Metodika k Domalovánkám

DOMALOVÁNKY
Metodika k Domalovánkám
Obsah
1.
Úvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
a) Biblické omalovánky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
b) Samostatné malování . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
c) Biblické domalovánky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.
Příprava: Čtení a vyprávění biblických příběhů . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.1.
2.2.
2.3.
3.
Jak používat Domalovánky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3.1.
3.2.
4.
Koncept Domalovánek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
a) Obrázky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
b) Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Možnosti využití Domalovánek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
a) Doma, ve škole, při dětských bohoslužbách, na tabuli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
b) Příklady použití . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
c) Různé způsoby práce a prezentace výsledků . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Kreativní způsoby další práce s biblickými příběhy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
2
Textové podklady pro vyprávění . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
a) Klasická Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
b) Dětské Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Kroky k osvojení biblického textu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Vyprávění biblického příběhu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
a) Úvod12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
b) Princip „OMČUZ“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Jak uvést biblický příběh na scénu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
a) Jednotlivé obrazy (sousoší) - řada obrázků . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
b) Pantomima – divadlo – papírové loutky – krabicové divadlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Zpívané biblické příběhy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Zamyšlení nad biblickými příběhy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
a) Cestování časem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
b) Meditace formou psaní (dopisování napínavých příběhů) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
c) Meditace nad symboly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
d) Volně formulované modlitby k biblickým textům . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
e) Psaní žalmů . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Hry k příběhům z Domalovánek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
DOMALOVÁNKY
1. Úvod
K Bibli lze přistupovat mnoha způsoby. Rodiče,
vychovatelé, učitelé i katecheti dobře vědí, že
s dětmi ve věku od 5 do 10 let je potřeba pracovat rozmanitě a nápaditě, chcete-li jim biblické
poselství předat srozumitelně. Děti této věkové
kategorie mají velmi rozdílné schopnosti, proto
je důležité přemýšlet o různých způsobech ztvárnění biblických příběhů, využít divadlo, hudbu
a především výtvarné činnosti. Nový koncept Domalovánek chce nabídnout inspiraci - proto se následující řádky nejprve krátce zabývají srovnáním
tohoto konceptu s jinými formami výtvarného
ztvárnění biblických příběhů, které se většinou
pohybují mezi biblickými omalovánkami a samostatným kreslením. Obě formy mají své silné
i slabé stránky.
a) Biblické omalovánky
Tento druh pedagogických materiálů vznikl na základě přesvědčení, že v raném období (3 – 8 let)
se u dětí teprve rozvíjejí schopnosti číst a psát.
V odborných pedagogických kruzích se proto rozlišuje fáze počátečního čtení (předškolní věk, 1.
a 2. třída), popř. „bohoslužby pro malé děti“, a
fáze, kdy už děti schopnost číst plně ovládají (asi
od 8. roku, tj. 3. a 4. třída).
Omalovánky si vyberou biblický příběh
a ztvární jej jako obrysovou kresbu. Úkolem dětí
je danou scénu vybarvit pastelkami, voskovkami
nebo vodovkami a výsledkem je barevná obrázková Bible.
Tato metoda je velmi stará. Už v době reformace se objevovaly malé Bible s dřevořezbami,
které vybízely k vybarvování. Kolem roku 1710 se
v Německu objevily „Biblické historie“ Johanna
Hubnera, první vybarvovací obrázkové Bible,
které se velmi rozšířily. Od 19. století do 2. světové války to byly obrázky ve stylu Julia Schnorr
von Carolsfeld, které děti vybarvovaly ve svých domácích či školních Biblích. Po druhé světové válce
až do roku 1960 se zvláštní oblibě těšily působivé
obrázky Paula Jordana (viz ukázky na následující
straně).
Dnes je na trhu k dispozici široký výběr různých omalovánek k biblickým příběhům. Lze
mezi nimi pozorovat zřetelné rozdíly v teologické
i exegetické přesnosti, v uměleckém ztvárnění
i pedagogickém přístupu.
Přednosti omalovánek spočívají
• v krátké době potřebné
pro přípravu učitele či rodiče
• v meditativním dotažení
biblického příběhu
• v hotovém a většinou jednotném
výtvarném pojetí
Vyučující dnes mají možnost širokého výběru určitého hotového konceptu, čímž se zjednoduší
a zkrátí příprava na vyučování nebo dětské bohoslužby.
Nevýhody omalovánek spočívají v pevně stanoveném motivu, který vede děti předem daným směrem a omezuje tak jejich tvořivý přístup. Zvlášť
výrazné to je u obličejů „nepopsatelných postav“,
jako jsou například andělé, ale i u jiných scén. Předem daná úprava často zbrzdí dětskou fantazii.
Jeden umělcův tah může fantazii dítěte vést určitým směrem, jak ukazují následující příklady:
Obličeje
Biblické omalovánky v mnoha oblastech ovlivňují
dětský pohled. V mezinárodních souvislostech
pak může být problematické, pokud znázorněné
biblické postavy zprostředkovávají etnicky omezený pohled. Zvlášť nápadné to je, když postava
Ježíše získá nordický výraz, jak k tomu často docházelo v 19. a 20. století.
Dnes jsou hlavním problémem příliš zjednodušené nebo přehnaně umělecky ztvárněné postavy.
Má-li Bible děti v tomto věku zaujmout, nesmí být
příliš jednoduchá, ani nesmí působit náročně. Není
to jen věc vkusu. U dětí se estetická kritéria rozvíjí
3
DOMALOVÁNKY
velmi brzy a děti se často chtějí oddělit od svých dřívějších dětských fází. Na tomto místě pak vyvstává
otázka, jak vytvořit obličeje tak, aby zůstaly otevřené různým interpretačním možnostem.
Scény
Další problém se objevuje při znázornění scén, jak
ukazuje konkrétní příklad vánočního příběhu:
Anděl
Podobný problém se týká také zobrazení „nepopsatelných postav“ jako jsou andělé. Právě zobrazování
andělů má dlouhou ustálenou tradici a díky ní se jen
zřídka podaří ztvárnit je jinak.
Dva uvedené příklady od Paula Jordana (1948)
a Rüdigera Pfeffera (2003) představují tradiční
představu anděla s mohutnými křídly a moderní
Většina ztvárnění vánočního příběhu se ve skutečnosti neopírá o vlastní biblický text a spíš podává
tradiční jesličkové pojetí. Podíváme-li se do biblického textu, získáme následující obraz:
Podle Matouše přichází anděl k Josefovi. Základními symboly je hvězda a tři vzácné dary od neznámých mágů (bez uvedení jejich počtu). Ježíš se
narodí v „domě“ v Betlémě – o nějaké cestě do Betléma nebo jeslích není zmínka.
U Lukáše jsou adresáty andělského poselství Marie
(jako žena) a pastýři na poli jako lidé na okraji společnosti). Jen Lukáš zmiňuje obtížnou cestu z Nazareta do Betléma a dítě v položené do jeslí.
V žádném vánočním příběhu není zmíněno hledání
ubytování, odmítnutí zlého hospodského či osel
nebo vůl. Mluví-li Lukáš o ubytování „mezi zvířaty“,
pak má na mysli místo pro karavany. To je důležité
zvlášť ve chvíli, kdy pastýři u jeslí hned vzápětí
mnoha lidem předávají poselství andělů a stávají se
tak prvními hlasateli radostné zprávy. Idylická stáj
na poli však tento důležitý aspekt příběhu pomíjí.
ztvárnění Wiemerovy básně „Nemusí to být muži
s křídly“ (vpravo). Na všech zobrazeních je zřetelné, jak velice bývá zasahováno do biblicky svobodné představy andělů jako Božích poslů. Děti si
však často představují a malují anděle jinak, než si
představujeme my pedagogové a umělci (srv. str.
21).
Srovnáme-li různé biblické omalovánky, zjistíme,
že ani v minulosti ani dnes nenajdeme zobrazení
Vánoc postavené na biblickém textu. Obrázky
Paula Jordana ukazují typické smíchání Lukášova
podání (jesle) s příběhem o mudrcích u Matouše.
Také Rüdiger Pfeffer se ve svém zobrazení vzdaluje
od biblického textu, když stáj umisťuje na pole (na
základě Lukáše) a hvězdu (na základě Matouše)
umisťuje nad celou scénou – nemluvě o oslíkovi
4
DOMALOVÁNKY
medií a v poklesu klasického trávení volného času,
např. malováním. Pracovní sešity pro základní školu
zřetelně ukazují tento trend ve schopnostech dětí.
Ještě mezi desetiletými je možné nalézt děti, které
kreslí postavy jako jednoduché panáčky a celkově
mají těžkosti nějaký příběh namalovat.
c) Biblické domalovánky
a volovi.
Proto je důležité hledat takové způsoby zobrazení,
které především děti ve věku mezi 5 a 7 lety neomezují, nabízejí jim však přesto základní osnovu,
ze které mohou vycházet.
b) Samostatné malování
Na tomto místě nastupuje koncept Biblických domalovánek, který chce být alternativou k omalovánkám a být pomocí malým i větším dětem.
Současně chce na základě osnovy dětské Bible
umožnit symbolicko-didaktický přístup, kdy v popředí stojí základní symboly biblických příběhů.
Biblické domalovánky pomáhají zaměřit se na biblický příběh z určitého pohledu a poskytují pro to
kromě návrhů ke ztvárnění také spolehlivý textový
podklad, který dovede biblický text výstižně
vyjádřit (pojetí Domalovánek viz 3. kapitola).
Alternativou k omalovánkám je samostatné malování
nebo zpracování biblických příběhů. Ostatně v poslední době je možné pozorovat určitý vývoj, co se
týká samostatného malování. Nejen v předškolním
a mladším školním věku (5-8 let) lze vidět nedostatečně rozvinuté tvořivé schopnosti v oblasti čtení
a kreslení či psaní. Také u mnoha dětí ve 3. – 5. třídě
(8-11 let) lze vysledovat klesající tvořivé schopnosti.
Pro děti je stále obtížnější nakreslit obrázky k biblickým příběhům. Důvod spočívá v rostoucím konzumu
2. Příprava: Čtení a vyprávění biblických příběhů
Biblické domalovánky nabízejí krátké texty k vyprávění či čtení. Při přípravě by vyučující měl
ovšem vycházet z textu klasické Bible, popř. dětské Bible, aby měl pro vyprávění důkladný základ.
Překlad textů v Domalovánkách vycházel z Českého ekumenického překladu a jeho terminologie. Nejedná se o doslovnou citaci biblického
textu, ale převyprávění, které krátce shrnuje celý
příběh pro děti přístupnou formou. V obsahu
(Domalovánky, str. 3) najdete konkrétní odkazy
na biblickou kapitolu.
2.1. Textové podklady pro vyprávění
a) Klasické Bible
Při překladu biblických úryvků jsme vycházeli
z textu i terminologie Českého ekumenického překladu, který je přijímán většinou křesťanských cír-
kví v naší zemi. Doporučujeme tedy používat tento
překlad pro starší děti. Děti tak mohou při hledání
originálu textu získat základní orientaci v Bibli.
b) Dětské Bible
Široká nabídka Biblí pro děti umožňuje předčítání
či vyprávění biblických příběhů způsobem přiměřeným věku i vyspělosti dětí.
2.2. Kroky k osvojení biblického textu
Většina biblických textů byla sestavena před více
než 2000 lety. Biblické příběhy přinášejí vlastně
poselství z jiného světa a obrací se k jinému prostředí, které je potřeba nejprve objevit a pochopit. Přesto se biblická zvěst netýká jen minulosti
– platí i pro současnost a budoucnost, vyzývá
k zamyšlení a nabízí orientaci.
5
DOMALOVÁNKY
Následující kroky nabízí pomoc, jak si osvojit
biblický text:
Práce s Biblí
Čtení
Ke čtení potřebuji čas a klid. Musím mít „čistou“ hlavu, jinak se vždycky někde zaseknu.
Text si čtu dvakrát anebo s přestávkami.
Nejlépe je číst text tak, abych ho mohl posléze převyprávět někomu jinému. Je potřeba
si proto rozmyslet nadpis a hlavní body.
Rozjímání
Podobně jako u rádia musím svou anténu nastavit na příjem. Biblický text se dotýká i mě
a klade mi otázky:
- Čemu nerozumím a co je mi naopak
blízké?
- Co mě oslovuje?
- Vede mě text k nějakým rozhodnutím?
- Co říká o Bohu a o světě?
Nasměrování
Bible je nasměrovaná do budoucnosti.
- Kde je v textu vyjádřena naděje?
- Týká se tato naděje i mojí budoucnosti?
Budoucnosti světa?
- Mohu z textu přijmout konkrétní
impulsy pro svoje jednání?
Otázky k textu během přípravy na vyučování nebo dětské bohoslužby je možné si objasnit s jinými.
Otázky k textu
Osobní vztah k textu
Jaký mám z textu dojem?
Rozumím mu?
Co mě napadá při četbě?
Jak na mě působí?
Jaké pocity ve mně vyvolává?
Obsah
O co jde?
Je to událost, rozhovor, vyučování?
O koho nebo o co jde v textu?
Pokládá text nějakou otázku?
Forma
Je text napínavý, popisný, barvitý, osobní
nebo obecný…?
O jakou formu se jedná (vyprávění,
báseň, ...)?
6
Záměr
Jaký je hlavní záměr textu? Je to vyprávění,
vyučování nebo vysvětlení?
Je zřetelný nějaký zvláštní důvod, proč
byl text zaznamenán?
K jakému chování chce přivést?
2.3. Vyprávění biblického příběhu
a) Úvod
Každé vyprávění biblického příběhu je potřeba dobře
připravit. Buďte bez obav: s dobrou přípravou a trochou odvahy zvládne biblický příběh převyprávět
kdokoli. Rozhodující je otázka: Jak těsně se budu při
vyprávění držet původního textu? Jak dalece si příběh přikrášlím? Tady platí šalomounská rada: Co nejvěrněji textu a co nejsvobodněji, jak je potřeba.
Nejprve je důležité se pokusit příběhu porozumět,
najít jeho jádro a pak ho rozdělit na jednotlivé části.
Přitom je potřeba děti vtáhnout do svého uvažování
a vyprávět napínavě: volit krátké věty, oživit vyprávění předváděním rozhovorů. Je potřeba také zvolit
perspektivu vypravěče: Jsem písař, nebo reportér,
který podává zprávu z pozice nezaujatého pozorovatele? Jsem účastník děje, nebo pouze vypravěč? Důležitá je také připravit si způsob vyprávění. Právě děti
ve věku od 5 do 7 let je potřeba do příběhu vtáhnout.
Zde se osvědčilo fantasijní cestování časem. Pomocí
je také osobní rozčlenění vyprávění, osnova. Začátek
a důležité přechody, popř. uváděcí věty je dobré si
formulovat písemně. Na tomto místě jsou taháky dovoleny ☺. Vyprávění může doplňovat také hudba
v pozadí, obrázky nebo figurky.
b) Princip „OMČUZ“
Princip „OMČUZ“ (osoby, místo, čas, událost, zvěst)
vám pomůže si vyprávění příběhu připravit.
O = osoby:
Vypravěč by měl dbát na to, aby osoby oživly.
•
Představte si při přípravě a při vyprávění
opravdové osoby: starý muž, mladá dívka
- podle toho, o koho se jedná. Popište
jeho vlasy, obličej, držení těla. Takovým
způsobem je možné postavě propůjčit
určitý výraz.
•
Vysvětlete, jakou roli určitá osoba
v příběhu hraje – je to hlavní nebo
vedlejší účastník děje, nebo pouze statista?
•
Objasněte neobvyklé jednání, které se
DOMALOVÁNKY
•
týká zmíněných osob. Popište, co dělají,
co se s nimi děje anebo jak reagují.
Co si myslí a jak se asi cítí lidé, kteří se
příběhu účastní? Do vyprávění můžete
vložit vnitřní rozhovor a typické lidské
reakce.
M = místo:
Popis místa a prostředí dodá posluchačům pocit
konkrétního prostoru.
•
Představte si místo, které chcete popsat.
Při přípravě si prohlédněte obrázek v Knize
fotografií nebo v průvodci. U novozákonních příběhů s Ježíšem to může být
třeba břeh Genezaretského jezera nebo
město Jeruzalém. Zapamatujte si okolí,
typické rostliny nebo barvy dané krajiny.
•
Zabudujte do vyprávění různé zvuky,
které se mohou k danému prostředí
vázat: například šplouchání vody, ruch
bazaru, vítr šustící obilným polem apod.
K atmosféře místa patří také různé vůně.
Č = čas:
Pro pochopení příběhu hraje důležitou roli také
časové období.
•
Pro děti bývá těžko uchopitelná nějaká
historická epocha. Je však možné zmínit,
že tehdy nejezdila auta, lidé neměli doma
tekoucí vodu nebo elektřinu.
•
Určitou náladu vyvolávají také různé
denní nebo roční období. Zmínka o tom,
že slunce stojí vysoko na obloze, začíná
se stmívat nebo je mlha – to všechno
po může vytvořit poutavé a pestré
vyprávění.
U = událost:
Každé dobré vyprávění má spád i přiměřenou
míru napětí.
•
Nejdůležitější je vyvrcholení, kolem
kterého je příběh postaven. Spočívá
vyvrcholení příběhu v ději, činu nebo výroku?
•
K vyvrcholení směřuje také stoupající
napětí vyprávění. Dbejte přitom na to,
aby jednotlivé scény do sebe plynule
přecházely.
Z = zvěst:
Podstatou každého vyprávění je zvěst.
•
Jaká je hlavní myšlenka příběhu? Co nám
chce říct?
•
Zvěst (hlavní myšlenku) příběhu je
potřeba vyjádřit krátce a výstižně. Kdo
nedokáže jasně formulovat, o co jde,
vypráví většinou zdlouhavě a nudně.
(Převzato z ReliBausteine Bibel, Michael Landgraf)
3. Jak používat Domalovánky
3.1. Koncept Domalovánek
Koncept Domalovánek vychází se zkušenosti, že
v mladším školním věku (5-8 let) se schopnost
čtení a grafického vyjádření teprve rozvíjí a často
není dostatečně rozvinutá ani u starších dětí.
Koncept Domalovánek není určen pouze pro děti
v 1. a 2. třídě, popř. pro bohoslužby pro malé
děti, je vhodný i pro starší děti. Při sestavování
doprovodného textu byla proto zohledněna pravidla pro začínající čtenáře a také obrázky se drží
jednoduchých linií. Díky tomu je možné knihu používat a dotvářet rozmanitým způsobem.
•
K dokreslení obrázků je možné použít
pastelky, fixy či voskovky.
7
DOMALOVÁNKY
•
Kromě malování se nabízí i řada dalších
možností, jak obrázky zpracovat – je
možné využít nejrůznější materiály: např.
kousky vlny, transparentní papír pro
pozadí či velké plochy (obloha, poušť,…)
nebo barevný papír na šaty, který stačí
pouze vystřihnout a nalepit. Samozřejmě
je možné použít i různé přírodní materiály, např. vylisované listí na ztvárnění
stromů, písek na poušť apod.
a) Obrázky
Nový koncept Domalovánek se opírá o jednoduchá pravidla, která dětem pomáhají ve tvořivém
vyjádření. K tomu byly použity následující zjednodušené grafické prvky:
•
jednoduché obličeje
•
naznačené formy akce
•
jednoznačné základní symboly
•
otevřené pozadí
Obličeje…
… tvoří základní orientační bod obrázku, který
potřebují především děti ve věku od 5 do 8 let.
Jednoduchým obličejem jsou postavy pouze naznačeny. „Tečka, tečka, čárka, oblouček“ je přitom
základní princip, který je pouze doplněný charakteristickým znakem osobnosti, jako jsou např.
vousy nebo koruna, tak aby bylo možné jednotlivé postavy od sebe odlišit.
Příklady
8
Abrahám
Sára
Izák jako
starý muž
Miriam
Mojžíš
Saul
David
Jonáš
Marie
anděl
Ježíš
Petr
Bartimeus
Zacheus
Samařan
Pavel
Další možnosti, jak ztvárnit obličej, je např. u Josefa, u kterého dojde k vnější proměně ze syna
pastevce a zajatého otroka ve vysokého faraonova
úředníka. Přitom se mohou děti samy podílet na
této proměně. Josef jako bohatý Egypťan zaujme
spíš svým vnějším vzhledem než jen obličejem,
což je zřetelné v příběhu, kdy ho bratři nepoznají.
Josef jako pastevec a otrok
Josef jako vrchní úředník
Mezi postavy, které jsou znázorněny pomocí symbolu moci, patří např. bezejmenný egyptský farao
v příběhu o Josefovi a Mojžíšovi anebo voják při
Ježíšově zatčení.
farao
voják
Jednoduchými symboly lze charakterizovat i jiné
skupiny osob – například pastýře představuje jednoduchá pastýřská hůl (viz Domalovánky, str. 93).
DOMALOVÁNKY
Symboly naznačující akci
Jiná možnost, jak jednoduše vtáhnout do příběhu
jsou naznačené akce. Příkladem je …
Základní symboly
Vedle obličejů a symbolů akce tvoří základní grafické sloupy konceptu Domalovánek jednoduché
základní symboly.
Některé základní symboly mají jasně stanovený
význam, např. …
… podání rukou Jákoba a Ezau,
…květina jako symbol stvoření (Genesis 1; Žalm 104)
… Elijášovo proroctví králi Achabovi (1. Královská
16-17) nebo Jonášovo vystoupení v Ninive (Jonáš 3).
Do této skupiny patří i bublina představující faraonovy sny nebo Janovo vidění (Zjevení).
Je-li v příběhu zmíněna hudba, např. u Miriam
nebo Davida, stačí nakreslit jednoduchý hudební
nástroj.
Také násilné činy jako zabití egyptského dozorce
nebo Davidova střelba z praku mohou být znázorněny jednoduchými symboly.
…holubice jako symbol naděje a Božího Ducha
(Noe, Ježíšův křest)
… obrovský hrozen vína jako symbol plodnosti
zaslíbené země (Numeri 13)
… hvězda a královské dary jako symboly vánočního příběhu podle Matouše (Matouš 2)
… chléb a ryby jako symboly nasycení pěti tisíců
9
DOMALOVÁNKY
… chléb a víno (kalich) jako symboly
pro Večeři Páně či Emauzy
… džbán jako symbol mytí nohou a vzájemné služby
… kohout jako symbol Petrovy zrady
a ostražitosti (Matouš 26).
Mořská vlna symbolizuje projití Rudým mořem
a ochranu před vracející se vodou (Exodus 14).
Podstavec, na kterém bylo vystaveno zlaté tele,
zobrazuje odpadnutí izraelského národa od Hospodina.
Vinný kmen v podobenství o dělnících na vinici má
podnítit k dokreslení vinice.
Symboly k ostatním postavám:
Další obrázky doplňují zobrazení:
Slunce tvoří oblouk od počátku stvoření až ke zjevení
a zaslíbení „nové Boží země“ (Genesis 1-2 až Zjevení
21-22). Tím je naznačeno, že počátek i konec stojí
pod dobrou Boží vůlí.
Naznačená duha na konci příběhu o potopě symbolizuje
naději a smíření (Genesis 9).
Tři cihly poukazují na útisk a otrockou práci v Egyptě
(Exodus 1).
10
Krajiny a pozadí
Čtvrtým grafickým prvkem konceptu Domalovánek jsou jednoduchá pozadí. Počátek stvoření je
například naznačen jednoduchým zvlněným horizontem a otevírá tak prostor ke kreativnímu
znázornění prvních stvořitelských dní.
Ostatní naznačená pozadí odpovídají různým
biblickým scénám.
Pokud se příběh odehrává u vody, jsou jednoduchými liniemi naznačeny břehy a voda (např.
Mojžíš na Nilu, Ježíšův křest).
DOMALOVÁNKY
Pyramidy umisťují děj do Egypta, městská
brána do Jeruzaléma.
Určitý prostor je vytvořen naznačeným stanem, sloupem (v paláci), místnost je znázorněna
oknem nebo závěsem.
Pro znázornění vesnice nebo města stačí jako
pozadí naznačené městské hradby a několik jednotlivých domů nebo stromů.
Kulisy mohou být současně základními symboly, jako je tomu např. u:
otevřeného hrobu,
archy nebo člunu,
velké ryby v příběhu o Jonášovi
kola u vozu etiopského dvořana (Skutky 8)
nebo stromu v příběhu v ráji nebo o Zacheovi.
b) Text
Kromě obrázků hraje v Domalovánkách významnou roli i text. Výběr jednotlivých příběhů se řídí
učebními plány pro vyučování náboženství ve
škole a připravenými plány dětských bohoslužeb
pro mladší školní věk. Tyto příběhy jsou také standardním obsahem dětských Biblí.
Jednotlivé příběhy jsou převyprávěny stručně
a jednoduše. Drží se věrně biblického textu
a vyhýbají se přikrašlování, které bývá někdy
dovedeno až k pohádkovosti, jak je to časté
u dětských Biblí. Naproti tomu texty v Domalovánkách se snaží i obsáhlejší vyprávění
vyjádřit stručně a výstižně. Odbornou kvalitu
textu garantuje Lektorát Německé biblické
společnosti a Prof. Dr. Peter Muller.
Při výběru textů byl brán zřetel především na
mladší školní věk, proto jsou na texty uplatněna pravidla pro začínající čtenáře. Texty
používají základní výrazy a jsou jednoduše
strukturované, aby byly pro děti snadno
čitelné. Upustili jsme od složitějších souvětí,
což může chybět starším čtenářům, protože
krátké věty někdy narušují plynulé čtení.
Kvalita textu byla podrobena dlouhé zkušební
fázi v základních školách i při dětských
bohoslužbách s dětmi ve věku od 5 do 10 let
i v rozhovorech s učiteli a katechety.
Kromě příběhů obsahují Domalovánky i základní vyučující texty: Desatero (Ex 20), Žalm
8, Žalm 23, Žalm 104, Kazatel 3, Izajáš 9 a 11,
kázání na hoře (Matouš 5-7: blahoslavenství,
následování, Otče náš, slova o starání se),
Ježíšovo vyslání (Mt 28), některé oddíly
z Pavlových listů (Římanům 8,1, 1. Korintským 13).
Na podobu stránky má vliv i kontext, který je
zmíněn v biblickém slovu. Proto je u dekalogu na
okraji naznačena postava Mojžíše a v pozadí hora
Sinaj. Při kázání na hoře stojí Ježíš na kopci
a u Pavlových textů je možné objevit psací potřeby.
3.2. Možnosti využití Domalovánek
a) Koncept Domalovánek umožňuje mnohostranné použití v praxi.
Doma
Domalovánky jsou výbornou pomůckou pro
přiblížení biblických příběhů dětem v rodině.
Může sloužit např. jako doplňující činnost
v návaznosti na společné čtení biblického
příběhu nebo jako samostatné čtení dětí.
Ve škole
Mnozí učitelé doporučují pro první stupeň ZŠ
obstarat pro každé dítě hned v první třídě
jeden výtisk Domalovánek jako základní
materiál pro seznámení s biblickými příběhy.
Pro tento přístup hovoří i více argumentů:
Jednotlivé listy není potřeba neustále kopírovat, děti mají kdykoliv k dispozici kompletní
pracovní sešit, který je možné používat průběžně a na konci 1. stupně prezentovat.
Domalovánky zahrnují všechna biblická
témata obsažená v učebním plánu pro
základní školu, jsou proto k tomuto účelu
velmi vhodné. Na konci prvního stupně mají
děti v rukou svou vlastní Bibli, na které
mohou vidět také vývoj svých schopností.
K přezkoušení, jak si děti biblické příběhy
zapamatovaly, mohou být příběhy na konci
zopakovány na základě Domalovánek.
Biblické Domalovánky jako Bible pro 1. stupeň ZŠ se tak stanou základní výstrojí pro
start na další stupeň.
Při dětských bohoslužbách
Domalovánky lze používat také při dětských
bohoslužbách, v besídkách apod. Každé dítě,
které se pravidelně účastní dětských bohoslužeb, dostane svou „Dětskou Bibli“ jako dárek
od sboru či farnosti. Domalovánky zůstanou
11
DOMALOVÁNKY
v budově sboru, aby byly každou neděli k dispozici. Pokud dítě opouští svouji skupinu,
dostane svou „Bibli“ samozřejmě jako dárek
na památku. Výhody tohoto přístupu jsou
podobné jako při použití ve škole: žádné
kopírování, vyzbrojení základními znalostmi
biblických příběhů.
Na tabuli
Na mnoha místech ve světě často nemůže mít
každé dítě svůj vlastní exemplář Domalovánek. Taková situace je typická především při
vyučování v Africe, Asii nebo Latinské
Americe. Díky jednoduchému konceptu se
nabízí možnost využít Domalovánky místo
tabule při vyučování náboženství na nižším
stupni základní školy. Vyučující přepíše text
a naznačí kresby z Domalovánek na tabuli.
I nezkušení malíři jistě dokážou obrázek
dokreslit. Děti pak použijí vlastní prázdný
sešit, do kterého překreslí si obrázek z tabule
a domalují jej samostatně. Tak si mohou děti
jednoduchým způsobem vytvořit svou vlastní
dětskou Bibli.
Ať už jako osobní kreslená Bible v rodině, ve
škole, na dětských bohoslužbách nebo jako po-
12
můcka k tabuli, podle které si dítě vytvoří Bibli do
vlastního sešitu: Díky tomu, že děti si svou Bibli
vytvoří samy, mají v rukou hodnotný poklad, ke
kterému se budou v životě rády vracet a který se
může stát základem pro další zabývání se Biblí.
b) Příklady použití
Domalovánky byly během důkladné zkušební fáze
testovány v nejrůznějším prostředí. Doprovodné
texty nebyly pro děti od 2. třídy žádným problémem. V 1. třídě bylo potřeba je většinou ještě
předčítat a teprve potom jej děti četly znovu
samy. Orientační bod ve formě naznačených obličejů, symbolů a pozadí hodnotily menší (5-7 let)
i větší (8-10 let) děti vesměs kladně.
Několik příkladů dětských ilustrací:
Obličeje a postavy na příkladu Ježíše (Domalovánky, str. 117)
První řada: chlapec, 7 let/ chlapec, 8 let/ chlapec,
9 let/ chlapec, 9 let (sám tmavovlasý)
Druhá řada: děvče, 7 let/ děvče, 8 let/ rusko-německé děvče, které si svého Ježíše přineslo vystřiženého a nalepilo, 8 let/ chlapec, 10 let
DOMALOVÁNKY
Příklady andělů
Andělé patří mezi „nepopsatelné postavy“
a v klasických biblických omalovánkách představují problém. Na příkladech dětí je vidět, jak
různě je možné si anděly představit a jak svobodně děti využívají konceptu Domalovánek. Obrázky vycházejí ze str. 89 Domalovánek.
(Poznámka: Všech 240 dětí namalovalo anděla
s křídly!)
První řada: chlapec, 6 let/ chlapec, 6 let/ děvče, 8
let/ děvče, 9 let (sám tmavovlasý)
Druhá řada: děvče, 8 let/ děvče, 8 let/ děvče, 10 let
Třetí řada: děvče, 6 let / děvče, 10 let
13
DOMALOVÁNKY
Příklady zpracování podobenství
Podobenství o marnotratném synu
(Domalovánky, str. 127)
Podobenství o rozsévači
(Domalovánky, str. 123)
Podobenství
o dělnících na vinici
(Domalovánky, str. 131)
14
DOMALOVÁNKY
pomocí digitálního fotoaparátu nafotit nebo
naskenovat a sestavit v Power Pointu do
pásma. Tak je možné výsledky předvést
v rámci významnějších akcí, např. při zahájení
školního roku, na bohoslužbách, během
slavnosti apod.
c) Různé způsoby práce a prezentace výsledků
Zpracování a prezentace výsledné podoby Domalovánek může vypadat opravdu rozmanitě:
Předvedení samostatné práce ostatním
Děti samostatně zpracují jednu stránku ve svých
Domalovánkách a poté každé dítě předvede
svoje dílo ostatním dětem – sedícím pokud
možno v kruhu. Děti se mohou společně zamyslet nad rozdíly či společnými znaky ve svých
zpracováních biblického příběhu.
Skupinová práce a prezentace výsledků
ve skupině
Delší cyklus příběhů (např. o Mojžíšovi) je
možné rozdělit do skupinek tak, že jednu
stránku cyklu zpracuje vždy jedna dvojice.
Děti mohou své vlastní nápady nejprve
navrhnout ve svých vlastních Domalovánkách
a pak je společně prohovořit. Poté si mohou
rozmyslet další nápady, jak by se daný úsek
příběhu dal předvést (viz str. 25-27). Nakonec
každá skupina předvede výsledek - postupně
po jednotlivých úsecích příběhu.
Power-pointová prezentace
Hotové stránky Domalovánek je možné
Práce s promítacími fóliemi
Každé dítě dostane jednu fólii a vhodné fixy.
Přiloží folii na stránku Domalovánek, obkreslí
naznačené kresby a poté samostatně zpracuje
obrázek fixami a vodovkami.
Pomocí této metody mohou děti rovněž předvést své dílo při různých akcích nebo na
bohoslužbách.
Společné zpracování
Především v situacích, kdy děti nemají každý
svoje Domalovánky, je možné ke společnému
dokreslení příběhu využít tabuli. Samozřejmě
je potřeba mít k dispozici dostatek barevných
kříd! Děti se mohou společně podílet na
vytvoření ilustrace k příběhu.
Plakát
Ilustraci ve formě Domalovánek je možné
zpracovat také formou plakátu. Na jednom
plakátu se může podílet až osm dětí.
4. Kreativní způsoby další práce s biblickými příběhy
4.1. Jak uvést biblický příběh na scénu
Děti v mladším školním věku rády hrají divadlo.
Texty a obrázky v Domalovánkách mohou přitom
sloužit jako pokyny režie.
a) Představení jednotlivých obrazů (sousoší) řada obrázků
Vhodný způsob, jak se pustit do divadla, představují jednotlivé scény nebo řada jednotlivých obrazů. Děti si poslechnou nebo přečtou biblický
příběh v Domalovánkách a pak si připraví jeho
zpracování.
Přitom je možné položit otázku: Jaká scéna je
podle vás nejdůležitější (např. při vyprávění o Josefovi)? Při soustředění na jeden obraz si děti vy-
berou jednu scénu a tu pak předvedou. Přitom
mohou děti zaujmout různé role: Mohou představovat postavy, ale i stromy, zvířata nebo nějaký
předmět. Rychlým mácháním rukou lze předvést
bouři, zářící obličej a roztažené ruce symbolizuje
slunce. Přitom je potřeba dbát na to, aby postoj
a mimika vyjadřovaly jednoznačné pocity či atmosféru.
b) Pantomima – divadlo – papírové loutky –
krabicové divadlo
Dalším stupněm divadelního ztvárnění je pantomima, činohra nebo muzikál. Tyto formy lze podpořit jednoduchými loutkami, které lze vytvořit
na základě Domalovánek. Jednoduché loutky je
15
DOMALOVÁNKY
možné vyrobit mnoha způsoby. Potřebujeme
pouze tvrdý papír.
Na velkou čtvrtku obkreslete obličeje z Domalovánek a nechte je děti domalovat. Mohou vytvořit pouze portrét nebo celou postavu. Hotovou
figurku vystřihněte, místo vlasů použijte nastříhanou vlnu. Slepte k sobě křížem dvě tenké dřevěné tyčky, a tak vznikne kostra, kterou je možno
„obléct“ kouskem látky. Nakonec na horní část
přilepte hotovou hlavu.
Na zadní stranu loutky je možné si připevnit
rozhovor nebo celý text z Domalovánek jako nápovědu při uvedení divadla.
Pro loutkové divadlo jsou potřeba kopie obličejů a symbolů z Domalovánek. Na zadní stranu
vystřižené kopie nalepte špejli. Kulisy vytvoří větší
krabice od bot bez přední a horní strany. Odtud
proto název „krabicové divadlo“.
4.2. Zpívané biblické příběhy
S dětmi od 9 let (3. – 4. třída) je možné ztvárnit
biblický příběh zpívanou formou, např. jako rap.
Předlohou je text z Domalovánek. Nechte děti vymyslet verše a refrén ve formě rýmovaného rapu.
Například (skupina dětí ze 4. třídy):
Refrén:
Mojžíši, Mojžíši,
seber svou odvahu.
Bůh chce dát svobodu
i tvému národu.
1. sloka:
Mnoho let uběhlo,
Josef už nežije,
ten nový farao,
národ utiskuje.
2. sloka:
Dřou jako otroci
na stavbách měst,
Kdy už to skončí?
Bůh je chce vést!
Poznámka: Další podrobnosti k metodě viz Peter Bubman/ Michael Landgraf, Musik in der Schule und Gemeinde,
Calwer Verlag, Stuttgart 2006
16
4.3. Zamyšlení nad biblickými příběhy
a) Cestování časem
Především v mladším školním věku je pro děti obtížné představit si dobu, ve které se biblické příběhy odehrávají. „Cestování časem“ dětem může
pomoci získat konkrétnější představu tehdejší
doby a uvědomit si časový odstup.
Příklad:
Děti sedí ve třídě ve svých lavicích. Učitel
řekne:
„Všichni vstanou… a teď nasedneme do svých
strojů.“ (Děti vstanou, vystoupí do uličky vedle
lavice a pak nastoupí na své místo zpátky, jako
by nastupovaly do auta.)
„A teď pozor – vydáváme se na cestu časem. Nastartujeme motory…“ (Děti napodobují startující motor.)
„…sešlápneme pedály.“ (Děti pohybují nohama,
jako by šlapaly do pedálů na kole.)
„A teď zavřeme oči a vydáme se na cestu do minulosti.“ (Děti vydávají stoupající tón – bzučením nebo hučením.)
Učitel zatleská: „Tak jsme se ocitli ve starém Izraeli v době Abrahama (Mojžíše, Ježíše). Můžeme vystoupit.“ Děti vstanou a vystoupí
z lavic.
„Ve vzduchu je cítit vůně bylinek a cítíte, že je tu
teplo.“ (Učitel má sklenici s bazalkou nebo
jinou bylinkou typickou pro Středozemí, otevře ji a obchází třídu, aby si děti mohly přičichnout.)
„Podívejte se na lidi kolem sebe. Mají na sobě široké pláště z vlny a sedí na zemi. Vyprávějí si
nějaký příběh. Přisedneme k nim a otevřeme
oči.“
Děti otevřou oči. Učitel vypráví biblický příběh,
který si děti na závěr zopakují a dotvoří pomocí Domalovánek.
DOMALOVÁNKY
b) Meditace formou psaní
napínavých příběhů)
(dopisování
Mnoho biblických příběhů je napínavých a plných
konfliktů. Při čtení si člověk často klade otázku:
Jak to asi dopadne? Když Josefa odvedli kupci do
Egypta, když dostal Mojžíš u hořícího keře pokyn
vrátit se zpátky do Egypta, když Ježíš vyprávěl podobenství o marnotratném synu a ten se u prasat
ptá, jak ho asi jeho otec přijme – to všechno jsou
scény, které mohou děti samy rozvinout. Díky jednoduchému konceptu Domalovánek si děti
mohou překreslit obličeje na čistý papír a nakreslit vlastní pokračování příběhu. Pak se mohou
podívat, jak to bylo doopravdy.
c) Meditace nad symboly
V návaznosti na lekce Domalovánek mohou některé základní symboly, např. duha nebo hvězda
u vánočního příběhu, posloužit jako základ pro
meditaci.
d) Volně formulované modlitby
k biblickým textům
V návaznosti na kreativní zpracování biblického
příběhu v Domalovánkách mohou děti samy formulovat meditativní texty či modlitby (např.
modlitby za lidi a zvířata v arše, za rozhádané
bratry Jákoba a Ezaua, za Josefa ve vězení, za
„ztraceného“ syna u prasat…)
e) Psaní žalmů
Podobně jako modlitby mohou děti napsat žalmy.
Mohou se přitom nechat inspirovat některými
žalmy v Domalovánkách.
Jsi jako rytířský hrad. U tebe jsem v bezpečí.
Ty jsi můj pastýř. Chráníš lidi na celém světě.
Ty mě povzbuzuješ a ochraňuješ.
Chválím tě. Jsi se mnou ve dne i v noci.
Nina, 9 let
4.4. Hry k příběhům z Domalovánek
Jednoduché víceúčelové kartičky s nejdůležitějšími obličeji a symboly je možné použít na závěr
vyučování nebo na konci školního roku k různým
formám opakování.
Pro přípravu pexesa potřebujete dvě kopie
předloh. Nechte děti dokreslit nebo vybarvit obličeje a symboly, hotové karty zalaminujte a rozstříhejte na jednotlivé kartičky.
Místo dvou stejných kartiček je možné sestavovat dvojice tak, že se k postavě hledá kartička
se jménem či symbolem, popř. stručnou informací.
Se staršími dětmi je možné hrát hru na hledání souvislostí. Každý obdrží pět kartiček, jedna
ze zbývajících kartiček se obrátí a vybere se jeden
hráč, který má vyprávět příběh k odkrytému obličeji nebo symbolu. Pak položí vedle další kartu,
přičemž následující hráč pokračuje ve vyprávění
tak, aby našel společný bod spojující dovyprávěný
příběh.
Příklad: Na stole leží kartička s košíkem (Mojžíš). Hráč přiloží pyramidy a vypráví: „Jiný příběh
z Egypta je o tom, jak Marie a Josef museli utéct
do Egypta.“ Jiná varianta může znít: „Ve Starém
zákoně je ještě příběh…“ nebo „Podobně jako byl
v nebezpečí Mojžíš, také…“ „Jiný příběh, kde Bůh
člověku pomohl…“ „Ještě na jiném místě Bůh člověka doprovázel…“
17
DOMALOVÁNKY
Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)
18
DOMALOVÁNKY
Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)
19
DOMALOVÁNKY
Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)
20
DOMALOVÁNKY
Víceúčelové kartičky: Symboly (výběr)
21