Hledač pravdy se ptá: Ellen Whiteová odpovídá

Hledač pravdy se ptá:
Ellen Whiteová odpovídá | část 2 – Odpadlictví CASD
14 otázek týkajících se odpadlictví CASD,
členství v církvi a naší morální povinnosti jako hledačů pravdy
. . . Odpovědi ze spisů Ellen Whiteové:
Otázka #1: Jaký způsob jednání musí praktikovat církev, aby se o ní dalo s určitostí říci, že se stala padlou
církví? Jinými slovy: Co zajisté učiní z církve „vězení každého nečistého a nenáviděného ptáka“, jak se píše ve
Zjevení 18,2?
“Svět se nesmí dostat do církve a oženit se s církví.
Skrze spojení se světem se církev stane zkaženou –
'vězením každého nečistého a nenáviděného ptáka.’”
{E. G. White, Review and Herald, 02-26-1895, pr. 4.}
Otázka #2: Sestra Whiteová neustále přirovnává
„úpadek“ s „odpadlictvím“ a „odpadlictví“ s
„Babylonem“. Toto napsala o Římu ve Velkém Sporu:
„Prohlásili církev Říma za odpadlý Babylon
apokalypsy… V dobách temnoty a odpadlictví tam
byli Valdenští, kteří odmítali svrchovanost Říma…”
(1888). Mohla by se církev ASD skutečně stát
babylonskou a církví nevěstkou?
„2. října 1868 mi byl ukázán stav lidu, který vyznává,
že je lidem Božím. Mnozí byli ve velké temnotě, ale
zdálo se, jakoby nepoznávali svůj pravý stav. . . . Lid,
který vyznává, že je Božím lidem, je sobecký a dbá jen
o sebe. . . . Jsou modláři a v očích Božích mnohem
horší než pohanští modloslužebníci, kteří nemají
poznání o lepší cestě. . . . Jako starý Izrael, zneuctila
církev svého Boha tím, že opustila světlo, zanedbala
své povinnosti a zneužila své vysoké a vznešené
přednosti být svatou a oddělenou. Její členové zrušili
smlouvu žít pro Boha a jenom Jemu. Spojili se se sobeckými a svět milujícími lidmi. Pěstovali pýchu, lásku k
zábavám a k hříchu a Kristus se vzdálil. Jeho duch byl v církvi uhašen. Satan pracuje po boku vyznávajících
křesťanů, ale jim se nedostává duchovní schopnosti, aby jej poznali. . . . Lid Boží mi byl představen ve stavu
odpadnutí.“ {Testimonies for the Church, vol. 2, Ch. 59, An Appeal to the Church, str. 440-442, 445.}
Otázka #3: Tak jako dávný Izrael, odvrátila se církev ASD od světla, které jí bylo dáno, a je v očích Nebes
horší než pohané uctívající modly. Ale popsala Ellen Whiteová někdy církev ASD ve svých spisech jako církev
nevěstku?
„Lidská mysl nemůže podlehnout silnějšímu sebeklamu, než když lidé věří, že stojí na správném základě a Bůh
přijímá jejich skutky, zatímco hřeší proti němu. Hodně z toho, co považujeme za ryzí zlato, bude stráveno jako
odpad, jakmile to bude vhozeno do ohnivé pece, aby to bylo zprubováno velkým Tavičem. Může Kristus říci o
svých vyznávajících následovnících: Toto je můj zvláštní lid; dal jsem sám sebe za ně, abych je vykoupil od
veškeré nepravosti, aby mohli dále ukázat mou chválu, já, který jsem je povolal z temnoty do mého úžasného
světla. Neřekl by Pán spíše: Jak se toto krásné město stalo nevěstkou a dům mého Otce místem kupčení. Kvůli
vaší nevíře nemohu vykonat mnoho mocných skutků mezi vámi.“ {The Review and Herald, November 7, 1882
par. 12}
Otázka #4: Prohlásil někdy Svatý Duch
skrze spisy Ellen Whiteové, že církev
Adventistů sedmého dne je nebo bude
zcela zbavena božské přítomnosti?
„Církev adventistů sedmého dne je
položena na váhy svatyně. Bude souzena
podle příležitostí a předností, kterých se jí
dostalo. . . . Viděla jsem našeho Učitele,
ukazujícího na roucho takzvaných
spravedlivých. On je z nich strhává a
odhaluje pod ním poskvrněnost. Pak mi
řekl: 'Nevidíš, jak zdánlivě pozakrývali
svoji nečistotu a porušenost charakteru?
'Jak se toto věrné město stalo nevěstkou?'
Z domu mého Otce učinili tržiště, místo,
odkud Boží přítomnost a sláva odešla! Z
toho důvodu panuje ta slabost a nedostatek sil.“ {Testimonies for the Church, vol. 8, Sect. 4-Be on Guard, A
Failure To Honor God, pp. 247, 250}
Otázka #5: Když je církev prohlášena za nevěstku a zbavena božské přítomnosti, co by měla dělat, aby
obnovila Ducha na jeho pravé místo?
„Jestliže nebude církev, která je nyní prokvašena svým vlastním odpadnutím, činit pokání a neobrátí se, bude
jíst ovoce svých vlastních skutků, dokud se sama sobě nezoškliví. Bude-li odporovat zlému a volit si dobré,
bude-li hledat Boha ve vší pokoře a usilovat o své vysoké povolání v Kristu, stavět se na základ věčné pravdy a
vírou se chápat toho, co je pro ni připraveno, bude uzdravena. Objeví se v prostotě dané jí Bohem, oddělí se od
pozemských závazků a dokáže, že pravda ji skutečně osvobodila. Pak její členové budou skutečně vyvolenými
Božími, Jeho představiteli.“ {Testimonies for the Church, vol. 8, Sect. 4-Be on Guard, A Failure To Honor
God, p. 251}
Otázka #6: Nejsou vidět žádné známky pokání v církvi. Naopak, existuje prohlubující se odpadlictví.
Duchovní distancování se od církve Říma téměř zcela vymizelo.
Dřívější prezident Generální konference, Neal Wilson, dosvědčil pod přísahou v roce 1974
tento následující výrok:
“I když je pravda, že bylo období v životě církve Adventistů
sedmého dne, kdy denominace zastávala zřetelně anti římskokatolický náhled. … Tento postoj ze strany církve nebyl ničím
jiným než projevem rozšířeného anti-papežství mezi
konzervativními protestantskými denominacemi v ranných
letech tohoto století a pozdní části minulého století, což bylo
nyní odloženo do historické hromady odpadu, pokud se týče
církve Adventistů Sedmého dne.” (Neal Wilson, dřívější SDA
General Conference President, 1974)
„Pán vyslovil kletbu nad těmi, kteří Písmu něco odeberou nebo k němu něco přidají. Velký JÁ JSEM rozhodl,
co bude pravidlo víry a nauky a on ustanovil, aby byla Bible knihou pro každou domácnost. Církev, která se
drží slova Božího, je nesmiřitelně oddělená od Říma. Protestanté byli kdysi takto odloučeni od této velké církve
odpadlictví, ale velmi blízko se k ní přiblížili a jsou stále na stezce usmíření s církví Říma. Řím se nikdy
nezmění. Její zásady se v nejmenším nezměnily. Nezměnila svou propast mezi sebou a protestanty, to
protestanté se přiblížili k ní. Ale co to dosvědčuje o dnešním protestantismu? Je to zamítnutí pravdy Bible, co
vede lidi k nevěře. Je to úpadek církve, který zmenšuje vzdálenost mezi sebou a papežstvím.“ {Signs of the
Times, February 19, 1894, para. 4}
Otázka #7: Dalším znakem je, že v církvi nedošlo k žádnému pokání, ale ke stále se prohlubujícímu odpadnutí
a vzpouře u jejích vůdců.
Významný lídr církve ASD, Arthur S. Maxwell, editor Znamení doby, podal následující
zprávu o své účasti na koncilu Vatikán II, který začal 11.
října 1962:
“Pak další aspekt přátelství – způsob, jakým uspořádali ta nejlepší místa pro
světový tisk při zahajovacím obřadu. Seděl jsem blíže k papeži než
kterýkoliv z kardinálů. Byl jsem jen okolo čtyřiceti stop od něj po tři nebo
čtyři hodiny a měl jsem nejjasnější pohled, stejně tak jasný, jako někteří z
vás, kteří jste čtyřicet stop vzdálení. A jak vím, že to bylo čtyřicet stop? –
Odkrokoval jsem si to po bohoslužbě, protože jsem si pomyslel: ‘nikdo mi
nebude věřit, že jsem seděl tak blízko k Jeho Svatosti. ’” {Arthur S.
Maxwell, editor Znamení doby}
Jak může vůbec vysoký hodnostář církve Adventistů sedmého dne nazvat člověka hříchu ‘Jeho Svatost’ a
chlubit se, že seděl v blízkosti papeže na koncilu Vatikán II!?
„Má být tato moc, jejíž záznam je po tisíc let zapisován krví svatých, uznaná jako součást církve Kristovy?“
{The Great Controversy (1911), Ch.35, Liberty of Conscience Threatened, p. 571}
Otázka #8: Bert Beverly Beach, světový lídr církve ASD, byl v roce 1973 spoluautorem jedné knihy společně s
Lukasem Vischerem, sekretářem Světové rady církví. Název této knihy byl „Tak hodně společného“, podtitulek
„Mezi Světovou radou církví a církví Adventistů sedmého dne“. Kniha byla publikována Světovou radou církví
v Ženevě, Švýcarsko, v roce 1973.
„Nyní a kdykoliv musíme stát jako odlišný a zvláštní lid,
osvobozen od všech světových politik, bez starostí z toho, že
nejsme ve svazku s těmi, kdo nemají moudrost k rozeznání
požadavků Božích, tak jasně obsažených v Jeho zákonu.“
{Battle Creek Letters, Letter to the General Conference
Committee and the Medical Missionary Board, on July 6,
1902. p. 52.}
Otázka #9: Po mnoho dekád byla církev Adventistů sedmého
dne v popředí ekumenického hnutí skrze spoluúčast v
Christian World Communions, která reprezentuje dvě
miliardy křesťanů z různých denominací z celého světa
(včetně Římsko katolické církve). Tito lídři denominací se
pravidelně scházejí, aby podporovali jednotu mezi svými
členy a našli způsoby, jak společně pracovat. Generálním
sekretářem této globální entity je Dr. John R. Graz, ředitel
Veřejných záležitostí a náboženské svobody církve ASD.
„Ti, kdo se sjednocují se světem, přijímají světskou formu a
připravují se na znamení šelmy.“ {Testimonies to the Church,
vol. 5, Ch. 24, The Seal of God, p. 216.}
Otázka #10: Církev Adventistů sedmého dne spojila svůj Bert Beverly Beach, světový lídr církve ASD, spoluautor
systém zdravotní péče – Adventist Health Systems, v
knihy "Tak mnoho společného", "Mezi Světovou radou
církví a církví Adventistů sedmého dne"
Koloradu, USA, s Římsko katolickým zdravotním systémem Catholic Health Initiatives. Spojili své síly pod jménem
„Centura Health“ a vytvořili síť 13 nemocnic, kde některé mají i zdravotní a lékařské školy.
Zde je citát přímo z webové stránky Centura Health nazvané Centura.org:
“V roce 1996Adventist Health Systém (AHS) a Catholic Health Initiatives (CHI), nemocnice v Koloradu,
vytvořily Centura Health, na víře založenou, nevýdělečnou síť zdravotní péče, která měla za úkol řídit a posílit
své nemocnice a služby v Koloradu. Od prvních dnů byli Adventisté aktivní v zakládání nemocnic, které kladou
důraz na péči o celého člověka a prevenci nemoci. Katolíci jsou dobře známí pro svou tradici v péči o chudé…
Coby druhý největší katolický systém zdravotní péče, dosáhl jeho [CHI] současný roční obrat 8.2 miliard
amerických dolarů.” (text z 20. ledna 2012)
Opět z Centura.org tato slova:
„Významnou iniciativou, která se
stala v roce 1996, bylo vytvoření
Centura Health, kde Sisters of
Charity Health Services [později v
1996 pod jménem CHI] uzavřela
dohodu o společné činnosti s
Adventist hospitals of Colorado.
Toto spolupracovní úsilí nabídlo
model křesťanského partnerství ke
zvýšení
efektivní
správy
ministerstva zdravotnictví.“ (z 20.
ledna 2012)
„Pán mne opakovaně vyučoval,
abych řekla Jeho lidu, že nesmí
vstupovat
se
světem
do
obchodních partnerství jakéhokoliv druhu a obzvláště ne v tak důležité věci, jako je založení a činnost sanatoria
[nemocnice]. Věřící a nevěřící, sloužící dvěma pánům, nemohou být správně spojení v díle Pána. ‘Zdaliž
půjdou dva spolu, leč by se snesli?’ Bůh zakazuje Svému lidu, aby se spojovali s nevěřícími v budování Jeho
institucí.“ {6BIO, Ellen G. White Biography, vol. 6, p. 42.1, 1905.}
„Ať Boží lid v kterékoliv naší instituci nepodepisuje příměří s nepřítelem Boha a člověka. Povinnost církve vůči
světu není sestoupit dolů k jejich představám a přijmout jejich názory, jejich připomínky, ale držet se slov
Kristových skrze Jeho služebníka
Pavla: ‘Netáhněte jha s nevěřícími.
Nebo jaký jest spolek spravedlnosti
s nepravostí? A jaké obcování
světla s temnostmi? A jaké
srovnání Krista s Beliálem? Aneb
jaký díl věrnému s nevěrným?’ Ve
zvláštním smyslu to znamená
sňatek s nevěřícími, ale pokrývá to
větší oblast, než jen tuto: znamená
to
v
naších
zástupcích
ustanovených Bohem, v naších
institucích pro zdraví, v naších
universitách,
v
naších
vydavatelstvích… Obávejte se
spojovat nebo zavazovat do svazků
s nimi, probírat práci pro Pána s
těmi, kteří nejsou s Bohem nebo
nesympatizují s těmi, kdo milují
pravdu Boha: ‘A budu vám za Otce, a vy mi budete za syny a za dcery, praví Pán Všemohoucí’.“ {Testimonies
to Ministers 271.2; The Review and Herald, Feb 18, 1890.}
Otázka #11: V roce 1931 se konal podzimní koncil generální konference v Omaha a odhlasoval podřízení
všech vzdělávacích institucí pod vládní akreditaci. Neuvázal tento krok církev nezvratně ke světu?
„Přizpůsobení se světským zvykům konvertuje církev ke světu, nikdy nekonvertuje svět ke Kristu.“ {The Great
Controversy, (1888), str. 509.1.}
„Náš lid je nyní zkoušen, jestli obdrží svou moudrost od největšího Učitele, kterého kdy svět znal, nebo budou
hledat boha Ekronu. Rozhodněme se, že se nenecháme přivázat ani jedinou nitkou k vzdělávacím politikám
těch, kteří nerozeznávají hlas Boha a nezachovávají Jeho přikázání.“ {CT - Counsels to Parents, Teachers, and
Students, str. 255.4; Letter 132, 1909.}
Otázka #12: Jsou členové církve ASD zodpovědní za otevřený hřích vykonaný jinými členy a lídry v církvi?
„Prosté přímé svědectví musí žít v církvi nebo Boží prokletí dolehne na Jeho lid stejně tak, jako dopadlo na
starověký Izrael kvůli jejich hříchům. Bůh bere Svůj lid jako celek [korporátně] zodpovědný za hříchy existující
v jedincích mezi nimi.“ {Testimonies to the Church, Vol. 3, Ch. 27, The Laodicean Church, str. 269.}
Otázka #13: Ve světle vzpurného odpadlictví v církvi Adventistů sedmého dne, jaká je rada Ellen Whiteové
pro rodiny v církvi, které hledají pravdu?
„Je jen malá naděje v jednom směru: Vezměte mladé muže a ženy a umístěte je tam, kde přijdou co nejméně do
styku s našimi sbory, jak jen je možné, aby nízký stupeň zbožnosti, který tam vládne v těchto dnech, nezamořil
jejich představy o tom, co to znamená být křesťan.“ {E.G. White, Manuscript Release #995, str. 5.}
Otázka #14: Je možné pro jednotlivé členy církve ASD, aby si udrželi duchovní čistotu, pokud je církev
naplněna zkaženými členy a dokonce i zkaženými lídry?
„Je NEMOŽNÉ pro tebe sjednotit se s těmi, kteří jsou zkažení, a přitom zůstat čistý. 2. Korintským 6,14-15.
Bůh a Kristus a nebeské zástupy chtějí dát lidem vědět, že pokud se sjednocují se zkaženými lidmi, sami se
stanou zkažení.“ {E. G. White, Review and Herald, Vol. 4, str. 137.}
Ti, kteří zůstanou spojení se zkaženými, sami se stanou zkaženými.
Ti, kteří zůstanou uvnitř členství církve Adventistů sedmého dne, zatímco korporátní hřích nebyl korporátně
litován, budou zodpovědní za všechny její otevřené hříchy. Yahuwahova upřímná dítka uvnitř církve ASD
nemají žádnou jinou možnost, než přerušit všechny vazby s touto církví, která dopustila světu, aby do ní
vstoupil a proměnil ji ke svému obrazu.