1 Kouzelné křtiny na Alpské chalupě Ve středu 30

1 Kouzelné křtiny na Alpské chalupě Ve středu 30

Kouzelné křtiny na Alpské chalupě
Ve středu 30. dubna 2014 proběhla na ekofarmě Alpská chalupa – Stáj Poluška volba
jména (archy na obr. 1; přičemž arch pro 1. kolo je popsán i z druhé strany) pro nejnovější
přírůstek do tamní koňsko-lidské rodiny: první hříbě klisny Kiry, jež se narodilo 24. dubna.
Naši přátelé a příznivci nám zaslali množství návrhů jména pro hříbě; absolutní
prvenství mezi nimi si vybojovala paní Jitka Štěpánová, od níž přišlo 21 návrhů. Na
kandidátní listinu 1. kola voleb bylo zapsáno všech 80 navržených jmen (nepočítaje
přechýlené, pravopisné nebo transkripční či transliterační varianty téhož jména):
Alia, April, Aurora, Avril, Aria (Arya), Arianna, Ayashee, Beau, Bee, Black Fidorka,
Black, Flower, Caila, Calla, Ciara, Daenerys, Digi, Dreamy, Džamila (Jameela), Džina, Elfka,
Enfant d`Amour, Epona, Fata Morgana, Fiona, Gaja, Gajura, Gara, Happy Holliday, Heidi,
Hot Chocolate, Hviezda, Cher (Chère), Ifrít, Iška, Ištar, Izola, Jedi, Jitřenka, Jukira, Juras`
Mystery, Kára, Karina, Keima, Keira, Keridwen, Kiela, Kola, Kolyma, Kora, Laila, Leia,
Leila, Lorien, Lyra, Ma Dame, Medea, Mejwys, Midnight, Miss, Odoriko, Oáza, Pippy,
Quinny, Rimi, Rosabel, Rotinuška, Roty, Sansa, Secrète de Gaston, Silver Queen, Snow
Princess, Sugar Baby, Tosa, Unique, Večernice, Venus, Waluna, Walesca a Yantayi.
Z těchto 80 jmen byla Keira navržena dvakrát, ostatní jména pouze jednou.
Před zahájením zasedání dvanáctičlenné poroty (ve složení Dáša, Eva, Jana, Lea,
Luděk, Milena, Nika, Pavel, Saša, Tamara, Vítek – dvanáctá Kamila se však hlasování
nezúčastnila, neb musela náhle odjet) byla na listinu dopsána ještě jména Amarula (podle
mléčně marulového/ovocného likéru z jižní Afriky, lidově zvaného podle ústředního motivu
na etiketě „Slon“, který přinesli Saša a Luděk ke zdárnému provedení křtu) a Gimli (asi pod
dojmem mysteriózní atmosféry právě nadcházejícího svátku Beltain).
V prvním kole mohl každý porotce udělit hlas každému návrhu, přičemž do 2. kola
postoupily návrhy, které získaly alespoň jeden hlas. Byla to jména:
Amarula (5 hlasů), Ar(i)ya (1), Bee (1), Black Flower (1), Calla (1), Digi (2), Enfant
d`Amour (1), Gara (1), Gajura (1), Gimli (6), Heidi (1), Hot Chocolate (2), Chère (1), Ifrít (4),
Ištar (1), Jedi (2), Jukira (1), Kára (1), Keridwen (1), Kiela (3), Kolyma (6), Laila (1), Leila
(2), Odoriko (2), Roty (1), Rimi (1), Tosa (1), Secrète de Gaston (1), Silver Queen (1).
Ve 2. skrutiniu mohl každý porotce udělit tři hlasy a libovolně je dát jednomu návrhu,
nebo tyto hlasy rozdělit
mezi dva či tři návrhy
(přičemž do 3. kola
postupovaly návrhy, jež
získaly
alespoň
3
hlasy). V tomto 2. kole
obdržela nejméně jeden
hlas tato jména:
Amarula
(6
hlasů), Bee (1), Calla
(1), Gara (3), Gimli (4),
Hot Chocolate (4), Jedi
(1), Leila (3), Chère
(1), Ifrít (3), Kolyma
(2), Roty (2), Rimi (1),
Tosa (1).
Ve 3. skrutiniu
mohl každý porotce
udělit už jenom jeden
Obrázek 1: Archy s návrhy jmen pro jednotlivá kola volby
1
hlas (s tím, že vítězem volby bude návrh s nejvyšším počtem obdržených hlasů). Porotci své
sympatie k návrhům rozdělili takto: Amarula (2 hlasy), Gara (2), Gimli (3), Hot Chocolate
(1), Ifrít (3).
Logicky
se
nabízelo 4. kolo volby,
do něhož by postoupily
první
dva
návrhy
s nejvyšším
počtem
obdržených hlasů, tj.
Gimli
a
Ifrít.
V následné
diskusi
mezi porotci však
zvítězil názor, že to
nejsou jména vhodná
pro klisničku, protože
nositeli obou jsou
muži: trpaslík Gimli a
„ifrít“ je pojem pro
démona (džina nižšího
stupně)
v arabské
předislámské mytologii
–
jeho
ženským
Obrázek 2: Chvíle pochybností při zhotovování májky
protějškem
(vyskytujícím
se např. ve
všech českých
verzích Tisíce
a jedné noci,
které přeložil
Felix Tauer)
by v českém
jazyce
byla
„ifrítka“, toto
jméno
však
mezi návrhy
chybělo.
Pro 4.
skrutinium
tedy vybrala
návrhy
Lea
jako
stálá
jezdkyně
a
ošetřovatelka
matky Kiry, a
Obrázek 3: Chvíle radosti při dokončení věnce
to: Bee, Black
Flower,
Kolyma, Hot Chocolate a Chère. Pravidla hlasování byla tatáž jako ve 3. kole volby, tedy 1
porotce = 1 hlas, a vítězem bude návrh s nejvyšším počtem udělených hlasů. Výsledky byly
2
tentokrát jednoznačné: Hot Chocolate (2 hlasy), Chère (2), Kolyma (4). Ač se 3 porotci
zdrželi hlasování, vítězství Kolymy je přesvědčivé.
Vzhledem k pokročilé noční hodině a také absenci hlavního křtitele – druidského
mága a Velkého barda Krakoralixe, který prostřednictvím svého krkavce zaslal zprávu, že byl
zdržen neodkladnou záležitostí v oppidu Carnutum, jsme vlastní křtiny odložili až na
nadcházející den.
Část porotců se pak jala hotovit symbol svátku jara Beltainu, tzv. májku. Byla to práce
perná a nepomáhalo u ní bohů vzývání ani démonů proklínání (obr. 2).
Dílo se však postupně dařilo a mnozí z těch, kdož propadli malomyslnosti, na duchu
opět pookřáli a vzchopili se (obr. 3).
Nakonec konec korunoval dílo a májka druhu Picea excelsior byla na terase před sídlem
Alpská
chalupa
slavnostně
vztyčena
(obr. 4). Namísto
křepčení mamutskoloveckých tanců kolem
znamení jara byla
májka
několikrát
objeta na kole (obr. 5)
patřícím nejmladšímu
účastníku akce, jenž
osobně dohlížel na
přípravu bicyklu k této
mysteriózní beltainové
jízdě (obr. 6).
Obrázek 4: Chvíle
neskonalého štěstí pod
vztyčenou májkou
Obrázek 5: Z temna neúplňkové
beltainové noci se blíží mysteriózní
jezdec... či spíše jezdkyně...
Vzápětí nato Kelty
vystřídali
Slované,
kteří přinášeli, či
spíše
vynášeli
Moranu
coby
personifikaci
zlé
Zimy,
Smrti
a
temných čar a kouzel,
dost možná i Temné
strany Síly.
Ani
Běsové ze skal a
hvozdů, ani lordi ze
Sithu jí nepřispěchali
na pomoc, a tak byla
vržena do jasných
Obrázek 6: Supervize nad přípravou jízdního prostředku pro podmájkovou trasu
3
plamenů ohně coby
znamení tepla a světla
nadcházejícího jara a
blížícího se léta (obr. 7).
Ke slavnostní náladě se připojil i
pes Obluda, oděný do hávu
přiměřeného dnešnímu svátečnímu
veselí (obr. 8).
Obrázek 7: Tam, daleko od břehů
Vltavy, hranice už vzplála... a na
ní se Morana značně rozehřála...
Obrázek 8: Obluda slavnostně vystrojená
4
Na druhý den (našeho 1. máje), leč stále ještě v čas trvání svátku Belenova ohně - Beltainu
(dle keltského kalendáře den začíná večerem, pokračuje nocí, ránem, svítáním, dopolednem,
polednem, odpolednem a končí
příchodem dalšího večera – což je
obvyklé u lunárních kalendářů,
kdežto solární zpravidla započínají
den svítáním), dorazil očekávaný
druidský
mág,
Velký
bard
Krakoralix, který se ihned ujal úlohy
kouzelného
křtitele.
Nejprve
požehnal láhvi Amaruly (obr. 9) a
vzápětí zapěl mocným hlasem v Pkeltštině tento hymnus (níže otištěný
překlad, který přebásnil slovutný
jihodozemský poeta-teoretik Ján
Bokombrady, je značně volný):
Slyšte, slyšte, co se stalo
v jižní zemi bojohémské.
Nemnoho, snad velmi málo,
ale dílo nadpozemské.
Obrázek 9: Velký bard Krakoralix žehná láhvi Amaruly
(obrací se od posluchačů, hledí a vztahuje ruku k nebesům)
Než na dubech vzrostlo jmelí,
na Polušce hříbě měli.
Plní matky jméno Kira
každý aeon Všehomíra.
Kéž jí Brigit, Lugh i Danu
dají slávu, nikdy hanu.
(obrací se zpět ke shromážděným
posluchačům)
Hříběti té zdatné Kiry
kdožpak bude za patrona?
Bude nad ním přes svět širý
bdít Paní koní Epona!
(obrací se od posluchačů ke hříběti)
Belen, Cernun i tento slon
(ukazuje na etiketu Amaruly)
dají ti srdce jako zvon.
(magickým znamením žehná hříbě)
Tvoje krása, něha, síla
ať každého vždy dojímá.
Nechť jsi jako říční víla křtím tě jménem Kolyma!
Obrázek 10: Velký bard Krakoralix křtí hříbě Kiry ve stínu
lesních a nivních velikánů
5
Post illa verba Velký bard Krakoralix pokřtil posvátnou vodou z Amaruly Kiřino hříbě
na Kolymu (obr. 10) a dovolil, abychom mu podomácku
říkali Koly.
Velký bard Krakoralix se poté posilnil zbytkem
Amaruly (obr. 11) na dlouhou cestu, jež ho čekala přes
království norických koní Norikum a geto-dáckou říši krále
Burebisty do daleké Galatie, kam byl pozván ke křtu několika
„synů a dcer větru“, tj. hříbat arabských, turkických a
médských klisen, a rozloučil se s námi.
Loučíme se i my, a to oficiální fotografií právě
pojmenované Kolymy (obr. 12). Jak je na ní vidět, přísloví
„Nech/te to koňovi, má větší hlavu!“ je dosti opodstatněné.
Obrázek 11: Velký bard
Krakoralix na závěr
eponymního ceremoniálu
symbolicky dopíjí zbytek
Amaruly
Obrázek 12: Kolyma krátce po kouzelném křtu,
v pozadí E(l)fka, tuzemská asistentka Velkého
barda
6