ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫‪ä/3‬‬
‫ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‬
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‫واﺗﻘﺎن واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬
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‫ﺗﻌﻠ ٌ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻔﺼﻠﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‬
‫ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫‪1436/8403 : ´GójE’G ºbQ‬‬
‫‪978-603-017-187-3 : ∂eOQ‬‬
‫‪á«fhεdE’G ∂àî°ùf‬‬
‫ﻃﺒﻌﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬
‫‪ ١٤٣٧ / ١٤٣٦‬ﻫـ‬
‫‪ ٢٠١٦ / ٢٠١٥‬م‬
‫ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
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‫‪٣‬‬
‫ﻗﺮاءات‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‬
‫قام ‪‬التا‪‬لي‪ ‬وا‪‬را‪‬عة‬
‫‪‬ري‪ ‬م‪ ‬ا‪‬ت‪�‬ص�ص‪‬‬
‫‪ 1437 - 1436‬هـ‬
‫‪ 2016 - 2015‬م‬
‫يوزع ‪‬ا‪ ‬ا ول ي‪‬اع‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﺪارس ﺗﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺼﻠﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫ح‬
‫وزارة التعليم ‪ 1436 ،‬هـ‬
‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬
‫وزارة التعليم‬
‫القراءات ‪ 3‬برواية قالون عن نافع املدين‪ :‬املستوى الثالث النظام الفصيل للتعليم‬
‫الثانوي املسار مدارس حتفيظ القرآن الكريم (كتاب الطالب)‪ / .‬وزارة التعليم‪-.‬‬
‫الرياض ‪1436 ،‬هـ‬
‫‪ 72‬ص ؛ ‪21 25.5‬سم‬
‫ردمك ‪978 -603 -017 -187 -3 :‬‬
‫أ‪ -‬القرآن ‪ -‬القراءات والتجويد‬
‫دراسية أ‪ .‬العنوان‬
‫ديوي ‪228،1‬‬
‫‪ -2‬التعليم الثانوي ـ السعودية ‪ -‬كتب‬
‫‪1436/8403‬‬
‫رقم الإيداع ‪1436/8403:‬‬
‫ردمك ‪978 -603 -017 -187 -3:‬‬
‫لهذا المقرر قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه‪ ،‬ولنجعل نظافته تشهد على حسن سلوكنا معه‪.‬‬
‫إذا لم نحتفظ بهذا المقرر في مكتبتنا الخاصة في آخر العام لالستفادة ‪ ،‬فلنجعل مكتبة مدرستنا تحتفظ به‪.‬‬
‫وزارة التعليم‬
‫‪w w w. m o e . g o v. s a‬‬
‫ق�سم العلوم ال�شرعية‬
‫‪i s l a m i c . c u r @ m o e . g o v. s a‬‬
‫م�شروع النظام الف�صلي‬
‫‪w w w. m o e . g o v. s a‬‬
‫حقوق الطبع والنشر محفوظة لوزارة التعليم ـ المملكة العربية السعودية‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب‬
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‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
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‫الفهرس‬
‫الوحدة‬
‫األولى‬
‫الوحدة‬
‫الثانية‬
‫التعريف بالراوي‬
‫قالون عن نافع‬
‫أصول رواية‬
‫قالون عن نافع‬
‫الدر�س الأول ‪:‬‬
‫التعريف بالراوي قالون‬
‫عن نافع‬
‫‪12‬‬
‫الدر�س ال�سابع ع�شر ‪:‬‬
‫‪48‬‬
‫الهمز املفرد‬
‫النقل والإظهار والإدغام‬
‫الدر�س الثالث ‪:‬‬
‫اال�ستعاذة والب�سملة‬
‫‪20‬‬
‫الدر�س اخلام�س ‪:‬‬
‫ميم اجلمع‬
‫‪25‬‬
‫الدر�س ال�سابع ‪:‬‬
‫هاء الكناية‬
‫‪28‬‬
‫الدر�س التا�سع ‪:‬‬
‫املد والق�صر‬
‫‪32‬‬
‫الدر�س احلادي ع�شر ‪:‬‬
‫‪38‬‬
‫الدر�س الثالث ع�شر ‪:‬‬
‫‪41‬‬
‫الهمزتان من كلمة‬
‫الهمزتان من كلمتني‬
‫الدر�س اخلام�س ع�شر ‪:‬‬
‫‪45‬‬
‫الدر�س التا�سع ع�شر ‪:‬‬
‫الفتح والإمالة والراءات‬
‫والالمات‬
‫الدر�س الواحد و الع�شرون ‪:‬‬
‫الوقف على �أواخر الكلم‬
‫ومر�سوم اخلط‬
‫الدر�س الثالث و الع�شرون ‪:‬‬
‫ياءات الإ�ضافة‬
‫الدر�س اخلام�س والع�شرون ‪:‬‬
‫ياءات الزوائد‬
‫الدر�س ال�سابع و الع�شرون ‪:‬‬
‫الكلمات الفر�شية‬
‫‪52‬‬
‫‪57‬‬
‫‪61‬‬
‫‪64‬‬
‫‪68‬‬
٣ ‫ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻘﺮر ﻗﺮاءات‬
‫اﻟﺪرس‬
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‫‪1‬‬
‫الوحدة األولى‬
‫التعريف بالراوي قالون‬
‫عن نافع المدني‬
IóMƒdG ±GógCG
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‫ا‬ ‫ ع‬‫ قالو‬‫الراو‬ ‫التعري‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬



‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬



‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬



‫ اﻟﺘﻌﺮف ﺑﺎﻟﺮاوي ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة ا“وﻟﻰ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ‬
  
  
 
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ وأﺧﺒﺎره‬
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
 





 
  

‫وﻓﺎﺗﻪ‬


‫ﺗﺪرﻳﺐ‬



‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‬¥‫ﻣﻜﺎن اﻧﺸﺎر اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ا‬



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
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ºc1200
600
0 º°SôdG ¢SÉ«≤e

‫ اﻟﺘﻌﺮف ﺑﺎﻟﺮاوي ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة ا“وﻟﻰ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬

 
   


  

  

 



 

 








 






 





   
 •



 


‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬







 



‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 


 


‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬


‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬









‫ اﻟﺘﻌﺮف ﺑﺎﻟﺮاوي ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة ا“وﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ ﻟﻤﺎذا ﻟﻘﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻘﺐ ؟‬١‫س‬
: ‫ ﺿﻊ ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ ﻗﺼﻴ ًﺮا ﻟﻬﺎﺗﻴﻦ اﻟﻤﻘﻮﻟﺘﻴﻦ‬٢‫س‬




‫إﺛﺮاء‬
     


‫‪‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫أﺻﻮل رواﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
IóMƒdG ±GógCG




IóMƒdG ¢ShQO












‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬









‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬


ً ‫أو‬
‫ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬: ‫ﻻ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
 


‫ﻟﻔﻆ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
 
 
 
 
 
 


    
    
     
    
                
        
  
   
     



   
  
             
           
  
     
           
‫ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬

‫ﻣﺤﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬


‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬


‫ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬: ‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‬


‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬

 


‫أﺣﻜﺎم اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬


















 
 


    
        
  
        
         
‫أوﺟﻪ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬







‫ﺗﺪرﻳﺐ‬


 




‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
 

 
‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬




‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬




‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬



‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
.‫ ﻋﺮف اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬١‫س‬
.‫ ﻋﺮف اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬٢‫س‬
: ‫ ﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬٣‫س‬



: ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬ ) ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻋﻼﻣﺔ‬ ) ‫ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ‬٤‫س‬


‫إﺛﺮاء‬
 


     



 









‫ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬




‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬





‫اﻟﻤﺮاد ﺑﻤﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ‬
 


‫ﺗﺪرﻳﺐ‬





‫ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ‬


‫ وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬، ‫أﺣﻮال ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ‬

  
   
  
       
   
 
           
 

     
          














 







   
     
    





‫ﺗﺪرﻳﺐ‬




‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 
 

‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬




‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬


‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻤﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ؟‬١‫س‬
: ‫ ﺑﻴﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮل اžﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬٢‫س‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
                 
             
     
    
  
        
    
        
     
‫إﺛﺮاء‬






 



  


‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬






‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

‫اﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬







‫ﺗﺪرﻳﺐ‬

 
 




 
 
 

‫ وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬، ‫أﺣﻮال ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
















       
       
          


      
 
  
              


  
          
‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺎت ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬



 

 


 

 

 

  

  

 

‫ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 

 




‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬


‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬


‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ؟‬١‫س‬
: ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬ ) ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻋﻼﻣﺔ‬ ) ‫ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ‬٢‫س‬





: ‫ ﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬٣‫س‬



‫إﺛﺮاء‬

‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
       
          
  
      
            
     
             
   

                 
                       
                    
    
   
         
 
                 









                     
                       
  
         
        
                     
                     
   
        
         
                      
                  








‫اﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬






‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
T

 
¤


›
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺪ‬
 



‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺼﺮ‬
 

 

‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ‬

ً ‫أو‬
‫ اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ‬:‫ﻻ‬

 




      
         
                       

‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬



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‫ اﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬:‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‬





 
 



                
   
                      

‫اﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ‬



 
 




  


 
     
         

           
     


‫ﺗﺪرﻳﺐ‬


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‫ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل‬: ‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‬

  



                
                      




‫ اﻟﻤﺪ اﻟﻼزم‬: ‫راﺑﻌ ًﺎ‬
   
  
         
     

                 


        
 
   
 
              
      
               
             






  

‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺪرﻳﺐ‬

    
   
 
‫ اﻟﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن‬: ‫ﺧﺎﻣﺴ ًﺎ‬
  
 

  

               


                 


‫اﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ‬



‫ﺗﺪرﻳﺐ‬





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
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








‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 


 


‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬


‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬




‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
. ‫ ﻋﺮف اﻟﻤﺪ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬١‫س‬
. ‫ ﻋﺮف اﻟﻘﺼﺮ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬٢‫س‬
: ‫ ﻗﺎرن ﺑﻴﻦ أﻧﻮاع اﻟﻤﺪود ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬٣‫س‬







‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬



‫إﺛﺮاء‬

 



‫اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬






‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬


 
‫اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
 Þ  ¥  
‫أﻧﻮاع اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
&  
 ¸   
h  


                      
     
                



‫ﺗﺪرﻳﺐ‬

‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ‬
   
 
    
      
       
              


   
          
     
   


               
         
                 
     
     


‫ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺎت ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
     




 
  
‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
  

  

‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 

 

‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬




‫اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬



‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬



‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ؟‬١‫س‬
‫ ﻣﺎ أﻧﻮاع اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ؟‬٢‫س‬
: ‫ ﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‬٣‫س‬



  
‫إﺛﺮاء‬









‫اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬




‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬


‫اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬

 {z rq
‫أﻧﻮاع اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬
 DC
10 
‫ﺗﺪرﻳﺐ‬












‫اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬




‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬
ً ‫أو‬
‫ اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن اﻟﻤﺘﻔﻘﺘﺎن‬: ‫ﻻ‬

















 
  
            
              


ً ‫أو‬
‫ اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن اﻟﻤﺘﻔﻘﺘﺎن‬: ‫ﻻ‬
 


























                    
               
                   
 
                
           
         
         
                     
                       

 






‫ﺗﺪرﻳﺐ‬



‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 
 

‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬



‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬




‫اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬



‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ؟‬١‫س‬
.‫ اذﻛﺮ أﻧﻮاع اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬٢‫س‬
: ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬ ) ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻋﻼﻣﺔ‬ ) ‫ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ‬٣‫س‬







 
  
  
 
  
 
 
‫إﺛﺮاء‬
   







‫اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬




‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
» º 



‫ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد ؟‬



‫أﻗﺴﺎم اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬
 


‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬









‫اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬









 







‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
 












‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 

 

‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬



‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬



‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
. ‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬١‫س‬
. ‫ ﻣﺎ أﻧﻮاع اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬٢‫س‬
‫إﺛﺮاء‬


‫اﻟﻨﻘﻞ وا‰ﻇﻬﺎر وا‰دﻏﺎم‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬







‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻨﻘﻞ‬


   
‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن‬
  
   
 


            
                     
            



 
 


  
             
                  


   


 
 


     
               
                     
            
   
  
            
   
                   
                      
 




‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬






 Æ



 » º 


 > = 
‫دﻏﺎم‬¥‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ا‬

  

 


 








‫اﻟﻨﻘﻞ وا‰ﻇﻬﺎر وا‰دﻏﺎم‬




 
 
     
        
              
      
  
                
      
                      
  
        
          
   
     
    
          
        
          
 

      
        
    
           











‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 


 


‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬



‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬





‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
. ‫ ﻋﺮف اﻟﻨﻘﻞ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬١‫س‬
. ‫ ﻋﺮف اžدﻏﺎم ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬٢‫س‬
: ‫ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬٣‫س‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬













‫إﺛﺮاء‬
     
           

   
  


                
  
    
        
  

              
     
            



 


‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬



‫اﻟﻔﺘﺢ وا‰ﻣﺎﻟﺔ واﻟﺮاءات واﻟﻼﻣﺎت‬



‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

‫ﻣﺎﻟﺔ‬¥‫اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ و ا‬

 
‫ﻣﺎﻟﺔ‬¥‫أﻧﻮاع ا‬

  

                 


 
             
      
                      


  

   
            



‫ﺗﺪرﻳﺐ‬


 


 

‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﺮاءات واﻟﻼﻣﺎت‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬



  
 
 
 
(٣)
‫ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﺮاءات ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن‬

  

 




       
     
  
                     


‫اﻟﻔﺘﺢ وا‰ﻣﺎﻟﺔ واﻟﺮاءات واﻟﻼﻣﺎت‬



 
  
   
 




                  
             


  
 
                  
               


 
 





                  
                


‫ﺗﺪرﻳﺐ‬




(٢)


‫ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﻼﻣﺎت ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن‬
  





                 
 
     
         
         
  
     
               
 



‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 

 
‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬



‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬




‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
. ‫ ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻠﻲ اﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬١‫س‬



: ‫ ارﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﺷﺎﻫﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬٢‫س‬

   
  
           




 
     
     
  
         
    
 
   
      

 
 
     
       
   
   
     
  
 
 
 
                
       
   
 
    
          
 
   




‫اﻟﻔﺘﺢ وا‰ﻣﺎﻟﺔ واﻟﺮاءات واﻟﻼﻣﺎت‬



‫إﺛﺮاء‬
 









‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ‬
‫وﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬



  

  
  

‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

 




ً ‫أو‬
‫ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ‬: ‫ﻻ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻮﻗﻒ‬

 
‫ا“ﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ‬

 



        
       
  
            
    
 





‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ وﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬


‫ﺷﻤﺎم‬¥‫ ا‬.٢
‫ اﻟﺮ َ ْوم‬.١

              
  
  
                    
                   
     
               




‫ اﻟﺮ َ ْوم‬.١
   




    
                
                  


‫ﺷﻤﺎم‬¥‫ ا‬.٢

 




           
      
        
         
  


‫ﺷﻤﺎم‬¥‫ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺮوم وا‬







‫ﺷﻤﺎم‬¥‫اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮوم وا‬



              
       
    
           


 
               
               




 





‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺪرﻳﺐ‬

‫ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬: ‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‬
‫اﻟﻤﺮاد ﺑﻤﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬
  ›
‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬
  

 

 
       
             
        
     






‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ وﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 
 


‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬




‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
: ‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬١‫س‬
  


: ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬ ) ‫ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻋﻼﻣﺔ‬ ) ‫ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ‬٢‫س‬


: ‫ ﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬٣‫س‬


‫إﺛﺮاء‬





 







‫ﻳﺎءات ا‰ﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬
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
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‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

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‫ﺿﺎﻓﺔ‬¥‫اﻟﻤﺮاد ﺑﻴﺎء ا‬
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
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 
  
‫ﺿﺎﻓﺔ‬¥‫ﺿﺎﺑﻂ ﺑﻪ ﻳﻌﺮف ﻳﺎء ا‬
 



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
‫ﻳﺎءات ا‰ﺿﺎﻓﺔ‬

‫ﺿﺎﻓﺔ‬¥‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﻳﺎء ا‬
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             
      
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  
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

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  
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
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
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

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



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‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
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‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
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
‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
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
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
‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬
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
‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻴﺎء اžﺿﺎﻓﺔ؟‬١‫س‬
. ‫ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﻳﺎء اžﺿﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪاً ﺑﺄﺑﻴﺎت اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬٢‫س‬



‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬





‫إﺛﺮاء‬
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                
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     
                
                   
       
    
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                 
                
                          




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
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‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬

‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬
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

‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬



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‫ﺿﺎﻓﺔ‬¥‫اﻟﻤﺮاد ﺑﻴﺎء ا‬
  
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

‫ﺿﺎﻓﺔ وﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬¥‫اﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻦ ﻳﺎءات ا‬



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        
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
 


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 
 
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
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

‫ﺿﺎﻓﺔ‬¥‫ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﻳﺎء ا‬

 

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

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     
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




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
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

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       

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‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
     
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

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
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
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
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

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         
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      
    
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

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
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
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



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           
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     
 
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   
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     
      

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


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
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






‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬

‫ﺗﺪرﻳﺐ‬

‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
 


 


‫ﻣﺼﺎدر‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬


‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬


‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
. ‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻴﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬١‫س‬
. ‫ اذﻛﺮ اﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻦ ﻳﺎءات اžﺿﺎﻓﺔ وﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬٢‫س‬
                  
               
: ‫ اﺷﺮح ﻗﻮل اžﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬٣‫س‬
        
      
          
      
      
     
  
 
 



‫إﺛﺮاء‬

‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
   
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
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

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


‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻔﺮﺷﻴﺔ‬
‫ﻣﺎذا‬
‫ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ؟‬




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
‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

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‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻔﺮش‬
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‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻔﺮﺷﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن‬
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‫ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺪة‬- ‫أ‬
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‫ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺪة‬- ‫ب‬
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‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
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‫ﺗﺪرﻳﺐ‬
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‫ﻣﻮاﻗﻊ‬
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‫ﻣﻬﺎرات ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬
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‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
. ‫ ﻋﺮف اﻟﻔﺮش ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‬١‫س‬
: ‫ ارﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ وﺷﺎﻫﺪ ذﻟﻜﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬٢‫س‬
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‫إﺛﺮاء‬
‫ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬:‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
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
