Jana Sulcova

 POSTUPOVÁ PRÁCE Z 1.ROČNÍKU NA TÉMA:
Z 1.ROČNÍKU AJURVÉDY JSEM SI JISTÁ
V začátku své práce chci vyzdvihnout poznání,které jsem za první ročník Ajurvédské školy získala.
Po mnoha letech jsem se donutila zpomalit ze svého zaběhlého života,který byl plný shonu,stresu a povinností.Dnešní doba nás pohltila a my zapomínáme na to vnímat sami sebe a své okolí,nestíháme pozorovat život ,který vedeme my a Ti ostatní.
V prvních hodinách Ajurvédy jsem se učily o Čaraku,zakladateli Ajurvédy a jejího učení.
Zde jsem se dozvěděla,že se jedná souhrn různých učení .A že se Ajurvéda zajímá i jinými obory ne jenom léčitelstvím.Celý vesmír a různé směry zkoumá a chápe Ajurvéda. My se budeme zabý­
vat vědou o životě ,o lidském těle a jeho pěti obalech/koši/.
1.anmajakoš =nefunkční mrtvola
2.pránmajakoš=funkční mrtvola(tělo je živé,ale je v kómatu)
3.manamajakoš = naše smysly a mysl
4.vidžamanakoš = intelekt( není vnímáno smyslem),přesto to člověk ví
5annamajakoš = duchovno
Souhrn všech těchto pěti (obalů) je vlastní život.Ajurvéda se zabývá jak samotným tělem ,tak i en­
ergii těla,dále energií myslí intelektuální částí aenergií duchovna člověka .
Co mě velmi zaujalo při přednáškách a co je třeba si dnes a denně uvědomovat je poznání ,že vše co nás obklopuje, vzniklo z nic a na určité časové(kál) ose se z káren(příčina) v určitém prostoru zrealizuje v jistou existenci ,která se zase v určité časové ose postupně mění a zaniká.Nikdy neříkej nikdy a nula není nula. Život to není jen panč koš ,ale podílí s na něm panč mahabudh(pět elemetů) řídí náš život.Jsou to éter,vzduch,voda a země.Ty vznikají ze trigun SATVA,RADŽAS A MANAS.
Satva vytváří éter,je v ní čistota,světlo,inteligence a harmonie.Mezi satvou a radžas vzniká vz­
duch a mezi radžas (obrovský výbuch energie) a tamas vzniká voda. Radžas je příliv energie, aktivity emocí. Tamas představuje stagnaci a nečinnost.Tamas mi připomíná zemskou přitažlivost.Tam kde je radžas je síla ,touha ovládat, autorita, tamas přináší strach,svázanost,nesvobodu,spoutanost a uzemnění. Satva řídí vznik života, radžas se podílí na jeho přeměnách a tamas přináší zklidnění a později i smrt. Tak jsem pochopila triguny. Na začátku je vše jemné, čisté ,zářící,postupně vše dozrává mění se vyzařuje z daného člověka určitá síla a energie,která postupem času slábne,člověk se zmenšuje až se v něm vše zpomalí a sám člověk umírá,ale i potom se mění a úplně zaniká. Z prachu vze­
jdeš a v prach se obrátíš.
Začínám si všímat víc lidí,zvířat a přírody okolo sebe,dovolím si ten luxus a pozoruju vše okolo mě.Přináší mi to zklidnění a radost. KDYŽ SROVNÁM SVŮJ ŽIVOT TEĎ A PŘED ROKEM,JE TO VELKÝ ROZDÍL. Mám pocit jako by mi před tím jenom protékal mezi prsty a já si na něj nemohla sáhnout.Teď jsem opravdu šťastná a spokojená.Jako by mi někdo otevřel oči.
Brahma. Tento výraz vnímám jako všeprostupující univerzální vědomí,jako věčnou čistou existen­
ci.Brahma je všude přítomné je u zrodu každého nového života,který si vytváří své obaly.Je všudypřítomná,ale my se k ní můžeme propracovat pouze pomocí yogy nebo vstoupíme ­li do hluboké meditace.Nelze ji nahmatat,cítit ani vnímat jinou cestou. Brahma má tvůrčí potencio­
nál.
Každý z nás je jiný, jsme jakýsi soubor různých genetických informací , to se týká našeho hmot­
ného těla. NAŠE OSOBNOST je složená z kombinací TANA MASTRA tj. ze samých subtilnějších
prvků a to celé odlišuje jednoho jedince od druhého.Každý z nás je originál,jak řekla kdysi moje dcera(bylo ji tehdy 18měsíců) ,,já nejsem žádná sériovka,já jsem ruční práce".Dodnes nechápu myšlenkové pochody tak malého dítětě.Neměla to odposlouchané ani naučené.Podobných myšlenek v tomto věku měla hodně a často s nimi šokovala okolí.Dokonce se jí podařilo urazit moji
sestru, když se na ní zpod stolu opovrživě dívala a ptala se jí proč kouří touto větou:,,Co to máte paničko?" a přitom se dívala na cigaretu s nevídaným opovržením. Sestra mi dlouho nevěřila,že jsme ji tuto větu neučili.
Teď mě to trochu odhodilo stranou od Ajurvédy k mé rodině,ale v jedné z Govindových knih mě za­
ujal výklad o tom jak k výchově dětí můžeme přistupovat stejně a přestože mají stejný základ,vý­
chovu a svým vzorem chování jim můžeme předávat tradice a kulturu naší země,není jistota,že bu­
dou poslušné a pokračovat ve stejných šlépějích. Jak říká Govind,na jedné jabloni nevyrostou vždy
stejná jablíčka a žádný okamžik se neopakuje , pokaždý to bude jiné a i Ajurvéda se mění a bude stále jiná a nová. Moc mi to pomohlo vyřešit situaci s dospělým synem.Uvědomila jsem si,že už nejsem povina nést zodpovědnost za jeho život a způsob žití. Výchova mých rodičů a místní kultura života mě neustále nabádali, abych vše se synem řešila a pomáhala mu řešit různé situace.To vedlo syna k zhýčkanosti,neúctě k životu a k sobě samému, a nesamostatnosti.Teprve nyní mi došlo,že jsme své už učinila a další kroky jsou na něm.A hle ,první komu se ulevilo jsem já. Starosti a přehnaná péče o syna mě natolik svazovali,že jsem měla i spoustu svých zdravotních problémů. Jak říkal Govind ,,nikomu nepomáhejte,každý musí chtít sám něco změnit",když bude chtít najít cestu,bude ji hledat.Třeba v Ajurvédě. Ráda čtu z některých knih i své dceři,která chce vědět vše ,co jsme se ve škole učili.Teď zpět k učení.
Avjakt (vesmír) má PRAKRTÍ (dynamická nevědomá energie,vědomí bez volby,beztvaré vě­
domí,nemá žádné vlastnosti a neúčastní se aktivně stvoření,ale je přítomná,je to prvotní vůle,hmota,tvůrčí potencionál) a PURUŠU( nehybné neměnné vědomí,nejvyšší pravda,nejvyšší léčivá síla,nejvyšší osvícení transcedentní stav mysli a existence).To dohromady vytváří Ego nebo­li Hamkár(intelekt) nebo­li vlastní JÁ ,individuání uvědomění. Každé ego má tri
guny tj. Satvu (čistota), Radžas(energie,dynamika) a Tamas(nicota,nevědomost,setrvačnost) .Tamas a Radžas vytváří Tanmátru(kvantovou energii= zvuk,dotek,tvar,chuť a vůně nebo zá­
pach) a ta má taktéž panč mahabudh(éter,vzduch,oheň,voda,země) ,které vytváří celý svět.
Éter (ÁKAŠA) neboli prostor vznikl z jemné vibrace kosmického bezezvučného zvuku Aum(Óm) je
všudypřítomný,všeprostupující,všezahrnující. Má vlastnosti nukleární energie. Vzduch(Vaju) je prvek pohybu a ten sám vším pohybuje, dá se srovnat s elektrickou energií. Oheň (Agni) je zdro­
jem světla a tepla,má nastarost veškéré metabolické přeměny.Je to zářivá energie. Voda (Apas) je universální rozpouštědlo a má na starosti udržení osmotického tlaku v elektroli­
tické rovnováhy v těle.Tvoří 90% našeho těla a je nositelem výživných látek pro tkáně (Rasa). Pů­
sobí jako chemická energie. Země (Prhvi)
je základen veškerých pevných struktur jak našeho těla,tak veškerých živých i neživých struk­
tur.Pojí se s mechanickou energií.
Satva a kvantová energie,kterou uvolňuje Radžas aTamas, vytváříGjánendrie ( smysly : čich,chuť,zrak, hmat,sluch ) a Karmendrie (jazyk ,nos,orgány zraku,hmatu,pohybové ústrojí) a Manas (mysl a její vjemové a pocitové schopnosti).
Vesmír má tři druhy energie. A to Pránu,Prakáš a Jóg. Pránu vnímám jako hlavní energii života, je základním principem vzduchu. Do těla přichází spolu s nádechem a přináší veškerou sílu a enegii proudící všemy směry. Bez
Prány není život.
Prakáš = světlo a přihází s každým pohybem. Mladý vitální člověk úplně září,starý život vy­
hasíná,slábne a zpomaluje se.
Jóg je enegie soudržnosti ,spojení ,shlukování se.Díky ní je svět hmatatelný a viditelný. Všechny tři energie jou součástí vesmíru a života na zemi. Panč mahabudh se v lidském těle odráží v podobě trigun a to jsou základní lidské živly: Vát vzniká spojením éteru a vzduchu, Pitt je spojení voda a oheň, Kaf je spojení země a vody. Váta je v celém těle, k její přirozenosti patří pohyb,dýchání,,požívání jídla a vody,bez požívání nemůže být zažívání. Váta nejvíce převažuje v hlavě,krku,bránici ,v tenkém střevě, v pánvi,v kostech a ve stehnech, v tlustém střevě a v srdci . Váta je ze všech trióš nejd
ů
le
ž
it
ě
j ší ,protože ostatní dóši ovládá. Proto,když je v těle narušena vát,ostatní dóši jsou automaticky narušené. Rozlišujeme pět typů Váty: prána vaju, udána vaju , samánavaju a vjána vaju. PRÁNA VAJU sídlí v hlavě ,pohybuje se dolu a dovnitř. Prána vaju vytváří pojítko mezi kosmickou a vnitřní pránou sjednocuje je. Řídí naše myšlenky,emoce vjemy a vnímání .Vše pracuje v obráceném pořadí. Ne­
jprve si uvědomujeme,následuje vnímání,pak vyvstávají myšlenky a pocity a nakonec přicházejí emoce. ,,Emoce způsobují nemoce ! " ,to jednou vesele prohlásila Jarmilka. Veškeré emoce vy­
cházejí z paměti.
UDÁNA VAJU , tato energie sídlí v našem těle v oblasti bránice,hýbe našimi plícemi,průduškami a krkem směrem vzhůru až k mozku.Stimuluje paměť. Díky této energii dýcháme a mluvíme. Má na starosti pohyby krku a hlavy,bez ní nezvedneme třeba hlavu. SAMÁNA VAJU je energie ,která pohybuje naší trávící soustavou,hlavně tračníkem a tenkým střevem spolu s Agni má důležitý úkol a to přeměny energií.Dodává i energii do jater, aby se vyloučily jaterní enzimy ,má nemalý úkol v trávicím systému a v přeměně energii. Stahuje žlučník a podílí se na vy­
lučování žluči do dvanácterníku,řídí všechny pohyby související s touto činností. Samána navozuje pocit hladu, to znamená že je plně k dispozici. Nedostatek UDANY znamená poruchy v příjmu potravy v podobě nechutenství, poruchy vstřebávání a ukládání toxinů v těle.
APANA VAJU je energie která směřuje dolů a ven, ovládá naše pánevní dno a jeho vylučovací
orgány tj. močový systém včetně ledvin, pohlavní orgány muže i ženy, má velký podíl při narození
dítěte protože stimuluje svaly břicha a pánve k vypuzení plodu.Pro vyloučení stolice a moči je o pět
zapotřebí této energie.U mužů má na starosti pohyb spermií,sexuelní choutky a u žen stimuluje
,omládá
ovulaci,
menzes
a
vyživuje
pod.
Narušení
apany vaju vznikají
průjmy nebo naopak zácpy.
Má za úkol vyživovat naše kosti a pokud jí je nedostatek dochází k osteoporóze a častým
zlomeninám.
Vjána vaju je energie,která sídlí v našem srdci směřuje a šíří se všemi směry (připomíná mi svým
působením atomovou energii),má za úkol okysličování srdce a a celého těla, při její ne­
dostatečnosti dochází ischemické chorobě srdeční a pocitu nedostatečnosti přísunu kyslíku,lidé
jsou potom dušní,unavení,dochází ke zpomalení činnosti srdce a poté i mozku.
PITTA zjednodušeně oheň v těle, je energie která zajišťuje v těle teplo,má na starosti veškerou
přeměnu neboli metabolismus a vstřebávání v organismu,určuje lesk , barvu kůže, očí ,vlasů
,citlivost a reakce těla,dále odvahu,ambice,hněv a vztek,inteligenci porozumění a
chápání,transformace a vizuelní vnímní. Pracuje v těle tedy ne jenom na úrovni tělesné , alei
smyslové,psychické.
Nejdůležitější pitta,bez které by nebyla energie života je džatar agni neboli trávící oheň.
Potom je to bhůta agni (pitta v játrech),dhátu agni(přeměna energii v tkáních).
Proces přeměny v tkáních trvá z nezralé tkáně ve zralou tkáň a odpad 5 dní. Tu
se musím zmínit i o funkci odpadu v těle .Některý odpad má v těle za úkol udržovat teplo,zadržovat
vodu,jiný odpad jako třeba rýma má kromě hrubých nečistot schopnost pohlcovat bacily ,hrubé
nečitoty a pomocí váty vylučovat ven. Mateřské mléko má navíc funkci vyživovat dítě. MENZES má za úkol čistit dělohu atd.
Pot ochlazuje a zvhčuje pokožku. Každý lék ,který projde trávícím ústrojím je pomocí ohně v trávícím ústrojí zpracován a
předán ohni v dhátu a je pro tělo přijatelný. LÉK PODÁVANÝ TĚLU JINOU CESTOU MŮŽE
VYVOLAT RŮZNÉ REAKCE JAKO TŘEBA ALERGIE. Proto je z lékařského hladiska džáthara
agni a poté bhuta agni tak důležitý
.AGNI NEPROBÍHÁ JENOM V TRÁVÍCÍM ÚSTROJÍ ,ALE I NA ÚROVNI TKÁNÍ JAKO RASA
AGNI(oheň
v plazmě),RAKTA AGNI(oheň
v
červených krvinkách) ,
MÁMSA AGNI(oheň ve svalech), M ÉDA AGNI(oheň v tukové tkáni) ,
ASTI AGNI(oheň v kostech a v chrupavkách), MAN ŽA AGNI (oheň v kostní dřeni,v
nervové a pojivové tkáni) A ŠUKRA ÁRTAVA AGNI( v mužské a žeské rožmnožovací
tkkáni). Nepracuje jenom na úrovni tkání ,ale i na úrovnipílu agni ( oheň mem­
bráně všech buněk a v ytoplazmě všech buněk) apintara agni ( je nejčitší projev ohně v těle,který
pracuje na úrovni jádra buňky, na úrovni DNA a RNA,NA ÚROVNI GENETICKÉ INFOR­
MACE). agni je horký ,ostrý,pohyblivý a jemný. Vtěle nemůže být agni bez pithy a pitha bez agni.Všechny
dóš mohou agni ovlivńovat,jsou­livychýlené z rovnováhy.
Když jsou všechny tridoš v rovnováze mluvíme o Sama agni,člověk je vyrovnaný a může sníst v
kterékom­li ročním období jakýkoli typ jdla,aniž by pociťoval nějaké nepříjemné pocity nebo říznaky
nějaké t. poruchy.Je to stav dokonalého zdraví. Kaf je kvalita soudržnosti vody a země.Představuje kvality soudržnosti,pvzájemné přitažlivosti,je
těžká,studená,stabiníjemná,lepkavá,zatím co pita je horká,astrá,zářivá,pohyblivá ,tekoucí a i za­
páchající.Kaf udržuje pevnost kloubů. KAF sídlí v lymfě plicích, v žaludku,ve
slinivce, v bílé mozkové kůře,v mozkomíšním moku, v plazmě,v kloubech,v dutinách,v jazyku.
Sídlí ve všech obalech našich cév ,nervů a tkání.Pokud pita spálí kafu v těchto obalech ,dochází k
zánětu na daném místě.Kafa a její kvality se odrážejí na pevnosti ,soudržnosti a hustotě kostí a
kloubů,dále má na starost udržování veškerýchtekutin v těke ,v buňkách i v mezibuněčném pros­
toru.Udržuje osmotický tlak v tkáních a buňkách.Zároveň má na starosti i tělesnou teplotu,teplotu
tkání.Vazkost a tučnost má na starosti ne jenom v kloubech,ale i v třeba mezi jednotlivými obali
tkání a o.Zabraňuje k jejich třeníaopotřebení.díky tomu dochází v pleurálním prostoru k přilnavosti
plic a díky tomu jsou píce schopny se při nádechu rozepnout.Rozlišujeme pět typů kaphy a to KLÉ­
DAKA ,která sídlí v žaludku a má na starosti sekreci žaludečních š´tav, pod ­
poruje trávící oheň,vyživuje rasu. Potom je to AVALAMBAKA ,která sídlí v plicích.pohrudnici,u
srdce, v dýchacím ústrojí a v páteři.podporuje,je oporou a drží emoce.Bódhaka je v dutině
ústní,představují ji sliny chuť,j důležitá při řeči a zpěvu. TARPAKA sídlí v mozku, mozkových a
nervových obalech,v mozkomíšním moku řídí naše podvědomí a emoce,řídí naší paměť.
ŠLÉŠAKA je v našich kloubech a má na starosti jejich pohyblivost ,protože je zodpovědná za stav
našich chrupavek a za promazávání kloubů,vyživuje naše kosti.Je taká bódhaka ­kapha,která má
na starosti vlhko v našich ústech a našich hlasivek.
Pokud jsou všechny tři dóši v rovnováze jsou tělo i duch zdrávi.
Ale dojdeli, k jakémukoli vychýlení dochází ke změnám v agni. Vát může agni podporovat a udržo­
vat,ale také jej může snižovat, nebo naopak zvyšovat.
Taktéž je to i z působením kaphy.Kvychýlení jednotlivých dós dochází díky škodlivému
prostředí,díky nevhodné stravě,díkynevhodné kombinaci jídel nebodíky duševní nerovnováze.Tím
dojde k narušení agni a to má za následek ,že se jídlo nesprávně stráví.
DÍKY TOMUTO NESTRÁVENÉMU JÍDLU VZNIKAJÍ V TĚLE TOXINY.
Tato strava se nazývá ÁMA .Taje příčinou mnoha nemocí,které se projevují jako únava, pocity
těžkosti, poruchy zažívání, zácpa,nebo průjmy, zápach z úst, plynatost,psychické poruchy.Jestliže
jsou všechny tří dóši v rovnováze mluví se o Sama ­agni. Jde o harmonicky vyrovnaný organis­
mus, jedná se o dokonalé zdraví. Tito lidé mají klidnou ,láskyplnou mysl,dobrou imunitu. Višama­agni je vychýlení Váty z normy. Zde je nepravidelná chuť k jídlu, špatné zažívání, ply­
natost, zácpa, koliky nebo naopak průjmy. Dotyčný může mít suchou kůži, praskají mu klouby,
boleti dolní části zad, včetně sedacího nervu, trpí nespavostí. Tito lidé jsou emocionálně labilní,
mají pocity strachu, nejistoty, mají další neurologické obtíže.Mají chuť na smažené a teplé
kořeněné jídlo. Nakonec dochází k vytváření Ámy ,co je patrné na jazyku, tam je nahnědlý až
načernalý povlak, sucho v ústech, ustupují dásně, dostavují se svalové křeče.
Tíkšna­agni je u zvýšené pitty .V tomto stavu touží jedinec po častých a velkých porcích. Po
stravení má velký pocit sucha v ústech, cítí překyselení, návaly horka a kyselosti spojené s poru­
chami trávení. Dochází k bolestem v játrech, ke zvedání žaludku,dochází k zánětu zažívacího
traktu, k bolestem žaludku, ke zvracení, k hypoglikémii, k průjmům.U některých jedinců může vézt
k zvýšenímu projevu hněvu, neávisti a nepřátelství. Daný člověk je zvýšeně kritický. Může se u
něho objevit zvýšená touha po sladkém. Manda­agni pomalý,otupělý organismus. Zde převažuje Kapha projevuje se to oslabením agni.
Takový člověk, který po 2 až třech dnech pití pouze vody může přibrat 2 až 3kg. U těchto
lidí dochází k zadržování vody, dochází k obezitě, vysokému tlaku a k diabetu. Může tu
být nadměrný spánek ,studená vlhká pokožka , vhká kůže, celkový pocit slabosti. Tito lidé jsou
připoutaní, chamtiví, mohou toužit po teplém ostrém jídle, suchém a pálivém jídle. TĚLESNÉ PROPORCE PODLE TYPU DÓŠ: TYP VÁTY se vyznačuje hustým obočím,
má křivé zuby,hubený,nepravidelný,vysoký,úzké rty,pružný,viditelné klouby,úzký bličejtmavé malé
těkavé oči,typ pitha má pravidelnou střední postavu,střední pravidelné obočí,ochablé
svaly,ohybný,hranatá tvvář,rovné žluté zuby,dl. nos,zářivé zelené oči.
TYP KAF pevnou těžkou postavu,pevné oči,široké svaly akosti,vysoký,krev a mléko,kulatá obliče­
j.velké klidné modré oči.plné rty,velké bílé zuby.Ještě zpět k agni. Pět ohňů má za úkol přeměnu
tkání od nejjednodušší k nejsložitější.Od nezralé tkáně ke zralé tkáni, při tomto procesu vzniká
odpad(mala) v různých podobách.Stolice,moč,pot drží v těle teplotu.Upandhátu (lepší odpad) je
např. menstruace,mateřské mléko,epidermis mají další důležitouroli.
TRI GUNY JSOU AJURVÉDSKÉ RUCE!
Kromě dóš se v ajurvédě bueme zabývat gunami (vlastnostmi) tkání. Ajurvéda rozlišuje ty nejjem­
nější vlastnosti a má 20 základních druhů gun. Vždy je rozlišuje v antagonistických párech,což má
velký vliv při léčení poruch organismu,ky jedna zvýšená guna se dá redukovat protichůdnou gunou
,aby se tělo ,tkán normalizovalo. Pro udržení rovnováhy v těle se rozlišují tyto guny: těžký (guru) zvyšuje kaph,zvyšuje objemovou výživu,tíží, otupuje,zleniví ,nižuje vát a pitt, snižuje
agni
lehký (laghu) zvyšuje vát a pitt ,urychluje trávení,snižuje objem, zrychluje činnost a bdělost
pomalý (mand)snižuje vát a pitt,zvyšuje kaph a snižuje agni, způsobuje lenost,zpoma
uje reakce a otupuje
rychlý (tikšn),ostrý zvyšuje vát a pitt ,zvyšuje agni,snižuje kaph,vytváří dirky,vředy,perforuje,pod­
poruje ostrost
chladný (šít),studený zvašuje vát,snižuje pitt a agni,zvyšuje kaph,vyvolává
nachlzrní,znecitlivuje,stahuje,vyvolává strach ,křeče, necitlivost
teplý (ušna)horký snižuje vát, zvyšuje pitt a agni,snižuje kaph,podporuje trávení,čistotu,rozpí­
navost,zapálení,zlost,nenávist
mastný (snigdh)tučný,olejnatý hladkost,vlhkost,energii a soucit
snižuje vát,zvyšuje pit a kaph,snižuje agni,dáá
suchý (rukša) zvyšuje vát a agni,snižuje pitta kaph,zvašuje suchost,vstřebávání,zácpu a nervoz­
itu
jemný (slakšna),slizký zvyšuje vát a pit,zvyšuje agni,snižuje kaph ,snižuje hrubost,zvyšuje
lásku,proniká
hrubý (schár)snižuje vát a pitt,zvyšuje kaph a snižuje agni,vzniká neopatrnost a ztuhlost
hustý (sadra)hutný,tuhý snižuje vát a pitt,zvyšuje kaph a snižuje agni,podporuje
ztuhlost,hustotu,sílu a pevnost
řidký (drav) tekutý snižuje vát ,zvyšuje pitt a kaph,snižuje agni,rozpouští,likviduje,podporuje
slinění,slitování,přilnavost,soudržnost
měkký ((mredu) zvyšuje pitt a kaph,snižuje vát a agni,tvoří měkkst,chutnost,relaxaci,uvolńuje,jem­
nost,laskavost,starostlivost
tvrdý (thín) zvyšuje vát,kaph,snižuje pitt a agni,zvětšuje sílu,tvrdost,tuhost a chamtivost,bezcitnost
pohyblivý
(čal) zvyšuje vát,pitt,snižuje kaphsvyšuje
pohyblivost,probuzení,vratkost,bez odpočinku,nedůvěru zvyšuje ostražitost
agni,podporuje
nepohyblivý( sthir)statický zvyšuje kaph,snižuje vát,pitt a agni,podporuje stabilitu a víru ,vytváří
překážky,vytváří nadýmání,oddanost
malinký(šukšam) zvyšuje vát a pit,zvětšuje agni,snižuje kaph,lehce proniká,zvětšuje emoce a
pocity
obrovský (sthul) snižuje vát a pitt, snižuje agni, zvyšuje kaph ,vytváří překážky, otylost,tělnatost
průsvitný (višidha)jasná, čistá zvyšuje vát ,pit,agni,snižuje kaph,je mírumilovný,izolovaný,odvrá­
cený,rozptýlený,uklidňuje
neprůsvitný (avila) zvýšená kaph,snížená vát pitt a agni,léčí zlomeniny,nejasnost,nepřesné
vnímání
Více si musím sehnat od spolužáků,protože jsem byla v zahraničí,když se konala přednáška na
téma guni.
Dhátu
neboli tkáně
podle ajurvédy rozlišujeme na :
rasa,rakta,mámsa,méda,asti,madždžá,šukra,átrava.
Rasa dhatu představuje dhatu v podobě plazmy(serum,lymftický systém,bílé krvinky),tělesná
tekutina ,která zodpovídá za vyživování organismu,udržuje všechny buňky v těle a v tkáních v
normě. Má tyto vlastnosti: tekutost,tučnost,sliznatost,chladnost,těžkost,měkost a pomalost.Ne­
jvyšší kvalitou rasa dhatu je rasa ­ sára ,má ostré vnímání,myšlení,víru,lásku a důvěru,vnímáme ji
jako hudbu nebo vůně, na úrovní nejemnějších vjemů. Rasa dhatu má v těle úkol vyživovat,je to
nosič výživy po celém těle.Každý člověk má jiné množství rasa dhatu.
Při optimálním stavu Rasa Dhátu jsme spokojení,zdraví a zabraňuje to otylosti a podvýživě.
Při poruše kaph v těle se potrava nestráví a vzniká tzv.Amán ahár ras.
Potom ras kolující v těle je mastná a tučná a to dává vznik tukových tkání. Když je obráceně tělo
bez kaph,tělo slábne.Proto by naše strava měla být optimální. DISHARMOIE RASA DHATU VEDE
K DALŠÍM PORUCHÁM. Velký vliv na stav rasa dhatu mají emoce.Ty v podobě strachu,nervozity
a nejistoty proudí v rasa dhatu a vyhledávají si slabá místa.Emoce mohou měnit kvalitu dóš a mo­
hou vyvolat nerovnováhu dóš. Strach vátu ještě víc ochladí,rozrušení zvýší její hybnost,hněv zase
zvyšuje horkou a ostrou vlastnost,nenávist zvyšuje hořkost a žárlivost zvyšuje vlastnost
pronikání.U kaphy může připoutanost způsobovat nárůst lepkavé a mastné vlastnosti,chamtivost
zvyšuje míru sladké a slané chuti,chamtivost může zvýšit těžké guny a vede až k depresi. Příčiny
onemocnění jsou těžká ,jídla,studená
jídla a pití,přejídání,tučná a smažená jídlastaré jídlo,nadměrn množství cukru,oli,nakládané
pochutiny,dále příliš intenziní přemýšlení,obavy,rozrušení a nedostatek víry.bakterie velké
množství ámy. Kvalita a vlastnosti rasa dhatu mají vliv ne jenom na stav kůže ,vlasů,na naší
spokojenost,ale má na starosti i stav prsní tkáně,udržuje ovulaci a menstruaci.K udržení zdravé
rasy je potřeba kromě dalších tkutin vypít denně 5­7 sklenek vody.Množství se také řídí podle
stravy,životního styl,fyzické aktivity,zaměstánía počasí.Množství vody regulujme také podle
dóš.Nejvíce by měl vypít člověk typu vát,středně piťáček a méně člověk typu kaf.Rasa dhatu je
sladká,kyselá,slaná,pálivá,hořká a svíravá. Ras vruduti je nadměrné množství ras. Je tu příznak nadměrného slinění,ospalosti,nechuten­
ství,ochabování svalů,slábnutí dechu,kašel. Zde dochází k městnání v žilním a lymfatickém
systmu,člověk je opakovaně nachlazený,má ucpané dutiny,a průdušky,dochází k zadržování vody
v těle(otoky),ten
člověk nadměrně
sliní,je bledý,má
tíhu usrdce.
Ras ksšaya je zmenšení množství rasu se jeví jako dlouhodobá vyhublostlvyschlost,cítí člověk
bušení srdce,je nesnášenlivý,unavený jako by mu někdo bral sílu. Projevuje se jako anemie,dehy­
dratace,člověku se točí hlava,má suchou kůži,je vyhublý,má žízeň,je unavený,nadměrně citlivý na
zvuk,buší mu srdce,je v šoku.
Ras dušti je extémní zvětšení ras,mají to lidé s nechutí k jídlu,s mentální anorexií,tělo se postupně
vysušuje,slábne kvalita kůže,vlasů,klouby bolí,přichází neklid horečka,poruchy trávení.Má zatřené
myšlení a vnímání,zvedá se mu žaludek,trpí bolestmi těla.Má horečku.
Horečka je proces ,kdy do rasa dhátu vstupuje buď váta,pitha nebo kapfa spolu s ámou.Rozlišu­
jeme tři typy horečky buď na jedno dóšickou,dvojdóšikou a tridóšickou,která se srovnává s
medicínský výrazem jako je sepse.Při horečce se přetlačuje agni ze žaludku do rasa dhatu a
přichází nechutenství .Horečka typu kaf přináší toxiny do rasa dhatu ze žaludku spolu s ní přichází
další projevy jako je rýma,nachlazení,městnání hlenů a kašel.
Horečka typu pitt přináší projevy zánětu.
Rakta dhátu představují červené krvinky,které se nacházejí v srdci a v cévách ,jsou to nosiči,nebo­li transportéři
živin pro celý organismus,agni ( specifické hormony) z endokrinních žlaz,které mají na starosti
tkáňovou přeměnu ,dále řídí tělesnou teplotu,dodávají každé buňce v těle kyslík,nosí v sobě
randžaka pitta (dodává mu červenou barvu) ,pránu vaju(pohyb myšlenek,emocí,vnímání) a vjána
vaju(má na starosti puls a oběh v krevním i lymfatickém systému , udržuje činnost srdce a okys­
ličování buněk,dále má na starosti reflexní pohyby kosterního svalstva).Prostředníctvím červených
krvinek proudí tělem prána( životní energie,proud vědomí,inteligence),protože každá buňka v těle
je centrum určitého vědomí.Rakta dhatu je kyselá a mírně pálivá.Dává energii,život,teplo a
pokožce dodává barvu.V otpimální míře se nazývá rakta sára. Onemocnění rakta dhatu vzniká
nesprávnou stravou,její nemoci poporuje kouření,alkohol,ostrá a kořeněná jídla,slané a mastné
jídlo,zvyšují hněv,nenávist,nepřátelství.Při zvýšení rakta dhátu jsou u člověka zvýšené pita příz­
naky,tj vškeré zánětlivé stavy a opakované infekce.Tento zvýšený stav rakta dhatu se nazývá
Rakta­ vrddhi.Jde o polycytemií,nebo­li zmnožní červených krvinek.Tento člověk má sklony
ke krvácivosti,má různé kožní problémytrpí vysokým krevním tlakem,má červené ruce a nohy,čer­
vené oči,zvětšená játra a slezinu. Rakta ­ kšaja nebo­li snížení krevních krvinek se projevuje jako anemie,člověk má bledou
kůži,rty,jazyk,kůže je suchá a popraskaná,člověk je dýchavičný ,má stuené ruce a nohy.Buď má
sníženou vátu nebo naopak zvýšenou kaphu.Jde­li o zvýšenou kphu dochází k otokům.
Rakta dušti ( narušená rakta dhatu ) se projevuje jako ekzemy,lupenka,krvácení z kůže a z
dásní,akné,silné mesnstruační krvácení.Dalším projevem narušení rakta dhat je opar,syndrom
chronické únavy.mononukleóza,žloutenka,zánět sleziny a slepého střeva,křečové žíly,diabets
melitus.
Mamsa dhatu (svalová tkáň) ,která tvoří poovinu našeho fyzického těla.přeměna z aháry ­rasy na
mamsa dhatu trvá asi 15 dní.90% svaů je ze zemského a vodního prvku a 10% z ohnivého
prvku.Ta ohnivá složka přeměňuje chemickou energii krevních živin na mechanickou energii
svalů,tj. stažení a povolení daného svalu.Mamsa je těžká,pevná,pružná,tvrdá,hutná objemná.valy
jsou schopny rychlého pohybu.,připadá jim dovednost,talent pohybu v jemné motorice se jedná o
umění,v hrubé motorice o tanec,sportovní výkony.to zároveň vyžadoje vysokou koordinaci svalů.­
Mamsa vytváří teplo,vytváří oporu a obaly ,má na strosti pohyb tekutin v těle,má na starosti vy­
lučování,Svaly v obličeji vyjadřují pomoci mimiky emoce.Mamsa podléh gravitaci ,ale je schopna i
levitace.Svalové buńky mají různé tvary ,nkteré jsou vláknité,jiné dlouhé,nbo ploché.podle fukce
je rozdělujeme na kostrní(příčně pruhované),hladké a srdeční.Kosterní nazýváme mamsa snaja
nebo kandara ,hladké svyly jsou mamsa mrdu(měkké) a srdeční svaly se nazývají hrd.ladké a
srdeční svaly jsou vůli neovladatelné a nemají ani kontrolu podvědomí.Kosterní svaly mají mědo­
mou kontrolu a mají na starosti naší motoriku ne jenom kostry,ale i očí, naši mimiku.Hladké sval­
stvo se nachází v dýchacím traktu,v trávicím ústrojí,ve vlučovacím ústrojí,v cévním systému, v
rozmnožovacích ústrojích.Srdeční sval vytváří srdce a má na starost vytváření elektrických
impulsů,které vypvářejí pulsovou činnost srdce.Ta udržuje život.
Kosterní svaly jsou řízeny prána vaju,apána vaju,vjána vaju a tanrpaka vaju.Každé kosterní sval­
stvo je obaleno fascií a připevněno v podobě šlachy ke kostře. Na kosterní svalstvo je napojen ner­
vový systém,který dává impulsy k jeho činnosti.Jedná se o neuroreflexní oblouk.V každé
neuromuskulární spojnici je přítomna Tarpaka kapha(přenáší elektrické impulsy,je jakýsi nosič
těcht rhlých impulsů).Maa dhátu je spojena s podkožím a s tukem,nižším produktem mamsy dhátu
je nosní krsta,strup,ušní maz ,mazové sekrety,zubní kámen,sekrty z mzových žlaz,hleny nazývají
se khalama.Jíme ­l i potraviny se zvýšeným obsahem bílkovin,mso,mamsa dhatu nabývá.Když
naopak držíme pust,svaly se zmenšjí.klesá váha. Mamsa sára znamená,že naše svaly jsou
plně vyvynuté a mjí šechny velejemné vlastnosti. Takový člověk má dobře vyvynuté všechny
svaly,je energický,vytrvalý,odvážný,má správné sebevědomí,jeláskyplný a dokáže odpouště,je
soucitný.Takový člověk je schoný vydlávat peníze,má touhu po sexu.U člověka se zdravým
mamsa dhatu jsou ambice,důvěra,sebevědomí,odvaha,síla odhodlání .
Člověk s poruchou mamsa dhátu je nerozhodný,má oslabené svaly v oblasti ramen,vypadá,jako by
nesl těžký náklad. V důsledku napětí a stresu dohází ke ztuhnutí svalů a mluví se o neuro­
muskulární tenzi.To jsou příčiny stárnutí.
Mamsa ­vrddhi se projevuje zvětšeným nárustem svalové hmoty,zvětšením trů,nosu,povadlými
prsy,převislým břichem,zvětšením hyždí,může vzninut svalový nádor,tento člověk trpí opako­
vanými záněty krčních mandlí.To může vést také ke svalové revmatitídě k artitídě. Vznikjí
myomy,fibromy,vznikají fibrocystické změn v prsou,cystya nádory v děloze . Vede k tomu zvýšená
konzumace bílkovin,přejídání,naděrné cvičení. Mamsa kšaja je snížná mamsa dhatu,projevuje se jako atrofie svalu,úbytek svalů,svalová
ztuhlost,ztráta svalové síly,hubnutí,únava,uvolnění nebo vymknutí kloubu,onemocnění trojklan­
ného nervu.Projevuje se jako zvýšená tvorba ušního mazu,nosní krusty .
Méda­ dhatu(tuková tkáň) vzniká nezpracvných tukových buňek,které přebývají při tvorbě sval­
ové hmoty.Je slizská,vodovatá,mastná a měkká.Tuky jsou využívané ke stavbě buněk,k ukládání
energie a k uvolňování energie,jsou otřeba ro veškerou svalovou aktivitu.Méda dhátu uzemňuje.
Má funkci paliva,zvlhčuje a promazává.Vyživuje kosti,promazává klouby,vytváří sexuelní hormo­
ny.V tukové tkáni se vyskytují dva typy cholesterolu LTH(nevyvinutý,nezralý cholesterol) a HTL
(zraý , vyvinutý cholesterol).LTH se uládá ve stěnách cév a vyvolává arteriosklerotické změny a
HTL je v malém množství(pod hodnotu 200mg/dl) prospěšný pro funkci tkání,pro výživu kostí a
chrupavek.Nízká hladina v krvi (pod 50 mg/dl) způsobuje praskání a vyskakování koubů,vede k
artróze a nízkému elánu. V této tkáni převažuje kapha dóša..Méda dhátu se nachází v těle jako od­
kožní tuk,Méda dhatu vzniká 20 dnů a je buď zpracovaná nebo nezpracovaná forma.Dává nám
energii,vyptrvalost,lásku a soucit.Vedlejšími produkty jsou ploché svaly,šlachové úpony a pot.M­
nožství méda dhátu závií na příjmu skladbě potravy, na psychické vyrovnanosti člověka.Ten ,který
dostává hodně lásky,nepotřebuje mnoho jídla.Potrava je jídlem těla a láska je jídlem duše.Žena
ktrá nedostává hodně lásky,nahrazuje si lásku honě jídlem.Jídlo se stává náhradou za lásku.
Hlavní příčina onemocnění Méda dhatu je nadměrná konzumacecukru,soli,sladkostí a mléčných
výrobků,masa,studených nápojů,tučných a smažených mas,špatnou kombinací potravin npř.
banán a mléko,kdy dochází k vytváření ámy a násluduje vytváření nadbytečné tukové tkáně. Knad­
váze dochází též po operacích končetin,kdy je nedostatečný pohyb, při nadměrném pití vody,při
sedavém stylu života,při požívání alkoholu . Méda dhátu je spojené s funkcí nadledvinek .Proto
když lidé užívají steroidy,jako léky ,tak přibývají na váze.
Hlavní příčinou méda dhátu duši je konzumace alkoholu(alkohol je fermentovaný cukr),který
odněcuje agni a zvyšuje chuť k jídlu,alkoholici se proto rádi přejídají. Alkohol se zpracovává v
jtrech a jeho nadměrná konzumace vede k přeměně natuky,které se ukládají přímo v játrech.To
může vést k cirhotickým změnám.
Méda vrddhi je zvýšené množství tukové tkáně a vede k obezitě,letargii,způsobuje bolest
kloubůdýchavičnost při námaze,pomalý metabolismus,pocení, lipomy,vysoký TK,malou životní en­
ergii,velkou žízeň,diabetes melitus.Obézní lidé mají ­li nedostatečnou funkci ledvin naopakvodu v
těle zadržují v podobě otoků.Naopak když nadměrně vyplachují ledviny,odchází draslík a lidé trpí
na křeče. Dochází k otravě vodou a mění se osmotický tlak v tkáních.
Méda­ kšaje je snížené množství tukové tkán v těle a projevuje se suchou kůží,praskajícími
kouby,vyhublostí,degeneativní artritídou,zvýšenou činností štítné žlázy,osteoporózou,zvětšenou
slezinou.Tito lidé mají hrubší hlas,mají ztuhlé svaly a klouby, trpí nespavostí,vypadávají jim
vlasy .Ajurvéda považuje krásu za výsledek dobrého zdraví. Asthi hátu(kostní tkáň)je tvořena z 80% zemí,15% vzduchem a voda asi 5%. Je to nejtvrdší a
nejhutnější tkáň v těle.Díky vzduch je kost porézní,jinak je bohatá naželezo,měď, zinek a min­
erální soli. Je to podora těla,která tvoří celý skelet. Má také vyměšovací fukci v podobě
vlasů,chlupů a nehtů. Vede zvukové vlny ve sluchovém aparátu,vytváří červené krevní krvinky v
kostní dřeni. lná přeměna nezrlé tkáně ve zdralu kostní tkáň trá 25 dní. Tvorba chlupů v pod­
pažá,v ohanbí a fousy souvisí přímo se šukru a ártavou(rozmožovací tkáně). Podle vzhledu nehtů poznáme stav asti dhatu.Kvalitu asthi dhatu ovlivňují hormony štítné žlázy
příštitných tělísek ,které řídí hladinu vápníku minerálu v krvi. Jednou z příčin onemocnění asthi
dhatu je špatná funkce těchto žlaz, Při zvýšené pitě v těchto žlázách dochází ke zvýšení
metabolismu a k úbytku na váze,při zvýšené kaph zase dochází ke snížení činnosti štítné žláza a
to vede k tou,že má člověk těžké velké kosti. Onemocnění asthi dhatu je i z nedostatku min­
erálů,při úzkosti,nervozitě,nejistotě,po psychickém traumatu. Příčinou onemocnění asti
dhatu je špatná strava ,obsahující nadbytek vátu v podobě suchých potravin,fazole,nedstatek min­
erálu,nedostatečná konzumace bílkovin,nadměrné cvičení(horolezectví,běhání ), pschické
trauma,onemocnění štítné žlázy a příštitných tělísek,menopausa,hormonální terapie.
Asti vrddhi (zvýšení athi dhatu) se projevuje jako hrboly,ostruhy,kostní
nádory,lordóza,kyfóza,srůst kostí,nadbytečné zuby,nadměrné ochlupení)skolioza a špatné
postavení páteře.
Asthi kšaja (snížení asthi dhatu) se projevuje vypadáváním vlasů,člověk má suché zkroucené
,křehké nehty,osteoprozu,revmatickou artritídu,bolesti kloubů,samovolné zlomeniny,,skoliózu,šptné
postavení páteře,ustupující dásně.
Madža dhátu (nervová tkáň a kostní dřeň)
Šukra a átrava dháu(mmužká a ženská rozmnožovací tkáň).
Pokračování příště. Jana Šulcová Šubrtová