo Magorovy labutí písně.
Magorova summa je Jirousovo kompletní básnické
dílo, skládá se celkem ze třinácti básnických sbírek, od Magorova ranního
zpěvu přes Mládí nevykouřené či Magorovy labutí písně až po Magorova
děťátka. Kromě toho zde najdeme ještě překrásné pohádky pro Jirousovy
dcery Františku a Martu.
Jirousovu poetiku dobře vystihuje Boris Cvek ve své recenzi. „Je pro ni
typická (s)prostota, dětská hravost spojená s vroucí lidovou zbožností a s
vulgarismy, odvázanost, provokativnost, která tenduje až k absolutně absurdní,
tím ovšem i osvobozující próze. Důležitou složkou jeho poezie jsou kratičké
říkanky, jejichž smysl je patrně v tom, že rozbíjejí uměleckou výpověď o
prázdnost reality, že hledají odpověď na otázku, co je ještě realitou v době, kdy
je všechno lží...“
Dostal jsem Magorovu summu pod stromeček a měl jsem z ní velkou
radost. Jirousovy básně jsou kryté prožitým utrpením, ústrky, křivdami i
vlastními selháními, a přesto z nich sálá
naděje a doufámí v Toho, který všechnu bídu a
pády lidského žití dokáže proměnit v něco
krásného...
Služební psi na dvoře vyjí
a Radim slaví eucharistii.
Slova písně Ó svatý Michaeli linou se z cely.
Kalich je lžíce a hostie jsou z veky.
Pán Bůh je s námi po všechny věky.
...
Ptali se svaté Cecilie na nebi andílci:
Opravdu se Ti líbí, jak hrajou Plastici?
Za to jak krásně hrajou, za jejich Pašije,
Pán Bůh je zvláštní branou do nebe vpašuje.
(PFJ)
strana 9
 Ohlasy – Duchovní obnova
CHLUMEČEK 1/2012
ADVENTNÍ DUCHOVNÍ OBNOVA
Mons. ThLic. Tomáš Holub, Th.D. byl hostem na lužské faře 3.12.2011
při adventní duchovní obnově, kterou vedl. Na faře nebo v kostele jsme měli
možnost strávit celý den. Otec Tomáš ve třech přednáškách rozvinul téma
„Spatřit Boží tvář". V poledne jsme se posilnili i tělesně, aby stránka duchovní i
tělesná byla v rovnováze. Pochutnali jsme si na výborné gulášové polévce.
Některá děvčata přinesla domácí moučník a druhým chodem byly párky s
čerstvým měkoučkým chlebem a hořčicí.
Interpretovat Bibli není podle mě tak těžké, protože to je kniha příběhů
(pakliže tyto příběhy známe), ale alespoň v kostce přiblížit nepřítomným 3
hodiny přednášek, jejíž nosnou částí jsou úvahy na výše uvedené téma, je
složitější, ale s pomocí mých poznámek se snad dopracuji kladného výsledku.
Komu z lidí Starého zákona se podařilo patřit na Boží tvář? Jedině
Mojžíšovi. Při rozhovoru s Hospodinem jeho tvář zářila. Mojžíš je příslibem, že
jednou se všichni s Bohem setkáme tváří v tvář. V židovském národě bylo
čekání na Mesiáše velmi dlouhé, během této doby si vytvořili a poslouchali
falešné proroky. Je zde paralela na dnešní dobu, kdy člověk namísto trpělivého
čekání na Kristův příchod podléhá různým věštcům a náhražkám (kartářka,
horoskopy, dieta, atd.). V Novém zákoně viděl Boha Kristus a zároveň všichni,
kdo patřili na Krista, viděli Otce („Já a Otec jedno jsme".).
Jaká je strategie ďábla vůči člověku? Zlý duch nám nenamlouvá, že Bůh
neexistuje, ale že nechce, nebo není schopen nám pomoci. My, jako obyčejní
lidé nejsme pro něho dost důležití, aby se angažoval. Máme ale Bohu
důvěřovat a vždy jednat s jeho pomocí.
Je vhodné si položit otázky:
1/ Co jsou moji falešní proroci, když se mi zdá, že
Bůh mlčí?
2/ Kdy jednám sama bez Boha?
Boží tvář pro nás má být milá a radostná. Proč
někdy nechceme být s Bohem? Pokládáme ho za soudce
a máme před ním bázeň, ale Bůh je milosrdný. V této
souvislosti otec Tomáš připomenul podobenství o
marnotratném synu. Otec přichází mladšímu synovi naproti
s otevřenou náručí a mlčky bez výčitek ho obejme. U
staršího syna vidíme, že je naštvaný a zároveň ho
opanovaly pocity žárlivosti a sebelítosti. V tomto případě
ho otec jen mlčky vyslechne, neobjímá ho, protože starší
syn díky svým pocitům by to ani nedovolil. Starší syn byl s
otcem doma, byl poslušný, ale s jakousi vnitřní pasivitou,
to nebyla svoboda dítěte. Když otec syna vyslechne, dá mu možnost trochu se
uklidnit (věnuje mu svůj čas) a pak mu řekne, že všechno je jinak. „Vše bude
jednou tvé, vždyť ty jsi byl vždycky se mnou."
strana 10
 Ohlasy – Duchovní obnova
CHLUMEČEK 1/2012
Boží tvář je milosrdná, trpělivá, běží nám naproti, říká nám vždy
osvobozující pravdu. Bůh není nepřítelem plnosti mého života. Máme se proto
stát jeho učedníky. Máme Ježíše nabízet svým známým, jako doporučujeme
svým přátelům kvalitní výrobky. Vzpomeňme si na lidi, kteří nám otevřeli oči
pro vnímání Boží tváře, a poděkujme jim. Jako Kristovi učedníci jsme povoláni
žehnat tomuto světu, jako to dělali naši předkové. V této souvislosti se
zastavme u křížů v krajině, které svolávají požehnání na místa, kde žijeme.
V jednotlivých přestávkách mezi přednáškami byla možnost svaté
zpovědi. Celý den pak vyvrcholil v 16 hodin odpoledne mší svatou.
Ještě několik slov o otci Tomášovi. Mimo jiné byl prvním vikářem
Vojenského vikariátu České republiky a prvním hlavním kaplanem ČR. Nyní je
generálním sekretářem ČBK a hlavním poradcem královehradeckého biskupa.
(Marie Kordíková)
V sobotu 3.12. před 2. adventní nedělí
jsme měli všichni možnost být s Bohem celý den
na duchovní obnově. Otec Josef pozval Mons.
Tomáše Holuba, který nám ve třech
přednáškách vyjádřil jádro našeho vztahu k
Bohu. Ráda bych se s vámi podělila o ty své
prožitky a důležité momenty, které mě velmi
oslovily. Jsem si vědoma, že každý z nás máme
svůj jedinečný vztah k Pánu, a proto si z tohoto
dne odnesl každý něco jiného. Já sama ten svůj
vztah k Bohu stále nějak tvořím a přetvářím,
tápu ve věcech víry, a proto je pro mne tato
duchovní obnova výjimečně cenná.
Úžasný den, který byl naplněn Boží
přítomností. Za to moc a moc děkuji hned na
začátku. SVATÉ SOBECTVÍ, výraz, který se mi
velmi líbí, jím označuje P. Tomáš naslouchání
Bohu. Být s Bohem každý ve svém nitru sám. Být s Bohem celý den. S touto
představou přicházím na duch. obnovu. A s představou, že mi dá Pán poznat
nové pravdy o mně samotné, o správnosti mé cesty.
SPATŘIT BOŽÍ TVÁŘ, tak to je první přednáška. Opravdu hledáme Jeho
tvář? Hledat, ale i trpělivě čekat na Pána, který přijde ve svém čase. Trpělivě a
poctivě čekat na Pána a nepodléhat různým věštcům a kartářkám, kteří pro nás
slibují lehčí řešení našich problémů, ale znamenají pro nás duchovní smrt.
Já moc dobře vím, co je to žít bez Boha, myslet si, že vše zvládnu sama,
chci o všem rozhodovat a nenechat si do ničeho nikým mluvit. Manipulovat s
druhými lidmi....a přitom si člověk neuvědomuje, že je sám řízen těmi druhými,
že dělá to, co není správné jen proto, že se to od něho očekává, nemůže
vybočit z řady, co by si o něm druzí mysleli..., není to žádná svoboda.
strana 11
 Ohlasy – Duchovní obnova
CHLUMEČEK 1/2012
A proto si nesmíme nechat namluvit naším nepřítelem spásy, že Ježíš
už nemá sílu se s námi setkávat, že nám už nechce pomoct, že se o nás Bůh
nestará. Pokud toto dovolíme, odsouváme Boha na 3.,4.,5. místo a
přestaneme s ním počítat. Už ho nezveme k řešení našich záležitostí, nežijeme
s ním, řešíme si vše sami. Ztratili jsme důvěru v toho, který za nás zemřel na
kříži, aby nás vykoupil ze všech našich hříchů a my přestáváme věřit???
Co je to za víru, když věřím, že Pán Bůh je, ale já se ho bojím vpustit do
svého života a svěřit mu úplně celý život? ON za nás zemřel a my máme tak
málo důvěry? P. Tomáš nás vyzval, abychom se v modlitbě ptali: „Pane Bože,
ukaž mi zásadní věci v mém životě, do kterých tě nepouštím, protože se bojím
tě tam pustit, bojím se změn, které by to mohlo přinést. Já se nechci dívat na
Tvou tvář, dívám se jen na sebe". Tak se ptejme a prosme Ho, ať nám ty
situace ukáže. Já sama velmi toužím po setkáních s Pánem v eucharistii - tuto
možnost máme všichni každý den. Potkávat se s Bohem a rozmlouvat s ním. A
pak je tu modlitba!
P. Tomáš nás vyzývá k hodinové tiché modlitbě, kde máme sestoupit do
pouště svého srdce, abychom se setkali s Pánem a ptali se Ho na to, co nás
od něho odvádí - co jsou „věštci", ke kterým se utíkáme, když neslyšíme Pána ke kterým věcem Pána nepouštím?? P. Tomáš nás upozorňuje, že modlitba
nebude jednoduchá, přijdou abstinenční příznaky, kdy budeme potřebovat
nasávat informace z vnějšku, neschopnost soustředit se na příchod Pána.
Bude to boj. Ale když vydržíme s otevřeným srdcem v tichosti čekat, ON přijde
a my pocítíme Jeho lásku a objetí. Pak ucítíme blízkost Pána, touhu být Mu
ještě blíž a blíž, pozvednout své ruce a cítit, jak je bere do svých dlaní a říká neboj se a nech se vést. Po takovém důvěrném setkání s naším Pánem už
nebudeme pochybovat, že Ježíš dnes nemá sílu se s námi setkávat nebo že to
nechce. V důvěrném rozhovoru se posílí naše víra v Jeho moc a svěříme mu
vše, co nás trápí. Budeme vděčni a plni chvály.
Ve druhé přednášce je nám představena základní Tvář Boží. P. Tomáš
nám ji představuje krásným způsobem v podobenství o marnotratném synovi.
Bůh je milující Otec, který stále vyhlíží svého ztraceného syna, jenž se vrací
domů. Milující Bůh nám běží naproti, aby nás objal a přijal s velikou láskou. ON
nečeká, že se budeme obviňovat ze všeho, co jsme pokazili. ON nás miluje se
všemi hříchy, ON je šťastný, že se vracíme k němu
domů.
U druhého syna je to jinak.Ten nemůže
unést, že Otec přijal s otevřenou náručí
,,odpadlíka“. Cítí to jako velikou nespravedlnost,
cítí závist, vždyť on byl vždy poslušný a Otec pro
něho nikdy nedal zabít tele. A bratr si přijde a
dostane vše. Neuvědomuje si, že on byl s Otcem v
jeho lásce stále. Pokud se cítíme být tímto synem,
zkusme si Bohu zanadávat nebo i trucovat. Hlavně
se nelitovat, jaký jsem chudák. Sebelítost je horší než naštvanost!!!
strana 12
 Ohlasy – Duchovní obnova
CHLUMEČEK 1/2012
Tady je Otec jako milující, trpělivě naslouchající nářky, výčitky,
ukřivděnost. ON nás vyslechne a ve své veliké lásce ukáže, že je to jinak.
Krásný výklad tohoto podobenství ukazuje určitě na každého z nás. Já doufám,
že pro mne končí tímto období obviňování sebe sama s tendencí trestat se a
pocitem, že si Boží lásku nezasloužím. Pochopila jsem i ty, kteří nedokáží
přijmout toho, který přichází k Bohu hodně pozdě s nevalnou pověstí. Není to
vůbec lehké. Proto prosme: „Pane Bože, prosím, vtiskni mi Tvář milujícího,
všeodpouštějícího, objímajícího, trpělivě naslouchajícího Boha-Otce. Prosím
Tě o dar tuto tvář si vtisknout do svého srdce. A ještě prosím, Pane, ukaž mi
dary, které od tebe mám, ale nevidím je.“ Následuje další hodinová tichá
modlitba. P.Tomáš říká, že se neumíme na Boha těšit, protože se domníváme,
že si ho musíme držet dál od „těla“, abychom byli „normálními lidmi“.To je blud,
protože Bůh není nepřítelem plnosti lidského života.
Otec Josef dohlédl na to, aby se sytila nejen duše, ale aby se
nezapomnělo ani na tělo. Všechny nás pozval na výborný oběd. Cítila jsem tu
přátelské přijetí, pohodu a klid. Pokračovalo se povídáním u kávy a nechyběly
ani sladké dobroty, kterých bylo díky šikovným pekařkám dost a dost.
Třetí část duchovní obnovy považuji za krásné vyvrcholení, kdy se
zamýšlíme nad Kristovým učednictvím. Ježíš nás vybízí, abychom se stali jeho
učedníky. To, že si Bůh povolal právě mě, to je pro mne stále velmi
neuvěřitelné a nepochopitelné. Cítím přesně to, co říká P.Tomáš - toužím se
stát Ježíšovým učedníkem, svědčit, dělit se o svou víru. Pokud jsme POZNALI
a UVĚŘILI v Ježíše Krista, následuje Pánovo volání: „Staň se mým
učedníkem!“ Jak odpovíme? Já s Tebou chci jít Pane, chci s Tebou jít životem,
chci vědět, kde je Tvé doma – Tvé království, chci tam s Tebou být.
Pozvání Kristovým učedníkům je tu vždycky a na to přijmout ho není nikdy
pozdě. Neříkej si: „Už jsem stará-starý, mám smůlu, to už nestihnu… NE,
pokud se rozhodneš TEĎ, stihneš to, není pozdě!!! Kristus volá své učedníky k
tomu, aby byli spolu s ním, a pak aby šli ke druhým lidem. Tuto část P.Tomáš
prokládá otázkami k zamyšlení: „Kdo ti otevřel oči pro Boží tvář? Kdo tě přivedl
k setkání s Pánem? Poděkuj těm, kteří ti ukázali Boha jako milujícího a
krásného! Věřím, že Pán si povolá mnoho svých učedníků z naší farnosti, ti
utvoří pevné jádro společenství, které bude spojeno v srdcích láskou ke Kristu
s velikou touhou odpovědět na Jeho lásku a touhou šířit a hlásat radostnou
zvěst, že Bůh nás nadevše miluje. Já osobně odpovídám na toto volání tím, že
chci přijmout svátost BIŘMOVÁNÍ. Chci pečeť Ducha Svatého, který uschopní
každého z nás být Ježíšovým učedníkem. Na závěr tohoto požehnaného dne,
si nás Pán svolal do kostela, abychom společně oslavili VEČEŘI PÁNĚ. Kostel
byl silně naplněn Boží přítomností a já věřím, že nikdo z nás jsme bez Boha ve
svém srdci neodešli. Ježíš Kristus je stále s námi, záleží jen na nás, jestli s
Ním chceme žít těsně spojeni nebo jestli Ho neodsuneme do „bezpečné
vzdálenosti“, jen co vyjdeme z kostela. Bůh žehnej P.Tomášovi, P. Josefovi a
všem ostatním duchovním otcům, kteří jsou světlem na naší cestě za Kristem!!!
DÍKY VŠEM ZA PŘIJETÍ !!!
(Šárka Kostelecká)
strana 13
 Ohlasy – Zdání klame
CHLUMEČEK 1/2012
ZDÁNÍ KLAME
Sbor Církve adventistů Luže pořádal
v sobotu 10.12.2011 v Hamzově odborné
léčebně v Luži – Košumberku na pavilonu L
přednášku sestry Kláry – Marie Stráníkové s
názvem Zdání klame aneb „Předejdou vás
do nebeského království …“
Nejprve byly promítány příběhy o
dětech z cizích zemí, např. o děvčeti z
Nepálu, které zahynula maminka při
povodních – spadla na ni stěna domu. Asi
osmiletá holčička se stala sirotou a putovala
ke své tetě, která měla sama tři děti. Chodila
zde do školy a pomalu se zotavovala ze
ztráty matky. Teta ale nemohla dlouho uživit
tolik dětí, proto holčičku poslala k dědečkovi.
Zde děvče pomáhalo dědečkovi při pracích
na poli a s přípravou jídla, chodila zde také
do školy, protože byla velmi nadaná a chtěla se vzdělávat. Dědeček byl ale
starý, a tak měl starost, co bude s děvčetem, až jednou umře.
Další příběh byl o indiánském chlapci asi dvanáctiletém, který žil se
svými sourozenci v chatrči uprostřed divoké přírody. Jednou se mu objevily na
ruce ošklivé bradavice, které se šířily po celém těle. Chlapec se vydal se svým
mladším bratrem za lékařem, který byl 200 km daleko a když k němu dorazil,
ten mu řekl, že musí do nemocnice, která byla dalších 300 km daleko. Chlapec
by už cestu nezvládl, proto se raději vrátil domů.
Sestra Klára-Marie Stráníková, která zachraňuje lidi vehnané do
nedobrovolné prostituce, přivezla s sebou krátký film o afghánské mladé dívce,
kterou nalákali pod záminkou studia baletní školy do Itálie, kde však tančila
jenom chvíli, potom ji donutili k prostituci. Jednoho dne, kdy utekla před
klientem ji chytili a píchli injekční stříkačkou drogu, která ji usmrtila. Ona před
smrtí si stihla vzít do ruky obrázek Pána Ježíše, který jí dala před cestou do
Itálie její maminka. Za její matkou přijeli muži z Itálie a řekli jí, že její dcera se
má dobře a nemůže telefonovat, protože je v klášterní škole, která je velmi
přísná. Dali jí peníze a přemluvili ji, aby poslala do Itálie i druhou mladší dceru.
Odhaduje se, že až 500.000 lidských bytostí se v křesťanské Evropě
stává každoročně obětí organizovaného zločinu v této podobě. 30-40% z nich
je nezletilých.
Výtěžek z akce byl věnován humanitární organizaci ADRA na projekt
nemocnice v Itibo.
(Markéta Maršíková)
strana 14
 Ohlasy – Adventní koncert
CHLUMEČEK 1/2012
ADVENTNÍ KONCERT PRO ZUŠ
V pondělí 12.12.2012 dopoledne se Chlumek naplnil dětmi ze ZUŠ Luže.
Paní učitelka Pospíšilová připravila pro děti nevšední zážitek – zorganizovala
koncert s excelentním obsazením:
Sopranistka Simona Procházková vystudovala Konzervatoř a
Janáčkovu akademii múzických umění v Brně. Po úspěších na soutěži
Antonína Dvořáka v Karlových Varech, Totti dal Monte v italském Trevisu a
krátkém angažmá v divadle v Českých Budějovicích se stala sólistkou Státní
opery Praha.
Basista Ivo Hrachovec patří mezi přední operní pěvce v oboru lyrický
bas. Je obdařen mimořádnou schopností pro ztvárnění jevištních postav. Je
také vyhledávaným interpretem pro oratorní a koncertní díla. Jeho repertoár
má široký záběr — od koloraturních partů staré hudby přes romantická operní
díla komického i lyrickodramatického oboru až po písně umělé i lidové. Jeho
domovskou scénou je od roku 2003 Státní opera Praha.
Varhanice Jitka Nešverová je korepetitorka Státní opery Praha,
spolupracovala s legendami Národního divadla jako byl E. Haken, K. Berman a
další. Pro svou pohotovost a muzikálnost je vyhledávanou doprovazečkou
našich předních operních pěvců.
Čekal jsem, že takové množství dětí nevydrží naslouchat operním áriím
v klidu, ale kupodivu to nebylo tak hrozné. Možná to bylo tím, že basistův hlas
byl opravdu impozantní. A dokonce mu ani nevadilo, že naše varhany jsou
laděné o celý tón níž. Když jsem se ho na to ptal, k mému překvapení si to
pochvaloval slovy: „Čím níže, tím pro nás basisty lépe“. 
(PFJ)
DĚTSKÁ MŠE SV. 19.12.2011
Tak tohle jsem si dlouho přála - při modlitbě Otčenáš stát jako dnes
kolem oltáře spolu s ostatními a držet se za ruce. Je to tak krásné. Třeba se
časem budou držet úplně všichni...určitě to všichni chtějí někde uvnitř, ale
těžké je udělat ten první krok. Stojí to za to, cítit, že nás Ježíš spojuje v jeden
celek, nikdo není sám, nemusí být sám, pokud si to sám nevybere.
Samson, jak se dovídáme z Písma sv. byl Bohem obdarovaný, Bůh ho
obdařil velikou silou, bohužel ji ztratil, protože ji zneužil ke svému prospěchu. S
tím pokušením asi každý bojujeme.
Kéž umíme posilovat své duchovní svaly, Pane, ať víme, jak to dělat,
abychom nebyli tak křehcí, prostě sobečtí a slabí. Pane, veď nás, ať si
uchováme Boží sílu.
(Šárka Kostelecká)
strana 15
 Ohlasy –Tříkrálová sbírka
CHLUMEČEK 1/2012
TŘÍKRÁLOVÁ SBÍRKA 7. LEDNA 2012
Celkový výtěžek 92 747,- Kč
Již podvanácté po celé České republice proběhla tradiční Tříkrálová
sbírka. Nejinak tomu bylo i u nás v Luži, Zdislavi, Košumberku, Bělé,
Hroubovicích, Dolích, Rabouni, Voleticích, Domanicích, Srbcích, Štěnci,
Mravíně,
Jenišovicích,
Martinicích,
Lozicích,
Radimi,
Zalažanech,
Chroustovicích, Lhotě u Chroustovic, Mentouře, Podečelích, Holešovicích,
Březovicích, Městci, Ostrově a Vinarech. Do těchto míst letos vyrazilo 30
skupinek koledníků za doprovodu vedoucích skupinek. Tentokrát se jim
podařilo díky vaší štědrosti a milému přijetí vykoledovat 92 747 Kč. Tato celá
částka byla poslána na tříkrálové konto Charity Česká republika a bude
čerpána na účely Oblastní charity Pardubice na dovybavení a provoz
mateřských center Dar v Luži a Holoubek v Holicích, na dovybavení
středisek sanace rodin, na pobytové i ambulantní středisko
odlehčovacích služeb, na nákup auta pro terénní sociální služby a pro
přímou pomoc potřebným lidem, postiženým živelnou katastrofou, na
poradenství a deset procent je určeno na humanitární pomoc do
zahraničí.
Děkuji všem, více než 120 dobrovolníkům, kteří se do této akce
zapojili! Zvláštní dík patří p. učitelce R. Peterkové a T. Tesařovi za koordinaci
skupinek, p. vychovatelce V. Zavřelové za pomoc s oslovením žáků 1. st. ZŠ
Luže, starostům za podporu propagace této akce, p. M. Kroulíkové za pomoc
se zapečeťováním a rozpečeťováním pokladniček, p. M. Hubálkové a L.
Karlišové za zajištění občerstvení. Dík patří i otci J. Hubálkovi za duchovní
podporu. Vážím si nezištné pomoci všech vedoucích skupinek a koledníků,
kteří se nebáli zazvonit u vašich dveří a požádat vás o příspěvek do Tříkrálové
sbírky.
Děkuji vám dárcům, kteří v dnešní době plné obav z budoucnosti dokážete dát
těm, kteří naši pomoc potřebují právě teď.
(Lenka Psotová)
strana 16
 Ohlasy –Tříkrálová sbírka
CHLUMEČEK 1/2012
PŘEHLED KOLEDOVÁNÍ
Č. pokl.
5020-150
5020-151
5020-152
5020-153
5020-154
5020-155
5020-156
5020-157
5020-158
5020-159
5020-160
5020-161
5020-162
5020-163
5020-164
5020-165
5020-166
5020-167
5020-168
5020-169
5020-170
5020-171
5020-172
5020-173
5020-174
5020-175
5020-176
5020-177
5020-178
5020-179
5020-180
5020-181
Vedoucí skupiny
Kasáková Radka
Dolanská Dita
Voříšková Vlasta
Gábor Alexandr
Místo koledování
Částka
Chroustovice (ul. Turovská)
3593
Vinary
2401
Chroustovice (ul. Dr. A Pražáka)
1952
Holešovice, Březovice
362
Chroustovice (Náměstí J. Haška,
Najbrtová Dana
2379
Nábřeží)
Karlišová Lenka
Chroustovice (Závodí)
3044
Zasmastilová Marcela Jenišovice, Martinice
4202
Mašek Jiří
Městec
2911
Pochobradský
Ostrov
2844
Zdeněk
Jiroušek Petr
Lhota u Chroustovic, Poděčely
2563
Kaplanová Miroslava Mentour, Zalažany
1880
Luže (ul. U Stadionu, Náměstí Plk. J.
Hálová Marie
6039
Koukala)
nepoužita
0
Krejsová Jana
Košumberk
2498
Bárta Václav
Doly, Brdo, Rabouň
4965
Luže (ul. Na Výsluní, K Léčebně,
Maršíková Markéta
4781
Kaštánka)
Márová Lenka
Štěnec, Zdislav, Dobrkov
3276
Nekvinda Milan
Bělá
3702
Zárubová Anna
Hroubovice
4356
Luže (ul. Komenského, Poděbradova,
Záruba Miloš
Sv. Čecha, Jiráskova, Dukelská,
4540
Žižkova, Za Pilou)
Tesař Petr
Srbce, Domanice
3573
Psota Jan
Lozice
2362
Jonáš Martin
Štěnec, Zdislav, Dobrkov
800
Tesař Petr ml.
Voletice
6214
Jirásko Petr
Radim
2735
Luže (ul. Dolská, Hvězdecká, Nábřeží,
Nekvinda Milan
1605
Jeronýmova)
Luže (ul. Havlíčkova, Husova, Hamzova,
Vodvárková Karolína
2222
Družstevní, Zábřeží)
Vodvárka Pavel
Luže (Hamzova léčebna)
5467
Jirásková Johana
Radim
1813
Ladislav Suchochléb Mravín
2148
nepoužita
0
Tesař Tomáš
Hroubovice
1520
92747
strana 17
 Ahoj holky a kluci
CHLUMEČEK 1/2012
Ahoj holky a kluci!
Nový rok je tady a s ním na nás čeká spousta nových zážitků, dobrodružství a
událostí, které je třeba prožít, a taky svátků, které je třeba oslavit. Třeba ten,
který slavíme 2. února. Víte, který to je? Jsou to Hromnice. Tento svátek se
správně jmenuje Uvedení Páně do chrámu a připomíná událost, kdy Maria a Josef
přinesli Ježíška 40 dní po jeho narození do chrámu, aby ho odevzdali Bohu.
Zde Ježíška přivítali i Simeon a Anna. Simeon byl stařec, kterému Bůh slíbil,
že nezemře, dokud neuvidí Spasitele. Anna byla žena, která poté, co ovdověla,
věnovala celý svůj dlouhý život Bohu. Oba intenzivně očekávali příchod Mesiáše.
Jednoho dne se dočkali. Bylo to právě tenkrát, když Maria s Josefem přinesli
malého Ježíše podle Mojžíšova zákona do chrámu. Simeon ho vzal do náruče a chválil
Boha. Také Anna děkovala Bohu a všem lidem o tom dítěti vyprávěla.
Z jejich příběhu je vidět, že … (dokončení v tajence)
strana 18
 Ahoj holky a kluci
CHLUMEČEK 1/2012
Při křtu v Jordánu sestoupil na Pána Ježíše Duch Svatý. Víš, jakým
způsobem je Duch Svatý zobrazován? Dozvíš se to, když spojíš jednotlivé
body podle šipek.
Milé děti, kreslíte rády? Určitě jste si všimly, že na titulní
stránce časopisu je dětský obrázek Chlumečku od Majdy.Tento
rok totiž budou takové obrázky na všech číslech časopisu.
Zkuste taky namalovat náš kostel Chlumeček a obrázek
odevzdejte o. Josefovi nebo vhoďte do schránky na faře. Malí
malíři vybraných obrázků budou odměněni.Tak s chutí do toho!
strana 19
 Informace
CHLUMEČEK 1/2012
INFORMACE
 Ples KDU-ČSL: Sobota 4.2.2012 od 20:00 v Sokolovně v Luži.
 Ekumenická bohoslužba: Kostel sv. Bartoloměje, termín bude upřesněn.
 Postní duchovní obnova: Pátek 2. března – sobota 3. března. Vede P.
Petr Havlíček SJ.
 Vyslyšené prosby: Rádi bychom obnovili rubriku Vyslyšené prosby.
Prosíme proto Vás, milí čtenáři, posílejte redakci svoje zážitky s Božími
dotyky ve Vašem životě. Rádi je anonymně zveřejníme.
ZEMŘEL JOSEF SEDLÁK
„Já jsem vzkříšení i život. Kdo věří ve mne, i kdyby umřel,
bude žít.“
(Jan 11:25)
V úterý 10. ledna 2012 ve večerních hodinách zemřel
náhle ve věku nedožitých 84 let pan Josef Sedlák, lektor,
akolyta, zpěvák, včelař, historik, kostelník a spolupracovník
redakční rady našeho časopisu. Pohřeb bude ve středu
18.1.2012 ve 13 hodin v kostele sv. Bartoloměje. Po
zádušní mši doprovodíme zesnulého na místní hřbitov. Kostel bude otevřen již
od 12 hodin s možností osobního rozloučení. Milý Josefe, děkujeme vám za
vaši obětavou práci a doufáme, že nám budete pomáhat dál...
Adventní duchovní obnova s Mons. Tomášem Holubem, p. Sedlák vzadu u dveří.
strana 20