Únor - Časopis Život v Kristu

Časopis Apoštolské církve
Ročník 21
Navštivte nás na www.apostolskacirkev.cz
Číslo 2 / 2009
Sloupek
4
2
Učil v jejich synagógách a všichni ho velmi chválili. Přišel do Nazareta, kde vyrostl. Podle svého obyčeje vešel v sobotní den do synagógy a povstal, aby četl z Písma. Podali
mu knihu proroka Izaiáše; otevřel ji a nalezl místo, kde je
psáno: ‚Duch Hospodinův jest nade mnou; proto mne pomazal, abych přinesl chudým radostnou zvěst; poslal mne,
abych vyhlásil zajatcům propuštění a slepým vrácení zraku, abych propustil zdeptané na svobodu, abych vyhlásil
léto milosti Hospodinovy.‘ Pak zavřel knihu, dal ji sluhovi
a posadil se; a oči všech v synagóze byly na něj upřeny. Promluvil k nim: „Dnes se splnilo toto Písmo, které jste právě
slyšeli.“ (L 4,15–21)
M
ilí bratři a sestry, vážení čtenáři,
buďte požehnáni. Zvláště pak vy, kteří nám
jste nápomocni v naší práci nejen čtenářskou
přízní, ale i svými příspěvky – modlitebními či dopisovatelskými. Spolu s početním růstem naší církve dochází v některých směrech i k růstu kvalitativnímu, což se
následně příznivě odráží na obsahu našeho časopisu. 
Jedním z mnoha příkladů je práce s dětmi, jejíž růst
co do kvantity i kvality je nepopiratelný. Mnozí návštěvníci či členové našich sborů jsou k církvi přitahováni především kvalitní službou dětem.
Hlavní téma stávajícího čísla vás seznámí s řadou
tváří této nesmírně důležité součásti Božího království na zemi…
Od okamžiku, kdy jsem byl uvolněn z Úzké rady,
se mohu více věnovat práci na úrovni sborů, takže se
přirozeně vracím k mé oblíbené výuce „Prvních kroků“. Základy ve víře vyučuji především již letité křesťany – nově obrácených je v našich sborech žel málo. Při
výuce těchto „pokročilých“ si znovu uvědomuji, jak
velmi důležité jsou zdravé teologické základy, kterých
se mnohým z nich nedostává. Excelentně k tomuto
ssnažení přispívá svým článkem
i můj milý přítel Peter
k
Hronec
– téma: Posvěcení vs.
H
křest
Duchem.
k
Od nepaměti křesťané řeší
otázku svobody v církvi. Od
o
nepaměti existují dva exn
ttrémní mantinely, mezi kterrými se pohybují úvahy na
ttoto téma: život křesťana řídí
vve všech směrech „církevní
vrchnost“ – na straně jedné, každý nechť si dělá, co
chce – na straně druhé. Dnes jsem si znovu uvědomil,
jak Bůh bytostně miluje svobodu, jak jsou s ní spojeny
jak oběť jeho Syna na kříži tak celé jeho Slovo.
Vyhnání Adama s Evou z ráje je nevěřícími lidmi
většinou chápáno jako trest, který lidstvo uvrhl do politováníhodného otroctví. S tímto názorem se ztotožňuje i valná část křesťanů.
Je pravdou, že si lidé v ráji užívali ničím neomezené
svobody, kterou zneužili ve vzpouře vůči Bohu. Avšak
místo trestu, který by je uvrhl do vězení nekončícího
utrpení, Bůh reaguje aktem lásky: Dává lidem osobně
prožít druhou tvář stvořeného světa – vládu satana. Ale
i v tomto pro lidi často bolestném údobí nabízí každému
jednotlivci možnost svobodné volby – Ježíše. A skrze něj
návrat do naprosto dokonalé svobody. Co může být nádhernějšího a láskyplnějšího. Co může více respektovat
svobodu jednotlivce, jeho osobní rozhodnutí?
Buďte požehnáni.
Aleš Navrátil
Úvodník
3
Neutíkej před sebou samým
Služba, dětem
- Pojdme změnit svět
4
7
7
8
8
10
11
12
13
14
Služba dětem >>>
Změnit svět? Proč ne!
Vashti Monica Ford
Z rukou dětí
KidsQuest a jeho krátká historie
KidsQuest Drug Free
Domácí vzdělávání >>>
Royal Rangers
Příměstský tábor Royal Rangers
Občanské sdružení Veselé rukavice
O
B
S
A
H
Izrael
16
18
Operace Lité olovo >>>
Jen ti, kdo volají na obranu Židů...
Úsměvné i poučné střípky z minulosti
19
Poobědový šok
11
Čtenáři píší
19
21
Posvěcení vs. křest Duchem
Plamen lásky
Dětem
22
Romanův sen
Výpravy do minulosti 5
23
Josefova doba
Procházky světem Bible 6
24
Negeb
16
Život v Kristu - časopis Apoštolské církve
Šéfredaktor: Martin Moldan
Redakce: Mgr. Pavel Slepička, Petr Skřičil, MUDr. Aleš Navrátil
Sazba a grafická úprava: Ing. Jindřich Novák
Ilustrace: Petr Fiurášek
Příspěvky a připomínky prosím zasílejte na adresu redakce:
Život v Kristu, U Podjezdu 12, 772 00 Olomouc
tel.: 585 150 455, e-mail: [email protected]
Uzávěrka vždy 1. den předcházejícího měsíce,
respektive poslední pracovní den předtím.
Veškeré objednávky vyřizuje nakladatelství
Křesťanský život, 735 43 Albrechtice 504
tel. & fax: 558 761 571, 558 761 572, e-mail: [email protected]
Ročně 11 čísel, cena jednoho čísla 21 Kč,
pro předplatitele 20 Kč, poštovné podle tarifů,
pro hromadný odběr slevy podle počtu výtisků.
Podávání novinových zásilek povoleno Oblastní správou pošt v Ostravě
č. j. 2725/92-P/1 ze dne 1. 12. 1992
Jak objednat časopis
Stačí libovolným způsobem napsat objednávku na adresu:
Nakladatelství Křesťanský život, 735 43 Albrechtice 504.
S prvním číslem časopisu obdržíte složenku, kterou použijete
k zaplacení buď určitého období, např. do konce roku, nebo budete platit
zvlášť každé jednotlivé číslo.
Veškeré objednávky časopisu pro Slovenskou republiku
Pavel Vimpel, Zvolenská 16/34, 036 01 Martin, tel.: 043/42 89 234
Neutíkej před sebou samým
o své víře i v přítomnosti Félixovy manželky, která byla Židovka. Mluví o Ježíši
Kristu, o tom, co představuje křesťanská
víra a co to znamená Ježíše následovat.
Zdá se, že Duch svatý se Félixe dotýká.
Rozhovor ale trvá pouze do okamžiku,
razí čtenáři,
začnu dnes otázkou: „Napadlo kdy apoštol zmíní něco, co se místodrživás někdy, že každý z nás máme tele dotkne na jeho citlivém místě, a rozve svém životě oblasti, o kterých neradi hovor je rázně ukončen. Úředník Římské
mluvíme? Zjistili jste, že existují témata, říše slovy „Pro dnešek můžeš jít, dám si
u kterých se cítíte nepohodlně?“ Pokud tě zase zavolat“ vykáže Pavla z místnosti
ano, patříte mezi většinu normálních lidí. a stráže jej odvádí do jeho cely. Jaká to
Téměř každý člověk ve svém životě s ně- byla slova, jež natolik zneklidnila mocnéčím zápasí. Jako křesťané si tento zápas ho muže, že rozhovor předčasně ukonuvědomujeme o to intenzívněji, protože čil?
Pavel se ve svém výkladu křesťanství
se chceme líbit našemu Pánu.
Křesťanský život představuje ustavičný dostal až ke článkům o „Spravedlnosti,
zápas, o tomto tématu jsem psal v minu- zdrženlivosti a budoucím soudu“ (Sk 24,25).
lém Úvodníku. Součástí zápasu je proces V ten moment Félix pocítil úzkost a začal
naší vnitřní proměny a bylo by bláhové se cítit nepříjemně. Rozhovor s Pavlem
se domnívat, že je vždy milé a příjemné pro něj přestal být zajímavým povídáním,
být proměňován. Však to známe, někdy Duch svatý se dotkl jeho svědomí, a to
jenom samotná myšlenka, že bychom na nejcitlivějším místě. Ano, zkorumponěco měli změnit či opustit, v nás vyvo- vanému úředníkovi nebylo vhod nasloulává nepříjemné pocity. A o to právě jde: chat slovům o tom, že se jednou bude
Bůh nás do ničeho nebude nutit, On jen zodpovídat někomu, kdo ví vše. Bylo nehovoří, tiše ukazuje a nechává na nás, pohodlné naslouchat slovům o požadavcích Boží spravedlnosti a mít před očima
zda poslechneme či nikoli.
Krásnou ilustrací této skutečnosti je vlastní prohřešky. A už vůbec nebylo přípříběh římského místodržitele Félixe, jemné naslouchat slovům o nutnosti zdrkterý věznil a vyslýchal apoštola Pav- ženlivého života. Máme před sebou člola (můžete si jej přečíst ve Skutcích 24). věka, o němž historik Tacitus napsal, že
Pavel se dostává do vězení kvůli kázání „brutálně a chtivě užíval moci krále“. Ano,
evangelia. Protože vojenský velitel v Jeru- máme před sebou člověka, který v okazalémě si s tímto případem neví rady, po- mžiku, kdy je usvědčen Duchem svatým
sílá jej do Cesareje, aby patřičný úředník ze své viny, vyhýbavě před Božím hlasem
zastupující římskou moc spor vyřešil. Na utíká.
Tolik tedy biblický příběh. Popisuje jedscénu vstupuje místodržitel Félix, muž,
o kterém toho historici nenapsali mno- noduchou pravdu, se kterou se často setkáváme. Co se však můžeme
z tohoto vyprávění naučit?
Předně
si všimněme, že jsou
P
témata
nepohodlná pro delt
Nechceme slyšet proto,
ší
š rozhovor. Většina z nás má
že Bohu nedůvěřujeme, myslíme si,
něco
ze starého života, s čím
n
že nás chce o něco okrást,
nejen
že zápasí, ale co si don
ublížit nám či jinak znepříjemnit život.
konce
rád ponechává. Může
k
Bojíme se jakékoli změny,
jít
o lásku k penězům stejně
j
která se týká našich citlivých oblastí.
jako
o problémy v manželj
Avšak opak je pravdou
ství.
Může
jít o určitý způsob
s
– Bůh nás miluje a chce nám pomoci.
jednání,
kterým zraňujeme
j
lidi
li okolo sebe. Může jít o neochotu
řešit vleklé problémy,
o
neschopnost
vzít zodpovědn
ho pozitivního. I zde jej vidíme jako člo- nost do svých rukou. Lakomý člověk nevěka ochotného brát úplatky a křivit prá- bude rád poslouchat kázání o tom, že by
vo jen proto, aby se zalíbil lidem. Když měl přispívat na Boží dílo. Špatný rodič
nastává chvíle soudního procesu, Pavel, může mít problém přečíst si knihu o vývědom si toho, že jeho soudce o křesťan- chově dítěte. Muž, který necitlivě jedná
ství již něco ví, hovoří velice otevřeně. se svou manželkou, bude značně nervózPak následují další výslechy, předvolání ní, pokud mu na tento problém někdo
a rozhovory. Pavel má možnost mluvit otevřeně poukáže. Zkrátka, jsou věci, kteProto, jak říká Duch svatý: ‚Jestliže dnes
uslyšíte jeho hlas, nezatvrzujte svá srdce ve
vzdoru jako v den pokušení na poušti‘
(Žd 3,7–8)
D
ré rádi posloucháme, a věci, které neradi
slyšíme.
Příběh nás také učí něco o lidském srdci. Jistě si vzpomeneme na slova proroka Jeremiáše, který řekl že „Nejúskočnější
ze všeho je srdce a nevyléčitelné.“ Pán Ježíš
mluvil o lidském srdci podobně: „Neboť
ze srdce vycházejí špatné myšlenky, vraždy,
cizoložství, smilství, loupeže, křivá svědectví,
urážky.“ (Mt 15,19). Zloba a porušenost
lidského srdce spočívá také v tom, že člověk může být neschopen pravdu o sobě
vůbec spatřit a přijmout. Kdyby tomu tak
nebylo, příběh diákona Štěpána, muže
první církve, by skončil jinak než kamenováním.
Ano, to je další pravda, jíž se můžeme
z příběhu naučit. Jak reaguje člověk, který je zasažen Božím slovem na citlivém
místě? Štěpánovi posluchači se natolik
rozhněvali, že incident skončil ukamenováním svatého muže. Říká se tomu agrese. Jsou lidé, kteří když se cítí zahnáni do
úzkých, reagují agresivně. Dnes už tolik
nelétají kameny, jako spíše zlá slova. Jeden ze způsobů, jak se vyrovnat s vlastním hříchem, je nalézt na druhých hřích
ještě horší (a dát to patřičně hlasitě najevo). Félix nejednal agresivně, ale hřích
skryl tím, že teď
nemá čas ani chuť
se Pavlem zabývat.
Jsou lidé, kteří když
se cítí nepohodlně,
najdou si způsob,
jak se obhájit.
Ne drazí přátelé, již nechci popisovat další a další
způsoby, jak reaguje člověk zasažený
Božím slovem. To není cílem tohoto článku. To, nač chci poukázat, je jednoduchá
skutečnost, že Bůh mluví a my někdy nechceme slyšet. Nechceme slyšet proto, že
Bohu nedůvěřujeme, myslíme si, že nás
chce o něco okrást, ublížit nám či jinak
znepříjemnit život. Bojíme se jakékoli
změny, která se týká našich citlivých oblastí. Avšak opak je pravdou – Bůh nás
miluje a chce nám pomoci. Félix vešel do
historie jako zkorumpovaný vládní úředník neochotný jakkoli se omezit v přepychu a pohodlí ze státních peněz. Když
mu Bůh dával šanci, zacpal si uši.
Všichni jsme na cestě proměny, na cestě učednictví a následování Pána Ježíše.
Obecná zkušenost praví, že jsou témata,
která máme rádi a témata, o kterých neradi slyšíme. Je-li ve tvém životě stinná
stránka, dovol Duchu svatému, aby na ni
posvítil. Neutíkej sám před sebou, neutíkej před Bohem!
Martin Moldan,
biskup AC
Úvodník
Ročník 21, únor 2009
3
ŽIVOT V KRISTU
Služba dětem – Pojdme změnit svět
Služba dětem
C
4
kamarádské pouto, které udrží mladého
člověka na správné cestě životem.
Informace o připravovaných akcích
o to vlastně je? Získáváme děti pro
Co dobrého to vašemu sboru určitě
– Dana Navrátilová
Krista, vyučujeme je a pečujeme o to, přinese? Už z přípravných fází semináře
aby duchovně rostly, učíme je slou- je zjevné, že je toho mnoho. Já například Návrh setkání besídek
Jste zvědaví, co se za tímto názvem
žit. Jedno bez druhého a třetího nefun- mám největší radost z toho, když vidím,
guje. Učitelé dětí jsou ti, kteří do znač- že se lidé z různých sborů dávají dohro- skrývá? Je to taková realizace jednoho
né míry rozhodují o budoucnosti vašeho mady, aby udělali společně něco nového snu. Chystáme totiž na první víkend
sboru. Podporujete je modlitbami, prak- pro jejich děti zvláště tam, kde sbor má v září setkání všech besídek, které projetickou pomocí a dbáte o jejich duchov- dětí málo anebo málo služebníků s dět- ví zájem seznámit se s dalšími besídkaní stav? Jsem-li učitel, pak pokud v sobě mi. Často se stává, že některé dítě nemá mi a které zároveň i rychle zareagují na
něco nemám, tak to prostě nepředám. ve svém domovském sboru žádného vrs- přihlášky, neboť tato akce bude ve svém
Vedoucí dětí, aby děti mohli vést, musí tevníka, což je dost svízelná situace. Když startovacím ročníku pouze pro přibližně
mít v sobě to, co jim chtějí předat. Semi- se podaří dostat takové děti na tábor, kte- 100 účastníků. V současné době hledáme
nář nabízí perfektní příležitost načerpat, rý pořádá pár takto na děti slabých sbo- vhodný objekt a chystáme pořádně nabizároveň je i prevence proti všudypřítom- rů, je to obrovské požehnání pro děti tý program. Těšíme se, že toto bude přílenému vyhoření...
i pro vedoucí. Děti odjíždí z tábora, když žitost hlavně pro sbory, kde je málo dětí
Můj oblíbený verš je: „Cílem našeho už ne naplněné Duchem Svatým, tak ale- a těžko pro ně shánějí kamarády stejnévyučování je láska z čistého srdce, z dob- spoň povzbuzené, že mají nové věřící ka- ho věku. O podrobnostech vás budeme
rého svědomí a z upřímné víry.“ 1Tim 1,5 marády a že je dobré být s křesťany a být informovat průběžně i na internetových
Tento verš ale pokračuje slovy: „Od toho křesťanem. Někdy to může být právě toto stránkách AC dětem.
se někteří odchýlili a dali se na prázdné řeči.“ Na prázdné řeči se dáme svést
PROGRAM SEMINÁŘE PRACOVNÍKŮ S DĚTMI:
i s nejlepším úmyslem sloužit druhým.
Pátek:
Stane se tak v okamžiku, kdy nemám čas
16:00 – 16:50 Registrace
ptát se Boha, co dál.
17:00 – 17:50 Informace o připravovaných akcích – Dana Navrátilová
Sloužíte ve vašem sboru dětem? Potře18:00 – 18:50 Jak připravit materiál na besídku – Monica Ford
bujete nové inspirace a podněty? Potře20:00 – 20:50 Ochutnávka z metod instrumentálního obohacení
bujete modlitební podporu? Pak vás s ceReuvena Feuersteina – Jana Jarošová
lým týmem AC Dětem zveme na jarní
seminář pracovníků s dětmi s názvem:
Sobota:
Pojďme změnit svět, kde vám nabídneme
9:00 – 9:50
Dětská církev – Jitka Maštálková
nejnovější zajímavosti, tvořivé postupy,
10:00 – 10:50 Práce s předškoláky – Monica Ford
povzbuzení a podnětné impulzy, netra11:00 – 11:50 Vyučování pro náctileté – Anna Doubková a Štěpánka Bláhová
diční nápady, osobní setkání s Monicou
12:00 – 12:50 Oběd
Ford, se kterou se blíže seznámíte v jed13:00 – 13:50 Šikana – David Ellmrich
nom z následujících příspěvků, a mno14:00 – 14:50 Jak pracovat s duševně postiženými dětmi v církvi –
ho dalšího, co každý pracovník s dětmi
Jana Jarošová
potřebuje, co potřebují rodiče ve vašem
15:00 – 15:50 Večeře Páně, modlitby a vzájemné povzbuzení
009
sboru a co konec konců potřebuje každý
na 2
z
e
ř
sbor, který se dětem věnuje. Připravuje14. b
Nabídka literatury v průběhu celého semináře
13. me pro vás pro všechny i skripta M. Fordové, která vám přijede
j
sloužit.
Dětská církev – Jitka Maštálková
pak právě tato přednáška vás může inspi„O poklad Krále králů“
Slyšeli jste o dětské církvi? Dospělí si
Soutěž Biblických znalostí vám již jis- rovat k tomu, že se pustíte do studia této
tě nemusíme představovat. Proběhne již průlomové metody Reuvena Feuerstei- udělají své nedělní shromáždění, a proč
pátý ročník a letošní témata budou Ja- na. Vyjdete prostě z faktu, že nejsou ne- by děti měly mít „jen“ besídku, když monovo evangelium, kniha Ester a vybrané vzdělavatelné děti, jsou jenom nevhodné hou mít své shromáždění také a svůj proŽalmy. Kdyby se přece jenom našel ně- a vhodné metody pro vzdělávání. Znáte gram tam realizovat vlastními silami, jen
kdo, kdo netuší, oč jde a právě pochopil,
že soutěž je to, co vašim dětem a mládeži
JAK SE STÁT PASTOREM VYMÍRAJÍCÍHO SBORU?
může pomoct v nadšení číst a znát Bibli, tak se ještě honem podívejte na interJe to snadné. Vezměme to jenom z pohledu vztahu sboru k dětem.
netové stránky AC Dětem, kde najdete
Některé modely fungují spolehlivě. Několik vám jich mohu představit.
všechny potřebné informace a také ukázky z minulých ročníků. Můžete také zavo• Stačí s dětmi jednat podle hesla „seď, mlč a neruš“ a ony vyrostou
a sedí,
lat na tel. číslo 731 504 317.
mlčí a neruší.
• Stačí dětem dovolit vše a „necpat“ jim evangelium, když jsou na to
ještě
Jak připravit materiál na besídku
malé. Až vyrostou, budou z nich dospělí bez hranic, ba dokonce i bez těch
– Monica Ford
biblických.
Jste v situaci, kdy jste dlouhodobě na
• Stačí zajistit kvalitní program, dokonalou zábavu, na které se děti budou
práci s dětmi sami a máte dojem, že opapodílet jen pasivně. Vyrostou z nich skvělí kritikové. Jak je to možné, když
kujete pořád dokola stejné nápady a stejjste vše udělali dokonale? Snadno, člověk se učí chybami. Nemá-li možné postupy, ale stejně tomu pořád něco
nost chybovat, nemá ani možnost učit se.
chybí? Pak vás potěší Monica Ford, kte• Stačí říkat dětem, že všechno má svůj čas a že jsou na všechno ještě
malí,
rá za námi přijede z USA, aby se s námi
on se jistě najde někdo, pro koho jsou akorát už dnes.
podělila o nové praktické postupy, jak se
• Stačí nemodlit se za každého z nich a nevidět v nich to, co v nich vidí
náš
nachystat na besídku předškoláků.
Pán, když říká: „Nechte děti a nebraňte jim jít ke mně; neboť takovým patří
království nebeské.“ Mt 19,14 Vyrostou z nich náboženské karikatury.
Ochutnávka z metod instrumentálního
obohacení Reuvena Feuersteina
– Jana Jarošová
Štěpán Beran je člověk, který se nebojí to sami, že jste se museli často učit ne- za asistence dospělých vedoucích? Láká
experimentu a nových věcí. A tak se pus- smyslné věci nesmyslným způsobem. vás představa se do tohoto projektu pustil do kurzu, který vyučuje, že nejsou ne- Děti, které nějakým způsobem vyboču- tit, ale nemáte dost informací o tom, co
vzdělavatelní lidé a nevzdělavatelné děti, jí, potřebují metody vyučování a jednání, to všechno obnáší? Máte pravdu, je pojsou jen špatné metody pro dobré děti. které také určitým způsobem vybočují. třeba se na to nachystat úplně jinak než
A protože Štěpán se rád podělí o to, co ví, Týká se to například dětí z odlišného so- na besídku a výsledek práce nebude taupozornil nás na tuto zajímavou metodu ciálního a kulturního prostředí, při vzdě- kový, jako když vedete besídku. Je to proa zároveň nám pověděl o Janě Jarošové, lávání dětí z minoritních sociálních sku- stě úplně jiná práce, má však stejný cíl
která s touto metodou má už i praktic- pin a dětí emigrantů. Je potřeba tyto děti – získat děti pro Krista a vést je ke služké zkušenosti. Pokud toužíte po radikální přijmout takové, jaké jsou a dát jim šanci bě. Jak ale dosáhnout toho vytouženého
změně v přístupu ke vzdělávání dětí ane- na plnohodnotný život. Metoda se úspěš- cíle? O svoje zkušenosti se s vámi podělí
bo pokud se opravdu potýkáte se situací, ně používá u dětí s Downovým syndro- Jitka Maštálková.
že nevíte, jak dál se vzděláváním vlastní- mem i u klientů po úrazech mozku.
ho dítěte či dětí, které jsou vám svěřeny,
y
Služba dětem
Ročník 21, únor 2009
5
ŽIVOT V KRISTU
Služba dětem
Práce s předškoláky – Monica Ford
V tomto příspěvku jsou pro vás připravené cenné životní zkušenosti, které Monica Ford sbírala během své dlouholeté
praxe s předškolními dětmi. K dispozici
budou výukové materiály pro práci s dětmi.
Vyučování pro náctileté – Anna Doubková
a Štěpánka Bláhová
Jestli máte na besídce malinké děti, jistě mi dáte za pravdu, že mnohé z nich
jsou nesmírně otevřené k Bohu a je radost s nimi pracovat. Pak ale přijde věk,
kdy ty stejné děti na vás znuděně koukají, a vy víte, že jejich kamarádi neví nic
o Bohu a momentálně jsou to oni, kdo
nejvíce ovlivňují jejich názory. Co s tím?
Zaručený recept na úspěch určitě nebude fungovat univerzálně na každého stejně, ale podělíme se s vámi o letité zkušenosti rodičů a vedoucích, a kdo ví, třeba
budete mocí využít naše zkušenosti ověřené v praxi, nápady a metody se vhodně uplatní a některé děti to zachrání od
špatného nasměrování a zbytečných šrámů na duši. Zkusili jste třeba: ... (Ale ne,
nic neprozradím, jen přijeďte a uslyšíte.)
tem? O šikaně bude letos na
semináři mluvit David Ellmrich a věřte, že to nebude jenom sdílení cizích zkušeností a zážitků.
Jak pracovat s duševně postiženými dětmi v církvi
– Jana Jarošová
Chybí nám zkušenosti
s prací s dětmi s různými
problémy? Prožíváme pocity nejistoty a zmatku, či dokonce obavy z toho, co by
postižené dítě mohlo udělat? Nechceme zkoušet komunikovat, je pro nás jednodušší věnovat se spíš těm
zdravým? Umí lidé v našem
sboru aspoň pozdravit postižené dítě? Jak je zapojit do
Šikana – David Ellmrich
Čím dál tím víc přibývá dětí, které ve
škole naráží na šikanu. Máte dojem, že
se vás to netýká? Zkuste se zeptat dětí
na vaší besídce. To je tak: rodiče křesťané – vštěpují dětem biblický princip, který vám praví, že když tě někdo uhodí do
tváře, nastav mu i druhou. Děti vám poví,
že to jednou ve škole zkusí a od té doby
mají strach jít do školy, protože se vždycky najde někdo, kdo to bude chtít znova
a znova vyzkoušet. Co poradíte těmto dě-
života
sboru? Seminář podá
ž
pomocnou ruku nejen účastp
níkům a těm, kdo to přímo
n
potřebují, ale skrze účastníky
p
i lidem ve sboru – naučí je předávat dál... Je tolik dětí, kterrým nikdo nepřinese radostnou zprávu jenom proto, že
n
ttyto děti jsou jiné, než ostatní.
Boží dotek ale potřebují stejB
ně jako kdokoliv jiný. O tom
n
ttřeba ví hodně maminky, kterré se věnují dětem s Downovvým syndromem.
6
Večeře
č ř Páně,
á ě modd
litby a vzájemné povzbuzení
Dlouhé roky jsem
pracovala na besídce tak, že jsem se
takřka nedostala na
shromáždění. Byla
to spíš jen výjimka,
kdy mě někdo vystřídal. Nikdy jsem
nebyla člověk, který
by jen tak mezi řečí
si z besídky odskočil
na Večeři Páně a pak
zase honem šup do
besídky. A tak jsem
strašně toužila po
tom být v klidu při
Večeři Páně a spoV
lu s ostatními se
modlit a prožít tu
Boží blízkost spolu s bratry a sestrami. Znáte to? Vím,
že mnozí, kdo pracují s dětmi, jsou na tom stejně. Proto
jsme se rozhodli zařadit do semináře
i společné modlitby a Večeři Páně. Budeme se přimlouvat jeden za druhého
a společně hledat Boží vůli pro naše děti.
Tato setkání mají úžasnou sílu a požehnání přesahující sbory. Velice se na to
těším.
Po skončení bude ještě čas na nákup
literatury a popovídání si, tak nespěchejte, protože každý den je jenom jedenkrát
a škoda nevyužít chvilek, které jsou nevšední.
Dana Navrátilová
Ročník 21, únor 2009
M
í přátelé mi říkávali: „Nebuď blázen,
přece nemůžeš změnit svět. Jsi naivní a máš ještě naivní představy o životě.“ A já na to s úsměvem: „Kdo se bojí
a vzdává se předem, nikdy nic nezmění, ani
sám sebe, natožpak svět.“
Mám radost, když vidím, že děti, které jsem ještě docela nedávno vedla na
besídce, slouží Bohu. Mám ale i radost,
když vidím, že i ty nejmenší chtějí sloužit, chtějí být pokřtěné Duchem svatým,
chtějí se modlit a přimlouvat za někoho jim blízkého anebo chtějí slyšet znova a znova příběhy z misií a chtějí tam
někoho podporovat – modlitbami, dopisy, dárky… Mám radost, když vidím děti
na besídce modlit se za sebe navzájem,
mám radost, když vidím, s jakým nadšením se některé z nich pouští do přípravy soutěže biblických znalostí „O poklad
krále králů“ a pak se dozvím, že dospělí
se k nim přidali, protože si uvědomili, že
děti toho znají z Bible více než oni, a tak
bych mohla pokračovat.
Naopak – je mi smutno, když vidím
pokračující devastaci rodinných hodnot
a to, jak se s tím mladá generace vyrovnává a bere to jako realitu, se kterou je
nutno se smířit. Není to tak! Boží záměr je jiný. Proto jsem nadšená, když
potkám někoho, kdo si uvědomuje, jak
nesmírnou cenu mají společné domácí
bohoslužby, jak vzácné je, když otcové
přijmou zodpovědně svou roli otců a ví,
že to není jenom hmotné zabezpečení
rodin. Na jednom modlitebním setkání
řekla jedna sestra větu, která mi mluvila z duše: „Cítím se v bezpečí, když vidím
muže pozvedat s pokorou ruce k Bohu.“ Já to
vnímám úplně stejně.
Ano, maminka má nezastupitelnou
roli v rodině a své nezastupitelné místo,
ale muži, kteří si jsou vědomi své pravé
role pastýřů rodiny, přinášejí svým nejbližším poklad, který vydrží na věky! To
je opravdová láska.
Všichni, kdo pracují s dětmi, mi dají
za pravdu, že právě děti z těchto rodin
jsou největším požehnáním na besídkách i ostatních dětských klubech. Jsou
povzbuzením těm dětem, které takové
domácí zázemí nemají. A po mnoha letech zkušeností vám mohu říct, že my, na
besídkách vašim dětem sice pomůžeme
ze všech sil, ale ten základ, ten je v rodině. Málokteré dítě překročí hranice svých
rodičů. A proto – nechte maličké přicházet
k Bohu, nebraňte jim…
Dana Navrátilová
Vashti Monica Ford
Hlavní host Semináře pracovníků s dětmi
J
sme rádi, že můžeme na semináři Pojďme změnit svět přivítat i našeho hosta
z USA – Vashti Monicu Ford. Monica
bude vyučovat o službě předškolním dětem. Rádi bychom vám Monicu i její službu trochu přiblížili.
Monica navštěvovala Southeastern College (nyní Southeastern University) v Lakelandu na Floridě a po studiu
začala učit děti na ZŠ – prvních 6,5 let druhou třídu,
dalších 6,5 let třídu specializovanou pro děti, které z nějakého důvodu zaostávaly za
ostatními.
Po třinácti letech ve školství začala Monica pracovat
jako vedoucí křesťanského vzdělávání
ve svém sboru, což je služba, ve které je
nyní již 30 let. Tato služba zahrnuje širokou škálu aktivit. K nim patřilo například
toto: pokud rodiče nemohou dovést děti
na besídku, je připravený autobus, který
děti sváží. To byla jedna ze služeb, na kterou Monica dohlížela. Sloužila také v domově důchodců, ve vězení, navštěvovala nemocné, měla na starost poradenství,
organizaci evangelizací, plánování výuky
pro děti a přípravu služebníků, dále pracovala jako koordinátorka Royal Rangers.
Monica zároveň vyučovala na Southeastern College jako dálkový lektor, akademický titul Mgr. získala na teologickém semináři AoG ve městě Springfield
v Missouri a je ordinovaným pracovníkem AoG.
Kromě bohatých zkušeností s vyučováním Monica organizovala a vedla misijní týmy po celém světě. Když se jí zeptáte na misii a práci s dětmi, říká: „To je
moje životní láska, která mě plní nadšením
n víc než cokoliv jiného.
Byla
jsem na 32 misijních
B
výjezdech
do různých zemí
v
světa,
na některých místech
s
i vícekrát.“ Během těchto
cest
Monica učila na Biblicc
kých
školách, na seminářích,
k
učila
lidi vyrábět loutky pro
u
práci
s dětmi, pomáhala bup
dovat
sbory a sborové budod
vy,
v sloužila ve zdravotních
týmech
a vyučovala mnot
ho
h skupin v jednotlivých
sborech témata z křesťanského vyučování.
Andrea Morrison
Služba dětem
Změnit svět?
Proč ne!
7
ŽIVOT V KRISTU
Z rukou dětí…
Letmý pohled na dětský misijní program AoG v USA
jednou bude významná opora misií. Do
roku 2007 získaly děti pro misii 80 mio je Boys and Girls Missionary Challen- lionů dolarů.
ge? (BGMC)
Je to misijní vzdělávací program
BGMC pomáhá České republice
pro všechny děti AoG v USA. Děti jsou
AC v České republice dostala tisíce dopovzbuzovány k tomu, aby pomáhaly mi- larů od dětí z BGMC. V roce 2006 byl do
siím tím, že budou dávat štědré
dary, že se budou za misie mod-lit, to znamená za jednotlivé mi-sionáře a za konkrétní národy, ale
„Pokud z dětí mají vyrůst dospělí
také za to, aby měly otevřené srd-ce pro Boží volání k misii. Peníze,
jedinci zaměření na misii,
které se získají ze sbírek mezi dět-pak musí být vyučovány o misii
mi, jsou použity na potřeby mi-v době, kdy se formuje
sionářů a pro pořízení materiálů,
jejich osobnost.“
které se používají pro získávání
lidí na misiích po celém světě.
I když to může znít neuvěřitelně,
děti získaly a darovaly na misii
miliony dolarů každý rok!
České republiky přivezen veliký soubor
materiálů potřebných pro evangelizace
Malé začátky
BGMC začali v AoG v USA v roce KidsQuest. Ten se hned toho roku pou1949 s tímto postojem: „Budoucnost práce žil ve Šluknově. Před nedávnem dostala
na misii je závislá na vizi dětí této genera- VOŠMT 8 000 dolarů na nákup projekce.“ Prvním úkolem, který si vzala orga- toru a na pomoc s překladem učebnic
nizace BGMC na starost, bylo získávání Global University. Bůh si používá ty
prostředků určených k posílání materi- nejmenší k tomu, aby náš národ mohl
álů pro besídky na misijním poli. První mít prostředky k získávání ztracených
dar na misie byl v říjnu roku 1949 a činil lidí našeho národa.
Informace nám poskytla
asi 9,35 dolarů (cca 178 Kč). Ještě toho
Andrea Morrison, misionářka AoG
roku BGMC získala celkem 1 290,39 doBližší informace o práci BGMC najdete
larů (cca 24 518 Kč). V té době si nikdo
na www.bgmc.ag.org
neuměl představit, že z této organizace
Služba dětem
Motto: vyzvěte děti, aby získaly svět
C
SVĚDECTVÍ
Čtyři děti z Kalifornie – Nicole,
Morgan, Geno a Lindsay si daly závazek, že získají každý měsíc pro misii pět dolarů. Aby se jim to podařilo, začaly prodávat staré baseballové
karty, myly auta, umývaly a zametaly garáže, luxovaly v domech, plely
zahrady, vynášely odpadky a dělaly
drobné práce u domu. Vydělaly si
tak 36 dolarů. Za tyto peníze koupily tři krabice velkých bonbónů. Ty
prodávaly ve svém okolí a za vydělané peníze nakupovaly další bonbóny, které pak prodávaly, a tak se
jim podařilo získat pro BGMC 1 100
dolarů během pouhých osmi měsíců. Kdybyste jim řekli, že to není
8
možné, osmiletá Morgan by vám
s úsměvem odpověděla: „Ale ano,
možné to je. Já jsem to dokázala. Každý přece může pomáhat
s pracemi kolem domu, uklízet
nebo prodávat bonbóny.“
Všechny čtyři děti připouští, že
to nebylo snadné. Když se ptali nejmladší – šestileté Lindsay,
proč byla ochotná tak moc a tak
pilně pracovat, odpověděla: „Protože je to zábava získávat peníze
pro ostatní lidi. Bůh po nás chce,
abychom to dělali. Bůh nechce,
aby někdo zemřel, aniž by měl
příležitost se o něm dovědět.“
KidsQuest a jeho
krátká historie
K
idsQuest je projekt pro práci
s dětmi, který spravuje organizace Save Europe Children (blíže na
www.saveeuropechildren.com). Tato organizace působí při Assemblies of God
USA a její ředitelkou je Sandra Mundisová. Projekt samotný se skládá z několika menších podprojektů, jako jsou
například KidsQuest Classic (zaměřený evangelizačně), KidsQuest Drug
Free (školní program zaměřený na prevenci proti různým druhům závislostí),
KidsQuest Expres (kratší forma evangelizačního programu, do kterého se časem
jistě také pustíme). Hlavními vedoucími
projektu KidsQuest jsou manželé Mindy
a Steve Benintendovi. Ti na jednotlivých
programech KidsQuestu neustále pracují a zdokonalují je. K nám do Čech se
projekt dostal v roce 2005.
KidsQuest je ale stále ještě malé dítě
a dokonce stejně staré jako náš Jakub
(Smetana), tedy 2,5 roku. Aspoň se mi
to dobře počítá. První přípravy datujeme
taktéž do doby, kdy jsem otěhotněla a trvaly něco málo přes rok. Spočívaly především v překladech manuálu, dětských
komiksů a jejich tisku, což bylo mnohdy nad lidské síly. Všechny materiály jsou
totiž tištěny v USA a přesvědčit jejich
stroje, že rozdíl mezi háčkem a čárkou
nad písmenem je dost důležitý, bylo občas náročné.
Na podzim roku 2006 proběhl tedy
první námi očekávaný KidsQuest
Classic ve Šluknově (náš Kuba měl tehdy
šest týdnů). Od té doby se nám podařilo
uspořádat tři tyto akce, čtvrtá se připravuje letos v květnu. Program, který obsahuje jasné biblické poselství tak mohlo
shlédnout cca 400 dětí.
Od jara roku 2008 jsme si adoptovali
dalšího, podstatně menšího brášku a tím
je KidsQuest Drug Free, známý jako protidrogová prevence pro první stupeň ZŠ.
Po předchozích zkušenostech byly tentokrát přípravy pohodovější, bez výrazného stresu.
První akce KidsQuest Drug Free se konala v Kolíně a Kutné Hoře, během tří
dnů se nám tak podařilo oslovit a rozdat
cca 750 dětských sešitů s kresleným komiksem „Staň se tygrem!“
Ráda bych, aby tato statistika nezůstala jen holými čísly, ale abychom za ní viděli životy dětí, které se setkaly s Božím
Slovem, měly možnost udělat si alespoň
malý obrázek o křesťanství. Co víc, máme
možnost oslovit mnohem, mnohem větší počet dětí, protože reakce na oba pro-
Ročník 21, únor 2009
přirozeně následovaly. Důležitou součás- zvolili KidsQuest Drug Free. Nebo také
tí je i práce zvukaře. K dispozici máme naopak. Oba programy Vám tak pomocelé vybavení, tzn. školící DVD, CD s do- hou udělat opravdový průlom mezi dětprovodnou hudbou, hlavové mikrofo- mi.
ny, oponu, všechny potřebné kostýmy
KidsQuest Drug Free
a pomůcky. Poslední den evangelizace
Je náš nový program, který se zabývá
obvykle zakončí místní vedoucí pracovník výzvou ke spasení. Každé z dětí si protidrogovou prevencí. Je speciálně vydomů odnese první díl komiksu Marek tvořen pro první stupeň ZŠ, tj. pro děti
Přemožitel. Zatím máme jen pozitivní ve věku 6 až 11 let. Do České republiky
KidsQuest Classic, neboli Velká vý- ohlasy a dá se říci i vysokou návštěvnost byl uveden v březnu 2008 seminářem
z řad dětí i rodičů. Ve Šluknově přichá- v Kolíně, kde byli všichni dobrovolníprava
Je třídenní evangelizační program plný zelo denně cca 150 dětí, v Břeclavi byla ci proškoleni podle toho, jakou úlohu
her, scének, biblického poselství na téma účast velmi podobná. První den je posel- v programu si vybrali. Na semináři nám
hledání pravdy, lásky a štěstí. Během vy- ství dost frontální a jasně zde hovoříme sloužili vedoucí a duchovní rodiče služstoupení si děti zasoutěží, naučí se ales- o Bohu a Božím slově, přesto děti a často by KidsQuest Mindy a Steve Benintenpoň jeden biblický verš a zažijí spoustu i jejich rodiče přijdou druhý i třetí den di z USA, jejich dcera Melisa Benintendi
legrace s našimi hlavními hrdiny klauny znovu. Takže pokud Vás tento způsob a Sarah Taylor.
Základem programu je vystoupení tygLinkem a Dink a tygrem TJ. Co se týče práce oslovil a máte o něj zájem, znamera TJ a dvou klaunů Dinka a Link. Klaunáročnosti, je tento program určen pro ná to pro Vás toto:
ni, ačkoliv je známe jako postavy veselé
a naivní, seznamují děti s problémem
Andrea Morrison, klauni Dink a Link s tygrem TJ
užívání drog a alkoholu. Například ve
scénkách o opilém zubaři, nebo o nejlepším pracovníku balónkové firmy, který se
ovšem stále častěji opíjí a vyrábí pak balónkové zmetky.
Nechybí ani ilustrace, která dětem velmi zajímavou, ale jasnou formou ukazuje
na nebezpečí experimentování s drogami. Balónek propíchneme velkou jehlou,
aniž by prasknul. To nám názorně ukazuje, že drogy působí skrytě a nebezpečně.
Celým programem provází člověk, který má zkušenost s drogovou závislostí za
sebou a je z ní osvobozen. Na konci hodinového vystoupení děti dostávají komiks.
Ten není nábožensky zaměřený.
Cílem celého vystoupení je povzbudit
děti ke správnému rozhodnutí, k tomu,
aby odolaly tlaku vrstevníků a nestyděly
se za svůj správný názor.
Nejlepší místo pro vystoupení je školKontaktujte mě (Mirka Smetanová),
větší sbory, nebo pro sbory sice menší,
ale těsně spolu sousedící a zvyklé spolu- minimálně pět měsíců předem a domlu- ní tělocvična, kam děti zveme v počtu 60
pracovat. Budete totiž potřebovat 30 až víme si termín. Pro náš tým budeme po- až 100 žáků (spojené tři třídy) – záleží
40 služebníků, kteří obsadí role klaunů, třebovat zajištění stravy, noclehu a pro- na velikosti tříd. Paní učitelky si předem
tygra TJ, herce do scének, vedoucích her placení cestovného. K nácviku je ideální mohou vybrat, zda se rozhodnou pro hosborová budova, nebo aspoň místo, kde dinový program na téma drogy, alkohol,
a kazatelů biblického poselství.
bude akce pro- nebo smíšený. Pro tyto účely máme k disS tímto progra-bíhat. Je však pozici veškeré vybavení: kostýmy, mikromem vám rád po-nutné, aby byly fonky, zvukové CD, školicí DVD. Pro klidmůže náš KidsQuest
k dispozici mi- ný průběh celé akce je potřeba 7 až 10
tým, který čítá 8 až
Pro informaci: v Rumunsku měl
nimálně čtyři služebníků.
10 lidí. Přijedeme
tento program takový úspěch, že
oddělené místdo vašeho sboru
ho vysílala i hlavní stanice rumunPokud se Vám náš program líbí, ale
nosti.
a pomůžeme se zaské televize.
Z
technic- nemáte dostatek lidí, kteří by se zapojiškolením všech pokého
vybave- li, nevadí. Obraťte se na výše uvedenou
třebných úkolů.
ní: dataprojek- e-mailovou adresu, nebo mě telefonicky
Budete-li potřetor, notebook; kontaktujte.
bovat, samozřejmě
Momentálně pracujeme na tom, aby
ohledně ozvučení se s vámi spojí náš
zastoupíme chybějící služebníky.
Pro toto zaškolení potřebujeme tři zvukař. K propagaci máme CD s ná- vznikl tým služebníků, který by byl sbodny. Je důležité dobře obsadit hlavní vrhem plakátů, nebo si můžete vyrobit rům a církvím k dispozici pro tuto prezentaci.
role a vybrat kazatele, protože ti předá- vlastní plakáty a pozvánky.
Mirka Smetanová,
Ve svých plánech můžete také přemýšvají dětem biblické poselství. Je důležité
Kolín
sladit všechny vstupy tak, aby za sebou let o tom, že byste jako následnou práci
Služba dětem
dukty KidsQuestu jsou pozitivní a překvapující.
Už nás oslovilo několik škol, které
se prostřednictvím našich služebníků
o tomto programu dozvěděly. Ptají se
a prosí, abychom navštívili jejich školu.
Na mnoha místech nás čekají už toto
jaro a já to vnímám jako výzvu. Nenechme je čekat!
9
ŽIVOT V KRISTU
KidsQuest Drug Free
– krátkodobý misijní projekt
Služba dětem
M
odlím se za tým lidí pro KidsQuest
Drug Free. Jednoduše řečeno, přeji si, dát dohromady skupinu lidí,
kteří by Bohu obětovali tři měsíce svého
života a dali se do služby dětem. Odezvy
na program KidsQuest Drug Free jsou
moc povzbudivé. Školy si o program říkají téměř samy, jsou ochotny i platit za
naše prezentace. Vidím tedy zájem škol,
skvělý program a církev plnou lidí ochotných nasadit se do služby. Nezbývá mi
tedy, než tento čas milosti využít.
Tým by mělo tvořit cca 5–6 lidí, kompletně proškolených tak, aby dokázali zastoupit téměř všechny vstupy během prezentace. Podotýkám, že na celý program
je potřeba cca 8 lidí (2–3 lidi by měli být
vždy z místního sboru).
Tento tým by v podzimním čase (září až
listopad) objel města, předem smluvené
školy a sbory. Ve zbývajícím čase bychom
pro tyto dobrovolníky zajistili vzdělání v oblasti práce s dětmi, vedení klubů,
besídek a programů pořádaných v rámci
Podrobnosti týkající se ubytování, stravovaní, placení vašeho zdravotního a sociálního pojištění poskytneme zájemcům
individuálně. Mnoho věcí je teprve v proTeen Challenge pro děti s problémem tý- cesu příprav, avšak mojí modlitbou je začít již v září 2009. Pokud by se nám to
kajícím se drog, alkoholu apod.
Pokud Vás tato vize, či touha oslovi- podařilo, rádi bychom zopakovali stejný
la a myslíte, že byste mohli být součás- tréninkový kurz již na jaře 2009.
tí tohoto týmu, neváhejte a kontaktujte
Mirka Smetanová,
mě. Pokud jako pastoři máte ve sboru
Kolín
člověka, kterého byste
rádi vyslali popřípadě
jakkoli podpořili, neváhejte.
Může jít o studenty, kteří např. v červnu odmaturují a nedostanou se na VŠ, nebo
studenty VOŠMT, kteří končí po druhém
ročníku a nemají zatím
pracovní místo v civilním zaměstnání nebo
hledají své místo ve
sboru. Právě vám můžeme nabídnout maximální možné vybavení pro službu s dětmi.
NOVINKY?
Máme pro vás nové CD s vyučujícími materiály, tentokrát je naše CD zaměřeno na práci se sešity Marek Přemožitel (poznáte ho hned podle nového obalu).
Opět za 200 Kč.
10
KidsQuest je jediný účinný nástroj
prevence závislostí pro děti prvního
stupně, se kterým jsem měl možnost
se setkat. Podává dětem plně
srozumitelnou formou jasnou informaci
(alkoholu a drogám NE). Divadlo působí na
dětskou psychiku vyváženě, chvílemi se děti
baví, aby následně ztuhly a potom se opět
uklidnily. Příběhová forma je vhodná zejména
proto, že dobře umožňuje dětem si uvědomit
dobro a zlo jako póly, aniž by bylo nutno je
jakkoliv manipulovat. Za celou dobu spolupráce jsem se přitom nesetkal s nekázní dětí.
První výpadky soustředění a rušení jsem zaznamenal v páté třídě normální základní školy.
Projekt bych doporučil od první do čtvrté třídy. Učitelé reagovali velmi pozitivně, a to jak
na samotné představení, tak později na pouhou nabídku. Konkurence v prevenci pro první stupeň jsou skutečně žalostné a KidsQuest
lidé vnímají již při prvním setkání velmi pozitivně (nutno dodat, že s námi již často mají
pozitivní zkušenost na jiné úrovni spolupráce).
Výhodou projektu je, že se jím dá zasáhnout
mnohem více dětí, než klasickým lektorem, při
extrémním zatížení při třech představeních,
každé na jiné škole, odhaduji až přes 300 dětí.
Při dobré akustice i více (v opačném případě
děti ztratí pozornost). Zúčastnit se mě obohatilo a často i pobavilo.
David Ellmrich, Teen Challenge Šluknov
Domácí vzdělávání
čali jsme se za to s manželem pravidelně modlit a rodinu Plaňanských osobně
navštívili. Ti nás v našem hledání utvrdili a my jsme se rozhodli naši dceru učit
doma.
Výuka obvykle začínala modlitbami
a čtením Bible, na které se Nikolka učila
číst. Probírali jsme běžné učivo 1. třídy
ZŠ a snažili se do všeho aspoň trochu zakomponovat Bibli podle slova z 5. knihy
Mojžíšovy 6,7. Výhodou také bylo, že se
Nikolka se mnou učila i prakticky – nakupovat, vařit, péct … Mnohem více jsme
vyráželi s rodinou na různé exkurze i na
prohlídky různých kulturních památek
a obecně jsem na ni měla mnohem více
času.
Co bylo a stále
l je velikou výhodou
domácího
h
vzdělávání
u nás
v
a myslím i všeobecně,
je vysoo
ká
k flexibilita. Ne
vždy
– každý den
v
– bylo možné se
s dcerou učit, jelikož
byly skupinl
ky,
k sborové akce
v některých předmětech „zabrousili do
větších hlubin“ a probírali i látku druhého ročníku.
I když se nám domácí škola zamlouvala a plně vyhovovala naší práci pro sbor,
na začátku 2. třídy nastoupila Nikolka do
školy. Důvodem bylo mé studium na vysoké škole, které jsem v kombinaci s domácí školou a službou ve sboru nebyla
schopná stíhat. Po ukončení mého studia jsme se loni v červenci rozhodli znovu vstoupit na loď zvanou „domácí škola“
– teď už s oběma dětmi, osmiletým Tomášem a devítiletou Nikolkou. Nikolka je
nyní ve 4. třídě a Tomáš ve 2. třídě. Musím přiznat, že učit dvě děti najednou už
není tak jednoduché a často hledám radu
a pomoc u Pána i přátel a známých, protože si mnohdy nevím rady. Přesto vidím,
že domácí vzdělávání má celou řadu výhod, o které nechci v tomto čase přijít.
Když výhody shrnu, jsou to především
možnost osobně dohlížet na vzdělávání
svých dětí, nabídnout jim lepší podmínky, než nabízí škola, věnovat jim svůj čas
a vést je tak i k Pánu, ušetřit čas (obecně platí, že vyučovanou látku dítěti doma
vysvětlíte a procvičíte rychleji než ve škole), rozvíjet komunikaci se svými dětmi,
učit je vyučované látce i prakticky, zařadit učivo do kontextu života rodiny
i potřeb dětí. Tou největší výhodou je
však bezpochyby to, že jako rodiče máme
nebo jiné aktivity, které omezovaly naše
společné studium. Nicméně ačkoli jsme
se s Nikolkou učili pouze čtyři dny v týdnu, dvě hodiny denně, byli jsme neustále o značný skok před jejími spolužáky.
Proto nás ani netrápilo, že se neučíme
přesně podle pravidel a navíc jsme mohli
náš náskok využít i tak, že jsme s dcerou
možnost věnovat svým dětem pozornost
a vtisknout do jejich srdce svou víru i lásku k Pánu Ježíši. Vnímám tyto roky jako
jednu z posledních možností, kdy mohu
své děti nasměrovat tam, kde, jak věřím,
je Pán chce mít.
Mnozí odpůrci domácího vzdělávání často namítají, že vzdělávání doma
Učit děti doma nebo je posílat do školy?
A
čkoli nejsem žádný odborník v oblasti domácího vzdělávání (známého spíše pod názvem „domácí škola“
nebo „individuální vzdělávání“), pokusím
se zde popsat něco málo ze svých (zatím)
drobných zkušeností i z obecných informací o domácím vzdělávání a představit
vám, co domácí vzdělávání vlastně je i co
obnáší.
Nejprve tedy pár obecných údajů
Domácí vzdělávání je alternativní formou vzdělávání, při kterém dítě vyučují
obvykle jeho rodiče anebo učitel rodiči
delegovaný. Od 1. 1. 2005 byl v ČR uzákoněn nový školský zákon, v němž je domácí vzdělávání (pod názvem individu-
Služba dětem
Ročník 21, únor 2009
ální) uvedeno jako rovnocenná forma
plnění povinné školní docházky. O povolení lze požádat jakoukoli základní školu v ČR. Podmínkou pro vstup do domácího vzdělávání na prvním stupni ZŠ je
maturitní zkouška vyučujícího rodiče, na
výuku druhého stupně ZŠ je už nutný
vysokoškolský titul a vzdělávání dětí na
druhém stupni ZŠ je zatím stále ve fázi
pokusného ověřování.
Rodiny s domácím vzděláváním i odborníky, kteří se o tuto problematiku zajímají, sdružuje v České republice Asociace pro domácí vzdělávání. Můžete se
podívat na její stránky: www.domaciskola.cz.
A nyní naše zkušenost
Moje první setkání s „domácí školou“
bylo na jarním semináři pro pracovníky
s dětmi v roce 2005, kde o svých zkušenostech s domácí školou vyprávěli manželé Plaňanští, a jejich osobní prožitky
mi, jak se říká, „nasadily brouka do hlavy“. Naše starší dcera měla jít po prázdninách do 1. třídy a najednou tu byla i jiná
možnost, jak jí poskytnout vzdělání. Za-
11
Služba dětem
ŽIVOT V KRISTU
12
dítě izoluje od společnosti a děti pak
trpí nedostatečnou socializací, neschopností navazovat kontakty a komunikovat s vrstevníky. Je pravdou, že děti pro
svůj zdravý psychický vývoj potřebují
kolektiv, vrstevníky a vztahy s nimi. Socializace znamená, že se učíme vycházet
s druhými lidmi. Neznamená to ale, že
k tomu děti potřebují výlučně své spolužáky. Díky tomu, že děti vyučované doma
netráví „v lavici“ tolik času jako děti ve
školách, mají mnohem více času na různé volnočasové aktivity, kde se mohou
seznamovat se svými vrstevníky. V našem případě také navštěvují sbor – společenství křesťanů, kde navazují kontakty
a vztahy nejen s vrstevníky, ale se všemi
věkovými skupinami.
Máte-li zájem dozvědět se o domácím
vzdělávání více, můžete si o něm přečíst v článku Domácí vzdělávání na internetových stránkách webu AC dětem
(www.apostolskacirkev.cz/deti/dv.html),
kde jsou uvedeny i další související odkazy.
Vím, že i mezi námi v Apoštolské církvi existují rodiny, které své děti vyučují
doma a mnozí z nich se možná cítí jako
„osamocení vojáci v poli“. Máte-li zájem,
mohli bychom se o své rady, zkušenosti, nápady i pocity podělit na stránkách
AC dětem, kde můžeme zřídit něco jako
burzu nápadů a materiálů, se kterými ve
svých rodinách pracujeme.
Na závěr bych chtěla povzbudit všechny ty, kteří své děti učí doma, slovy apoštola Pavla: „Můj Bůh vám dá všechno, co
potřebujete, podle svého bohatství v slávě
v Kristu Ježíši.“ (Fp 4,19)
Radka Fleková, AC Kolín
[email protected]
Royal Rangers
J
sme mezidenominační misijní organizace pro děti a mládež. Připravujeme řadu zajímavých aktivit pro děti
a především budujeme systematické
vzdělávaní dětí ve všech oblastech života s cílem přivádět je ke Kristu, udržet je
v Kristu a pomoci jim stát se Kristovými
služebníky. V současné době pracujeme
v 37 sborech v ČR.
Žel jen z polovičky
v AC.
Loňský rok byl mimořádně požehnaný.
Ve spolupráci s KS
Ostrava jsme vybudovali novou, krásnou
táborovou základnu
v Moravském Krasu,
úspěšně
spolupracujeme na nové, mezinárodní literatuře
a hlavně jsme prožili mnohé, nádherné
chvíle s naším Pánem.
Podrobná čísla ještě
nemám k dispozici,
to až ve výroční zprávě v březnu, ale v roce
2008 to byly opět desítky mladých lidi,
kteří svěřili své životy
Pánu Ježíši, děti byly
křtěny Duchem svatým. Mohli jsme pozorovat, jak se mladí
lidé mění tím, že hledají Pána a snaží se jej následovat.
Jinak byl minulý rok úspěšný také tím, U nás je to jinak, protože jsme trochu
že jsme s Boží po- něco jiného než obyčejná dětská organimocí založili pět zace. Je to především Boží milost, a když
nových základních je Bůh s námi…
článků. Začali jsme
Je super vidět, že nám Pán fandí tím,
nově pracovat tře- že nám stále otevírá nové a nové dveře.
ba v Praze a Zno- Například jsem měl na začátku loňského
jmě a tak se pomalu, roku velké starosti s tím, že prodali táboale jistě rozrůstáme. rovou základnu, kde jsme jako ustředí orV letošním roce je to ganizovali mnoho akcí. Nájemní smlouva
již přes 900 registro- byla ze dne na den ukončená, i když jsme
vaných členů, se kte- měli již na celé léto nasmlouvané termírými pracujeme.
ny a připravené tábory. Byl jsem blízký
Tak docela nor- tomu naříkat a ptát se proč nám to Pán
mální to není. Je to vzal. Nakonec se ukázalo, že měl pro nás
určitě Boží milost. připravené nové místo s novými možVětšina dětských or- nostmi. Tak je to často, kdy Pán dává vše,
ganizací u nás boju- co potřebujeme. To nás utvrzuje v tom,
je s úbytkem členské že je to Boží dílo.
základny. VymlouvaNaší zkušeností je, že dnes mladí lidé
jí se na různé okol- mají veliký zájem jít opravdově za Pánem
nosti, ale hlavně je a sloužit mu. Často je zrazuje zkostnato tím, že se dnes tělost a pokrytectví v církvi. Jsou velmi
mladí lidé nechtě- citliví na to, zda žijeme to, co vyznáváme.
jí nijak organizovat. Jsou v této oblasti velmi zranitelní, a pro-
Těším se na nové věci, které nám Pán litních materiálů pro vedoucí. Očekávám,
to se je snažíme povzbuzovat, aby šli cestou, kterou je vede Pán. Aby objevovali zase připraví. V letošním roce připravu- že jejich zavedení do praxe přinese v RR
nové věci a především plně věřili Bibli jeme řadu akcí pro děti a vedoucí, kte- výrazné zlepšení a zkvalitnění celé práa Duchu svatému. Stále více si uvědo- ré nás již teď zaměstnávají, a doufám, že ce. Mnohé věci si určitě upravíme podle
muji, že dnešní generace školáků je pod- přinesou užitek pro Boží království. Jsem vlastních potřeb, ale tyto materiály nám
statně jiná než naše. Není jednoduché Pánu velmi vděčný za všechny spolupra- přinášejí již teď úžasnou zásobárnu nák nim prorazit s evangeliem. Na druhé covníky, kteří pomáhají s překlady, s pří- padů, rad a zkušeností, prostě poklad
straně jsou velmi otevřeni na duchovní pravou akcí apod. Chceme v příštím roce dlouholetých zkušeností práce s mládeží
věci, a když se rozhodnou pro Pána, tak připravit několik speciálních školení pro v Assemblies of God. Konečně tak můževedoucí od základních školení s akredita- me nabídnout sborům hodnotný a komje to nádhera.
Třeba na našem Oldřichovickém tábo- cí Ministerstva školství až po specializo- pletní program pro děti školního věku.
Přeji všem čtenářům Života v Kristu
ře to letos bylo třináct dětí, které uzavře- vaná pro vodáky, zdravotníky nebo lanoly novou smlouvu se svým Spasitelem, vé překážky. Pro děti pak připravujeme Boží požehnání a všem sborům probuzea devět z nich prožilo křest v Duchu sva- tradiční Ringoturnaj pro 400 dětí, desít- ní, ve všech možných významech tohoto
tém. Bylo pozoruhodné vnímat, jak se ne- ky víkendovek a táborů. Velikou výzvou slova.
Za národní radu RR v ČR
mohou dočkat, až na ně přijde řada, kdy pro nás je také příprava nové literatury.
Petr Walach
se budou moci modlit a říci Ježíši své Díky obětavým spolupracovníkům jsme
[email protected]
ANO. Opravdu bylo viditelné, jak jen če- již přeložili z amerických materiálů stovwww.royalrangers.cz
kají na možnost reagovat na výzvu. Také ky lekcí pro schůzky a desítky velmi kvamy vedoucí jsme se učili novým věcem,
protože Pán mezi námi působil zvláštním a novým způsobem. Poprvé v životě
jsem třeba povzbuzoval děti, aby se na
veřejnosti začaly modlit v jazycích, protože jsem věděl, že jim to Pán chce opravdu
dát. A ono to fungovalo. Také letos jsme
e dnech 20. – 26. července naše hlídka Vyškově, kde máme také klubovnu. Byl
viděli puberťáky činit opravdové pokání,
Royal Rangers společně se sborem zaměřen na dvě kategorie – na děti od
prorokovat, s velikým nadšením se modve Vyškově a holandskou organiza- 7 do 14 let a na mládež od 15 let. Celé akci
lit za jiné, nebo číst Bibli s úžasem, že cí Athletes in Action pořádala příměstský předcházela běžná reklama, včetně osobBůh k nim mluví osobně.
tábor. Budu rád, pokud pro vás budou ního pozvání dětí a mládeže na sídlišti či
Je pro mne velikou radostí sledovat, následující řádky povzbuzením a motiva- ulicích. V průběhu tábora jsme každé odjak dospívající děti hledají Pána, chtějí cí k další službě dětem a mládeži. Nejsme poledne chodili na sídliště a další přilehho následovat a vášnivě studují Písmo. totiž žádná super hlídka a podobnou lé sportoviště a setkávali se s dětmi, které
V poslední době pozoruji, jak na schůz- akci můžete zvládnout i vy. Jako hlídka se mohly zapojit do tří základních aktikách děti často mluví o protivenstvích Royalu jsme měli za sebou teprve první vit – fotbal, basketbal, streetdance a růza pronásledováních, které musí snášet rok existence, byl to náš první tábor, ve- né hry. Každý den přišlo přibližně 40 až
ze strany svých vrstevníků. Pro mne je doucích a royalovských dovedností bylo 50 dětí a mládežníků. Setkání se vždy
to důkazem, že opravdu následují Pána. poskromnu. Měli jsme však víru, že je to skládalo ze dvou částí. V první části děti
Společně se učíme radovat z těchto věcí. Boží vůle a vše dobře dopadne.
většinou trénovaly a učily se něco novéVnímám, že si Pán připravuje novou gePříměstský tábor navazoval na dva dět- ho. Pak následovala přestávka, která byla
neraci nějakým zvláštním způsobem.
ské dny pořádané na jednom ze sídlišť ve velmi důležitou součástí programu. Ko-
Služba dětem
Ročník 21, únor 2009
Příměstský tábor Royal Rangers
– svědectví
V
13
ŽIVOT V KRISTU
Služba dětem
neckonců přestávky jsou vždy důležité. a celý sbor. Jsme Bohu velmi vděční, že
Během přestávky se děti mohly občerst- činil větší věci, než jsme byli schopni očevit (dělali jsme skvělou šťávu) a zároveň kávat. Každý jsme se mohli učit důvěře
poslouchaly svědectví vedoucích a sle- a tomu, že Bůh se ke zvěstování evangedovaly skvělé pantomimy. Radostné pro lia přiznává, tak jak to zaslíbil ve svém
nás bylo vidět děti, které vše se zájmem Slově.
poslouchají. Obdobný program pak byl
později i s mládeží, který byl zakončen
různorodými klubovými večery.
Během celého tábora jsme mohli vidět
vyslyšené modlitby a prožívat Boží jednání v počasí, zabezpečení materiálem,
různých maličkostech a celkové jednotě týmu, který tvořila mládež z Holandska a našeho sboru. Velkou radost jsme
však měli zejména z reakcí dětí a mládeže. Uprostřed tábora deset dětí reagovalo
na svědectví a výzvu k přijetí Pána Ježíše. Každý den jsme měli dobré rozhovory
o víře nejen s dětmi, ale i s přihlížejícími
dospělými. Vyvrcholením celého týdne
byl závěrečný turnaj a po něm následující pantomima, svědectví a výzva k modlitbě spasení. K mému překvapení na ni
reagovalo téměř dvacet dětí. Jejich modlitbu můžete vidět na fotce. Děti i mládežníci dostali Nové zákony či další materiály dle jejich věku. Samozřejmě byli
pozváni na mládež a klub Royalu. Byli
jsme si vědomi, že ne všichni vytrvají –
možná zapomenou, změní názor, nedovolí jim to rodiče. Ale věříme, že se jich
Bůh dotýkal a bude s nimi dále pracovat.
Zatím nám do Royalu chodí z této akce
čtyři noví kluci a s dalšími se občas potkáme. Věřím, že při dalších akcích, které
budeme na sídlišti pořádat, je Bůh znovu
bude oslovovat a budeme tak moci rozsévat evangelium, které přinese úrodu.
Celá akce také velmi povzbudila mládež
14
Příměstský tábor je skvělou příležitostí
k práci s dětmi. Proti pobytovému táboru má určité výhody, i když ten také pořádáme a je velmi důležitý. Mezi výhody
příměstského tábora patří skutečnost, že
se akce odehrává přímo ve městě a může
být dobrou prezentací naší služby (např.
velká fotka z naší akce byla zveřejněna v novinách, které se distribuují do každé domácnosti ve
Vyškově). Můžete pracovat s dětmi na místě, kde si hrají a vaši
službu vidí i mnozí rodiče. Tento tábor není také organizačně
a finančně tak náročný – pro děti
může být velmi levný nebo zcela
zdarma. Zároveň se do jeho organizace může snadněji zapojit
více členů církve.
Ať je vám i toto svědectví povzbuzením k službě mezi nevěřícími dětmi a mládeží. Zasévejte,
věřím, že uvidíte dobré a hojné
ovoce. Buďte mocně požehnaní
ve vaší službě.
Ing. Viktor Baláž,
pastor AC a velitel hlídky
RR ve Vyškově
Občanské sdružení Veselé rukavice
L
outky nás jednoho dne spojily
s dětmi …a že je to dost dávno
…a že to bylo
trvalé, můžeme potvrdit.
Asi tušíte, že za
tím byl Ten, kdo nás
miluje, chce použít
vše, co nabídneme
a neskonale nás dětmi obohacuje. Ať je
vyvýšen. Ježíš Kristus
je prostě jednička.
Máme o tom scénku. Ve sdružení je
nás aktivních sourozenců asi sedm: švadlenka, zvukař, herci,
projektový manažer
a pokladník, taky vedoucí… ale stojí za
námi sbor, pomocníci na větší akce.
Máme také věrné
modlitebníky a následovníky z řad dorostenců – Archu. Co
více si přát? Aby se
služba skrze loutky
šířila v každé církvi a mohlo tak být osloveno více dětí.
Co pro Něj a s Ním děláme pravidelně:
• vystoupení našeho křesťanského
maňáskového divadla Rukavice,
• dvanáctiletá klubová činnost na
sídlišti s využitím loutek,
• tábory pro nevěřící děti, vodácké
akce,
• loutkové semináře pro církve
a zájemce,
• tvorba – tj. šití loutek, nahrávání
DVD.
Svědectví naší švadlenky
Asi deset let učíme na semináři
šít loutky a stále je v našem sboru
jen jedna jediná sestra, která je umí
ušít dokonale. Ale nemá nástupce. Každoročně ušije minimálně
třicet loutek pro službu dětem po
POZOR, NOVINKY!
• Chystáme se vydat druhé DVD s loutkovým programem, abychom mohli
hrát i v „domácnostech“. Získáváme
tak finance na činnost, ale sháníme
prostředky i díky šití loutek, projektům a sponzorům. Máte již naše první
DVD pro předškoláky?
• Pokoušíme se o zmapování míst, kde
se naše loutky po seminářích i jen ušité a zaslané, používají. Prozatím víme
asi o 12 týmech a pokoušíme se o kontakty a spolupráci. Odhadujeme asi
250 loutek na nejméně 50 místech.
• Ukončení mnohaleté klubové činnosti
– převedení klubu pod Royal Rangers.
S láskou a požehnáním předáváme
klubovou činnost a vedoucího z našich řad Michala pod 10. Přední hlídku
Royal Rangers Havířov.
celé republice. V letošním roce
hned v lednu jsme šití museli
zastavit. Jiřinka, která oslavila
75. narozeniny ve velkých bolestech páteře a s nálezem
zborceného obratle a osteoporózy ulehla a čekala na vyjádření odborníků – navrhovali
operaci. Zpočátku jsme nechápali, proč musí být najednou
tolik objednávek, zrovna když
se nešije. Ale byla to Boží cesta, jak zapojit modlitebníky po
celé republice z různých církví
za naši švadlenku. Od června
jjiž vesele šila. Bez bolestí a operace se neřeší… ušila letos více
loutek, než předchozí rok. Díky
Bože.
Ale toho nástupce bychom
rrádi měli… Nebo alespoň zásstupce. Nevíte o někom, komu
by tato služba dělala radost?
b
Věrka Pospíšková, [email protected],
V
www.veselerukavice.com
Služba dětem
Ročník 21, únor 2009
15
ŽIVOT V KRISTU
Operace Lité olovo
Izrael
Z
16
ničující zásah proti „Hamastánu“?
Nepřišla žádná „poslední kapka“,
po níž by pohár přetekl. Chybělo
i na Blízkém východě příslovečné stéblo,
které zlomilo vaz velbloudovi. Operace
„Lité olovo“ byla připravována důkladně
a po dlouhou dobu. Izraelský kabinet dal
jen zelenou pro zahájení operace. Po léta
sbírala zpravodajská služba informace
o cílech a bojové jednotky izraelské armády se seznamovaly s charakteristickými rysy tohoto pruhu země o rozměrech
40x10 km, kde žije 1,5 miliónu lidí.
O druhém svátku vánočním otevřela
izraelská armáda hraniční přechod Erez
mezi Gazou a Izraelem, aby umožnila dopravu zásob a paliva do Gazy. Palestinští
křesťané z Gazy dostali možnost navštívit o svátcích své příbuzné a svatá místa
v Izraeli a na západním břehu Jordánu.
Izraelští vojáci rozmístění kolem pásma
Gazy dostali dovolenou na poslední dny
Chanuky a na šabat. Hamas byl ukolébán pocitem bezpečí a považoval zahájení útoku ozbrojenými silami židovského
státu za nemyslitelné.
Když druhý den v poledne, v sobotu,
izraelské letectvo provedlo první útok,
byli překvapeni všichni. Izraelští vojenští
stratégové byli překvapeni tím, nakolik
se jim podařilo překvapit Hamas. Palestincům se ovšem první den jejich odpalování raket dařilo, použili nové rakety
s delším doletem, mezi nimi i čínské rakety Grad. Poprvé sirény ohlásily raketový poplach v Netivot, Ašdódu, Kirja
Gadu a Beeršebě. Zahynula jedna izraelská žena. Ale raketová palebná clona,
kterou očekávalo izraelské vojsko i civilní obrana, se nekonala. Hamas potřeboval několik dní na zotavení se ze šoku po
prvním útoku, než se dokázal zmobilizovat a nastartovat také už dlouho připravovanou reakci.
Jedním z prvních cílů byla slavnost na
počest důstojníků Hamasu, kteří úspěšně ukončili kurs. Zahynulo mnoho čerstvých policejních důstojníků, kteří právě
složili přísahu, mezi nimi velitelé vysokých hodností. Do večera prvního dne
operace provedly izraelské bojové letouny ve třech vlnách 170 akcí. Cíle zahrnovaly kromě policejních stanic a výcvikových táborů hlavně dílny na výrobu raket,
muniční sklady, pašerácké tunely a mobilní odpalovací zařízení. Izraelská armáda hrdě ohlásila 95% přesnost zásahů.
Přes 200 Palestinců bylo zabito, stovky
jich byly zraněny. Dokonce i zdroje z pásma Gazy připustily, že v převážné většině
byly oběti z řad militantních Palestinců.
Pozadí
Osm let byla izraelská města v okolí pásma Gazy denně ostřelována svými
palestinskými sousedy. Jen od doby, kdy
Izrael opustil pásmo Gazy, tedy od září
2005, dopadlo na izraelské území přes
10 000 raket Kassam a granátů. Většina
raket dopadla na město Sderot v Negevu.
Když bylo v lednu 2008 ostřelováno
i pobřežní město Aškelon, odřízl Izrael
pásmo Gazy od okolního světa a v únoru přerušil do Gazy dodávku elektřiny.
V červnu izraelský kabinet vážně uvažo-
val o vstupu do Palestinské autonomní
oblasti, která už byla více než rok pevně v rukou radikálního islámského hnutí
Hamas. I přes její izolaci bylo do oblasti
dopravováno velké množství výbušnin,
raket a zbraní všeho druhu. Pokles cen
zbraní mezi prodejci hovoří sám za sebe.
Dne 17. června uzavřel Izrael s Hamasem přes egyptské prostředníky „tahadiji“.
Výraz „tahadie“ reportéři obvykle překládají jako „klid zbraní“ (příměří), ale toto
arabské slovo ve skutečnosti neznamená
nic než „přestávku“ nebo „zastavení“. Během „tahadije“, která oficiálně skončila
17. prosince, napočítala izraelská armáda
„pouze“ 234 raket Kassam, 5 raket Grad
a 185 minometných granátů dopadlých
na izraelské území. V polovině prosince tedy Hamas demonstrativně ukončil
ono „příměří“ se sionisty, jejichž právo
na existenci na Blízkém východě nehodlá
za žádných okolností uznat.
Pětileté zpoždění
Z pohledu Izraele je masivní útok na
radikální islámskou pevnost značně
opožděný. „O pět let pozdě“, tvrdí bývalý nejvyšší velitel jižního praporu izraelské armády, generál Jom-Tov Samia.
Poukazuje na to, že ve Sderotu žijí děti,
které nikdy nepoznaly, jaké to je žít bez
neustálé hrozby bombardování. Školačka z města Netivot poznamenala jen po
týdenním pobytu v krytu: „Jak to lidé ve
Sderotu mohou snášet osm let? Jak jsme
na ně mohli zapomenout?“
Útoky izraelského letectva se pomalu
stupňovaly. Cílem se staly reprezentativní stavby, jako budova parlamentu na
náměstí Neznámého vojína a domy vůdců Hamasu. Jeden z duchovních a vojen-
Ročník 21, únor 2009
První reakce islámského světa
Zatímco se mnozí významní západní
politici zpočátku schovávali za své vánoční stromky a vítali Nový rok, na ulicích Berlína, Paříže a Londýna se odehrávaly demonstrace – jako obvykle, proti
izraelskému „masakru“. Demonstrující
v ulicích arabských částí Izraele, na západním břehu Jordánu, v Íránu, a dokonce sám Hamas, si ale našli jiného obětního beránka: Egypt.
Egyptský prezident Husní Mubarak
náležitě odsoudil izraelský útok na Gazu,
jen aby v dosud nevídaném gestu zvedl prst proti Palestincům: „Říkal jsem
vám to, varoval jsem vás, že k tomu dojde!“ Skutečnost, že Cipi Livni, izraelská ministryně zahraničí, byla dva dny
před začátkem ofenzívy v Káhiře, klade
velký otazník na Mubarakovu loajalitu
vůči palestinským bratřím. Důvod návštěvy zůstal neznámý. Mubarak kategoricky prohlásil, že hraniční přechod
Rafa mezi pásmem Gazy a Egyptem
bude znovu otevřen, pouze pokud opět
převezme vládu Fatah a pokud bude
obnovena přítomnost mezinárodních
pozorovatelů.
Kolaboruje Egypt s Izraelem?! To je
obvinění, kterému čelí prezident nejmocnějšího arabského státu. „Egypťané zradili palestinský lid,“ stěžuje si izraelský
Arab a dodává: „arabští panovníci zřejmě zaprodali svou duši satanovi!“ Syrský
prezident Bišár el-Assad v celé záležitosti zůstává podivně rozpolcený. Na jedné
straně nabízí útočiště Hamasu a Palestinskému džihádu a vyzbrojuje libanonský Hizballáh proti Izraeli, na druhé straně ovšem prohlašuje, že chce s Izraelem
vést rozhovory přes turecké prostředníky
a k událostem v Gaze se nevyjadřuje.
Vstup pozemních sil
Osm dní po prvním leteckém útoku vstoupily jednotky izraelské pěchoty
a tankových brigád do hustě zalidněných
oblastí. Předtím izraelské dělostřelectvo hodiny drtilo prázdné plochy předměstí Gazy. Počet obětí izraelských leteckých útoků v prvním týdnu dosáhl
Izrael
ských představitelů hnutí Hamas, šejk Nisar Rajad, zjistil, že Izrael tentokrát není
tak ohleduplný. Šejk se svou rodinou ignoroval telefonické varování od izraelské
armády, aby opustil svůj dům. S demonstrativní vyzývavostí vystoupil se svou
rodinou na střechu domu, aby zabránil
bombardování jako lidský štít. V minulosti by to byl Izrael respektoval a akci by
zrušil – tentokrát ne. Obrovské druhotné
exploze zničily celý komplex a potvrdily
tak izraelské zprávy o tom, že pod budovou bylo skladiště munice.
500 mrtvých
ý h a 2500 zraněných.
ě ý h LLetectvo žže jjejich
ji h raketová
k
á palba
lb poškozuje
šk
j jjejich
ji h
bombardovalo v prvním týdnu války 720 vlastní zájmy.“
„Možná jsme schopni ovládnout pásmo
cílů a zlikvidovalo 100 palestinských odpalovacích zařízení. Izraelská strana za Gazy bez trvalé přítomnosti,“ naznačují
tuto dobu zaznamenala „jen“ čtyři ztráty. někteří televizní komentátoři s vojenskýV dosahu palby Hamasu ale žije 800 000 mi zkušenostmi. Dalo by se to přirovnat
lidí a síla ozbrojené složky Hamasu zů- k podmínkám v severní části Západního břehu, kde byly evakuovány izraelstává i přes stovky mrtvých nezlomena.
Raketovou válku nelze vyhrát ze vzdu- ské osady, ale izraelská armáda je stále
chu. Proto byla pozemní invaze nevy- připravena tam vstoupit, kdyby to bezhnutelná – a všichni to věděli. Není ale pečnostní situace vyžadovala. Mnozí se
zatím jasné, jak dlouho bude izraelská shodují v jednom: mezinárodní jednotky
vojenská akce proti Hamasu trvat. Izrael- nemohou Izraeli ulehčit břemeno zajištěští politici nevylučují, že by operace Lité ní bezpečnosti vlastních obyvatel.
Cíl operace Lité olovo je v každém příolovo mohla trvat ještě několik dalších
padě především poskytnout Izraeli nový
týdnů.
a lepší základ pro další vyjednávání: nové
a silnější zastrašení možných protivníků.
Cíl operace Lité olovo
Izrael se stáhl z pásma Gazy v září 2005 Izrael tím nemá na mysli jen palestinské
a netouží se vrátit. Nové převzetí této au- „bojovníky za svobodu“, ale také Bejrút,
tonomní oblasti je tedy jako válečný cíl Damašek, Teherán, a dokonce Evropskou
nemyslitelné. „Gazské bahno“ je pro iz- unii, Rusko a USA. Podle mínění Izraele
raelskou armádu a politiky noční můrou. tyto země v minulých letech příliš rychle
Ani svržení režimu Hamasu není v agen- přijaly postoj, že Izraelci musí prostě přidě izraelských vojenských cílů. Scénář jmout déšť raket padající na města okolo
jednání s Fatahem za nerušených útoků pásma Gazy. Židovský stát jej už ovšem
Hamasu také nepatří k těm, o které by není ochoten snášet.
Celý příběh má ještě jedno hledisko.
Izrael usiloval. Výhoda vlády Hamasu
v Gaze je z izraelského pohledu v tom, že Submisivní postoj Izraele v posledních
existuje protivník, na kterého lze útočit. letech – stažení z jižního Libanonu v roce
Možný sen o úplné likvidaci hnutí Ha- 2000, uvolnění pásma Gazy, roky tolemas je daleko od reality. Hamas je mezi rování raketových útoků – byl arabskýpalestinským obyvatelstvem příliš popu- mi sousedy Izraele vnímán jako známka
slabosti a pobídka k drzé agresi. Proto si
lární.
Po vystřízlivění, ke kterému vedla dru- Izrael, podle slov svých obyvatel, nemůhá válka s Libanonem, není záměrem že dovolit další „nevítězství“. Na konci
Izraele dokonce ani zničení schopnosti operace Lité olovo musí být všem pozoHamasu odpalovat rakety. Nikoli rake- rovatelům a zejména všem zúčastněným
ty, ale motivace k jejich odpalování je to, naprosto zřejmé, že Izrael vyhrál. Pokud
o co chce Izrael islámské radikály v pás- toto zůstane nejasné, pak Izrael automamu Gazy připravit. To prohlašují politi- ticky prohrál.
© Johannes Gerloff,
ci zcela různého zaměření. „Hamas musí
křesťanský mediální svaz KEP
pochopit, že nemůže určovat běh našeho
přeložil Martin Slunečko, 8. 1. 2009
života“, říká Šaul Mofaz, ministr doprawww.israelnetz.com
vy a bývalý náčelník štábu. „Musí poznat,
17
ŽIVOT V KRISTU
Jen ti, kdo volají na obranu Židů,
mají právo zpívat gregoriánský chorál
Izrael
N
18
ež vyjádřím svůj názor na izrael- ských občanů, nikoli palestinských. Osm
skou operaci Lité olovo, rád bych let museli Izraelci žijící v blízkosti pásjasně uvedl, že mne netěší válka, ma Gazy sledovat, jak jejich vláda zkoua zvláště ne tato válka. Znám se osobně ší všemi možnými způsoby zastavit tes lidmi v Gaze, s křesťany i muslimy, kteří ror. Současně se titíž lidé museli až do
se vystrašeně choulí v úkrytech, a mluvil dneška dívat na to, jak jejich vláda dodájsem s těmi, kdo odpalují rakety na Izrael. vá potraviny právě těm, kteří na ně odpaUž po léta jsem svědkem strachu, ve kte- lují rakety. Jedná-li dnes izraelská armárém Izraelci žijí. Ve Sderotu je malá ko- da s hrubou silou, je to proto, že nemá
munita mesiášských Židů, k nimž máme
velmi blízko. A teď prožíváme strach
o mesiášské bratry a sestry v uniformě,
kteří riskují své životy v pásmu Gazy.
Neuvěřitelné utrpení, spojené s tímto
konfliktem, je pro mne osobně na obou
stranách spojeno se jmény a tvářemi blízkých lidí.
Proto jsem si také dobře vědom nerovnováhy, která v této válce je, ale o níž
se zřídka mluví veřejně. Jedna strana vystavuje své utrpení na odiv celému světu, zatímco druhá se snaží ochránit důstojnost válečných obětí. Ale bez ohledu
na to – míra lidského utrpení nebyla nikdy dobrým rádcem při posuzování situace. Lékař, který začne příliš emocionálně prožívat situaci svých pacientů, ztratí
schopnost jim pomoci. Navíc je konflikt
na Blízkém východě klasickým příkladem
toho, jak zaměření na osud jednotlivců
může převrátit pohled na posloupnost
příčin a následků. Chce-li se tím člověk
vážně zabývat, musí pochopit historické jinou možnost. Mnohem naléhavější je
a ideologické souvislosti.
otázka, kterou bychom měli položit izraViděno střízlivě, základní prioritou iz- elské vládě: Proč zanedbávala své občaraelské vlády i armády je bezpečí izrael- ny v severním Negevu tak dlouho? A co
hůř, zanedbávala je v situaci, kdy je jejich
protivníkem někdo, kdo zdaleka není
partnerem ochotným jednat a dělat kompromisy – je to Hamas, který kategoricky
popírá právo židovského státu na existenci. Útok na Gazu byl dluh, který stát
Izrael vůči svým občanům splácí s velikým zpožděním.
Dietrich Bonhoeffer údajně jednou
řekl: „Jen ti, kdo volají na obranu Židů,
mají právo zpívat gregoriánský chorál.“
Dnes tato věta platí více než kdykoli dříve. Ti, kdo se dnes odvažují kritizovat Izrael, zatímco během uplynulých osmi let
svědomitě mlčeli k tomu, co snášeli Izraelci žijící kolem pásma Gazy, se ukazují
jen jako uhlazení pokrytci. Ti, kteří se zajímají o dobro Palestinců, by neměli Izraeli ukazovat, jak chytře
umí kritizovat, ale měli
u
by palestinským vůdb
cům a arabským politikkům připomínat jejich
odpovědnost za mír.
Izrael nenechá své
právo na existenci zpop
chybňovat. Ti, kteří naiivně předpokládají, že
Židé jsou povinni neŽ
chat se terorizovat, nesou část odpovědnosti
zza následky toho, že se
IIzrael brání.
© Johannes Gerloff,
Křesťanský mediální
svaz KEP
přeložil
Martin Slunečko,
7. 1. 2009
www.israelnetz.com
Ročník 21, únor 2009
Posvěcení vs. křest Duchem v letniční
teologii – upřesnění pozice
V
roce 2004 vydalo nakladatelství Portál 1. vydáním titul Encyklopedie náboženských směrů v České republice: náboženství, církve, sekty, duchovní
společenství, jehož autorem je dr. Zdeněk Vojtíšek. Hned na několika místech
má v publikaci své náležité místo i letniční hnutí.
V části 1 Křesťanství v pododdílu 1.4
Protestantismus nacházíme obecné představení s krátkým historickým exkurzem,
jehož součástí je i přijatelný popis charakteristiky pentekostalismu: „Pentekostalisté také završují hledání mimořádných duchovních darů (charismat), jejichž výskyt
mezi křesťany by měl blízký Ježíšův příchod
předjímat. Mezi tato charismata patří dar
modlitby v neznámém jazyku (glosolálie),
dar prorokování, dar uzdravování apod. (…)
Byly to právě tyto dary Svatého Ducha (jedné z osob křesťanské Boží trojice), které podle křesťanské Bible byly první církvi dány
o svátku letnic (řecky pentekosté) a které
daly pentekostálnímu hnutí jméno.“1
1 VOJTÍŠEK, Zdeněk. Encyklopedie náboženských
směrů v České republice. Praha: Portál, 2004, s. 66.
V pododdílu 1.4.10 Pentekostální křesťanství se však setkáváme s další charakteristikou letniční duchovnosti, která
se jeví být přinejmenším
nepřesná, ne-li vysloveně zavádějící: „Zatímco
v metodismu (a celém probuzeneckém hnutí) i v hnutí posvěcení je toto posvěcení chápáno jako dlouhodobý,
celoživotní a v podstatě nekončící proces duchovního
růstu, pentekostální hnutí chápe toto posvěcení jako
jednorázovou událost, po níž
následuje kvalitativně odlišný křesťanský život. Pro tuto
událost posvěcení používá
pentekostální křesťanství pojem „křest Duchem svatým“ a chápe ji – vedle klasického
křtu vodou – jako druhou nezbytnou zkušenost
křesťanova života. Nová kvalita duchovního
života po křtu Duchem se u pentekostálních
křesťanů projevuje misijní aktivitou a charismaty (především glosolálií, ale v některých případech i darem proroctví, uzdravo-
vání, činění zázraku apod.).“2 V uvedeném
textu se snad z nedostatku prostoru pro
hlubší rozpracování jednotlivých myšlenek objevilo několik nepřesností, na které reaguji na dalších řádcích.
Historický vývoj učení o posvěcení od metodismu po pentekostalismus
Již samotné úvodní
vvymezení učení o posvěcení, které má být v mettodismu a v hnutí posvěcení chápáno jako proces
na rozdíl reflexe tohoto
n
ttématu v pentekostálním
hnutí, jenž dle dr. Vojtíšh
kka posvěcení považuje za
jjednorázovou událost, je
příliš zjednodušené a tup
díž problematické. Napříč
ttěmito třemi hnutími je
historicky možné vysleh
dovat vyvíjející a měnící
se porozumění a definici posvěcení.
Například právě u Wesleyho nacházíme posvěcení chápané jako konkrétní
dílo milosti, které Bůh vykonává v nitru
křesťana: „(John Wesley) Věří, že ospravedlnění a posvěcení jsou dvě různá díla milosti. Spása je první, posvěcení druhé. Toto dru-
Čtenáři píší
J
eden nejmenovaný kazatel jedné nejmenované církve zavítal na návštěvu
do jednoho nejmenovaného sboru.
Po shromáždění, jak bývalo tehdy dobrým zvykem, byl pozván na nedělní oběd.
Těšil se. Nebyl zde poprvé a věděl, že rodině, do níž se mu pozvání dostalo, vládne vynikající kuchařka. On sám dobré jídlo nadevše miloval, o čemž svědčil i jeho
vpravdě bohatýrský břich.
Ani tentokrát nebyl zklamán. Veleporce svíčkové s houskovými knedlíky, káva
a zákusky byly dílem vskutku mistrovským. Protože hostitelka dobře znala
jeho zvyky, nabídla mu ihned po obědě
možnost krátkého „šlofíku“. Neodmítl a lehl si na pohodlné kanape přímo
pod pootevřené okno, kudy zalétalo monotónní pokvokávání slepic znějící jako
ukolébavka. Pozvolna se propadal do příjemné dřímoty...
Vtom se na okenní parapet vyhoupli
dva malí kluci v trenýrkách a tričku a fascinovaně sledovali jeho obrovské zdvihající se a zase klesající zažívací ústrojí. Náhle jeden z nich dostal nápad.
„Póď, hópnem stréčkovi na břoch!“ naklonil se starší k mladšímu s typickým
moravským nářečím.
proklouznout pod rukama, ale neuspěli. Do bolestného jekotu vyplácených zaznívalo vzdychání hosta, který byl pouLežící muž sice větu v polospánku žit coby trampolína. Přestože se mu nic
zaslechl, ale než mohl jakkoli zareago- vážného nestalo, vzal si z tohoto zážitvat, odrazil se první a vzápětí po něm ku ponaučení: pokud někde byl nucen
ulehnout na otoman pod oknem, vždycdruhý.
Dvojí mocné vyheknutí přivolalo hos- ky pečlivě zkontroloval, zda je dokonale
titelku z kuchyně, kde myla nádobí. Její zavřené.
Dle vyprávění zaznamenali Dolejší.
dva nezdární potomci se jí sice snažili
Úsměvné i poučné střípky z minulosti
Poobědový šok
2 Tamtéž, s. 102.
19
Čtenáři píší
ŽIVOT V KRISTU
hé dílo často nazývá křesťanskou dokonalostí
(…).“3 V hnutí svatosti pak nalézáme původní metodistickou perspektivu posvěcení, doplněnou o užívání termínu křest
Duchem svatým: „Hnutí svatosti (…) přijalo
celou řadu prvků raného metodismu. K nim
náleží i rozlišování mezi prvním a druhým
dílem milosti a důraz na osobní duchovnost.
V mnoha případech bylo druhé dílo milosti
označováno jako křest Duchem svatým. Tato
zkušenost přinášela podobně jako v učení
Johna Wesleyho jak zvýšení duchovnosti (neboli „svatosti“), tak více moci pro službu.“4
Další obohacení na cestě postupné transformace doktríny přináší Charles Finney,
který: „Souhlasí s wesleyánským učením
o druhém (jednorázovém) díle milosti, avšak
učí, že nejde o dílo posvěcení: je to obdaření
mocí.“5, a také Reuben A. Torrey, který už
stojí v „klasické“ letniční pozici tím, že: „…
odmítá označovat křest Duchem, jak to činí
hnutí svatosti, za jakési „druhé dílo milosti“, které přináší svatost. Zachovává termín
„křest Duchem“, souhlasí, že k němu dochází
až po spasení, a vyučuje, že jde o výhradně
Boží obdarování duchovní mocí.“6
Jak můžeme vidět, učení o posvěcení mělo v průběhu příslušné historické
etapy různé tváře a tudíž jen stěží může
být objektivně zhodnoceno jakýmkoliv
jednostranným výrokem. Pomiňme dále
skutečnost, že formulace dr. Vojtíška
se vzhledem k výše uvedenému jeví být
nekorektní a nepřesnou nejen vůči pentekostalismu, ale i metodismu a hnutí
posvěcení (u kterých posvěcení alespoň
v raném období jako jednorázová událost rozhodně chápáno bylo)7, a přejděme k samotnému problému směšování
posvěcení a křtu Duchem, jenž autor přisuzuje letniční věrouce.
Posvěcení a křest Duchem jako samostatná
témata letniční teologie
Již raný pentekostalismus vykazuje
známky pochopení zkušenosti posvěcení
a křtu Duchem jako netotožných, samo-
20
3 JENNEY, P. Timothy. Duch svatý a posvěcení.
Systematická teologie. Albrechtice: Křesťanský život,
2001, s. 416.
4 Tamtéž, s. 417.
5 JENNEY, P. Timothy. Duch svatý a posvěcení.
Systematická teologie, s. 417.
6 Tamtéž.
7 Zdá se, že tuto skutečnost i sám dr. Vojtíšek
alespoň částečně akceptuje v pododdílu 1.4.9
Křesťanské hnutí posvěcení: „Věroučným základem
hnutí posvěcení se stalo učení Johna Wesleye a jím
inspirovaného metodistického hnutí (1.4.6) o dvou
dějích, jimiž má díky Boží milosti projít každý křesťan,
nejprve ospravedlněním, jehož se mu dostává po
vyznání hříchů a konverzi, a následně posvěcením.
Posvěcení má přinést do křesťanova života svobodu
od jeho lidské, hluboko zakořeněné hříšnosti a vést ho
ke křesťanské dokonalosti.“ Viz VOJTÍŠEK: Encyklopedie náboženských směrů v České republice, s. 101.
O to nejasnější je pak jeho výklad učení o posvěcení
v metodismu, hnutí posvěcení a pentekostalimu
v oddílu 1.4.10 Pentekostální křesťanství.
statných dějů: „Někteří z raných letničních
ovšem zastávali názor, že křest v Duchu svatém je třetím dílem milosti: 1) spasení, jímž
je člověk očištěn od hříchů neznovuzrozeného života, 2) posvěcení, které ve wesleyánském smyslu poskytuje vítězství nad hříchem
v tomto životě, a 3) křest Duchem svatým,
který věřícího zmocňuje pro službu Bohu i lidem.“8 Ačkoliv učení o třech dílech milosti bylo později překonáno, rozvojem,
prohlubováním a systematizací letniční
teologie došlo ke kultivaci obou témat
jako témat příbuzných, přesto však od
sebe oddělených. Jelikož v práci dr. Vojtíška po sporném textu následuje pododdíl 1.4.10.1 s názvem Pentekostální
hnutí u nás, ve kterém je jako zástupce
pentekostalismu (zcela právem) explicitně uvedena Apoštolská církev, zdá se mi
vhodné ozřejmit smíšení obou pojmů ve
světle věroučné literatury, publikované
právě na půdě Apoštolské církve nakladatelstvím Křesťanský život.
K posvěcení
Už v samizdatově vydané letniční pneumatologii se příhodně setkáváme s odmítnutím posvěcení jako jednorázového
díla milosti (přičemž nezbytnost zatím
blíže nevysvětleného počátečního aktu
posvěcení zůstává nezpochybněna): „Někteří říkají, že tohoto stavu dokonalosti nemůže být plně dosaženo v tomto životě, musíme se snažit k němu dospět. Jiní tvrdí, že
plné dokonalosti včetně úplné svobody od
hříchu a dokonalé lásky může být dosaženo
v krizové zkušenosti, druhém konkrétním
díle milosti, skrze kterou jsme zcela posvěceni. (…) Myšlenka, že jsme měli nějakou zkušenost, která nás uvedla do stavu bezhříšnosti, činí Boha lhářem. Neustále potřebujeme
být očišťováni Kristovou krví. (…) Nemusíme
tak docela činit protiklad z krizového a postupného posvěcení. Nemáme jednu krizovou zkušenost, ale mnohé. Bůh vybízí svůj lid
k odevzdání se jemu znovu a znovu. (…) Potřebujeme učinit rozhodující odevzdání našich životů Bohu, ale potom musíme činit
nové a nové odevzdání se, nové posvěcení
našich životů.“9
Ke vztahu mezi letničním učením
o posvěcení a učením o křesťanské dokonalosti se podobně vyjadřuje i vynikající
letniční vůdce a teolog Jakob Zopfi: „Jistě
má své oprávnění, když farář David McKee
kdysi řekl: „Je-li učení o bezhříšné dokonalosti bludem, pak je učení o hříšné nedokonalosti bludem ještě větším.“ Neboť může být
příliš laciné dát si do štítu Lutherovo „Simul
peccator et justus“, zároveň hříšník i spravedlivý. Přesto existují dva druhy dokonalos8 JENNEY, P. Timothy. Duch svatý a posvěcení.
Systematická teologie, s. 417–418.
9 APOŠTOLSKÁ CÍRKEV V ČR. Duch Svatý:
Pneumatologie. Samizdat pro vnitřní potřebu církve,
s. 94–95. Dostupné v knihovně VOŠMT, Kolín, ČR.
ti. Ta Kristova, která je dokonalá, a ta křesťanů, která bude vždy nedokonalá. Z tohoto
hlediska etická dokonalost neexistuje, nýbrž
pouze dokonalost víry, která ovšem musí vykazovat viditelné ovoce.“10
Třetí podstatnou informací pro naši
studii je fakt, že posvěcení je v současné
letniční teologii chápáno tradičně evangelikálním způsobem a tudíž je asociováno nikoliv se křtem v Duchu, nýbrž se
znovuzrozením: „(…) za nejjasnější vyjádření našeho chápání této části procesu11 považujeme definici tohoto termínu od Millarda
J. Ericksona. Ten uvádí: „Jde o pokračování
procesu, který začal při znovuzrození, když
byla věřícímu udělena a vštípena novost života. Konkrétněji je posvěcením skutečnost,
že Duch svatý aplikuje do života věřícího dílo
vykonané Ježíšem Kristem.“12 Systematický
výklad obou rozměrů posvěcení a jejich
vzájemného vztahu zní následovně: „Pavel říká, že toto dílo (obmytí, posvěcení,
ospravedlnění dle 1K 6,11)13 vykonal Duch
(srov. 2 Te 2,13). Tvar řeckých sloves „dali
jste se obmýt“, „byli jste posvěceni“ a „byli jste
ospravedlněni“ (aorist pasiva) nenaznačuje
žádný proces. Všechna se vztahují k téže okamžité, dokonané zkušenosti: k obrácení. Řeckou formulaci těchto veršů prostě nelze žádným způsobem analyzovat v tom smyslu, že
posvěcující dílo Ducha je něco odlišného od
spasení. (…) Jediný způsob jak sladit tyto oddíly s jinými, které vypovídají o posvěcování
jakožto procesu, je uznat, že posvěcení není
jenom cosi, k čemu dojde po obrácení, ale že
je i totožné s růstem v Pánu. Posvěcení zahrnuje celé Boží dílo ve snaze spasit nás před
nadcházejícím soudem.“14
Z uvedených citací je snad dostatečně
zřejmé, že v moderním letničním hnutí
(1) posvěcení skutečně není pojato jako
jednorázová událost, že (2) jeho obsahem je poziční svatost i praktický proces posvěcení zároveň (nikoliv zmocnění k charismatické misijní práci), a že (3)
pojmy posvěcení a křest Duchem svatým
neoznačují tutéž duchovní zkušenost na
cestě za Bohem.
Ke křtu Duchem
Co se tedy skrývá za ožehavým termínem křest v Duchu svatém, když ne posvěcení? I na tuto otázku má letniční
teologie dosti jasně formulované odpo10 ZOPFI, J. …na všeliké tělo! Albrechtice: Křesťanský
život. Rok vydání neuveden, s. 135.
11 V příslušné pasáži se pojednává o posvěcení
v užším smyslu působení Ducha, které směruje
k praktickému uskutečnění spravedlnosti v životě
věřícího, jenž byl Bohem zákonně prohlášen za
spravedlivého v rámci ospravedlnění jako jednoho
z prvků ordo salutis (pozn. aut.).
12 JENNEY, P. Timothy. Duch svatý a posvěcení.
Systematická teologie, s. 413.
13 Pozn. aut.
14 JENNEY, P. Timothy. Duch svatý a posvěcení.
Systematická teologie, s. 429.
vědi.15 Ve světle stanovisek jiných teologických proudů, které jaksi bagatelizují
zkušenost křtu Duchem tím, že jej více
či méně ztotožňují se znovuzrozením
v evangelikálním pojetí, důrazně zaznívá
letniční perspektiva: „Od počátku 20. století letniční věří, že plná dynamika zmocnění Duchem přichází teprve se zvláštní a význačnou zkušeností křtu v Duchu svatém.
Když tato zvláštní, význačná zkušenost není
v Církvi normální, chybí Církvi realita oné
zmocňující dimenze života v Duchu.“16 Právě tato dimenze moci je pak samotným
účelem křtu: „O následující skutečnosti jsou
letniční pevně přesvědčeni: Prvním a hlavním důvodem křtu v Duchu svatém je moc ke
službě. Mají na mysli Lukáše 24,49 a Skutky 1,8, kde Lukáš zaznamenává Ježíšovy poslední pokyny následovníkům: „Ale až na vás
sestoupí Duch svatý, dostanete moc a budete
mými svědky.“ (Sk 1,8 NZ)“17
Pro jistotu věci nechme promluvit ještě alespoň jeden zdroj. Reinhold Ulonska
křest Duchem interpretuje následovně
(a shodně): „Letniční zkušenost nebyla pro
učedníky jen nějakou okrajovou věcí, záležitostí, která by závisela na jejich momentálním zájmu. Pán Ježíš jim přikázal, aby se
nevzdalovali z Jeruzaléma, ale aby čekali na
Otcovo zaslíbení, na to, až budou pokřtěni
v Duchu svatém. Tento křest v Duchu nebyl
pro učedníky spasitelnou zkušeností, nýbrž
vyzbrojením ke službě mocí z výsosti: „Přijměte moc Ducha svatého, přicházejícího na
vás, a budete mi svědkové…“ (Sk 1,8).“18
Ačkoliv je tento letniční pohled často
považován za extrémní výstřelek, kterého praktická aplikace na život každého
křesťana jednotlivě nemá dostatečné teologické opodstatnění (jelikož Duch svatý
byl na Církev vylit jednou provždy o Letnicích, očekávat jednotlivé křty Duchem
už není nutné), zdá se, že pneumatologická linie knihy Skutků je jen pokračováním předeslané pneumatologické linie
Lukášova evangelia, která již u „předchůdců“ vypovídá o jednotlivých konkrétních osobách, naplněných či pobízených
Duchem svatým za konkrétním účelem
ke konkrétním skutkům. Jan Křtitel je již
od života matky naplněn Duchem k prorocké službě (1,15), Duchem naplněná
Alžběta velikým hlasem přednáší své vyznání o blahoslavené Marii (1,41–45), Za15 V této studii zůstaneme zaměřeni pouze na účel
křtu Duchem. Pro komplexní letniční stanovisko
k souvisejícím otázkám (oddělitelnost od znovuzrození, glosolálie jako fyzický důkaz, teologická autorita knihy Skutků apoštolů, atd.) viz WYCKOF W.
John. Křest v Duchu svatém. Systematická teologie.
Albrechtice: Křesťanský život, 2001, s. 435–459.
16 WYCKOF W. John. Křest v Duchu svatém. Systematická teologie. Albrechtice: Křesťanský život,
2001, s. 460.
17 Tamtéž, s. 461.
18 ULONSKA R. Duchovní dary. Albrechtice:
Křesťanský život, 1991, s. 16.
chariáš naplněn Duchem prorocky promlouvá (1,67), Simeon v Duchu přijímá
zjevení a je přiveden do chrámu (2,25–32).
A nezapomeňme ani na samotného Ježíše, který se v moci Ducha vrací z pouště a na sebe sama aplikuje slova proroka
Izaiáše: ‚Duch Hospodinův jest nade mnou;
proto mne pomazal, abych přinesl chudým
radostnou zvěst; poslal mne, abych vyhlásil
zajatcům propuštění a slepým vrácení zraku,
abych propustil zdeptané na svobodu, abych
vyhlásil léto milosti Hospodinovy.‘ (4,14–19).
V podobném duchu promlouvá nakonec už i Starý zákon: Besaleel je naplněn
Duchem ke stavbě stanu (Ex 31,1–5), sedmdesát starších prorokuje (Nu 11,25),
Bileáma se „zmocňuje“ Boží Duch a on
pronáší svou výpověď (Nu 24,2–9), v Jouzovi „je Duch“ (Nu 27,18), na Otníelovi
„spočívá“ Duch a on se ujímá vlády nad
Izraelem (Sd 3,10), Gedeóna si „obléká“ Duch Hospodinův a on svolává vojenskou formaci (Sd 6,34), atd. Myšlenka
osobního zmocnění k osobnímu povolání není tedy kromě Lukáše cizí ani jiným biblickým autorům a zcela určitě
se v uvedených souvislostech nezdá být
spojena s posvěcující prací Ducha svatého, která je ve Starém zákoně vázána na
obětní systém a očistné obřady.
jí působení Ducha svatého i dnes pro,
v a skrze každého jednotlivce? Je to projev duchovního elitářství, ze kterého
byli (a jsou) kvůli své specifické pneumatologii často obviňováni?19 Nebo je
letniční hnutí pouze otevřeně upřímné
k žalostnému stavu zejména západního
křesťanství a s pokorným uvědoměním
si toho, že ratolest nemůže nést ovoce
bez kmene, odůvodněně počítá s nadpřirozenou pomocí při plnění velkého
pověření?
Ať už tak či onak, s upřímnou úctou
vůči systematické práci dr. Vojtíška je očividné, že korektní dialog s hnutím o jeho
vlastních věroučných aspektech je podmínkou seriózního přístupu a uspokojivých výsledků i v pracích, které vznikají vně samotného hnutí. A na posledním
místě, ne však v poslední řadě, se nám
znovu připomíná trvalý úkol letničních
křesťanů nezapomínat pro misijní zapálení na nenápadnou (a o to snad i naléhavější) potřebu další kultivace letniční
teologie, která, jak jsme mohli vidět, je
v českých podmínkách stále ještě často
mylně interpretována.
Peter Hronec,
AC SBH Praha
Čtenáři píší
Ročník 21, únor 2009
19 WYCKOF W. John. Křest v Duchu svatém.
Co dodat závěrem? Jsou letniční Systematická teologie. Albrechtice: Křesťanský život,
opravdu nerozumní v tom, že očekáva- 2001, s. 460.
Plamen lásky
Mnoho let bloudila jsem tmou
a duše má toužila po osvícení.
Pak o tobě jsem uslyšela, Pane můj,
a poznala, že jiné cesty není.
Ty střepy dávných zvěstí o tvé lásce
se ukládaly do srdce v obraz tvůj.
Mé srdce zachvělo se pod tvou velkou láskou
a od té chvíle patřím tobě, Pane můj.
Stále více plníš, Pane, moji duši
a já tvé dary vděčně přijímám.
Plamen tvé lásky zapaluje srdce,
také já svoje zapálené mám.
Miluška Kroupová, AC Čáslav
21
ŽIVOT V KRISTU
Ahoj děti.
Dětem
Zdá se vám někdy v noci sen? Já mám
sny ráda, někdy se ale moc nepovedou.
Na druhé straně, někdy se sice sen nepovede, ale může to být moc dobré. Že
to není možné? Ale je. Roman o tom
něco ví. Však poslouchejte.
22
Romanův sen
R
oman si lebedil v posteli, jak se
krásně vyspal a těšil se na den,
který měl před sebou. Čeká ho
malá školní olympiáda, on je vedoucím
jednoho z nejlepších týmů a dnes se
bude trénovat a trénovat a všichni budou koukat, jak jim to parádně jde. Do
tělocvičny vběhl plný elánu a v bojovné
náladě; jen ať si s ním
někdo zkusí poměřit
síly! Ale co to? V tělocvičně se motal úplně
nový kluk, takový nemotora. A pan učitel
hned zamířil k Romanovi, aby ho s novým
klukem seznámil. „To
je Mirek. Dnes nastoupil na naši školu. Ty jsi
vedoucí jednoho týmu,
Mirek nebude závodit, ale cvičit bude,
a bude ve tvém týmu.“ S těmi slovy odešel. Roman se zamračil a neřekl vůbec
nic.
Mirek kulhal na jednu nohu. Kulhal hodně, tak si umíte představit, že
běh opravdu nebyla jeho silná stránka.
Když se běžela štafeta, kluci z Romanova týmu byli jasně nejlepší – ovšem
jenom do chvíle, než nastoupil Mirek.
Ať se snažil sebevíc, prostě stejně dobrý jako ostatní být nedokázal. Nikomu
to nevadilo, všichni věděli, že na olympiádu Mirek stejně nepůjde, ale Roman byl zvyklý, že jeho tým byl vždy
první a teď ne, a tak to dával Mirkovi
hlasitě najevo. Než se kdo vzpamatoval, byl Romanův tým rozdělený na dvě
poloviny. Jedni se přidali k Romanovi
a Mirkovi se posmívali, a druzí si této
tahanice buď nevšímali, anebo se Mirka zastávali. Mirek byl najednou jako
šnek. Stáhl se do své ulity a nechtěl
být s nikým. Bylo mu líto, že není jako
ostatní, a věděl, že s tím nic nenadělá. Doma prosil tatínka, aby mu napsal
omluvenku, aby nemusel chodit na tělocvik vůbec. Tatínek ale věděl, že pohyb je pro něj dobrý, a tak se rozhodl,
že se bude s Mirkem raději modlit, aby
mu Pán Ježíš pomohl zvládnout tuhle
těžkou situaci.
Dlouho to vypadalo, že se nic neděje.
Ale přece jenom. Mirek měl psa – báječného velikého labradora Matesa. Chodil
s ním každý den ven. To byl jeho nejlepší kamarád. Ten mu alespoň nevyčítal,
že je jiný. Jestli něco Mates opravdu
miloval, tak
to bylo aportování. Mirek
vzal míček
a schválně
mu jej házel
co nejdále a Mates
se mohl zbláznit radostí. Nikdo si nevšiml, že
vedle louky stojí Petr,
další kluk z Romanova týmu a obdivně
hledí na Mirkův výkon. Tak daleko házet teda neumí. Pak
nesměle na Mirka zavolal: „Můžu
to zkusit taky?“
Mirek sebou až
cuknul, jak se
lekl Petra, protože o něm do
té doby vůbec
nevěděl. Teď mu bez řečí podal balonek a za chvíli dováděli s Matesem ve
třech a užili si báječnou zábavu.
Večer Mirek spokojeně usínal. Petr se
s ním domluvil, že zase přijde. Mirek
našel kamaráda! I Roman šel spokojeně spát. Večer byla veliká zima, tak se
zamotal do deky jako motýl do kukly
a spal a spal. Jenže jak byl zamotaný,
tak se nemohl moc hýbat a v noci se
mu zdál sen, že je na závodech a chce
se rozběhnout a nohy má úplně jako
svázané. Kdyby jen kulhal, on nemohl
udělat ani krok. Všichni už jej dávno
předběhli, dokonce Mirek byl kus před
ním. Najednou se Mirek otočil, zastavil
a vrátil se k němu. Pak mu podal ruku
a řekl: „Pojď, já ti pomůžu, sám to nezvládneš.“ A Roman viděl, že je to pravda. Úplně se vyděsil a začal sebou ze
spaní tak škubat, až spadl i s dekou na
zem a vzbudil se. Ze všeho nejdříve se
podíval na svoje nohy. Spadl mu veliký kámen ze srdce, když uviděl, že jsou
v pořádku, jenže spát už nemohl. V hlavě
se mu pořád
točila Mirkova slova: „Pojď,
já ti pomůžu!“
a najednou si
představil, jaké by
to bylo, kdyby se sám
narodil tak jako Mirek.
Prostě by kulhal. Představil
si sám sebe, jak se mu ostatní posmívají a on stojí bezradně
opodál.
Druhý den hned ráno si všiml,
že kolem Mirka je hlouček kluků. Uprostřed stojí Petr a nadšeně vykládá o tom, jak umí Mirek házet fantasticky daleko, že
má skvělý styl a taky bezva psa
a jak spolu strávili krásné odpoledne. Roman se k nim hned přidal
s pevným předsevzetím, že Mirkovi vynahradí ze všech sil všechno to špatné,
co mu provedl.
Tak vidíte, jak dovede sen otevřít oči.
A jestli máte kolem sebe někoho, na
koho se ostatní dívají skrz prsty a vy
taky, tak si představte, že jste na jeho
místě a přemýšlejte, co s tím uděláte.
Třeba právě vás Pán Ježíš zve k tomu,
abyste tomuto člověku pomohli. A někdy stačí tak malinko!
teta Dana
5
J
Bratři prodávají Josefa do otroctví.
(K. Flavitsky).
osefova doba,
Egypt prosperuje, rozvíjí se řemesla, obchod s Fénicií a Krétou. Faraón
Senvosret III. upevnil nadvládu v Núbii
i v části Kenaánu. Z oázy Fajjúm se stala významná obilnice Egypta, kde kolem
r. 1800 vrcholí rozsáhlé stavební práce
na zavodňovacích kanálech a hrázích.
Josef byl během 80-ti let působení
v úřadu správce říše bezesporu požehnáním. Izraelité žili v egyptském blahobytu jako hosté.
Ruiny mocného mezopotamského
městského státu Isin.
ČASOVÁ OSA PODLE BIBLE
1915
* Josef
1898
Josef prodán do otroctví
1887
Výklad snů spoluvězňům
1885
Výklad snů faraónovi,
povýšení na správce
Egypta
1879
* Manases a Efrajim
1876
Vstup Izraele do Egypta
1805
† Josef
Josef utíká Potífarově manželce.
Hlava (původně malované) keramické figurky
muže z chrámu v Isinu.
Faraón Senvosret II.
(asi 1890 – 1879)
Výklad snů spoluvězňům (A. Ivanov).
Josef vyložil faraónovi (asi Senvosret II.)
sen o 7 letech tučných a 7 hubených
a stal se druhým mužem Egypta.
Faraón Senvosret III.
(asi 1879 – 1845)
Bronzový modlitebník z chrámu v Larse,
slavného městského státu Mezopotámie.
Vláda panovníků 12. dynastie v Egyptě vedla
k politickému i hospodářskému upevnění říše,
proběhly reformy státní správy.
Josef se dává bratrům poznat (G. Doré).
Malba zachycující příchod semitských kmenů (mezi
něž patřili i Izraelité vedení Jákobem) do Egypta.
Dopis krále Rímsína z Larsy, který r. 1817
dobyl Isin a rozšířil tak svou moc na celou
jižní a střední Babylonii.
1
Starověká Beeršeba
6
N
Studna
egeb
Toto území tvořené převážně
pouští zabírá více než 2/3 území Izraele, kde žije asi 380 000 Židů
a 175 000 Beduínů.
Jeruzalém
Mrtvé moře
Středozemní
moře
Judea
Gaza
1
Negebská
poušť
2 3
Egypt
Moderní Beeršeba, hlavní a největší město
izraelského jižního distriktu, má dnes
téměř 200 000 obyvatel.
Negeb
4
5
Luxusní Eilat, nejjižnější město Izraele.
Bible jej zmiňuje jako zastávku na cestě Izraelitů z Egypta do Kenaánu.
Jordánsko
5
Potápěčský ráj v Rudém moři u Eilatu.
Negebská poušť byla osídlena nomádskými kmeny již v době patriarchů (2000 př. Kr.). Nabatejci zde střežili obchodní cesty.
Negebská poušť
2
Negebská poušť není tak
opuštěná, jak by se
mohlo zdát, potkáme zde
Beduíny i zvířata.
Pozůstatky významného nabatejského obchodního města Avdat ležícího na Kadidlové stezce z Gazy do Petry.
4 Na území dnešního Národního parku
Timna král Šalomoun těžil měď.
3
Oáza Ein Ziq.
Kozorožec.