Pastýř a národy - ovce a kozli

BRNO – KOUNICOVA 14.11.2011
NEDĚLNÍ KÁZÁNÍ, POSLEDNÍ NEDĚLE CÍRK.ROKU „A“
Slavnost Ježíše Krista Krále
PRIVATIZACE PÁNA JEŽÍŠE KRISTA A SPÁSY
Sobectví a duchovní empatie v církvi
Vedení shromáždění:
Text kázání:
Petr Raus
Matouš 25,31-46
KÁZÁNÍ
Dnešní neděle je poslední nedělí církevního roku.
V této době bývají v centru pozornosti věřících
evangelijní texty, které směřují k budoucnosti.
Otevírá se před námi to, co nás čeká. Náš zrak je
směřován k posledním věcem světa i jednotlivce.
Není tomu tak především proto, aby byla ukojena
naše zvědavost. Pohled k budoucnosti a ke konci má povzbudit k životu
v přítomnosti. Jde o to, jak žít teď, když očekáváme
Kristův druhý příchod.
1. BIBLICKÝ TEXT KÁZÁNÍ – PODOBENSTVÍ O OVCÍCH, KOZLECH A SOUDU
Mt 25,31-46 "Až přijde Syn člověka ve své slávě a s ním všichni andělé, posadí se
na svůj slavný trůn a budou před něj shromážděny všechny národy. A oddělí jedny od
druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů. Ovce postaví po své pravici, kozly po levici.
Tu řekne král těm po své pravici: 'Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte jako úděl
království, které je pro vás připravené od založení světa. Neboť jsem měl hlad, a dali jste
mi najíst, měl jsem žízeň, a dali jste mi napít; byl jsem na cestě, a ujali jste se mě, byl jsem
nahý, a oblékli jste mě; byl jsem nemocen, a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení, a přišli
jste ke mně.'
Spravedliví mu na to řeknou: 'Pane, kdy jsme tě viděli hladového, a dali jsme ti
najíst, žíznivého, a dali jsme ti napít? Kdy jsme tě viděli na cestě, a ujali jsme se tě, nebo
nahého, a oblékli jsme tě? Kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení, a přišli jsme k
tobě?'
Král jim odpoví: 'Amen, pravím vám: Cokoli jste udělali pro jednoho z těchto mých
nejposlednějších/nepatrných bratří, pro mne jste udělali.'
Potom řekne těm po levici: 'Pryč ode mě, vy zlořečení, do věčného ohně, který je
připraven pro ďábla a jeho anděly. Neboť jsem měl hlad, a nedali jste mi najíst, měl jsem
2011_063 Dělení posledního soudu - web
Píseň po kázání:
| strana 1
žízeň, a nedali jste mi napít; byl jsem na cestě, a neujali jste se mé, byl jsem nahý, a
neoblékli jste mě, byl jsem nemocen a ve vězení, a nenavštívili jste mě.'
Tu mu na to řeknou také oni: 'Pane, kdy jsme tě viděli hladového nebo žíznivého,
na cestě nebo nahého, nemocného nebo ve vězení, a neposloužili jsme ti?'
On jim odpoví: 'Amen, pravím vám: Cokoli jste neudělali pro jednoho z těchto
nejposlednějších, ani pro mne jste neudělali.' A půjdou do věčného trápení, spravedliví
však do věčného života."
2. ESCHATOLOGICKÝ KONTEXT TEXTU PODOBENSTVÍ
Dnešní evangelium není jediným obrazem, který
v budoucnosti Pán Ježíš odkrývá. Oněch obrazů je víc.
V evangelijní apokalypse, jak ji uvádí Matouš ve
24. – 25. kapitole svého evangelia, je nejprve
předpovězen pád jeruzalémského chrámu, a pak velké pronásledování
a soužení. Objeví se lživí proroci – lžimesiášové, kteří budou chtít
mnohé svést od pravé víry. Za pozornost stojí zmínka o
tom, že ochladne láska mnohých. Úkolem věřících je v této době
potřeba zachovat si střízlivou víru (bdělost),
nenechat se svést a vytrvat ve vřelé víře i tam, kde
se bude zdát, že se zbožnými je konec (kdy bude víra
navýsost nepopulárním životním postojem).
Poté Pán Ježíš pokračuje v trochu jiných obrazech
posledních věcí. Mluví o tom, jak žít v době očekávání
konce:

potřeba zachovat si věrnost v dobrém jednání (podobenství o věrnosti
služebníků a v podobenství o hřivnách).

Nesmíme zakopat hřivny. V podobenství o 10 družičkách je
naznačeno, že dosti sil bude mít v posledních
časech ten, kdo dostatečně načerpal v dobách
klidných. Zbožný život je potřeba žít ne až v akutní
blízkosti království Božího, ale od první chvíle. Je
škoda, když promarníme dobu, kdy můžeme růst
v poznání Pána Ježíše Krista. Musíme „čerpat olej“,
dokud to jen jde.
2011_063 Dělení posledního soudu - web
Píseň po kázání:
| strana 2
Do této mozaiky obrazů odkazujících na poslední
dobu patří podobenství o posledním soudu. Jeho cílem je inspirovat a
povzbudit k životu tak, abychom byli dobře připraveni na
poslední soud.
3. PODLE ČEHO SE BUDE ROZDĚLOVAT?
Jaká budou kritéria soudu? Podobenství o ovcích a kozlech
cosi odhaluje. V ohnisku zde není na prvním místě zkoumání zlých
skutků, jak bychom možná čekali. Jde zde o nevykonané dobré skutky.
A u vykonaných či nevykonaných dobrých skutků nejsou
zmíněny „velké skutky“, o kterých si myslíme, že mají váhu:
působení mocných činů či zázraků, účast na misijní
službě či ve vedení sboru (církve). Jde o ty nejmenší často
skoro neviditelné skutky denní pozornosti a pomoci.
Vůbec nás možná překvapí, že spása člověka je podle
tohoto podobenství Pána Ježíše založena na skutcích, a
ne především na milosti a víře. Při pokusu porozumět
dnešnímu evangeliu bude dobře, když nebudeme hledat rozpory
mezi skutky a milostí, ale naopak budeme hledat, jak spolu obojí souvisí.
Dobré skutky, o kterých je v podobenství řeč (návštěvy
nemocných či uvězněných, nasycení hladových, napojení žíznivých, oblečení,
pohoštění hostů, přívětivost k cizincům), jsou ovocem, ne kořenem spásy.
Ovoce se neobjevuje z ničeho nic. Roste na větvích,
které jsou spojeny se stromem a skrze něj s kmenem a
kořeny. Právě pro toto spojení může Pán Ježíš hodnotit
na posledním soudu podle skutků. Víra a milost se zde
jaksi předpokládá, a proto na skutcích.
V podobenství o oddělení ovcí od kozlů na posledním
soudu je zkoumán určitý druh ovoce. Je to Pánem Ježíšem
nesmírně žádoucí a vyhledávané ovoce. Jedná se o ovoce
života ve společenství sboru a církve. Určitý přesah můžeme vnímat
i do ostatní společnosti.
4. ŽIVOT VE SPOLEČENSTVÍ
Ovocem spojení víry s Pánem Ježíšem Kristem a
nebeským Otcem je život, v němž vidíme bližní, ty
2011_063 Dělení posledního soudu - web
Píseň po kázání:
| strana 3
nejnepatrnější bratry a sestry a přirozeně reagujeme na
jejich potřeby.
4.1. PRIVATIZACE KRISTA A SPÁSY?
Ještě konkrétněji je možno povědět, že Pán Ježíš se na
posledním soudu nebude ptát a zkoumat, jestli jsme (pouze) patřili
k nějakému sboru či církvi. On bude zkoumat, jak jsme žili
v církvi. Bude se ptát, zdali jsme sbor a církev viděli jako servisní
organizaci určenou především k uspokojování mých vlastních
duševních, duchovních anebo třeba i sociálních potřeb
anebo jsme ji viděli jako prostor ke službě jemu
samému a bližním. On se bude ptát, zdali jsme se – byť třeba
nevědomky – nepokoušeli privatizovat Pána Ježíše a spásu pro sebe, a to
bez církve. Vzdávat se bližních a církve = vzdávat se
Krista samotného, který přichází v našich bližních.
4.2. ON JE BOHEM AKTIVNÍHO SPOLEČENSTVÍ
Pán Bůh není Bohem pro soukromé použití. On je Bohem společenství
a ke společenství vede. Podíváme-li se na život Pána Ježíše, pak
vidíme, že on sám by na posledním soudu podle svých
kritérií prošel. Všímal si těch nejmenších a pomáhal jim
(pravda, i těch největších).
5. ZÁVĚR
Společenství a setkávání církve není spolkem těch,
kdo se dívají pouze před sebe (či nad sebe) ke Kristu.
Je to společenství těch, kdo žijí s Kristem a chtějí mu být blízko. Čím blíže
jsou jemu, tím blíž jsou pak docela automaticky i bližním. A pozná
se to ve skutcích lásky.
A tak nás výhled k budoucímu poslednímu soudu vede
k životu v přítomnosti, k životu v plném společenství
s Pánem Ježíšem (s kmenem) a bližními.
Zůstaňte ve mně, a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama od sebe, nezůstaneli při kmeni, tak ani vy, nezůstanete-li při mně. 5 Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti.
Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce; neboť beze mne nemůžete činit
nic. Jan 15,4-5
2011_063 Dělení posledního soudu - web
Píseň po kázání:
| strana 4
Cokoli jste udělali pro jednoho z těchto mých
nejposlednějších/nepatrných bratří, pro mne jste udělali.' Mt 25
Jan Asszonyi, Brno 21.11.2011
2011_063 Dělení posledního soudu - web
Píseň po kázání:
| strana 5