Tělo jako nástroj emancipace v Buddhově nauce

Buddha-ňána – Buddhovské vědění

AT: Ta tøetí znalost, nirutti-patisambhida òána, to je pronikavé vìdìní o souvislostech, které jsou dány jazykovì. A sice jazykovì ve smyslu uspoøádání sémantického, uspoøádání skuteènosti použitím...

Sayadaw U Pandita: V tomto životě (In This Very Life)

by zažil mysl a t lo p ímo a poznal by, že jsou spojeny jako p í ina a následek. Pokud však ke skute nému sledování nedochází, z stává skute ná povaha mysli a hmoty nejasnou. Není totiž možné chápa...

Uzavírající rozhovor o mnišském tréninku – Abhivinaya

pracujeme nikoliv na jevišti mysli, ale mùžeme konkretizovat ten pøíbìh na jevišti vnìjším, takøíkajíc psychodramatickém, tedy na jevišti v símì v chránìném prostoru, který vytvoøíme v rámci vinaya...

Číslo 11

pocit, že jsem v nejlepší kondici. asto jsem manželovi íkala, že si ani nep ipadám t hotná. Byla to pravda – B h nosil mé dít . as od asu m popadl strach, ale pokaždé jsem volala k Hospodinu, a On ...

Satipatthána–Vipassaná

O mnišském životě Nyánaponiky Maháthery

Čtyři ušlechtilé pravdy