docProsinec - Časopis Život v Kristu
download 
Stížnost Transkript
Prosinec - Časopis Život v Kristu
Časopis Apoštolské církve Ročník 21 Navštivte nás na www.apostolskacirkev.cz Číslo 12 / 2009 Sloupek Stalo se v oněch dnech, že vyšlo nařízení od císaře Augusta, aby byl po celém světě proveden soupis lidu. Tento první majetkový soupis se konal, když Sýrii spravoval Quirinius. Všichni se šli dát zapsat, každý do svého města. Také Josef se vydal z Galileje, města Nazareta, do Judska, do města Davidova, které se nazývá Betlém, poněvadž byl z domu a rodu Davidova, aby se dal zapsat s Marií, která mu byla zasnoubena a čekala dítě. Když tam byli, naplnily se dny a přišla její hodina. I porodila svého prvorozeného syna, zavinula jej do plenek a položila do jeslí, protože se pro ně nenašlo místo pod střechou. A v té krajině byli pastýři pod širým nebem a v noci se střídali v hlídkách u svého stáda. Náhle při nich stál anděl Páně a sláva Páně se rozzářila kolem nich. Zmocnila se jich veliká bázeň. Anděl jim řekl: „Nebojte se, hle, zvěstuji vám velikou radost, která bude pro všechen lid. Dnes se vám narodil Spasitel, Kristus Pán, v městě Davidově. Toto vám bude znamením: Naleznete děťátko v plenkách, položené do jeslí.“ A hned tu bylo s andělem množství nebeských zástupů a takto chválili Boha: „Sláva na výsosti Bohu a na zemi pokoj mezi lidmi; Bůh v nich má zalíbení.“ (L 2,1–14) M ilí bratři a sestry, vážení čtenáři, pokoj vám. Naše celá redakce vás zdraví v tomto vánočním ččase. Jako vždy vděčná za vvaše příspěvky, modlitby i povzbuzení. Jsou Vánoce důležité nebo zbytečné? Máme tyto n svátky slavit ve svých sborech a domácnostech, nebo hrdě prohlašovat, že „již patnáct let nemáme ani stromeček“? Svému vyvolenému národu Bůh přikázal slavit celou řadu svátků a díky historickým událostem k nim v průběhu tisíciletí některé další přibyly. Nepochybuji o těsném sepětí Starého a Nového zákona zcela v duchu rozhovoru, který Pán Ježíš vedl se dvěma ze svých učedníků po svém zmrtvýchvstání: A on jim řekl: „Jak jste nechápaví! To je vám tak těžké uvěřit všemu, co mluvili proroci! Což neměl Mesiáš to vše vytrpět a vejít do slávy?“ Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma. (L 24,25–27) Jsem přesvědčen, že i pro nás je důležité slavit svátky a vztahují-li se nyní k narození Mesiáše – Ježíše Krista a o Velikonocích k jeho ukřižování a zmrtvýchvstání, trefují se svým tématem do centra evangelia. Nečiňme však z těchto oslav setrvačný zvyk. Tak v době starozákonní přinášeli někteří do chrámu své oběti. Náš Pán nám k tomu jasně říká: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Jděte a učte se, co to je: ‚Milosrdenství chci, a ne oběť‘. Nepřišel jsem pozvat spravedlivé, ale hříšníky.“ (Mt 9,12) Co může být přesnějším naplněním této Ježíšovy vůle nežli práce Teen Challenge, která je ústředním tématem tohoto čísla? S požehnáním vám a vašim rodinám Aleš Navrátil 2 Úvodník 3 Hledání identity Teen Challenge 4 7 8 9 10 Rozhovor s Petrem Ministrem Základní informace o programu Střípky z kázání Svědectví o tom, jak jsme začali podnikat Dětské centrum Šluknov >>> Izrael Všem čtenářům přejeme příjemné prožití Vánočních svátků v Boží blízkosti a požehnaný rok 2010. redakce 12 13 Slzy pokání nad Českým Těšínem m Nový antisemitismus 14 14 15 15 16 Sjezd mládeže Svědectví jak Bůh jednal v životě jednotlivců VOŠMT na sjezdu mládeže Godula Postřehy ze sjezdu mládeže Sjezd mládeže Ze života církve 17 Podzimní konference pro manželské páry >>> 18 Ostrý start VOŠMT Úsměvné i poučné střípky z minulosti 19 O B S A H 10 V hospodě mě už nikdy neuvidíte Povídanky 20 Kameny vyprávějí Svědectví 21 21 Cítila jsem se opuštěná... Vždycky jsem si myslel, že jsem v pohodě... Výpravy do minulosti 14 22, 23 Elijáš a Elíša Procházky světem Bible 14 22, 24 Makedonie 17 Život v Kristu - časopis Apoštolské církve Šéfredaktor: Martin Moldan Redakce: Mgr. Pavel Slepička, Petr Skřičil, MUDr. Aleš Navrátil Sazba a grafická úprava: Ing. Jindřich Novák Strany 22-24 sestavil Mgr. Pavel Slepička Ilustrace: Petr Fiurášek Příspěvky a připomínky prosím zasílejte na adresu redakce: Život v Kristu, U Podjezdu 12, 772 00 Olomouc tel.: 585 150 455, e-mail: [email protected] Uzávěrka vždy 1. den předcházejícího měsíce, respektive poslední pracovní den předtím. Veškeré objednávky vyřizuje nakladatelství Křesťanský život, 735 43 Albrechtice 504 tel. & fax: 558 761 571, 558 761 572, e-mail: [email protected] Ročně 11 čísel, cena jednoho čísla 21 Kč, pro předplatitele 20 Kč, poštovné podle tarifů, pro hromadný odběr slevy podle počtu výtisků. Podávání novinových zásilek povoleno Oblastní správou pošt v Ostravě č. j. 2725/92-P/1 ze dne 1. 12. 1992 Jak objednat časopis Stačí libovolným způsobem napsat objednávku na adresu: Nakladatelství Křesťanský život, 735 43 Albrechtice 504. S prvním číslem časopisu obdržíte složenku, kterou použijete k zaplacení buď určitého období, např. do konce roku, nebo budete platit zvlášť každé jednotlivé číslo. Veškeré objednávky časopisu pro Slovenskou republiku Pavel Vimpel, mobil: 0905-831 356 Hledání identity V něm zapusťte kořeny, na něm postavKomunismus, jehož pád jsme si nedávte základy, pevně se držte víry, jak jste v ní no připomenuli, dával lidem jistou identibyli vyučeni, znovu a znovu vzdávejte díky. tu: Buď mu člověk věřil, nebo jej odmítal (Ko 2,7) a vymezoval se vůči němu. V každém případě zde bylo něco, k čemu každý zaujal jasné stanovisko, které mu umožnilo něrazí čtenáři, tento úvodník začnu otázkou: „Kdo kam se zařadit. Komunismus (díky Bohu) je věcí minulosti, ale není, co by jej najsme?“ Odpovědět na tuto zdánlivě jednodu- hradilo. Materialismus a konzum? To je chou otázku není tak prosté. Pokud odpo- první, po čem člověk sáhne, ale materivíme svým jménem, zdůrazňujeme svou ální věci nemohou lidské srdce nasytit rodinu či rodovou posloupnost. Můžeme a uspokojit. Dnešní společnost prožívá uvést také národnost, zaměstnání, barvu krizi identity. Taková krize ovšem volá po řešení – pleti či pohlaví. Jistě neopomeneme zdůraznit, že jsme křesťané. Odpověď bude otázka identity je tak naléhavá, že její zcela jistě záviset na kontextu, v němž je nějakou formu člověk najít musí. Uvedu otázka položena. V každém případě naše příklad: Pokud dítě vyrůstá v neuspokoodpověď souvisí s naší identitou, s tím jivé rodině, pravděpodobně bude hledat kamarády (partu), jejíž ideály bude moci jak sami sebe vnímáme. Námětem některých filmových příbě- přijmout. Může jít o záležitosti neškodné, hů je ztráta identity a její následné hle- ale může jít i o trestnou činnost. Identitu dání. Muž (např. tajný agent) následkem může člověk hledat u skautů nebo u nerůzných okolností ztratí paměť a pak se onacistů. Výraznou dávku identity poskytuje ocitá v životě jako běžný občan. Nestačí se divit, kolik podivuhodných schopnos- současnému člověku i „svět módních tí v sobě postupně objevuje, a také, kolik značek“. Stačí si jen letmo všímat reklam, které se na nás valí na každém kroku, lidí mu (z důvodů pro něj nepochoabychom pochopili, že zdapitelných) usiluje o život. leka nejde o samotnou Začíná se rozvíjet napípropagaci toho ktenavý příběh. rého výrobku. KažPodobných přídý výrobek, ať jde běhů zpracovaných o oblečení, kosmedo filmové podoby tiku, elektroniku či je celá řada: V dejídlo a pití, s sebou tailech se liší, zápřináší i určitý styl, kladní schéma však zůa tedy i identitu. Člostává stejné. Po nějaké události věk musí někam patřit. (úraz, autonehoda) hlavní hrPodobná situace je i v huddina ztratí paměť a tím i svou bě, a to zejména mezi mladými identitu. Opětovné hledání lidmi. Žánr, který je předmětem toho, kým je, zaslibuje (při jejich preferencí, je může dělit dobré režii a hvězdném obsado různých skupin – a ve spojezení) velké dobrodružství. Nání s vhodným oblečením se stává mět příběhu jen dokládá, jak zdrojem jejich identity. je otázka identity důležitá Je samozřejmé, že tyto věci nepro život každého jedince. lze odsuzovat. Není hříšné, máPokud bychom měli odpověli člověk svůj „styl“. Pokud však dět na otázku, co všechno vlastně křesťané nenaleznou své nejvnitřnější identita zahrnuje, určitě by šlo o komplexní výčet vlastností, zkušeností, ale uspokojení v Bohu a Ježíši Kristu a hledají svou identitu na nesprávných mísi původu, vzhledu či přesvědčení. Důvod, proč jsem zvolil toto téma, je tech, pak lze mluvit o problému. Pokud následující: Domnívám se totiž, že žije- se člověk (bez ohledu na to, jak je starý či me v čase, kdy mnoho lidí zoufale hledá mladý) nesetká skutečně s Ježíšem, bude svou vlastní identitu. A vcelku je to logic- pořád nějak hledat svou identitu. Bude ké – vyrůstá-li člověk v národu bez Boha, mít své oblíbené kazatele, svou oblíbenou v rodině bez otce, projde-li školou, kde je hudbu či knihy. V důsledku nebude uctímu řečeno, že nejsou žádná pevná pravi- vat Pána, ale jeho napodobeniny. Nelze také tvrdit, že je špatné, když dla života a chování, pak výsledkem bude generace s porušenou identitou, genera- se někomu něco líbí více či méně. To je ce lidí, která nebude vědět, kým vlastně vlastní každému z nás. Chci jen zdůraznit, že pro naši identitu je podstatné seje. D tkat se s Ježíšem, od něhož se odvozuje naše identita. Zde si dovolím citovat N. Andersona z knihy Vítězství nad temnotou: Důvod, proč tolik křesťanů neprožívá radost a svobodu, která je jejich dědictvím v Kristu, je ten, že mají chybné představy o sobě samých. Nevidí se takoví, jací v Kristu skutečně jsou. Nerozumí radikální změně, která se v nich udála, když v něho uvěřili. Nevidí se tak, jak je vidí Bůh, a proto trpí nízkým vědomím vlastní hodnoty. Nechápou svou vlastní identitu. Ztotožňují se s nesprávným Adamem. Je pravdou, že v Ježíši Kristu máme svou novou identitu. Jako křesťané bychom si tedy měli být jistí tím, kým jsme a neměli bychom podléhat různým soudobým trendům nabízejícím „to pravé image“. Jsme Kristovci, nositeli jeho obrazu. Když jsme v něj uvěřili, měli bychom usilovat o to, abychom rostli do plnosti jeho podoby, jak to apoštol Pavel vyjádřil v úvodním verši. Pokud si říkáme křesťané, a Pán Ježíš není naším „hrdinou“, kterého toužíme napodobit, je něco v nepořádku. Podívejme se stručně alespoň na některé rysy Ježíšovy identity: On byl „tichý a pokorný srdcem“ (Mt 11,29). Kdo v něj věří, je osvobozen od nutnosti hřešit (1J 5,18). Křesťan se nemusí bát, jeho jednání není motivováno strachem, neboť „nepřijal ducha bázně, ale ducha moci, lásky a rozvahy“ (2Tm 1,7). A tak by se dalo pokračovat dále. Pavel říká, že jako jsme nesli obraz prvního Adama, tak nyní neseme obraz posledního Adama (1K 15,49). První křesťané byli efektivní v evangelizaci, protože odráželi podobu Krista. Nevěřící lidé totiž nestojí tolik o naše aktivity, které pro ně děláme, ale hledají jiný způsob, jak žít. Jsem přesvědčen, že mnoho lidí podvědomě touží po Bohu a hledá vzor. V tomto ohledu má církev obrovský potenciál – ve světě poznamenaném krizí identity a hledáním domnělého života na nesprávných místech může nabídnout něco zcela jiného. Křesťan ve své nové identitě musí odrážet Krista. A navíc platí, že „Celé tvorstvo toužebně vyhlíží a čeká, kdy se zjeví sláva Božích synů“. (Ř 8,19) Požehnaný čas na cestě za Ježíšem vám přeje Martin Moldan, biskup AC Úvodník Ročník 21, prosinec 2009 3 ŽIVOT V KRISTU TEEN CHALLENGE patnáct let růstu Teen Challenge deme muset bojovat, abychom ji získali, takže potřebujeme přízeň Boží v jejich očích a také finanční prostředky, jedná se asi o dva miliony korun na dostavbu. Ale každý dar, ať je to sto tisíc nebo dvě stě tisíc, pomůže, abychom dvou milionů dosáhli. Rovněž ve středisku ve Šluknově potřebujeme dokončit rekonstrukce, pokoje pro studenty a kapli, která je rozestavěná, celkem jde o částku kolem 2,5 milionu korun, ale za každý dar budeme vděčni. Další potřebou je mít dostatek dobrovolníků v kavárnách po celé České republice, také bych byl rád, kdyby vzniklo znova středisko TC ve Slezsku, buď pro děti nebo funkční kavárna, pravděpodobně nejlepší by bylo asi indukční centrum někde na Slezsku nebo na Moravě. Rozhovor s Petrem Ministrem, ředitelem Teen Challenge International v České republice K dyž se díváme zpět na 15 let dob- třebné se modlit, abychom mohli v této ře vykonané práce, za co jste Bohu zemi po právní stránce udržovat svou osobně nejvděčnější? Na konferen- existenci. ci zaznělo: ... Díky Bohu za to, že jsme... Další potřebou je, aby se nám dařilo Za to, že jsme – to je jednoduchá od- získávat prostředky na speciální projekpověď, ale skrývá v sobě mnoho. Jednak ty. Přece jenom jsme pořád ještě ve vývoto, že Bůh dal milost, že se práce vůbec ji, takže například budujeme dětské cenrozjela a že jí celou tu dobu žehnal, že trum v Praze na Žižkově, které se docela se dílo podařilo a že se daří. Také se daří dlouho vleče jenom proto, že nemáme udržovat určitý standard naší práce, kte- finanční prostředky. Už také začínáme rý se postupně zkvalitňuje. Pracovníci mít problémy s městskou částí Prahy 3 se zlepšují, rostou kvalitativně, získáva- – tím, že se to tak dlouho vleče, se jim jí zkušenosti, takže z úplné nuly je tady to už přestává líbit a chtějí nám budonajednou organizace, která má svoji his- vu vzít. Budovu máme pronajatou, ale torii, svoje zkušenosti, svou dynamiku protože jsme ji během šesti let nestihli a rozvíjí se, nabírá správný směr. Ale to, zrekonstruovat, vypadá to, že s nimi buže tady jsme, také umožňuje, že lidé mají kam přijít. Nejhorší je, když něco není, je lepší, když je někdo, kdo může druhým lidem pomoci, kdo je pro to připraven a stvořen jen k tomuto účelu. Takže jsme Bohu vděčni za to, že tady jsme, že se to podařilo a že vize, která byla na počátku, se naplnila. Jaké jsou nejakutnější potřeby Teen Challenge v ČR? Za co se modlíte? Za co se může modlit i naše církev? Jednou z nejakutnějších je potřeba mít v naší zemi zákony, které umožní práci našeho druhu, které umožní naši existenci. Nejen existenci, ale abychom měli i svá práva, která jsou neměnná a stálá. To je jedna z věcí, která mě hodně tíží, protože během krátké patnáctileté historie jsme už třikrát měnili statut jen proto, abychom mohli zachovat svou tvář. Doufám, že je to jenom vlivem toho, že se naše republika vyvíjela v tvorbě zákonů. Čili to je jedna z věcí, za kterou je po- 4 Jaké jsou vyslyšené modlitby TC v posledním roce? Důvodů, zač máme být vděční, je moc. V tomto roce jednou z věcí, která se skutečně podařila, díky Bohu, je, že jsme prošli finanční krizí, která zasáhla nejen naši republiku a celý svět, ale samozřejmě s tím spojeně i nás, TC v České republice. Ztratili jsme mnoho podpory ze zahraničí, ale podařilo se nám získat nové zdroje, podařilo se nám získat zdroje i podporu církví. Třeba když ve Šluknově byl nedostatek peněz, mnoho sborů a různých dárců poslalo peníze a pomohli jim, jsem za to Bohu hodně vděčný. Měli jsme tento rok několik svateb bývalých studentů a studentek, i z toho jsme měli radost. Taky jsme rádi, že finanční krize nám pomohla v tom, že jsme mohli usilovat o vyrovnaný rozpočet. Třeba ve středisku v Poštovicích Studenti ve středisku máme vyrovnaný rozpočet vůbec poprvé v šestileté historii střediska, a myslím si, že to je veliký úspěch. Je mnoho dalších úspěchů, zázraků, kdy se třeba pomohla zrealizovat nějaká rekonstrukce, nebo když někdo přišel do programu, to jsou každodenní zázraky, a jsme za ně Bohu opravdu vděčni. Kdo se může stát vaším studentem? Jaké jsou nejčastější národnosti, závislosti, zdravotní stav nově příchozích? Proč tak dlouho lidé otálejí s Řešením? Naším studentem se může stát každý člověk od věku sedmnácti let, horní hranici nemáme omezenu, samozřejmě je omezena zdravotním stavem, člověk musí být schopen učit se a je potřeba, aby byl také schopen podílet se na nějakém pracovním procesu, protože nemůže tady jenom sedět a nic nedělat. Nejčastější národností jsou samozřejmě Češi, Moravané, máme pár Slováků, měli jsme tady lidi ze Slovinska a ze zemí bývalé Jugoslávie a také několik lidí z Ukrajiny. Nejčastější závislostí je samozřejmě drogová závislost, v České republice je to především pervitin, a potom heroin, a jiné drogy. A samozřejmě alkoholismus. Ale nejen to, jsou tu také problémy se způsobem života, třeba někdo je prostitutka nebo prostitut a chce s tím skončit, nebo je bezdomovec a chce se vrátit do normálního života, je hodně problémů, které ovládají lidský život, a je to často kombinované. Proč tak lidé dlouho otálejí? Otálejí tak dlouho, protože si neuvědomují, jaký problém mají. U závislostí existuje takzvaný sebeklam, pořád je to dobré, nic se neděje, a když prostředí kolem něj není nastavené tak, že by mu na jeho problém ukazovalo, tak si toho ani nevšimne a často si ho uvědomí, až když skončí na ulici, anebo nemá vůbec nic a žije někde ve sklepech nebo je ve vězení a tam se probudí a řekne si: „Já jsem takhle přece žít nechtěl.“ Náhled do „zákulisí“ – jak u vás vypadá normální den? Náš normální den je velice strukturovaný, každý den v týdnu je trochu něčím jiný, ale v podstatě všechna pondělí mají svůj stejný režim, který začíná budíčkem, osobní hygienou, ztišením, snídaní, pak přichází setkání nad Božím slovem, potom máme asi dvouhodinové vyučování, pak se jde do práce, v práci mají studenti oběd, svačinu a potom mají zase přípravu na vyučování, pak mají nějaké osobní volno, opět duchovní ztišení a poté mají večerku a jdou spát. Takhle se to děje celý pracovní týden až do pátku. Bohoslužbu mají ve čtvrtek a v neděli dopoledne. V sobotu dopoledne mají rovněž pracovní den, odpoledne můžou přijet na návštěvu rodiče. Rovněž v neděli odpoledne můžou přijet na návštěvu rodiče anebo studenti sami mohou jít někam na výlet, nebo jedou domů, někteří, kteří jsou už starší. Kolik lidí poskytuje ve vašem centru péči kolika studentům? Záleží na tom, jak je středisko veliké, ale v podstatě se dá říct, že dneska máme jednoho pracovníka na dva studenty. Takže kdybychom to vzali procentuálně, tak ve středisku pro dvacet studentů bude kolem deseti pracovníků. Ale myslíme si, že jak se střediska rozvíjejí a rostou, tak v této kapacitě deseti pracovníků můžeme klidně zvládnout třeba i třicet až čtyřicet studentů. Třeba kon- Teen Challenge Ročník 21, prosinec 2009 Studenti ve středisku krétně středisko v Poštovicích se buduje pro kapacitu asi 60 – 80 lidí, a myslím si, že jsme schopni s 30 pracovníky těch 80 lidí pokrýt. Jaké jsou povinnosti studentů? Studenti mají mnoho různých povinností. Pracují na různých zodpovědných místech, třeba v dílně nebo v naší firmě, která vyrábí dřevěné palety, nebo třeba nakládají kamiony vysokozdvižným vozíkem, pracují na elektronicky řízených pilách. Také chodí po veřejnosti, dělají veřejnou sbírku a informují veřejnost o drogové problematice a rozdávají knížky nebo letáky, například během posledních dvou let jsme zadarmo rozdali asi 60 000 knih Dýka a kříž lidem v České republice. Rovněž se zúčastňují prevencí, 5 ŽIVOT V KRISTU Teen Challenge hovoří na přednáškách, ročně oslovíme výlety, mají rádi společenství, mají asi 20 000 mladých lidí v prevencích, dále rádi čas, kdy spolu opékáme maso, pomáhají třeba v autodílně, perou prádlo, holky mají rádi keksíky. Mají určipomáhají při vaření jídel, řídí auta, dělají tě rádi přátelství, to, že jim někdo mnoho dalších věcí. Základní povinností věří, že mohou někomu věřit, že se studenta je učit se řádně žít a spolupra- o ně někdo zajímá, že jim někdo radí, z toho jsou určitě nejnadšenější. covat s námi. Čemu se raději vyhýbají? Jak se léčí? Samozřejmě nejraději se vyhýbají TC není léčebné zařízení, ale učednický program. Pokud je klient nemoc- tvrdé práci, asi jako všichni lidé, nený, samozřejmě spolupracujeme s léka- jen studenti (smích), ale určitě nebuři. V podstatě teprve když k nám přijdou, dou mít rádi konfrontaci, to nemá konečně se někdo začne zajímat o jejich taky každý rád, to neplatí jenom na zdravotní stav. První, co se začne ozývat studenty, myslím, že to je obecná věc. u narkomanů a lidí žijících na ulicích, Když jsou lidé konfrontováni s pravjsou vždycky zuby, a potom žloutenky. dou a musejí se s něčím nějak vyrovTakže se léčí, a pokud mají psychiatric- nat, nemají to moc rádi. ké potřeby, máme různé psychiatry, kteří spolupracují se středisky a pomáhají jim Co dostanou za trest, když zlobí? V našem středisku dostanete to, že i v této oblasti. na problém, ve kterém zlobíte, vám někdo pomůže skrze nastavené zrcaJak přijímají Boží slovo? Boží slovo používáme při vyučování, dlo Božího slova poukázat a vy ho studutakže se z něho učí, studují ho a pozná- jete a přemýšlíte, v čem je jádro vašeho vají. Některé verše Božího slova se učí na- problému. Nakonec o tom musíte napsat zpaměť, ale hlavně se učí slovo používat nějaký referát, kde problém rozeberete. v praxi. Celé naše vyučování je postave- Takže když zlobíte, ukážeme vám, v čem né na tom, že studenti musí porozumět zlobíte a budeme se snažit vám pomoci tomu, co Boží slovo říká, a být schopni pochopit, proč zlobíte a co to je to zlo, použít je v praxi. Takže se pro ně stává které působíte. pomocí. Jaké jsou vztahy mezi pečovateli a klienty? Jak přísné to u vás je? To je jednoduchá odpověď. Slovo Boží U nás to přísné není, u nás se to jenom bere vážně. To znamená, že to, co říká- nás jasně učí, že jsme v Kristu jedna rodime, chceme i žít. Takže člověk, který věci na, jsme bratři a sestry, takže naše vztahy nebere vážně, si zřejmě bude myslet, že jsou bratrské a sesterské. jsme přísní, ale ten, který věci bere vážně, se z toho raduje a roste a jeho život se A mezi klienty navzájem? Tam platí stejný vztah. Musím říci, že proměňuje. klienti, tím, že žijí spolu ve velkých pokojích, narážejí v sociální a společenské Co mají klienti nejraději? Klienti mají nejraději určitě volno, výchově. Je to velmi důležitý prvek, prosportovní odpoledne, fotbálek, mají rádi tože se naučí spolu žít. Většina lidí jsou HODNOTY TC RODINY 50 křesťanských charakterových rysů vyučovaných v Teen Challenge Odpuštění, Vděčnost, Čestnost, Spolehlivost, Radostnost, Pravdomluvnost, Poslušnost, Víra, Pozornost, Pevnost, Tichost, Opatrnost, Trpělivost, Ukázněnost, Odhodlanost, Dochvilnost, Loajalita, Soucit, Ostražitost, Hospodárnost, Zodpovědnost, Cudnost, Láska, Tolerance, Vážnost, Rozeznání, Moudrost, Spokojenost, Taktnost, Sebeovládání, Vytrvalost, Úcta, Opravdovost, Velkorysost, Pokora, Nadšení, Iniciativa, Kreativita, Pečlivost, Citlivost, Rozhodnost, Důkladnost, Odvaha, Přizpůsobivost, Pohostinnost, Přesvědčivost, Jemnost, Vynalézavost, Pořádkumilovnost, Použitelnost jednotlivci a osobnosti, které mají rádi jenom sami sebe a najednou musí žít třeba v pokoji s osmi lidmi a mají svůj vymezený prostor, takže se musí naučit spolu vycházet. V našem zařízení se nesmí mluvit sprostě, nemůže tam probíhat žádná agresivita, když se něco takového děje, člověk je z programu vyloučen. Takže se učí spolu žít. Nějaká ta veselá historka... - to mají čtenáři rádi. Veselých historek máme spoustu. Od různých legračních omylů. Například jedna paní přijela celá nadšená a darovala nám do TC kozu. Byli jsme nadšení, že jsme kozu dostali, ale když paní odcházela, řekla mi, že se koza musí každé ráno a večer dojit. Když jsme se ptali mezi pracovníky, kdo kozu umí dojit, nikdo neuměl, takže jsem ji nakonec musel dojit já. Vyrostl jsem v paneláku, viděl jsem kozu poprvé v životě, tak jsem se naučil s pomocí různých křesťanských bratrů, jak se kozy dojí a pak jsem ji každé ráno a večer dojil. Jindy jsme třeba poslali studenta, aby šel zabít agresivního kohouta a řekli jsme mu: „Víš, jak kohout vypadá.“ A on říkal: „Samozřejmě, já poznám kohouta, nejsem přece blbej.“ A potom, když moje žena toho kohouta kuchala, zjistila, že má v sobě vajíčka a že nám zabil naši nejlepší nosnici. Hlavně, že přesně věděl, jak vypadá kohout. Jaká je šance na holé přežití, těch kdo z programu odejdou? Je možné „to ustát“ sám (ze svých sil)? Jaké máte zkušenosti, statistiky... Šance na holé přežití těch, co z programu odejdou, pokud se ten člověk ne- 6 Ročník 21, prosinec 2009 Jaké zkušenosti máte se znovuzapojením do normálního života po dokončení kurzu? Máme zkušenosti, že klient si potřebuje najít práci, nebo, když je to mladý člověk, dokončit školu, zapojit se do normálního života. Je vždycky dobré, když má dobrou rodinu, která se o něho postará. Jenomže je třeba pamatovat na to, že i ta rodina je trochu poznamenaná. Třeba užíval drogy a rodina se musí naučit jednat s ním správně, aby nebyla příliš ochranářská. Těm, kteří třeba rodiny nemají, pomáháme zařadit se do společnosti. Máme střediska, která jim v tom pomáhají, kdy po programu mohou někde bydlet, hledají si práci a postupně se zapojují do života. Jaké je srovnání s léčebnami? Je abstinence trvale udržitelná? Srovnávání s léčebnami nemám rád, srovnávat se a ukazovat, kdo je horší, kdo je lepší. Jsem vděčný Bohu za každou léčebnu, která kde je. V každém případě musím říct, že my vedeme lidi k trvalé abstinenci. Ta je udržitelná. Pro lidi je důležité, aby nedělali kompromisy s jedním malým pivem nebo s takzvaně nevinným kouřením. Myslím si, že člověk vydrží, když ví, co je správné a pamatuje si, z čeho byl vytržen. Každý má jiná měřítka úspěšnosti, naším měřítkem je člověk, žijící v trvalé abstinenci a svobodě bez závislosti, který žije život bez kriminality, je zapojen do společnosti ZÁKLADNÍ INFORMACE O PROGRAMU Filozofie a cíl Co je filozofií a cílem – přinášet evangelium závislým lidem a na základě biblických principů a víry v Boha jim pomoci naučit se řešit jejich problémy a žít plnohodnotný a zodpovědný život. TC usiluje pomoci lidem stát se psychicky a fyzicky zdatnými, svobodnými od závislosti, citově vyváženými a sociálně zabezpečenými, aby mohli fungovat v osobním životě, ve společnosti, rodině i zaměstnání jako zralé osobnosti. Následná péče Po ukončení programu mají studenti/ky možnost využít chráněného bydlení a s naší podporou najít zaměstnání mimo středisko. Tuto možnost jim nabízíme v rámci postupného zařazování do společnosti, které je pro ženy obtížnější než pro muže. Postupně je vedeme k tomu, aby si zajistili bydlení mimo středisko a stali se samostatnými. Délka pobytu je přibližně 1 rok, opět dle potřeb studenta/ky. Skupinové programy Do skupinových programů patří vyučování, bohoslužby, skupinová setkání. Vyučujeme materiály D. Battyho a J. R. Leeho speciálně vytvořené pro program TC: Jak si mohu být jist, že jsem křesťan, Seznámení s Biblí, Postoje, Pokušení, Úspěšný křesťanský život, Růst skrze pády, Křesťanství v praxi, Poslušnost Bohu, Poslušnost člověku, Hněv a osobní práva, Jak studovat Bibli, Láska a přijetí sebe sama, Vztahy s druhými, Duchovní moc a zázraky. Individuální programy Poradenství – každý/á student/ka má svého poradce. Osobní studium s individuálním plánem růstu. Volnočasové aktivity Výlety, kulturní akce, učí se vařit, péct, domácí práce, jak se o sebe starat a pečovat, společné nákupy. Podmínky přijetí Rádi přijmeme každého, kdo chce změnit svůj život. Může nás kontaktovat písemně či telefonicky nebo navštívit některé z našich kontaktních center. Určitě doporučíme, aby alespoň jednou navštívil/a naše kontaktní centrum, protože tam se o nás dozví nejvíce a bude se také moci zeptat na cokoliv, co jej/ji bude zajímat. Pro nás bude cenné s ní/m mít osobní kontakt a také budeme moci poradit při zařizování věcí, které jsou před nástupem důležité. a je produktivní, to je náš standard, a v tom se nám to daří u osmdesáti procent klientů, kteří program dokončí. Kolik to stojí potom práce, pomoci a modliteb „nespadnout zpět“? Celý náš život má být položen na modlitbě. My se hodně modlíme, a bez práce nejsou koláče, takže si myslím, že každý se musí modlit a musí pracovat. Jak se díváte na 15. výročí a proběhlé oslavy? Co vás oslovilo, potěšilo, povzbudilo? Bylo to velmi radostné. Hodně mě oslovilo slovo, které kázal bratr z Anglie, i bratr Zbyšek o milosti v Nové smlouvě, kterou máme. Potěšilo mě, když jsem viděl studenty i pracovníky, jak stojí vpředu a prosí Boha o moc Boží do svých životů, aby mohli dál vykonávat svou službu, anebo aby je Bůh navštívil. Víte, když vidíte člověka, který kradl, lhal a podváděl, jak stojí vepředu, pláče a prosí Boha o odpuštění, tečou mu slzy a vyznává své hříchy, tak si myslím, že to je něco, co dělá jenom Bůh, že to člověk nedokáže udělat. A to mě povzbudilo, protože jsem viděl, že lidé chtějí jít za Bohem, hledají jeho pomoc a chtějí dělat jeho dílo v České republice. To je to, o co nám jde a na čem nám záleží, abychom byli s Bohem spojeni a dělali to, co se mu líbí. Teen Challenge zapojí do místního sboru a neudrží si svůj standard života v pravdě a bez kompromisů, což je v dnešní době hodně těžké a složité, a v každé době tomu tak bylo, tak je docela nízká. Ale pokud je člověk pevný v zásadách, které se naučil, nechce z nich couvat a má nové přátele, především ty, kteří chtějí žít upřímně a správně, tak má velikou šanci a výsledek je vidět. Myslím, že je hodně důležité, aby měl nové vztahy s novými lidmi, kteří nejsou spojeni se závislostí a s jeho starým způsobem života. Jestli to je možné ustát ze svých sil, je už předem jasné, že ne, protože i to, že se z těch drog dostal, není zásluha jeho vlastních sil, ale dosáhl toho s pomocí Boží milosti a Boží moci, která je v Kristu Ježíši pro každého člověka. Naše zkušenosti jsou, že ti, kteří se drží Krista, obstojí a jsou schopni normálně žít a být úspěšnými lidmi. Jak TC spolupracuje s partnerskými organizacemi ve světě? Pozornému člověku, který už zná naši službu jistě neuniklo to, že jsme si přidali do našeho názvu slovo international, což znamená, že si plně uvědomujeme, že tady nejsme jenom jako jedno TC někde v České republice, ale že jsme v rámci mezinárodní skupiny TC, která spolupracuje. TC v České republice pomáhá třeba při vzniku TC v Izraeli, takže mnoho darů, které nám lidé posílají, používáme i na tuto službu, pomáháme při vzniku TC v Moldávii, což je nejchudší evropská země, také teď máme na starosti TC na Slovensku, kde jim pomáháme, aby jejich práce mohla být úspěšná. Spolupracujeme i na celosvětové úrovni, pomohli jsme finančním darem třeba v Africe, kde jsme zakoupili materiál na stavbu střechy, nebo finančním darem teď budeme po- 7 ŽIVOT V KRISTU Teen Challenge máhat v Jižní Americe, takže se dozvídáme o potřebách v celém světě, spolupracujeme, jezdíme a pomáháme. Třeba vyučujeme v Rusku, na Sibiři i na Urale, pomáháme, kde se dá. Měli jsme tady mnoho klientů, kteří k nám přišli třeba na praxi, jak z Ukrajiny, tak i ze Slovinska, ze Slovenska, z Moldávie a jiných zemí. 8 Patnáct let růstu Organizace TC v České republice slaví letos své 15. narozeniny. U příležitosti této události se ve dnech 6.–7. 11. uskutečnila v Praze konference s názvem Patnáct let růstu. Na konferenci sloužili slovem zahraniční hosté Jay Fallon (budoucí ředitel TC ve Velké Británi) a Zbigniew Urbaniak (ředitel polského TC). Důležitou součástí programu byly prezentace jednotlivých středisek TC v České republice. Prezentaci šluknovského střediska uvedl jeho vedoucí Petr Král, následovala svědectví. do střediska přichází někdo ve vyšším Jak mohou naši čtenáři pomoci? – kon- Petr Král: Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, věku, než jsem já, ale člověk si zvyká. Je krétně jak, čím, kdy, na jaký účet... Lidé se o nás dozví skrze naši webo- víru zachoval. (2Tm 4,7) – tento verš mi to trošku jiná škola, než biblická škola, vou stránku, kterou se snažíme aktuali- leží hodně na srdci. Pavel ho říká v době, je to taková škola TC. Jednu takovou věc zovat, máme těch webových stránek více, kdy jeho služba byla téměř u konce. Pro- bych ještě zmínil na závěr. Víte, co je pro některá střediska mají také své webové šel mnohými boji, mnohými zkouškami, mě nejhorší v TC? Když vidím lidi, ktestránky, ale tyto odkazy jsou v podstatě podobně jako absolventi našeho středis- ří začali dobře a skončili špatně. Když dostupné z naší hlavní webové stránky ka. Někteří z nich dnes slouží Pánu, mají vidím, že do nich investujeme všechno, www.teenchallenge.cz. Jak naši čtenáři své rodiny a jsou nadšení, ale na druhé a oni odejdou, zavřou se dveře a je konec. mohou pomoci – především potřebuje- straně mnozí nežijí takový život, jaký Ale to se vyrovnává tím, když člověk vidí me přímluvnou modlitbu, o kterou hod- bychom chtěli, aby žili, protože opustili naopak lidi, do kterých by to třeba ani ně prosím, aby nám Bůh dal vzrůst, aby naše střediska předčasně. Mé srdce pláče neřekl, a tito lidé jdou dopředu a nakonás Pán chránil a dal nám přízeň v očích nad tím, když vidím, že lidé, kteří přijali nec dojdou. těch, s kterými jednáme. Když nám chtě- Krista, později od něj odešli. Kéž bychom jí pomoci finančně, tak na této webové my všichni na sklonku našeho života Jakub Anderle: stránce jsou i různé účty, které si tam mohli říci totéž, co apoštol Pavel: Dobrý Bývalý student, dnes slouží ve středisku TC mohou nalézt, a mohou nám přispět. boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru za- Šluknov Před dvěma lety jsem se dostal do proKdyž odebírají bulletin, dostávají v něm choval. My potřebujeme na každý den bosloženku, na kterou nám také mohou jovat, abychom dosáhli stejného vyznání. gramu TC s tím, že jsem neměl vůbec v plánu, že budu nějak měnit svůj život, poslat finanční dar. Každý dar, i třeba jenom jsem se chtěl zbavit těch největten padesátikorunový nebo stokoru- David Láník: nový, je vždycky přínosem a my jsme Zodpovědný za vyučování ve středisku TC ve ších problémů, napravit vztahy v rodině a tak. Ale po měsíci jsem se setkal s Krisza něj velmi vděčni, díky němu může- Šluknově Je mi 29 let, jsem ženatý, mám dvě děti, tem a hodně to změnilo můj život. Hodme žít, zejména v dnešní době, kdy je peněz skutečně málo, a velké organi- a ve středisku TC sloužím už 4,5 roku. ně můj život změnil celý program, který zace přestávají sponzorovat v takovém Nikdy mě nenapadlo, že bych mohl slou- mi dost dal. Těsně před koncem programnožství, v jakém byly kdysi schopny. žit v TC. Když mě Pán Bůh povolal na mu jsem prožil od Pána, že mám zůstat V množství malých dárců je obrovský biblickou školu, přišlo do mého života v TC, což pro mě nepřipadalo v úvahu, potenciál, na který se můžeme spoleh- proroctví, které znělo: „Pán Bůh si tě po- říkal jsem: „Tak to v žádném případě, to volal proto, abys sloužil lidem, kteří ne- je prostě největší kravina, co může být.“ nout. mají hodnotu v očích tohoto světa.“ Říkal Nedokázal jsem si představit, že bych Máte Den otevřených dveří? Exkurze? jsem si: „Co to znamená?“ Až za několik mohl žít bez toho, aniž bych měl nějaké Kde se mohou lidé s vámi i studenty se- let přišla možnost jít tam pracovat. Mod- velké finanční prostředky. Ani v rodině lil jsem se: „Bože, chceš mě tam? A jestli s tím moc nesouhlasí, takže jejich podtkávat? Jak se o vás dozví? Určitě se snažíme, aby TC nebylo ta- mě tam chceš, co chceš, abych tam dělal?“ pora je spíš v tom smyslu: „Najdi si holku, kové ZOO, kam se lidé chodí dívat na Bůh mi odpověděl pouze na první otáz- přestěhuj se k ní, najdi si dobrou práci exempláře, které tam máme, ale pokud ku, na druhou otázku mi odpověděl Petr a splácej dluhy a takhle řeš ten svůj žinějaký jednotlivec má zájem přijet se Král. Takže jsem tam přišel ve víře. Říkal vot.“ Což jsem nakonec neudělal, zůstal podívat a něco se dozvědět, tak urči- jsem si: „Jsem mladý a tady jsou čtyřiceti- jsem v TC, a nedávno mi ukázal Toník jetě může přijet, rádi se s ním seznámí- letí pánové, co jim budu povídat?“ A zpo- den verš z 2Kor 6,10, kde se píše: Máme me a rádi mu něco ukážeme, a pokud čátku to bylo dost obtížné. I dnes se svým proč se rmoutit, a přece se stále radujeme; by měl třeba i nějaké nápady, které by způsobem hrozím toho, když slyším, že jsme chudí, a přece mnohé obohacujeme; nám chtěl dát, tak určitě se písemně dá domluvit. Exkurze do střediska je určitě možná. Kdyby nějaký sbor chtěl třeba udělat fotPOSLÁNÍ TEEN CHALLENGE VYJADŘUJE NEJLÉPE TATO VĚTA: balový zápas s námi, nebo pro děvčata by nějaké sestry chtěly udělat speciální vePřinášet dobrou zprávu lidem se závislostmi a navrhnout jim jako řešení jejich pročer, tak je to možné, nebo společně s něblému učednictví, v tomto procesu jim napomáhat až do chvíle, kdy student může funjakým střediskem udělat opékání masa, govat jako křesťan ve společnosti, aplikovat duchovně motivované biblické principy do prostě si jen přijít povykládat, určitě to osobního života, místního sboru, zaměstnání a celkově do společnosti. možné je. TC usiluje pomoci lidem stát se psychicky zdravými, citově vyváženými, sociálně zabezpečenými, fyzicky zdatnými a duchovně živými. Děkuji za rozhovor. Ptal se Pavel Slepička. nic nemáme, a přece nám patří vše. Když jsem přemýšlel, co bych řekl tátovi, kdyby se mě zeptal: „Ty, a proč tam pořád jsi?“ Řekl bych mu: „Právě pro tohle. Protože i přesto, že nemám nic, můžu mnohé obohatit.“ Prostě já to vidím, vidím to na té práci v TC, vidím to na továrně, kde se práce pomalinku rozvíjí, vidím, že to prostě nese své ovoce, a vidím to i v klubu, kde jsou malé děti, které začínají vydávat své životy Pánu, a to je skvělé. Je skvělé, že můžu pracovat s Toníkem, s Cakim a s Verčou, je to fajn. Takže díky Pánu za to, že takhle mocně jedná. STŘÍPKY Z KÁZÁNÍ Zbigniew Urbaniak, ředitel Polského TC: • Bůh neřekl: Já opravím všechny staré věci, ale: Já učiním všechno nové. • Máme zákon v mysli, ale problém je s naším srdcem. Ježíš však učinil novou smlouvu. Ty budeš nejen vědět, ale budeš i chtít. • Pán Ježíš neočekává, že naplníme nové přikázání, ale očekává, že ho budeme slyšet. Otevřme svá srdce a přijímejme od něj. • Bůh nás miluje bezpodmínečně. d mého (Tom Kačer) příchodu do kázková kovovýroba, zámečnické práce, • Naším úkolem není napravovat naše Teen Challenge (TC) na podzim a v poslední době jsme se pustili i do ženy, ale milovat je. roku 2005 jsem řešil otázku finan- pokládek plechových střech a opláštění • Pán nám dává, abychom my mohli dá- cování střediska. Fundraising (získávání budov. vat dál. Krom těchto hlavních výrobních činpeněžních prostředků formou darů) se • Pán chce nejen, abychom věděli, že v našich poměrech (ČR) neukázal jako ností nabízíme své služby v odvětví stějsme slabí sami v sobě, On rovněž chce, dostatečný zdroj financí, proto jsme za- hování, manipulačních prací, vyklízení abychom věděli, že jsme silní v něm. čali hledat i jiné cesty a způsoby. Stejně půd, správy a údržby objektů soukroA to je ta Nová smlouva. tak jako mnohá jiná střediska TC ve svě- mých osob, atd. • Jsme povoláni k tomu, abychom byli tě jsme se i my rozhodli pustit se do podV polovině roku 2008 jsme se s jeddokonalí ne skrze naši sílu, ale skrze nikání. Díky Bohu legislativa naší země ním z našich tehdejších zákazníků MarPánovo působení. umožňuje mít neziskové organizaci svou kem Landou, pro kterého jsme dělali ziskovou část, za dodržení podmínky, že správu a údržbu jeho objektu a přilehJay Fallon, veškeré vydělané prostředky jsou použity lých pozemků, rozhodli spustit výrobbudoucí ředitel TC ve Velké Británi: ní projekt Gstone, Marek Landa jako na provoz neziskové části. • Boží přítomnost nesmíme brát jako saPočátkem roku 2007 jsme začali bu- investor a Teen Challenge jako fyzický mozřejmost. dovat naší Kovodílnu, jejíž náplní je za- vykonavatel a správce výrobního proce• Boží metodou je člověk, Bůh používá muže a ženy. • Pán Ježíš umýval učedníkům nohy a utíral je ručníkem. Když odhodíš svůj ručník, přestáváš sloužit Bohu. Odhazuješ svůj postoj služebníka. • Když jste unavení a slabí, běžte do Božího slova a začněte ho číst a ono začne krmit vaši duši. • Pokud směřujete k osobě Ježíše Krista, celé peklo se rozhodne jít proti vám. • Víra neučiní váš život snazším, ale učiní ho možným, díky víře jsme schopni vítězit nad okolnostmi a překonat každý útok z pekla. • Víra nám dává jít dál i když Bůh mlčí, stejně jako věřím, že slunce je na obloze, i když ho tam zrovna nevidím. • Pavel třikrát ztroskotal, ale neutopil se, loďka se může potopit, ale ty se neutopíš, díky víře překonáš i ty situace, ve kterých by se nevěřící utopili. Teen Challenge Ročník 21, prosinec 2009 Svědectví o tom, jak jsme začali podnikat O 9 Teen Challenge ŽIVOT V KRISTU Dětské centrum Šluknov su. Gstone pracuje se znovuobjevenou technologií výroby geopolymerního kamene, což je defakto průmyslově vyráběný a do forem odlévaný kámen, který je od běžného přírodního kamene k nerozeznání. Svou kvalitou, možností barevného tónování a širokou škálou možných modifikací jeho vlastností je na hony vzdálen kamenu umělému. Z tohoto kamene krom zakázkové výroby vyvíjíme vlastní fasádní systém a topné kameny ve spolupráci s renovovanými českými firmami. Po dlouhých a náročných přípravách výrobních prostor, technologií a vnitřního systému fungování jsme nyní na podzim roku 2009 spustili výrobu. Jací lidé a proč zde dělají Vedením těchto podnikatelských projektů je pověřen pracovník TC Tomáš Kačer ve spolupráci s Petrem Králem, vedoucím TC Šluknov. Všichni ostatní spolupracovníci jsou bývalí klienti TC, kteří po absolvování programu zůstali a zapojili se do Božího díla. O • věci provozní, vedení kovodílny a mond roku 2003 ve Šluknově funguje táže - Jaroslav Popelka (bývalý student také Dětské centrum Klokan. Jeho po programu asi 2,5 roku) provoz zajišťují téměř výhradně • míchání, zrání, povrchy kamene – An- dobrovolníci z řad místní církve. Během tonín Tipan (bývalý student po progra- let se částečně změnila skladba programu, mu asi 6 měsíců) ale jedno zůstává: touha oslovit evange• formy, kompletace, expedice – Jakub liem lidi, kteří žijí kolem nás. Vytváříme Anderle (bývalý student po programu v podstatě volnočasové aktivity jako např. asi 6 měsíců) keramický, výtvarný, taneční kroužek pro • topič, manipulant, pomocník provoz- děti, centrum pro maminky s dětmi, klub ního – Oldřich Leiner (bývalý student pro mládež, tvoření pro ženy atd., nejdůpo programu asi 6 měsíců) ležitější ale pro nás zůstává ukázat lidem • práce v kovodílně – Marcel Suchý a Ja- Krista. Snažíme se o to různými způsoby. kub Čermák (bývalý student po pro- Dětem vyprávíme nejen obyčejné pohádgramu asi 2 roky) ky, ale i biblické příběhy, do programů • Na práci se podílí také průměrně 5 kli- pro maminky vkládáme pravidelně bibentů TC, kteří přijíždějí na 6h denně lickou úvahu, součástí klubu pro mládež v rámci práce, která je součástí progra- je krátké vyučování… Hlavně se ale snamu. žíme být světlem. Šluknov je malé město, kde se lidi navzájem znají. Žijeme mezi Proč podnikáme? Cíle a význam – 3 body nimi, potkáváme se v obchodech, na pošpodnikání: tě, u lékaře. Všude je příležitost někoho • Financování provozu neziskové části povzbudit, potěšit, pozvat. Teen Challenge ve Šluknově Začínali jsme ve vlhkém suterénu pod • Nabízet klientům rekvalifikace, zlepše- městskou knihovnou. Zato s nadšením ní pracovních návyků a postojů a touhou změnit svět kolem nás a také • Založení vlastního grantového zdroje s nápady a energií sršící šéfkou Pájou. pro financování misijních projektů ji- Během několika let se ale mnoho věcí ných subjektů změnilo. Pavlína se s rodinou odstěhovala sloužit jinam, odešli i někteří vedoucí Prosíme o modlitby za: aktivit. Stáli jsme před rozhodnutím, co • Moudrost a kreativitu pro podnikání dál. Také jsme se stále modlili za nové • Osobní růst v Ježíši Kristu pro všechny (…hlavně suché, Bože!) prostory. Touhou pracovníky i klienty zůstávalo naplnit Boží vůli a získávat mu • Zručnost pracovníků a klientů ve vý- učedníky. A v té době přišla nabídka zísrobě kat zdarma od města do pronájmu su• Zakázky pro Gstone a Kovodílnu ché, světlé prostory ve středu města. Šli 10 jsme do toho někteří s odvahou, někteří s chvěním, ale šli. A Pán se přiznal k našemu rozhodnutí. Dnes funguje centrum denně, občas pořádáme víkendové nebo prázdninové akce. Vedoucí se našli – Pán nám požehnal dětmi a klub pro maminky, který prakticky zanikl, má najednou čtyři nové vedoucí. Také jsme se více zaměřili na děti z romských rodin, kterých je tu opravdu hodně. Většinou se bezcílně potulují po městě. Dva bývalí studenti Teen Challenge, kteří zůstali po skončení programu ve Šluknově sloužit, vedou od jara letošního roku klub Archa pro děti od 7 do 15 let. Klubem prošlo hodně dětí, ale z asi 20 stálých jich už polovina vydala svůj život Ježíši Kristu. Navíc je nové místo ideální pro čtvrteční bohoslužby naší stanice Varnsdorfského sboru AC. Prozatím ideální, naší vizí zůstává získávání učedníků, tak snad se tam brzy nevejdeme . Je pravda, že ne všechno je vždycky úžasné. Služba v centru zabere spoustu času, někdy jsme unavení, slabí, bez nápadů, možná i líní. Bůh ale dává sílu, čas invenci, otevřené srdce pro druhé a v neposlední řadě i finance potřebné k provozu centra. Díky za ně a díky i za vaše modlitby. Klub Archa S klubem jsme začali letos v dubnu. Pokud mám říci co nás k tomu vedlo, věřím že Bůh. Dětské centrum fungovalo pod vedením Jirky Camfrly už když jsem byl STRUČNÁ HISTORIE TEEN CHALLENGE 1958 vznik Teen Challenge (TC) v USA 1969 otevřeno první středisko TC v Evropě (v Holandsku) 1987 v Čechách navázány první kontakty s organizací TC 1994 otevřeno první středisko TC v ČR v Tyře v Beskydech 1997 otevřeno středisko pro muže ve Šluknově 2000 Zakoupení Ženského střediska v Praze Na Bendovce (dnes již přesunuto) 2004 zakoupen areál střediska v Poštovicích, 2004 otevřeno středisko pro muže v Poštovicích, 1996 vznik kavárny v Plzni (dnes středisko v Plzni pro muže nespadá pod TC) 1998 prvních 100 absolventů 1998 vznik střediska pro muže Re-entry v Plzni 2006 vznik střediska pro ženy v Černuci (u Poštovic) 2001 vznik Centra pro děti a mládež v Praze 2005 vznik Centra pro děti a mládež v Brně 2008 vznik Centra pro děti a mládež ve Šluknově v programu Teen Chalenge. A hned od nepůjde. A tak jsem otevřel Bibli hned na začátku jsem vnímal že Pán mi toto mís- začátku a začal číst, až jsem došel k arše to položil zvláštním způsobem na srdce. Noemově. A pochopil jsem, že Ježíš chce A když jsem měl konečně konec pro- zachránit mnohé děti v tomto městě gramu věděl jsem že chci sloužit. A tak s použitím našeho klubu. A tak jsem si jsem se rozhodl k pětidennímu půstu řekl, bude se jmenovat Archa. Na poraa ptal jsem se Pána kde mám vlastně dě mi to schválili a náš klub už funguje sloužit. Tenkrát poslední den půstu jsem 7 měsíců. A i když hodně dětí, které chochodil po ulicích Šluknova a modlil se dily na taneční klub, odešlo, Bůh přidal za lidi, modlil se za město a prosil jsem spoustu nových. A jsem Bohu vděčný, že Boha, aby mi dal službu ve které můžu deset dětí z našich asi dvaceti, už přijapřinášet evangelium ztraceným. A mož- lo Ježíše Krista za svého Pána a Spasitená teď čekáte jak napíši že, Pán ke mně le. A to i přesto, že ho na začátku klubu promluvil, ale to se nestalo. A já jsem ani vůbec naznali. Jsou to děti ze sociálně po pětidenním půstu nevěděl, kde mám slabých rodina a právě jim chce Ježíš vlastně sloužit. Ale asi dva dny po tom za přinést naději s pomocí našeho klubu mnou přišel Jirka Camfrla a řekl mi že Archa. Poslední dobou začínají přicházet by byl rád kdybych sloužil ještě s Kubou i starší děti a já věřím, že je to jen počáAnderlem v tanečním klubu, který vedl tek velkých věcí, které chce Pán Ježíš konat ve Šluknovském výběžku. A tak, sláva David Elmrich. A já věděl, že je to výzva od Pána Bohu. a i když jsem o tancování nevěděl nic, šli Za tým klubu Archa jsme do toho. Den před naší první poraAntonín Tipan dou jsem přemýšlel o názvu pro náš klub, protože jsem věděl, že o taneční klub už Teen Challenge Ročník 21, prosinec 2009 Objednejte si DVD s vánoční slevou 33%. 150,100,- Kč VÝZNAMNÉ DARY 1994 Dar budovy v Tyře v Beskydech (Apoštolská církev oblast Slezsko) hodnota 1,6 milionů korun 1997 Na koupi střediska ve Šluknově 500 000 Jiří Zmožek 1997 dar Assemblies of God 500 000 (druhá polovina pro koupi budovy) 2000 celkem 4,5 milionů od různých dárců pro koupi střediska pro Ženy v Praze – Steve Hill, Assemblies of God, Mustard seed, Don Wilkerson – Global Teen Challenge, TC Florida, Bud Emory z USA 2004 koupě Poštovic dar TC Floridy 2,5 milionů korun pro koupi tohoto střediska – Bratr Jim Blanchard 4 miliony korun dar na rekonstrukci tohoto střediska, prodejem akcií společnosti Coca Cola company. Celkově každoměsíční podpora jednotlivých dárců, Podpora Apoštolskou církví: platy pracovníků Celkem nás podpořilo obrovské množství dárců, jak peněžními dary tak hmotnými dary. Cena 100,- Kč nezahrnuje poštovné a balné a platí pouze při objednávce přes http://obchod.znateho.cz do 31. prosince 2009. Distributorem filmu v ČR je společnost Nový život, o. p. s. 11 ŽIVOT V KRISTU Slzy pokání nad Českým Těšínem Izrael V e dnech 18. – 19. září se konala dal- Milana Pecky a hlavními řečníky byli Freší konference smíření – po Kladně, di Winkler – švýcarský renomovaný průPardubicích, Terezíně a Českých Bu- vodce Izraelem, který je znalec Izraele dějovicích – tentokrát v Českém Těšíně. a prorockého slova Písma a Dr. Walter Jejím cílem bylo vyjádřit pokání z křes- Ziffer – profesor teologie z USA. Žid a roťanského antisemitismu připomenutím dák z Českého Těšína před 2. sv. válkou. obětí holocaustu a zničení židovských V pátek před zahájením konference obcí a současně projevit solidaritu a přá- proběhlo setkání hostů s místostarostou telství vůči židovskému národu. na radnici. Už během příprav jsme si v přípravKonference samotná začala přivítáném týmu začali uvědomovat, jak úžas- ním šabatu a oslavou Boha za zpěvu ži- Ludmila Hallerová a Walter Ziffer slaví sabat... ná hloubka v takových kajících bohoslužbách za 2000 roků křesťanského antisemitismu je. „Amen, pravím vám, cokoli jste neudělali pro nejmenšího z nich, to jste neudělali pro mne. Takoví půjdou do věčných muk.“ (Mt 25,45–46) Postupně – jak jsme složitě získávali jména židů z našeho města, kteří byli nuceni odjet před 2. světovou válkou a už se nikdy nevrátili – jsme začínali chápat, že celá ta tragická historie s předválečnými Židy se netýká jenom Terezína a centrálních velkých měst, ale i našeho města. Co dobrého jsme jim my – nebo naši rodiče – odepřeli udělat? Velice povzbuzující pro nás bylo poznání, že pokání je milost od Boha, akt, kdy prosíme o odpuštění a můžeme začít znova. Nová naděje. I pro naše město. Vnímali jsme, že to je něco, co je velice blízké Božímu srdci. Pán Bůh nám žehnal během celého roku, kdy přípravy probíhaly. A také dal dohromady úžasný tým lidí – kde každý měl své místo a svůj nádherný dar. Obrovským povzbuzením bylo i to, že se do příprav konference zapojila většina církví a sborů z Českého Těšína a okolí. A Pán nám dal jednotu. Konference se konala pod záštitou místostarosty Českého Těšína PaedDr. 12 dovských písní a tanců. V Křesťanském centru – kde větší část konference probíhala – se těžko hledala volná místa. Akce se zúčastnilo asi 300 křesťanů z okolí. Večerní program patřil Fredimu Winklerovi, který se ve svém slově zaměřil nejen na minulost, ale skrze minulost hleděl do budoucnosti. V přednášce na téma „Izrael – Boží ručičky na hodinách světového dění“ nám přiblížil Biblický pohled na události ve světě v poslední době. Kající bohoslužba proběhla v sobotu v bývalé synagoze. Svědectví Dr. Waltera Ziffera před bohoslužbou dodalo celé akci velice osobní ráz. Najednou jsme slyšeli o tom, co se dělo na naší ulici, před synagogou, kde jsme byli shromážděni, uvědomili jsme si, že Walter mohl byt jedním z nich… S tímto postojem jsme začali číst jména těch, kteří se už nevrátili… Mnohým z nás tekly po tváři slzy. A prosby za odpuštění vycházely přímo ze srdce. Na závěr kající bohoslužby přečetl pastor Bohuslav Wojnar otevřený dopis adresovaný osobně Dr. Zifferovi a jeho prostřednictvím všem židovským spoluobčanům a lidem Izraele. V dopise byla vyjádřena lítost nad všemi zločiny, které byly vůči židům spáchány ve jménu křesťanství. Ujištění o tom, že je mnoho křesťanů, kteří si váží Židů a Izraele a stojí při něm a na závěr modlitba požehnání. Dopis byl podepsán pastory v našem regionu. Dr. Ziffer na to reagoval slovy, že byl na mnohých společných akcích mezi židy a křesťany, ale to, co ho tady dojímá, je upřímnost. Ta je reálná. Tečkou za konferencí byl večerní koncert polské skupiny Jarmula Band, která hraje židovské písně. Uvědomila jsem si, že tak, jak jsou ty radostné židovské písně plné mollových akordů – tak nesmazatelná je bolestná minulost židovského národa. Ale Bůh je Bohem naděje a budoucnosti. Kéž nám Pán dá milost držet se té naděje a skrze ni očekávat budoucnost. Vlasta Chabibullin, členka přípravného týmu Nový antisemitismus D nešní zamyšlení věnujeme tématu nového antisemitismu. Je až s podivem, že přes to vše, co se po staletí vůči židům celosvětově událo a zvláště pak v období 2. světové války v Evropě, je možné, že dnes, na počátku 21. století, vidíme opět další projevy nesnášenlivosti vůči židům, další projevy antisemitismu. Je v tom však určitý rozdíl a určitá historická logika. Předně, najdou se tací, kteří tvrdí, že NIC z toho, co se mělo stát v koncentračních táborech, SE NESTALO. Tvrdí, že vše se plánovaně vymyslelo dodatečně, aby byly Spojené národy nuceny povolit vznik samostatného rasistického státu Izrael a že bylo vše velmi chytře vymyšleno Židy, kteří tím dodnes mravně i finančně vydírají zbytek světa. Existují například tvrzení, která říkají: „Neexistuje žádný Hitlerův písemný rozkaz na budování koncentračních táborů, plynové komory byly postaveny dodatečně a přiznání dozorců v procesech s válečnými zločinci byla vynucena násilím vyšetřovatelů.“ Absurdní? Jistě, ale najdou se žel mnozí, kteří jsou ochotni těmto lžím uvěřit. A protože noví antisemité nejsou hloupí, dávkují své historické lži po kapkách. Dnes žije ještě zbytek těch, kteří holocaust zažili, jsou schopni vypovídat a bránit se tak těmto lžím. Ale za pár let jich bude žít o dost méně a za pár desítek let pravděpodobně nikdo. Kdo se pak postaví na stranu historické pravdy? Můj švagr se před časem vrátil ze Skotska, kde delší dobu žil se svou manželkou. Oba mi vyprávěli, že zde v Čechách se z médií alespoň trochu dozvíme pravdivý obrázek o tom, co se děje v současném Izraeli a na Blízkém východě, v Británii je však silně cítit antisemitskou náladu ve společnosti a v médiích je stát Izrael ukazován jen a pouze jako uzurpátor, Palestinci jako nevinné oběti a židé jsou vnímáni obecně velmi negativně. Síla veřejného mínění a síla mediálních ikon se tak pojí ve výbušnou směs, v níž racionální argumenty neobstojí. Vše je pak podtrženo sílícím vlivem muslimských komunit. Již dnes tedy existuje živná půda pro novodobý antisemitismus a my mu musíme čelit. Nejde o to tvrdit, že v koncentračních táborech trpěli pouze židé, jde o to ukázat zvláště mladé generaci, která toho ví o novodobé historii tak zoufale málo, že to, co se stalo, bylo skutečné. Zde je potřeba si uvědomit, jak nutné je znát přesnou historickou pravdu. Ti, kteří přežili holocaust, nám v tom mohou být nápomocni. Jako křesťané bychom váme se tak k dalšímu pojmu spjatému s novodobým antisemitismem. K pojmu antisionismus. Antisionismus popírá právo židům na vlastní demokratický stát. Tvrdí například, že Palestinci byli v této zemi dříve a že židé nemají žádný historický podklad k tomu, aby tuto zemi legitimně obývali. Jestliže jste četli můj článek v minulém čísle časopisu, dozvěděli jste se více o pozadí muslimského antisemitismu, který je s antisionismem bytostně spjat. Jedním z hlavních důvodů, to uvádím pro zopakování, je to, že vznikem státu Izrael se na Blízkém východě zmenšil vliv islámu a tím se zmenšil i Dům islámu. Proto se stále sílící mediální podporou muslimských obyvatel bude i sílící mediální tlak proti státu Izrael. A bude stále více slyšet kritika tohoto státního zřízení. Ale nejen z úst muslimských duchovních. Po staletí zasévána antisemitská klišé nalézají živnou půdu i mezi nemuslimy a množící se kritika státu Izrael bere na sebe možné i nemožné podoby. Uvedu tzv. 3D (čti tři dé), kdy lze již kritiku Izraele vnímat jako antisemitismus: 1. delegitimizace vzniku státu Izrael (opomíjení historických souvislostí, mezinárodních ujednání a podepsaných smluv, též však např. názor, že stát Izrael vznikl v hříchu) 2. démonizace státu Izrael (různé karikatury v mezinárodním tisku ukazující stát Izrael jako nenasytného uzurpátora, stavěno na základě starých klišé, např. vyobrazení palestinského dítěte coby malého Ježíška v náručí Marie, na kterého míří bajonetem izraelský voják v přilbě SS) 3. dvojí metr (to, co by jinému státu prošlo ve světovém veřejném mínění bez jakéhokoliv pozastavení, musí stát Izrael vysvětlovat, usnášet vyšetřovací komise a čelit obrovskému tlaku rezolucí OSN) neměli být natolik naivní a myslet si, že vše je tak jasné, že se k tomu snad ani nemusíme vyjadřovat. Omyl! Hlasy novodobých antisemitů jsou slyšet stále hlasitěji. Jakoby se historie opakovala. Ve 30. letech 20. století také v Německu stále sílily hlasy volající po vyřešení židovské otázky. Prvně se všem zdálo, že jde o nějaký citově nevyrovnaný výlev několika pomatených jedinců, jak však stoupal propagandistický vliv Goeblesova aparátu, většina společnosti se k těmto hlasům přidávala, až vstoupily v platnost tzv. Norimberské zákony. Církev tehdy mlčela, nejen pro své vlastní antisemitské předsudky, ale též z naivního přesvědčení, že se židovští občané přece v racionální civilizované společnosti ubrání sami. Neubránili se! A podobné je to dnes. Necháme-li obhajobu historických pravd pouze na nich samých, budou postupně převálcováni novou antisemitskou propagandou a my v konečném důsledku též. Dovolím si malou, ale důležitou odbočku k tématu holocaustu. Setkal jsem se již s tvrzeními, že tím, že židé netrpěli za války sami, je zbytečné tolik vyzdvihovat jen jejich utrpení. Jistě, válečné konflikty vždy s sebou přinášejí útrapy, a za 2. světové války trpěly všechny národy sužované Hitlerovskou agresí, ale v případě holocaustu jde o absolutní historický precedens, který lze ilustrovat zhruba v těchto bodech: 1. zprůmyslnění a zefektivnění celého systému, industrializace vražd (průmyslové zpracování kostí, vlasů, kůže a tuku obětí) 2. byrokratizace celého systému (nikdo nenese konkrétní odpovědnost za nic, je kolečkem ve stroji) 3. dehumanizace (vězni byli nuceni nosit stejný oděv, byli zbaveni odlišujících se znaků, např. vlasů, místo jmen vytetovaná čísla) Závěrem si dovolím tvrdit, že novoTakováto plošná opatření se netýkala dobý antisemitismus nemíří jen proti žádného jiného národa, pouze židů, oni Židům, ale v konečném důsledku pronebyli považováni za lidské bytosti! Pro- ti všem věřícím, proti demokracii, proti to můžeme holocaust definovat jako glo- slušným lidem, proti mravnosti. Proto je bální, totální a iracionální. potřeba mít se na pozoru, nebýt lhostejJe velmi pravděpodobné, že se novo- ný, mít pravdivé informace a nenechat se dobý antisemitismus bude vyvíjet po- svést davem. dobným směrem jako antisemitismus A pro všechny pravidelné čtenáře Žinacistický. Víte, vždy se ti, kteří usilu- vota v Kristu dodávám, že studovali-li jí o nějakou genocidu, navenek brání opravdu poctivě biblické odkazy uvedea označují budoucí oběti své genocidy né v minulém článku, je jim již naprosto za nepřítele, proti němuž je nutno se po- jasné, komu patří země Izrael. stavit. Adolf Hitler v lednu roku 1939 do celého světa hlásí: „Pokud židovský kaPřeji požehnané a pokojné dny pitál rozpoutá válku, znamená to konec Radek Hejret, židovstva!” Všichni však víme, že válku AC Kladno rozpoutal za několik měsíců on. Dostá- Izrael Ročník 21, prosinec 2009 13 ŽIVOT V KRISTU Sjezd mládeže Sjezd mládeže S koro 300 mladých lidí z různých ní ztišení, samozřejmě večerní shromážkoutů České republiky se sjelo ve dění, ani večerní programy, modlitební dnech 29. 10. – 1. 11. 2009 do Čes- koncert skupiny Agape a koncert skupikého Těšína, aby se společně zúčastnili ny R.E.J. Vše obohacovaly sporty, work8. sjezdu mládeže Apoštolské církve. shopy, foto a video soutěž. Novinkou byl Tato akce, kterou pořádá Odbor mládeže odpolední výlet na poutní místo Godula, Apoštolské církve jednou za rok, si dává kde měl bratr emeritní biskup Rudek Buza cíl ukazovat a prakticky reagovat na bik kázání s večeří Páně, ve kterém rovvýzvy a nástrahy dnešní doby, posilňo- něž ukazoval, co pro naše bratry znamevat a budovat víru v Ježíše, vtisknout do nala víra v dobách pronásledování a jak mladých lidí identitu letničních, rozvíjet jim Kristus byl drahý. Také programy talent, sjednocovat a budovat přátelství jako „Uvolněte se, prosím“, kde nám Radek Smetana se svými hosty odkryli něco mezi mladými lidmi. Letošní motto sjezdu „Včera tesař, ze svého soukromí, „Mládež v akci“, kde dnes Mesiáš – růst jako životní styl“ bylo byl prostor pro prezentaci zajímavých výzvou pro mládežníky, aby sami sebe vi- činností z různých mládeží, nebo „Talent děli v dynamickém procesu růstu a uvě- show“, kdy mladí lidé ukázali co v nich je, domili si, že to, jak přistupujeme k na- se nesly v duchu hlavního motta – růst šim každodenním zodpovědnostem dnes, jako životní styl. Tom Suss, člen Odboru mládeže ovlivňuje naši budoucnost a růst v Ježíši. a vedoucí projektu Sjezdu mládeže V životě jde více o charakter a malé krůčky, které děláme s plnou vydaností Kristu a jak nejlépe umíme, než o podium nebo sem vděčný, že jsme mohli pořádat mluvení k masám. 8. ročník právě v KC Český Těšín. Bůh Hlavním hostem byl Daniel Palma se mezi námi jednal, křtil nás Duchem svojí ženou Lilian, kteří jako misioná- svatým, potvrzoval dary, obnovoval rozři z Argentiny od roku 1992 působí na hodnutí a potěšoval ty, kteří potřebovajihu Španělska, kde založili mnoho sborů li povzbudit. Osobně mám radost také a jejich služba už dokonce přerůstá Ev- z nové aktivity jménem „talent show“, ropu. Také jsme mohli uvítat Ann Rositu kde si mladí zkoušejí vystupovat před z Norska, která má na starosti evangeli- ostatními. Viděli jsme tanec, zpěv, scénzační projekt Jesus Revolution, který má ku, hudební improvizace. Ed Traut prodopad na mnoho zemí v Evropě. Každé rokoval, že Bůh povolá hudebníky a další dopoledne si mládežníci mohli vybrat ze služebníky, kteří budou kreativně přináširoké nabídky seminářů, nechyběla ran- šet evangelium do naší společnosti. Raduji se, že se tato slova začínají naplňovat a věřím, že v tom budeme i nadále růst. Služebníci v Těšíně byli pohotoví, ochotní – i díky nim byla tak dobrá atmosféra v čase celé konference. Už teď se těším, co přinese další ročník. Martin Penc, vedoucí Odboru mládeže J Svědectví jak Bůh jednal v životě jednotlivců • Byl jsem pokřtěn Duchem svatým a obdržel dar jazyků. • Bůh se mě hodně dotýkal a ukázal mi plán pro můj život a že je schopen zasáhnout v těžkých životních situacích. • První večer při chvalách jsem byla pokřtěna Duchem a dostala dar mluvení v jazycích. • Získal jsem nové nadšení pro evangelizaci. • Obnovila jsem vztah s Ježíšem, přišla jsem hodně vzdálená, ale dostala jsem slovo od kamarádky a Boží ujištění, že mě stále miluje. • Uvědomila jsem si, že Bohu záleží na mých vztazích s rodinou. • Mohl jsem poznat Ježíše novým způsobem. • Našel jsem nový bližší rozměr vztahu s Ježíšem. • Usmířil jsem se s Hospodinem, připadal jsem si jako malé dítě, co má Vánoce dříve. • Viděl jsem, že Bůh jedná s lidmi, za které se modlím, to mě povzbudilo. • Obnovila jsem vztah s Ježíšem a On mě povolal do chval. Moje kamarádka se zde znovuzrodila. • Pozvali jsme na sjezd kamarádku, která se Ježíši vysmívala. Přijala spasení, haleluja. (Chci poděkovat Bohu, že se mi dal poznat, je úžasné ho znát.) • Bůh se mě dotýkal při pátečním shromáždění, mohla jsem ze svého života vyhnat opakované hříchy. • Potvrdilo se mi, že mám dar uzdravování. • Rozhodla jsem se založit skupinu Nové generace, dostala jsem odvahu. Výhled od pomníku na Goduli 14 • Začal jsem slyšet a rozpoznávat hlas Ducha. Rozhodl jsem se Bohu vydat celý svůj život a nedržet si některé věci pro sebe. Opustil jsem některé hříchy a vnímal jsem Boží blízkost jako nikdy předtím. Ročník 21, prosinec 2009 VOŠMT na Sjezdu mládeže te se tam trápili, nudili či prožívali jiné další hrůzy? Takový Bůh není! Ptejte se ho, kam vás volá a nebojte se s ním vyísto, kam každoročně jezdí mnoho Možná se potom budeme divit, kam nás kročit do neznáma! Mým přáním pro všechny, kdo čtete mladých lidí z naší církve (popř. Bůh pošle a co budeme muset překonái z jiných církví) – je jistě příhodné vat, ale vždycky je nejdůležitější zůstat tento článek, je, abyste s odvahou vždy činili ta správná rozhodnutí!!! právě pro prezentaci biblické školy. Pro- věrný! Jedním z míst, kam vás Bůh může poto jsme společně s Béďou (Petrem BerdaMaruška Tesárková, rem) vybrali několik studentů, se kterými slat je opravdu Biblická škola v Kolíně. www.vosmt.cz jsme připravovali naši prezentaci a také Ale myslíte si, že by vás tam poslal, abysjsme organizátorům (týmu OMAC a sboru v Českém Těšíně) nabídli naši pomoc, kde bude potřeba. Někdo by mohl říci, že hlídání tělocvičny, sezení u stolku s prezentací či hraní v jedné scénce není nic, sobotu 31. října t. r. dosáhl sjezd mi, leckdy v přestrojení, aby unikli svým ale podle mého názoru se právě na těchmládeže Apoštolské církve svého vr- pronásledovatelům. Někdy v dešti, jindy to maličkostech mladí lidé učí být věrcholu. Fakticky ale, dle mého osob- ve sněhu… ni v malém, aby potom mohli být věrni ního názoru (potvrzovaného v kuloáBratr emeritní biskup výstižně připove velkém. A tak jsem ráda i za to málo, rech), i duchovně. mněl jeden z veršů Janova evangelia: Já co jsme mohli na sjezd mládeže přinést, Naši mládežníci se spolu se svými hos- jsem vás poslal, abyste žali tam, kde jste nea mám naději, že to přispělo k růstu ne- ty vypravili na úbočí jednoho ze slez- pracovali. Jiní pracovali a vy v jejich práci jen našim studentům. ských vrcholků. Ne ledajakého. Tomu pokračujete.“ (J 4,38) Také jsem Bohu vděčná za čas, který také odpovídal program, který zde – na Ano, máme privilegium navazovat na jsme dostali, abychom prezentovali bib- Godule – proběhl. práci našich duchovních otců, kteří v sllickou školu. Když jsme na začátku roku Měl jsem spolu s mojí ženou tu výsadu zách zasévali tam, kde my s radostí sklípřemýšleli nad mottem, které by mělo doprovázet bratra emeritního biskupa, zíme. Logicky se na nás tedy vztahuje vystihovat to, co chceme mladým lidem který na tomto místě naší mládeži slou- i slovo: Mějte v paměti ty, kteří vás vedli sdělit, rozhodli jsme se navázat na to žil slovem a modlitbami. a kázali vám slovo Boží. Myslete na to, jak loňské, které bylo: „Odvážíš se?“ Letošní V prvé řadě připomněl průkopníky dovršili svůj život, a následujte je ve víře! motto na něj plynule navazuje: „Odvaha křesťanství v našich zemích: Konstantina (Žd 13,7) není jen adrenalin, ale i správná rozhod- a Metoděje, Jednotu bratrskou, Moravské Z našeho postavení Božích dětí (a děnutí“. Je to sdělení, které vyjadřuje mož- bratry… Dlouhá řada Kristových svěd- diců našich duchovních otců) však také ná mnohem víc, než dokážu vysvětlit, ale ků se táhne historií až po dnešní dobu, vyplývá zodpovědnost: Nikdo ať tebou nepokusím se o to. Nechtěla bych, aby to kdy můžeme vstupovat na jimi duchov- pohrdá proto, že jsi mladý; ale těm, kdo věří, působilo tak, že biblická má málo stu- ně vybojované území. V osmnáctém sto- buď vzorem v řeči, v chování, v lásce, ve víře, dentů, a tak chce někoho zlanařit. Mou letí probíhalo na Slezsku pronásledování v čistotě. Než přijdu, ujmi se předčítání, kátouhou je, aby (nejen) mladí lidé násle- protestantů Jezuity a právě v této době zání, vyučování. Nezanedbávej svůj dar, ktedovali plán, který pro ně má Bůh připra- sehrál vrch Goduly svoji památnou roli. rý ti byl dán podle prorockého pokynu, když vený. Ať už je v něm biblická škola, či Na místě, kde jsme spolu s našimi mlá- na tebe starší vložili ruce. Na to mysli, v tom není – takové rozhodnutí stojí odvahu. dežníky stáli, se po nocích tajně scházeli žij, aby tvůj pokrok byl všem patrný. Dávej Ale určitě stojí za to. Stojí za to někdy křesťané, aby mohli prožívat obecenství pozor na své jednání i na své učení. Buď zahodit představy a plány, které máme s Božím slovem i Večeří Páně. Sem se vy- v tom vytrvalý. Tak posloužíš ke spasení nejen o sobě a svém životě, a dát Bohu prostor. pravovaly celé rodiny často s malými dět- sobě, ale i svým posluchačům. (1Tm 4,12-16) Mládežníci byli zjevně zasaženi nejen atmosférou místa ale i jasným Božím slovem bez jakýchkoliv příkras. V letošním šestém čísle našeho časopisu jsme uveřejnili prorocké vidění, které měl bratr emeritní biskup právě na Godule. Následné ničivé povodně v regionu žel potvrdily pravost vidění. Meč anděla, který se zjevil nad krajem, směřoval právě do míst, kde povodňová vlna dopadla s nejničivější silou… Ano, náš Bůh je nejen Bohem pohnuté historie, ale také tím, v jehož rukou je současnost spolu s budoucností. Těsně před odjezdem na místo setkání s mládežníky se mnou bratr emeritní biskup sdílel další prorocké slovo, které čerstvě obdržel. Bylo předáno Úzké radě církve k rozsouzení… Godula V Sjezd mládeže M Pán s vámi. Aleš Navrátil 15 ŽIVOT V KRISTU Postřehy ze sjezdu mládeže Ze života církve V 166 e čtvrtek odpoledne ležela nad Čes- známostí a přátelství. Tak ubíhal ten příkým Těšínem ocelová přikrývka jemný čas. Pokojně a v přátelském proa studené kapky ani mokrá zem ne- středí, v dobré pohodě. přály těm, kteří se brali od nádraží směUtekl páteční večer. Mladí křesťané rem ke Křesťanskému centru, místu ko- bezstarostně povídali, smáli se a už jen z přítomnosti svých bratří – vrstevníků nání letošního sjezdu mládeže. Architektonicky zajímavá moderní bu- čerpali povzbuzení, že nejsou sami. Ať dova zmíněného Křesťanského centra, seděli v čajovně, přejímali moudrost od která se až na několik málo výjimek sta- řečnického pultu, společně chválili nebo la jediným dějištěm sjezdu, skýtala po ce- jen tak postávali na chodbě a obdivovali lou jeho dobu trvání účastníkům dosta- výstavu fotografií zařazených do fotosoutěže, měli pocit, že jsou v domě plném tečné pohodlí. Program pak začal po vstupní registra- přátel. Je samozřejmé, že každý neznal ci, když se do měkce čalouněných seda- každého. Všichni ale měli možnost zakuček usadil zástup mladých lidí váživších sit atmosféru sounáležitosti. V sobotu ráno se třetí kolo semináčasto dlouhou cestu z odlehlých a odlehlejších koutů republiky, jen aby byli této řů vystřídalo s duchaplnou prezentací VOŠMT a projektu Nová generace. Muakce účastni. Tu se po úvodních oznámeních mládež sím říci, že nasazení lidí pracujících pro Apoštolské církve sjednotila v nádher- Novou generaci, její úspěchy a neuvěných chválách, které vedla skupina Aga- řitelný tah na bránu, který aktéři vykape. Celý první večer byl plný duchovního zují, mne odradil od kosého pohlížení občerstvení. Kombinace strhujícího uctí- na ni jako na pochybný skandinávský vání, prostého i úderného slova Daniela recept. Třetího dne odpoledne proběhla nejPalmy a později jeho povzbudivá modlitba za český národ nenechala během toho očekávanější událost sjezdu – výšlap na večera mnoho srdcí nedotčených a očí Godulu. Byla to pěkná procházka podzimní suchých. Následujícího dne se hned z rána roz- beskydskou přírodou zakončená kázápoutal intenzivní blok dvou seminářů. ním bratra emeritního biskupa a hroTento rok bylo vesměs vše zaměřeno na madným výdejem poukazů na jeho nejduchovní růst, jak ostatně prozradilo už novější knihu s názvem „Nepřemožitelné motto sjezdu, které znělo „Včera tesař, světlo“, která se zabývá stopováním Božídnes Mesiáš“. Po obědě si někteří šli za- ho lidu v chaosu historie prvního tisícikopat do tělocvičny, jiní se odhodlali ob- letí po Kristu. Mám za to, že tam na Godule leží smydivovat krásy obou částí Těšína, někteří zkrátka využili volného odpoledne k na- sl setkávání mládeže. Historií toho kopce vazování nových i obnovování starých přece prosvítá záblesk krás okamžiků, ve kterých se Boží lid sejde v jednotě a za jistým účelem: Chválit Boha, v upřímnosti jej poznávat a plnit jeho vůli. V sobotu večer došlo žel ke změně programu a z výběru mezi čtyřmi akcemi zůstala jen talent show, která ovšem dle mého názoru snížila celkový průměr úrovně programu. Laciné zábavní estrády jako byla tato, totiž člověka nenaplní. Jak je však úžasné, když stovky mladých lidí s pažemi napřaženými k nebesům zpívají „Svatý jsi náš Pán, Bůh všemohoucí“, jako tomu bylo ve čtvrtek. Tehdy andělé plesali a náš Pán Ježíš Kristus přijal naši chválu a zajisté byl mezi námi. Ne tak tomu ale bylo, když při zahájení talent show zněla sálem píseň od Freddieho Mercuryho a když se křesťané jali napodobovat sekulární kulturu. Jsem totiž přesvědčen, že ať je imitace světa jakkoli povedená, nemůže kvůli své původní podstatě sloužit ke slávě Boží. Pomník na Goduli Po posledním shromáždění v neděli ráno nastal pro všechny těžký, smutný čas sestupu z oblak zpět do všední reality života. Člověk měl pocit, že vše uteklo rychleji než mléko z hrnce a že by zůstal třeba celý měsíc, kdyby to šlo. Nejkrásnější chvíle ovšem, jak známo, plynou nejsnáze. Jeden můj kamarád mi při soukromé debatě během posledního večera sdělil, že při pohledu na současný stav mládeže AC není naplněn optimismem. Nesdílím jeho pocity. Viděl jsem mnoho lidí zapálených pro chválu Boha a mnoho těch, kteří milují Boží slovo. Mnozí tam byli ti, kteří chovají v srdci touhu následovat svého Pána Ježíše. Nejsem prorok. Přesto je při pohledu na politické dění ve světě patrné, že se cosi dává do pohybu. Dvacet let po pádu totalitního režimu se Česká republika po vstupu do Evropské Unie a po ratifikaci Lisabonské smlouvy ocitá v novém chomoutu, který možná netlačí tolik jako chomout bolševika, nicméně jeho schopnost manipulovat není menší. Zároveň s tím v lidu Božím povstává nová síla. Zraje mladá generace křesťanů, kteří nezažili pronásledování, jsou plni ideálů, touží po Bohu a chtějí s jeho vedením vykonat velké věci pro jeho slávu. Tato generace stojí na dobrém základě svých otců. Generace svěží a čerstvá, připravená vykročit se srpem v ruce na žeň Beránkovu. V závěru tedy musím říci, že měl-li bych vynést nad letošním sjezdem mládeže finální ortel, zněl by kladně a pochvalně. Ano, jsem si vědom toho, že pan pozorný pozorovatel by mohl podrobit kritice to či ono – decentní nuance věroučných smítek a nečistot v projevech některých řečníků, seeker-friendlyness* a sekularizaci. Jeho kritika by nadto byla oprávněná. Já však věřím v Boží vedení celé věci. Věřím, že Bůh vytyčil mládeži Apoštolské církve cestu a připravil velké věci, které bude skrze ni konat. Věřím, že nyní je čas volat „Bože, zde jsem!“ a vyhledávat jeho vůli. Ano, některé věci budou žádat nápravu. V našich srdcích jsou nečistoty k tříbení, závory k lámání. Přesto věřím svým bratřím a skládám v ně naději. Nic jiného nám totiž, drahý čtenáři, nezbývá. Michael Buban, Kolín stanice Dobrá Volba při sboru AC Olomouc * seeker-friendlyness – jedná se o specifický typ charakteru církve. Klade se důraz na přátelskost a otevřenost vůči světu, dochází ale ke kompromisům s pohanskou kulturou a hříchem. Biblické principy jsou rozmělňovány. Typickým příkladem je megasbor Willow Creek Comunity Church (Bill Hybels). Ročník 21, prosinec 2009 V Zkuste si to. A víte, co vám napoví výsledek? Spočítejte si kolik máte kladných a kolik záporných odpovědí. Podle toho vám vznikne obraz vašeho žití s Bohem. Je více kladný? Tak díky Bohu. Nebo je né. Snad to i mnozí z nás někdy během více negativní? Tak se snažte najít řešení manželství zažili. Mluvili i o tom, že se v modlitbách a ptejte se Pána, co pro to může vytratit úcta. Právě ta úcta jedno- můžete udělat. Nebojte se, pokud opravho k druhému. Máme správně poskláda- du chcete změnu k lepšímu, Pán vás ný žebříček hodnot? Na nejvyšší příčce v tom plácat samotné nenechá. Ostatně by měl být vztah s Bohem, úcta k Bohu svědectví obou manželů předcházející je to hlavní. A pak následuje manžel či větu jenom potvrzovala. zájemná láska, úcta a intimita v manželství“ – takový název nesla „ celocírkevní konference pro manželské páry a jednotlivce, která proběhla ve dnech 23. – 24. 10. Vím, že nedokážu přesně vystihnout slovo od slova, které v konferenci zaznělo, ale to ani není cílem mého příspěvku. Chtěla bych se s vámi spíše podělit o to, co se mi vrylo nejen do paměti, ale především do srdce. Hned na úvod bych chtěla napsat, že na konferenci nebylo podstatné, zda se jí účastní čerství novomanželé, nebo ti, kdo v manželském svazku kráčí už nějakou řádku let. Každý z ní mohl načerpat povzbuzení a rady. V pátek nás uvítala Marta Cupalová a již během prvních slov jsem si uvědomila, že v manželství opravdu nemůžeme zůstat stát na místě, ale že musíme povstat a bojovat. Bojovat každý den! První téma, které konferenci otevíralo, neslo název – úcta v manželství. Sloužili nám manmanželka. Máme to Sobotní ráno sloužili jako první manželé Apetauerovi. A musím tak? Nedali jsme tam přiznat, že to v žádném přínapříklad děti, nejsou želé Moldanovi. Jejich téma znělo – budování manželství na Božích základech. padě nebyla suchá teorie. tam vnoučata? Naopak! Bylo to praktické Určitě stojí za to se Bratr biskup začal otázkou – dá se budokázání, ve kterém se s námi zamyslet, a pokud zjis- vat manželství? Dá se vypracovat teorie sdíleli s vlastní zkušeností – tíme, že to tak není, na budování manželství? Dá se vypracos tím, co v manželství protak bychom měli věci vat plán? Myslím si, že v tuto chvíli muži žili a prožívají. Zasáhla mě právě ta část, napravit. Bůh přeci vidí do našeho srdce, přikyvovali a ženy byly přesvědčené, že kdy popisovali odcizení ve vztahu. Žít ví, jak vnímáme své partnery (partnerky). žádná teorie není potřebná. Slova Olinky vedle sebe, není přeci totéž, co žít spoMožná se to bude zdát někomu legrač- to přesně vystihla. Zatímco manžel chce lu – být jedno. Možná se nad tím někdo ní, ale František nám během kázání rozdal přesně manželství nasměrovat, žena toupodiví. Dva věřící lidé – manžel a manžel- papíry a psali jsme malý testík. Řekl nám, ží po něčem jiném. Ženě stačí, když ji ka – a mohou se odcizit? Vždyť mají jeden ať napíšeme všechny vlastnosti (dobré muž drží za ruku, povídá si s ní a jednodruhého, mají Pána ... a přeci je to mož- i ty špatné) našeho partnera (partnerky). duše jsou spolu. Bratr Martin si nachystal menší diskuzi, dal tři otázky. Zeptal se, co je v manželství nejdůležitější, co je nejtěžší a co je v manželství nejzanedbávanější? Odpovědi ze sálu zněly různé, ale shodli jsme se na těch nejčastějších. Nejdůležitější je stát pevně na Bohu, láska, komunikace, spolehnout se jeden na druhého. Nejtěžší je přiznat vinu, odpuštění, společné sdílení, naučit se žít spolu. A co je nejzanedbávanější? Zejména společný duchovní život, společné modlitby, společná komunikace. Určitě nebylo od věci, když bratr biskup zmínil rozdíly mezi křesťanstvím a postmoderní dobou, která se vyznačuje především množstvím názorů a tolerance. Cílem křesťanského manželství má být společná služba Bohu. Jako výbava nám poslouží modlitba, po- Sjezd mládeže Podzimní konference pro manželské páry 17 VOŠMT ŽIVOT V KRISTU 18 vzbuzení, čtení Bible a důležité je také vymezení hranice – co je správné a co už správné není. Další část patřila manželům Balážovým. Ti rozebírali lásku v manželství. Láska není jen slovo, ale je to čin. Líbilo se mi, když sestra Lucka popisovala, jak je důležité projevovat lásku skutky. O ty se můžeme snažit v drobných věcech každý den. Měli bychom se vyvarovat dělat druhému to, co se mu nelíbí. Během tohoto kázání se také rozebírala trojí podoba lásky. Ta první se nazývá – láska jestliže. Je to láska plná podmínek. Druhá je – láska protože, a i když se zdá být lepší než ta první, je to jen zdánlivé. Teprve láska MILUJI TĚ A TEČKA je tou pravou. O soukromé oblasti – intimitě v manželství mluvili manželé Káňovi. Označili tuto oblast jako oblast soukromou. Manžel s manželkou by měli být také nejbližšími přáteli. Jejich rozhovory by měly být upřímné. A i když se jejich zájmy neslučují úplně, je dobré vyjít si navzájem vstříc. Opět tady zaznělo, že je dobré všímat si jeden druhého a oceňovat se navzájem. Vždyť ve vztahu nejde jen o vzhled, ale kromě těla také o duši a ducha. I při tomto kázání sloužící pár ukazoval na základnu, která patří i do sexuální oblasti, a tou je oblast duchovní. Moc mě zasáhla věta, že znát intimní věci znamená mít moc, ale i odpovědnost. Poslední část patřila opět Moldanovým, kteří sloužili na téma řešení krizí. Zdůrazňovali, jak je důležité přijmout Boží pravidla. Ježíš neustále řešil krize lidí. Krize je bod, kdy dojde ke zlomu. Následuje buď změna k lepšímu, nebo k horšímu. Nezbytné je umět druhému naslouchat, modlit se za něj a stát za ním. Měli bychom si uvědomit, že zásadní rozhodnutí by se neměla dělat v krizi. Vždy bychom měli hledat pomoc u Boha a důvěřovat mu. To nic nenahradí. Na závěr bych chtěla poděkovat všem, kteří k nám do Břeclavi přijeli. Snažili jsme se připravit všechno tak, aby vám s námi bylo fajn. V sobotu bylo registrováno kolem 130 účastníků a za každého jednoho z vás jsme moc vděčni. Díky Pánu, že jsme mohli využít konference k tomu, že jsme se setkali a vzájemně se mohli povzbudit. Domnívám se, že čerpat osobní požehnání z takových akcí je nenahraditelné. Ráda bych vás vybídla, abyste takových možností využívali co nejvíce. Je to opravdu Boží milost. Přesto máme dobrou zprávu i pro ty, kteří s námi nemohli být osobně. Jednotlivá kázání jsou vložena na internetových stránkách naší církve. Ostrý start T ak nám začal nový školní rok na Bib- zasypáváni dotazy, jak to bude druhý lické škole a začali jsme hned „zost- den vypadat, ale zachovali jsme mlčení, ra“. První víkend na Vošmt by se dal protože jsme jim přece nemohli říct, že je charakterizovat slovy „zátěžový, hravý čeká třikrát tak dlouhá cesta . Prozatím nebo psychicky náročný“. Záleží na úhlu jsme rozdělali oheň, opekli buřty, zahráli pohledu a na konkrétním studentovi, se hru a vklouzli jsme do spacáků. Asi ve 2h kterým byste se zrovna dali do řeči. Ale ráno nás skoro všechny probudilo lehké nepředbíhejme událostem a pojďme pěk- poprchávání. Snad všichni se začali modně popořadě. lit, aby nás Pán od deště uchránil, a Bůh Pro oba ročníky jsme si připravili hru, byl k nám milostivý a naše modlitby vykterá měla jasný cíl – sblížit studenty slyšel. Ráno bylo trochu chladné, ale vyprvního a druhého ročníku. V minulos- lézající sluníčko nás myslím povzbuzovati tento cíl hravě splnily akce tipu Na- lo do dalšího dne. Studenti tedy mohli max nebo různé konference. Jelikož ten- pokračovat v dalším putování. to rok studenti na žádnou z podobných I druhý den se nesl ve znamení indicií akcí nejeli, vymysleli jsme si pro ně hru a různorodých úkolů schovaných na trana víkend, kde se museli naučit fungovat se Kolín – Poděbrady. Poslední stanovišv týmu; silní si měli uvědomit, že v jejich tě před závěrečnými Poděbrady dva týmy týmu jsou také slabší jedinci, kterým je zmátlo natolik, že se vydaly na opačnou potřeba pomoci, a nakonec šlo také o to, stranu neznámo kam. Díky Bohu si něaby si studenti sáhli na dno vlastních kteří ovšem po čase uvědomili, že tudy sil, a tím zjistili něco o sobě – např. jak cesta nevede a nakonec v pořádku došli jednají ve vypjatých situacích. Ze zpětné do konce. Zbytek (poslední tým) jsme se vazby od studentů, kterou jsme dostali rozhodli ušetřit, protože si zašli opravdu formou básně při vyhlašování výsledků, mnoho… Našli jsme je, naložili do auta jsme nabyli dojmu, že se nám tyto cíle a odvezli do Poděbrad, kde hra končila. podařilo naplnit. Odtud jsme už na cestu zpět do Kolína O co tedy šlo? Začátek byl naplánován využili školní auto a zbytek jsme poslali na pátek 4. 9. ve 14.00. Daná hodina se vlakem. nám bohužel nepodařila dodržet, kvůli 45 km, pot, psychické i fyzické vytížeposledním přípravám, alespoň byli stu- ní, bolest nohou kvůli vzniklým puchýdenti v určitém napětí, co se bude dít. Do řům, ale také zábava, historické znalosti, poslední chvíle totiž netušili, co se na ně sblížení se s ostatními, společné zážitky chystá. Hned na začátku jsme je rozdě- a mnoho jiného – to vše by mohlo chalili do čtyř týmů a luštění první indicie rakterizovat tento víkend, na který bumohlo začít. Když jsme se ujistili, že kaž- dou studenti určitě vzpomínat. Přestodý tým ví, kam se má vydat, zavázali jsme že jsme poté udělali vyhodnocení podle jim oči a odvezli na neznámé místo, kde získaných bodů – pro nás jsou vítězové začínala jejich samotná cesta. Páteční všichni!!! Jsme rádi, že jsme se vrátili v plném počtu a těšíme se na trasa byla vedena po historických místech v okolí Kolínska (např. příště! vesnice Křečhoř a kopec BedPetr Berdar, DiS. řichov). Díky informačním (www.vosmt.cz) cedulím a schovaným indiciím měli studenti dojít až do nedalekého Lomu, kde už jsme na ně čekali. Sice hned ze začátku došlo ke zmatení studentů či nepochopení indicie, ale díky mobilnímu spojení se nám případné omyly podařilo včas zažehnat a do Lomu tedy úspěšně dorazili všichni. V nohách měli přibližně 13 – 15 km, proto odpočinek velmi přivítali. Většina studentů prohlašovala, že pokud půjdou stejný poZa břeclavský sbor čet kilometrů i další den, sestra Kamila. tak to nevydrží. Byli jsme V hospodě mě už nikdy neuvidíte! L áďa byl typem hospodského povaleče a rváče, který to ve svých osmadvaceti letech dotáhl na zasloužilého notorického alkoholika. Jeho budoucnost se nejevila nijak zvlášť růžově: krom soudního rozhodnutí o protialkoholním léčení jej čekalo druhé stání rozvodového řízení a náhrada materiálních škod způsobených jedné hospodě, kterou přednedávnem vymlátil. Jenomže pak nastala v jeho životě radikální změna, jíž nikdo, včetně jeho manželky, dlouho nedůvěřoval. Všude dobře známý ochmelka začal chodit s Biblí pod paží a každému na potkání vykládal, že dostal nový život v Ježíši. Většina těch, kdo ho znali, tvrdila, že se jedná o následky deliria tremens a manželka jej zase pro změnu podezřívala z další finty na zabránění rozvodu. Když však po několika měsících musela konstatovat, že změna je trvalá a ona žije vedle slušného člověka, stáhla žádost o rozvod a přijala stejně jako její manžel Ježíše Krista za svého Pána... Do hospod a různých restauračních zařízení však Láďa chodit nepřestal, a to i přes důrazná varování jeho křesťanských přátel. Vytrvale navštěvoval své někdejší „bratry z mokré čtvrti“, které neustále udivoval tím, že si namísto dvou deci rumu nechával nalít kofolu. Jeho misijní působení však bylo... řekněme značně neotřelé. „Pánové,“ začínal většinu svých promluv, „pokud bude někdo tvrdit, že Bůh neexistuje, rozbiju mu hubu!“ Po takovémto úvodu většina štamgastů, kteří znali ať již z doslechu nebo z vlastní zkušenosti Láďovy tvrdé pěsti, ani nepípla. Vrchní držel pro jistotu ruku na telefonu a číšníci se proplétali mezi stoly tiše jako myšky, aby evangelistu nerušili. Je pochopitelné, že Láďovy misijní aktivity nezůstaly utajeny ochotným informátorům Státní tajné policie. Vzhledem k tomu, že pletl do svých hospodských evangelizací politiku, stal se pro ně vděčným objektem. Nu a pak se stalo, co se stát muselo... Jednoho dne dostal Láďa doporučený dopis s výzvou, aby se dostavil na okresní oddělení StB. Tam mu pak byl přehrán magnetofonový záznam sestříhaný z jeho veřejných vystoupení a on se sám zhrozil, co to ta jeho pusa kolikrát povídala. „Takže abychom to shrnuli, vážený pane!“ vypnul magnetofon jeden ze dvou vyšetřovatelů, který byl od první chvíle Láďovi jaksi povědomý. „Nejsem okresní prokurátor, ale osobně to tipuji na pět až deset let. To si tak málo vážíte svobody, člověče?“ Láďa hlesl, že naopak, a v určitém otupění mysli vyslechl, jaké všechny hrůzy na něho ještě mohou čekat. Když vyšetřovatelé viděli, že svou oběť dostatečně vyděsili, přehodili výhybku, nasadili vlídnější tvář a nabídli mu spolupráci. Nechtěli moc, jen informace z modlitebních skupin scházejících se v té době po rodinách. Dali mu týden na rozmyšlenou mezi kriminálem a službou režimu, přičemž jej před odchodem zavázali slibem, že se o tomto jednání nikomu nezmíní. Co teď? přemýšlel Láďa cestou. Slib je slib a jeho porušení by mohlo mít dalekosáhlé důsledky. Na druhou stranu, zůstat v tomhle průšvihu docela sám, není zrovna pěkná vyhlídka... Zabočil na sídliště, kde měl křesťanské přátele, jimž plně důvěřoval. Přitom se neustále rozhlížel, zda jej někdo nesleduje. „Na nic se mě neptejte a pojďte se modlit!“ vpadl do panelového dvoupokojáku jako velká voda a v následujících několika minutách vyklopil v modlitbě své nejčerstvější zážitky. Pak se zvedl a bez dalšího vysvětlování odešel. Jakou dá těm dvěma na StB odpověď, už věděl. „Tak jak jste se rozhodl?“ přivítali jej o týden později vyšetřovatelé otázkou, za níž hned následovala další: „Věříme, že jste o našem rozhovoru s nikým nemluvil?!“ „Mluvil,“ přiznal Láďa. „Cože?!!“ zahřměl estébák. „Řekl jsem to Pánu Ježíši.“ „Komuže?“ podívali se po sobě oba policisté. „Pánu Ježíši,“ opakoval klidně Láďa. „Aha!“ ušklíbl se jeden z nich s úsměškem. „Tak tomu samozřejmě můžete říct cokoliv. Tomu můžete,“ překypoval jeho hlas jízlivou ironií. „Co se týče mého rozhodnutí ohledně té vaší nabídky, říkám ne!“ bez nadechnutí, aby už to měl za sebou, vysypal ze sebe Láďa. „Ale...?“ přivřel výhružně oči ten povědomý. „Vzpomněl jsem si na to, odkud vás znám,“ obrátil se náhle k němu Láďa. „Z protialkoholní léčebny doktora Mráze.“ „Ale prosím vás...,“ ošil se policista. „Vím, že musíte mít plno osobních problémů, tak jako jsem je měl já, ale Pán Ježíš...,“ dostával se opět do své staré formy Láďa, ale policista jej nenechal domluvit. „Vyhoď toho blbce!“ zařval na kolegu. „Nechci ho tady už ani vidět!“ Tím Láďovo dobrodružství s StB skončilo, ale skončilo ještě něco: jeho docházení do hospod. Dle vyprávění zaznamenali Dolejší. Úsměvné i poučné střípky z minulosti Ročník 21, prosinec 2009 19 ŽIVOT V KRISTU Kameny vyprávějí Povídanky K 20 ámen 1 Byl jsem u toho, když se to stalo. Hned ten první týden. Byl jsem zbrusu nový kámen a díval jsem se na zbrusu nový svět. Sledoval jsem všechno, co bylo kolem mě. To byly časy! Bůh tvořil trávu tam, kde dříve nic nebylo, tvořil život tam, kde dříve nebylo po životě ani stopy. Pouhým slovem stvořil zemi a vodu a všechno živé. Pak ale udělal něco úžasného. Vzal si k tomu hlínu a pracoval velmi pečlivě a s láskou na něčem výjimečném. Pak do toho vdechl život. Toto stvoření začalo dýchat a chodit. Jen si to představte! Nemám slov, abych popsal ten okamžik. Koneckonců, jsem jen obyčejný kámen. A že mě Bůh dal do tohoto úžasného světa, to je pro mě skoro nepochopitelné taky. On mě omývá deštěm, zahřívá sluníčkem, v zimě mě pokryje jiskřivým sněhem a na jaře všude kolem mě rozkvetou květiny. Bůh je moudrý a báječný. On stvořil úplně všechno, i to malé i to největší. Sláva Bohu! Chvála Bohu! polehával u potoka a sledoval svět kolem sebe. Žáby, ryby, brouci a zas žáby, ryby, brouci. Pak se jednoho dne objevili Filištínci. To ale byla banda nevychovanců. Obzvlášť ten jeden, takový veliký. Golijáš se jmenoval. Pořád se chvástal a provokoval. Chtěl, aby se s ním někdo z Izraelitů popral. Jenže David nebyl z těch, kdo by jen postával kolem a dovolil kdekomu, aby urážel Boží lid. I když to byl jen pastýř a nevypadal zrovna jako obr, nebál se. Jednoho dne sebral mě a ještě čtyři moje kamarády a vyrazil na Golijáše. Znáte ten příběh, že? Mě ale nikdy neomrzí znova a znova ho povídat. Chápete, já jsem ten kamínek, který porazil obra! To byla pecka! To byl aspoň boj! Měli jste slyšet ty davy kolem! Izraeliti úplně divočili nadšením. Samozřejmě, já a David jsme věděli, co se stalo. To všechno byla Boží práce. To On vyhrál tu bitvu. No řekněte, je něco, co Bůh nedokáže? On si prostě vybere prostého pastýře, ještě kluka, a jeden starý kamínek k tak velikému vítězství. Řekl bych, že dovede všechno. Kámen 2 Všechna chvála patří jen jemu. HaAhojky. Mé jméno je Kamínek. leluja! Haleluja!! Možná jste o mně už slyšeli. Někdo dokonce řekne, že jsem slavný. Sa- Kámen 3 mozřejmě, já sám na tom, co se staVěřte mi, být pořádným kamelo, nemám nejmenší podíl. Je to už nem, který zakryje hrobku, to je dřispousta let. Poslyšte, jsem jen kamí- na. No přemýšlejte o tom. Nic než nek. Můj život byl úplně obyčejný, smrt, pláč, smutek a slzy. Nicméně, než ten kluk šel kolem. Jmenoval se já nejsem obyčejný kámen a hrobka, David. Něco takového jsem staletí kterou jsem střežil, nebyla jen tak neviděl. Celý život jsem si poklidně obyčejná. To proto, že muž, kterého pohřbili, nebyl kdejaký člověk. Jednoho dne jej přinesli, byl plný ran, život mu vzali. Pak ještě hrobku zapečetili. Myslel jsem, že tam tak zůstanu už navěky. Prostě kámen, který zavírá hrob. Stalo se ale něco neočekávaného. A bylo to mnohem dřív, než jsem se nadál, než jsem si vůbec dovedl představit. Bylo to třetí den, když mě odvalili kousek stranou. Dřív, než jsem si stačil uvědomit, co se děje, ten muž uvnitř, to myslím ten muž, ve kterém nebyl žádný život, když jej přinesli, tak ten muž vyšel z hrobu ven! Jeho jméno je Ježíš a já mohu dosvědčit, že to tak všechno bylo. On už dávno není v hrobě! Je to Boží syn a je živ! On žije! Sláva Bohu! Mladý člověk Počkejte. Jen na minutku. To jsou všechno úžasné věci. Já ale nejsem ten typ člověka, který by seděl v koutě a nechal kamení povídat o Boží slávě, místo abych sám oslavoval Boha. Nejsem ani kámen, jako vy. Vy jste viděly úžasné věci, to je pravda. Byly jste na výjimečných místech. Ale studený kus minerálu nemůže nic vědět o tom, co dokáže Bůh udělat v lidském srdci. Víte, já jsem byl duchovně mrtvý, to znamená, že jsem nežil s Bohem. Místo srdce jsem měl kus kamene, protože jsem dělal hříšné věci. Nikdy bych nedokázal udělat dost pro to, abych dokázal napravit všechno to špatné, co jsem v životě udělal. Ale ten Bůh, který vyšel z toho zapečetěného hrobu, vstoupil do mého života, do těch zamotaných situací, se kterými už jsem si nevěděl rady. Dal mi novou naději, nový život. Stejně jako porazil David Golijáše, tak i já teď díky Němu mohu vyhrát každou bitvu svého života, překonat každé pokušení, porazit všechny nepřátele své duše. A tak naplnil mé srdce chválou a radostí a osvobodil mě, abych konečně mohl dělat všechny ty dobré věci, pro které jsem se narodil. Chvála Bohu! Jak já ho miluji! Svatý, milosrdný, plný soucitu a pravdy. On je vše, co jsem v životě potřeboval! Aleluja! Díky Tobě, Ježíši!! Ročník 21, prosinec 2009 Nyní toto praví Hospodin, tvůj stvořitel, Jákobe, tvůrce tvůj, Izraeli: „Neboj se, já jsem tě vykoupil, povolal jsem tě tvým jménem, jsi můj.“ (Iz. 43,1) J křesťané do své rodiny. Nastoupila jsem do programu a vydržela 10 měsíců. Měla jsem ale stále problémy, kterým jsem neuměla čelit. Dokončila jsem si školu, ale znovu jsem spadla do drog. V roce 2000 jsem přišla podruhé do střediska Teen Challenge a program jsem tentokrát úspěšně dokončila. Díky pracovníkům a hlavně Bohu, kteří mě přemáhali svou láskou, jsem se postavila na své nohy a mohla konat dobro. Po dokončení programu a po získání prvních pracovních zkušeností jsem získala práci, kterou jsem chtěla dělat. Absolvovala jsem kurz podvojného účetnictví a nějakou dobu jsem pracovala jako jedna z účetních v Teen Challenge. V roce 2002 jsem poznala svého nynějšího manžela, se kterým máme dvě překrásné dcerky a čekáme třetí miminko. menuji se Markéta Midrlová a pocházím z Českých Budějovic. Vyrostla jsem v úplné rodině se starší sestrou a mladším bratrem. V dětství jsem musela chodit na hodiny náboženství a také jsme navštěvovali katolický kostel, kde se mi ale moc nelíbilo. Byla jsem tímto směrem ovlivněná. Vzpomínám si na chvíli, kdy jsem byla sama doma a tam mi Bůh dal vědět, že mě vidí právě tam, kde jsem. Byla jsem velmi živé dítě. Roa úvod se vám trochu představím, životě mě už nic dobrého asi nečeká. Lédiče i učitelé si se mnou ne vždy vědějmenuji se Pavel Midrla. Vždycky čebny mi nepomohly, i když jsem se snali rady. Cítila jsem se opuštěná. Začínala jsem si myslel, že můj život je v po- žil. Pak mi jednoho dne moje máma řekla jsem se pomalu stranit a stavět si před hodě. Vyrůstal jsem v rodině, kde se měni- o Teen Challenge. Rozhodl jsem se, že to sebou zeď. Všechen volný čas jsem trá- li otcové velmi často a to přispělo k tomu, zkusím, protože jsem už nechtěl žít na vila s mými vrstevníky. Experimentovali že jsem se hodně upnul na moji mamin- ulici. Když jsem nastoupil do programu, jsme se sexem, alkoholem, a se vším mož- ku. Přesto ale byly v mém životě chvíle, cítil jsem se hrozně, protože jsem křesným. V základní škole jsem neměla pro- kdy jsem potřeboval otce, ale nikdy jsem ťanství bral jako slabost a nudu. Když blémy s učením, ale prázdnota a zmatek maminčiným mužům nedůvěřoval nato- jsem byl asi měsíc ve středisku, viděl v mém nitru způsobili, že jsem začala jíst lik, abych se s nimi bavil o tom, co pro- jsem na věřících lidech něco, co já jsem prášky. Se svojí kamarádkou jsme jezdily žívám. Když jsem chodil do školy, tak mi neměl – byla to radost a pokoj. Zatoužil na různé párty, kde jsme polykaly prášky ve 2. třídě zjistili, že jsem dyslektik a po jsem po tom také a poprosil jsem Ježíše, na povzbuzení. Celé noci jsme protanco- tom, co mi hrozilo propadnutí druhým aby vstoupil do mého života. Bylo to mé valy a také jsme střídaly partnery. Doma rokem, mě dali do zvláštní školy, abych nejlepší rozhodnutí, které jsem kdy udějsem rodičům vždy řekla, že spím u ní se netrápil. Když jsem pak potkával své lal. V programu jsem byl 13 měsíců. Byl a ona svým rodičům, že spí u nás. Tento kamarády, sekával jsem se s výsměchem, to čas, kdy jsem začal poznávat Boží láskolotoč skončil velmi tragicky. Zemřela že chodím do zvláštní školy. Pomalu, ale ku ke mně, našel jsem hodnotu v Ježíši při autonehodě. Její smrt mě na smrt vy- jistě se ve mně začal tvořit pocit, že nic a začal jsem se vidět jeho očima. Poznal děsila. Bála jsem se a to víc a víc rozbíjelo nejsem, nikdy nic nedokážu a že jsem jsem, že se můžu řídit Božím slovem a ne můj život. Již v prvním ročníku na střed- k ničemu. Vždy, když jsem se měl poku- pocity, kterými jsem se řídil vždy v minuní škole jsem byla závislá na pervitinu sit o něco důležitého v mém životě, radě- losti. Zatoužil jsem Bohu sloužit a přia už jsem nechtěla mít žádnou blízkou ji jsem to vzdal už předem, abych potom nášet lidem naději, kterou jsem od něj kamarádku, a proto jsem se cítila sama. nebyl zklamaný z toho, že se to nepoved- přijal. Bůh byl ke mně dobrý a po nějaké Ve městě, kam jsme se s rodinou přistě- lo. Pocit méněcennosti se ve mně prohlu- době po programu mi Bůh dal ženu, se hovali, byla parta narkomanů, kteří byli boval až do doby, kdy jsem chodil na uči- kterou máme dvě dcerky a čekáme třetí většinou starší než já. Do školy jsem jed- liště a začal jsem se zajímat o věci, které miminko. Dnes oba dva sloužíme v Teen noho dne přestala chodit. Moji rodiče si byly škodlivé. Seznámil jsem se s alkoho- Challenge a jsme šťastní, že si nás Bůh se mnou nevěděli rady, nebylo mi ještě lem a začal jsem ho konzumovat, proto- našel a používá nás pro své dílo. 18 let a oni za mě byli zodpovědní. Vůbec že jsem se cítil dobře, když jsem byl opilý jsem si to neuvědomovala. Byla jsem zá- a měl jsem potom více odvahy. Po nějavislá a oni to na mně poznávali, protože ké době přišly na řadu drogy, vyzkoušel jsem při doznívání drog měla halucinace jsem je, i když jsem věděl, že jsou špatné. a křeče v celém těle. Maminka mě bráva- Cítil jsem se nešťastný a ze začátku mi la k lékařům, kteří mi dělali poradenství drogy dávaly příslib radosti, štěstí a zapoa předepisovali mi drahé prášky, které menutí na realitu. Od svých 17 let jsem jsem také zneužívala. Nakonec jsem mu- se snažil neustále něčím opíjet a pozsela odejít z domova. Žila jsem u různých ději přišly tvrdé drogy. Na ničem jiném lidí, kteří na tom byli podobné jako já. mi už nezáleželo než na tom, abych kažJednoho dne jsme se ve čtyřech vydali dý den měl na drogy nebo alkohol. Začal napříč Itálií. Bylo to opravdu hrozně ne- jsem krást a měl jsem potíže se zákonem bezpečné a byli jsme stále zfetovaní. Po i s mojí rodinou a v mém životě začal jenecelém roce nás deportovali zpět do ČR. den velký koloběh. Vždy jsem byl chvíli Byla jsem na dně a v té době jsem potkala doma, chvíli na ulici, ve vězení, v léčebně holku, která mi řekla o Ježíši a možnosti a stále dokola. jít do Teen Challenge. Vzala mě do církKdyž to takhle trvalo asi pět let, cíve, kde se za mě křesťané modlili. Proto- til jsem se velmi sám a v beznaději. Ve že jsem neměla domov, vzali si mě jedni svých 22 letech jsem si řekl, že v mém Vždycky jsem si myslel, že jsem v pohodě… Svědectví Cítila jsem se opuštěná… N 21 ŽIVOT V KRISTU 14 14 Elijáš a Elíša – světlo v temnotách V době největší duchovní temnoty v království Severního Izraele, kdy království spočívalo nejen v hříších Jarobeámových, ale spřízněním královské rodiny s rodinou krále Sidóňanů bylo zavedeno i uctívání baala, v době, kdy Jezábel vyvraždila v Izraeli Hospodinovy proroky a místo nich si vydržovala proroky baalovy, v této době vystupuje na scénu prorok Elijáš. Na jeho slovo v zemi tři roky neprší, na jeho slovo opět přichází déšť. V souboji na Karmelu Elijáš dokazuje králi Achabovi a celému Izraeli, kdo je pravý Bůh, baalovi proroci jsou zabiti, ale Elijáš utíká před hrozbou Jezábel na horu Choréb. Zde dostává od Hospodina pokyny ohledně svého nástupce Elíši, kterého následně povolává. Elíša začíná chodit s Elijášem a přisluhuje mu, po nanebevzetí Elijáše pokračuje v jeho službě. Jaké ponaučení pro nás plyne ze služby těchto dvou proro…našel Elíšu, syna Šáfatova, jak orá. Bylo před ním dvanáct ků? Přestože jejich službu doprovázelo mnoho zázraků, které spřežení a on sám při dvanáctém. Elijáš k němu přikročil činily lidem zjevnou Boží moc, nepomohlo to. Obyvatelé severa hodil na něj svůj plášť. (1 Kr 19,19) ního Izraele se jako celek k Bohu nevrátili, naplnilo se na nich slovo z L 16,31: Neposlouchají-li Mojžíše a Proroky, nedají se v nebi to poznáme. Proto neochabujme ve zvěstování evangepřesvědčit, ani kdyby někdo vstal z mrtvých. Přesto nelze říci, že lia lidem a nenechejme se odradit tím, že jsou mnozí neteční. služba těchto dvou proroků neměla žádný význam. Následova- Nenechme se satanem dotlačit do depresivního postoje, který lo je mnoho prorockých žáků a mnozí lidé se na základě jejich měl Elijáš, když si myslel, že z Hospodinových proroků zbyl příkladu odvrátili nejen od baalismu, ale i od falešného, Jarobe- už jen on sám. Víme, že to nebyla zdaleka pravda. Sledují nás ámovými hříchy pokřiveného, uctívání Hospodina. Budiž toto mnozí lidé, a někteří z nich na základě světla, které na nás uvipovzbuzením pro nás, církev. I my žijeme v době tmy, ale máme dí, uvěří. Starejme se však o to, aby naše světlo skutečně svítilo, světlo v sobě, máme úkol tím světlem svítit, a i kdyby nám ne- aby se přijetím různých kompromisů nestalo tmou – ta by nipřítel nalhával, že naše práce je marná, není tomu tak, jednou komu na spásu neposvítila. 22 Makedonie Makedonie je sice malou zemí severně od Řecka, ale jak v biblických, tak v křesťanských dějinách má nezastupitelné místo. Prorok Daniel přibližně o dvě století předem píše: „Pozoroval jsem, a hle, ze západu přicházel kozel na celou zemi, ale země se nedotýkal. Ten kozel měl mezi očima nápadný roh. Přišel až k dvourohému beranovi, kterého jsem viděl stát nad řekou. Přiběhl k němu silně rozzuřen. Viděl jsem, že dostihl berana, rozlíceně do něho vrazil a zlomil mu oba rohy a beran neměl sílu mu odolat. Kozel ho povalil na zem a rozšlapal a nebyl nikdo, kdo by berana vyprostil z jeho moci. Kozel se velice vzmohl. Když byl na vrcholu moci, zlomil se ten velký roh a místo něho vyrostly čtyři nápadné rohy do čtyř nebeských větrů.“ (Da 8,5-8) Tím kozlem byl nejslavnější makedonský král Alexandr Veliký (356 až 323 př. n. l.), dvourohým beranem říše Médů a Peršanů. Když Alexandr dobyl mj. celou Perskou říši, podlehl malárii a ve věku 33 let zemřel v Babylonu. Makedonskou říši si rozdělili jeho čtyři vojevůdci. Alexandr vojensky vítězil díky tomu, že přeorganizoval a lépe vyzbrojil řeckou falangu. Jeho hoplíté sice nesli přes 40 kg výstroje, ale při čelním útoku byla tehdy jejich formace nepřemožitelná. Řady naježených dlouhých kopí bránily nepříteli přiblížit se, jízda byla prakticky bezmocná. Pevně semknuté řady Makedonská falanga (bojová řada) těžkooděných hoplítů. hoplítů chránily štíty i proti lučištníkům. Na druhou stranu členitý terén, stromy či skaliska anebo útok zboku znamenaly pro falangu hrozbu. Po staletích nadvlády na bojištích začala vítězit vynalézavost velitelů římských legií, kteří se soustředili na rozbití formace, poté již byli nemotorní těžkooděnci takřka bezbranní. Myšlenky sešikovat vojenské jednotky v různých historických dobách přetrvávaly až do doby nasazení dlouhých pušek s bajonety, které plně nahradily kopí. Přestože na krátkou dobu Alexandrovi patřil po vojenskopolitické stránce téměř celý tehdy známý svět, jazykově a kulturně zvítězili Řekové – novou smíšenou nadnárodní kulturu podle nich označujeme jako helénismus. Helénismus s sebou přinesl „globalizaci“, nebývalé prolínání kultur, náboženských i filosofických názorů desítek národů, také neustálé války, nové epidemie a všeobecný neklid. To vše vedlo lidi k novému hledání odpovědí na otázky po smyslu a hodnotě života, jak poznat tu „pravou pravdu“ o bozích, osudu a životních jistotách. Podobně jako dnes, i tehdy docházelo k relativizování hodnot, morálnímu úpadku a odklonu od uznávaných tradic. Nové období pro Makedonii přineslo začlenění pod Římskou říši. Možná i proto apoštol Pavel využil při zdejší evangelizaci svého „římského občanství“, které mu zde zprostředkovávalo vážnost a úctu podobně jako vysoké vzdělání. Sbory v Makedonii (první na evropském území) měl Pavel velice rád a také se tam rád vracel. Pro dějiny církve (především u nás) je Makedonie významná také tím, že se zde usazovaly slovanské kmeny z jejichž středu povstali známí soluňští bratři Konstantin a Metoděj. Ti roku 863 přinesli evangelium ve slovanském jazyce a písmo i k nám na Velkou Moravu. Zde do té doby působili jen v latinském jazyce franští kněží, jimž lidé nerozuměli. Na počátku byla Makedonie malým, poměrně zaostalým a „odstrčeným“ územím, ale Pán ji pozdvihl, načas byla dokonce vládcem světa, a skrze prostou víru makedonských křesťanů mohlo přijít velké požehnání. (Christine El-Daye) 14 E lijáš a Elíša Služba proroka Elijáše začala za vlády krále Achaba a jeho zlé manželky Jezábel. Elíša, který v prorocké službě pokračoval po Elijášovi působil ještě za kralování Jóaše. Oba věrně přinášeli lidu Severního Izraele slovo od Hospodina, ale lidé je nechtěli slyšet, dál setrvávali v Jarobeámově hříchu. Přestože byli Elijáš i Elíša zcela oddaní Hospodinu, prožívali vyčerpání i úzkost z úkladů a pronásledování. Bůh jim byl blízko, staral se o jejich životní potřeby a chránil je, aby vytrvali. Skrze jejich víru sice nebylo zachráněno celé království, ale ti, kdo je přijali a spolehli se na Hospodina, mohli vidět neobyčejné divy – vzkříšení syna, „bezednou“ nádobku na olej, uzdravení z malomocenství... (Kde není uvedeno jinak, obrázek je dílem neznámého ilustrátora.) Královna Jezábel se zapřísáhla, že Elijáše zahubí. Elijáš je na útěku před Jezábel posilněn andělem. (Ferdinand Bol, 1660-63) Elijáš u potoka Kerít, kde je krmen havrany. (1 Kr 17, 6) Šúnemanka prosí Elíšu o pomoc, protože jí zemřel syn. (Gerbrand van den Eeckhout, 1664) Děvče svědčí o Elíšovi Naamánově ženě. Elijáš a zoufalá vdova ze Sarepty. (Jerry Harston) Elijáš byl vzat v ohnivém voze. Elíša vzkřísil syna Šúnemanky. Elíša a Aramejec Naamán Elijáš vítězí na Karmelu nad Baalovými proroky. Elíša pokračoval v Elijášově službě. Nalévej do všech nádob... (2 Kr 4, 1-7) V Jordánu byl Naamán očištěn od malomocenství. (Handerson) Elíša a jeho nečestný učedník Géchazí. (2 Kr 5, 20-27) Vlajka dnešní Makedonie 14 M akedonie Bývala to nevýznamná a zaostalá oblast severně od klasického Řecka. Dlouhá a bratrovražedná občanská válka ale řecké městské státy tak oslabila, že je makedonská vojska získala a sjednotila pod Fillipem II. do jednotného státu. S Alexandrem Velikým Makedonie obsáhla území Turecka, Egypta, Babylonie i Persie. Lov lvů. (mozaika v Pelle) Makedonec, který Pavla ve snu žádal, aby jim pomohl. (mozaika) Neapolis, zde apoštol Pavel poprvé vkročil do Makedonie. Pozůstatky starověkého kupeckého domu v Apollonii. Pozůstatky starověkého přístavu v makedonské Neapoli. Makedonské vojsko si ve 4. stol. př. n. l. pod vedením mladého Alexandra Velikého podmanilo téměř celý známý starověký svět. Věž na nábřeží v Thessalonice (Soluň). Odtud vyšli Konstantin a Metoděj. Makedonští těžkooděnci tvořící kdysi moderní vojenské uskupení zv. fallanx na malované váze. Ve Filipis Pavel založil jeden z prvních evropských sborů. Zde je divadlo. Pavel a Silas svědčí žalářníkovi ve Filipském vězení. Pavel káže Berojským. (mozaika) Král Fillip II. Makedonský a syn Alexander Veliký Koruna makedonských králů. Vergina byla hlavním městem Makedonie než ji vystřídala Pella.
Podobné dokumenty
fom4 - Farnost Otrokovice
Proto si velmi cením, jaké zázemí po
této stránce u nás umožňuje TOM. Díky
organizaci oddílu se vytváří přirozené
podmínky, aby se děti v dospívání
z farnosti jen tak snadno nevytrácely a
z některý...
Farní občasník - Farnost Otrokovice
obrovolník je člověk, který bez nároku
na finanční odměnu poskytuje svůj
čas, svou energii, své vědomosti a dovednosti ve prospěch ostatních lidí či společnosti. Dobrovolnictví není oběť, ale přiro...
Prázdniny - Časopis Život v Kristu
Uzávěrka vždy 1. den předcházejícího měsíce,
respektive poslední pracovní den předtím.
Veškeré objednávky vyřizuje nakladatelství
Křesťanský život, 735 43 Albrechtice 504
tel. & fax: 558 761 571, 5...
UZDRAVOVÁNÍ ve Skutcích apoštolů a dnešní praxe
Pokud chceme zjistit Boží pohled, ať už jde o nemoc či zdraví, chudobu či
prosperitu, desátky, dary Ducha svatého nebo cokoli jiného, neměli bychom
k tomuto zkoumání přistupovat bez ochoty stále s...
Přírodopis 6. třída - Základní škola Volyně
6. Který plyn byl nezbytný pro vznik ozonosféry? …………………………………………
7. Proč se začaly první organismy vyvíjet ve vodě a ne na souši?
