FL číslo 39/2006 - Římskokatolická farnost Domažlice

Farní listy
.39/2006
Týdeník farností Domažlice, Milav e a Klen í pod erchovem
1. íjna – 26. ned le v mezidobí
Náklady na toto íslo Farních list
iní 4,- K . D kujeme.
Duchovní slovo
Je tvrtek 28. zá í. Slavnost svatého Václava,
hlavního patrona eského národa. Za chvíli
p jdu k oltá i. Zazní krásný zp v „V zemi
v rných ech radostný den svítá“. Zp v
opravdu p ekrásný, ale p ece vyvolává smíšené
pocity. „V zemi v rných ech ….“ Napadá
m myšlenka, že by se m lo spíše zpívat
„kdysi v rných ech “, ale rad ji ji zahodím,
abych
nebyl
podezírán
z jakéhosi
neoprávn ného odsuzování a nep im ené
kritiky. Nejsem p ece ech… Co tedy tato
píse chce vyjád it? eho je projevem? Na
kolik její obsah zapadá do dnešní reality života
k es an v této zemi, kde p ece v ící tvo í
menšinu?
Je v ní hrdost na svého patrona. A na takovou
hrdost máme všichni právo, bez ohledu na to, zda jsme ve v tšin , nebo naopak
tvo íme jen menšinu populace. Každý v rný m že prožívat a dávat najevo svou
radost z faktu, že je duchovním d dicem svatého knížete. Je v ní radost z vlastních
ko en a potvrzení vlastní totožnosti. Najdeme v tomto zp vu i obrovskou d v ru,
se kterou v rní sv ují do rukou svého patrona svou vlast. P es všechna zklamání
a únavu, kterou p ináší život v této zemi, p es veškerou nezodpov dnost t ch, kte í
by zrovna za tuto zemi m li být zodpov dní, v íme, že n kdo se za nás p imlouvá
a na dobru této vlasti mu záleží.
Ale je v této písni i jistá reflexe, co si víra vyžaduje: „Nikdy nezahyne plém
v rných ech , dokud bratr bude bratru odpoušt t“. A co se stane, když odpoušt t
p estane? Co se m že stát, když se naplní takový pesimistický scéná ? Podepíše se
to na ví e národa. Možná biologicky nezahyne, ale jeho víra zeslábne. Když se dnes
ptáme, v em je pro nás aktuální Václav v odkaz, nem žeme p eslechnout, že je
v n m volání po odpoušt ní. Neschopnost si odpoušt t: v rodin , ve farnosti,
v každém jiném spole enství a nakonec v národ samotném se postupn prom ní
v neschopnost uv it. Kéž nám bude sv. Václav patronem, když se do toho
nelehkého úkolu pustíme a budeme sv dky odpušt ní.
P. Miroslaw Gierga
1. TENÍ - Nm 11,25-29
Hospodin sestoupil v oblaku a mluvil k Mojžíšovi; vzal z ducha, který spo íval na
n m, a dal ho sedmdesáti muž m starc m. Když na nich duch spo inul, dostali se
do prorockého vytržení, ale pozd ji se to už nestalo. Dva muži z nich z stali
v tábo e, jmenovali se Eldad a Medad. I na nich spo inul duch, nebo byli mezi
t mi, kdo byli písemn ur eni. Nevyšli však ke stánku úmluvy a dali se do
prorokování v tábo e. Tu p ib hl jeden chlapec a oznámil Mojžíšovi: „Eldad
a Medad prorokují v tábo e.“ Jozue, syn Nun v, Mojžíš v služebník od mládí, ekl:
„Pane m j, Mojžíši, zabra jim v tom!“ Mojžíš mu odpov d l: „To tak žárlíš kv li
mn ? Kéž by Hospodin ud lal z celého národa proroky, kéž by dal Hospodin
spo inout svému duchu na nich!“
Žl 19 - Hospodinovy p edpisy jsou správné, p sobí radost srdci.
Hospodin v zákon je dokonalý, ob erstvuje duši, – Hospodin v p íkaz je
spolehlivý, nezkušenému dává moudrost.
Báze p ed Hospodinem je up ímná, trvá nav ky, – Hospodinovy výroky jsou
pravdivé, všechny jsou spravedlivé.
Tv j služebník si na n dává pozor – a velmi bedliv je zachovává. – Kdo však
pozná každé pochybení? – O is m od chyb, jež jsou mi skryty!
Chra svého služebníka p ed zpupností, – a m neovládne! – Pak budu bez úhony
– a vyvaruji se velkého h íchu.
2. TENÍ - Jak 5,1-6
Nuže tedy, vy bohá i: pla te a na íkejte nad strastmi, které na vás p ijdou. Vaše
bohaté zásoby hnijí a vaše šatstvo rozežírají moli. Vaše zlato a st íbro rezaví, a ten
rez bude sv d it proti vám a stráví vaše t lo jako ohe . Hromadili jste si majetek i v
tyto poslední dny. Ale mzda, o kterou jste ošidili seká e, kte í vám požali pole, ta
mzda k i í a k ik vašich ženc pronikl k sluchu Pána zástup . Na zemi jste hý ili a
oddávali se rozkoším, krmili jste se i tehdy, když už nastávala ež. Odsoudili jste
spravedlivého a p ipravili ho o život – a on se vám nebrání.
EVANGELIUM - Mk 9,38-43.45.47-48
Jan ekl Ježíšovi: „Mist e, vid li jsme n koho, jak vyhání zlé duchy v tvém jménu,
ale není tvým u edníkem. Bránili jsme mu, protože není tvým u edníkem.“ Ježíš
však ekl: „Nebra te mu! P ece žádný, kdo ve jménu mém vykoná zázrak, nem že
tak hned o mn mluvit špatn . Kdo není proti nám, je s námi. Kdokoli vám podá
íši vody proto, že jste Kristovi, amen, pravím vám: nep ijde o svou odm nu. Kdo
by svedl ke h íchu jednoho z t chto nepatrných, kte í v í, pro toho by bylo lépe,
aby mu dali na krk mlýnský kámen a hodili ho do mo e. Svádí-li t tvá ruka, usekni
ji! Je pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys p išel s ob ma rukama
do pekla, do neuhasitelného ohn . Svádí-li t tvoje noha, usekni ji! Je pro tebe lépe,
abys vešel do života bez nohy, než abys byl s ob ma nohama uvržen do pekla.
Svádí-li t tvoje oko, vyloupni ho! Lépe, abys vešel do Božího království jednooký,
než abys byl s ob ma o ima uvržen do pekla, kde jejich erv nehyne a ohe
nehasne.“
„V ím v Boha Otce Všemohoucího“. Je to základ, na n mž je postavena
celá budova víry. Víry církve a mé osobní. Na odpov na otázku „Kdo je
B h?“ záleží hodn . Tedy všechno.
Kdo je tedy B h?
Když n koho poprvé potkám, v mých p edstavách se rodí spontánn jakýsi
jeho obraz. Mohu si nap íklad myslet: „Jeho usm v je okouzlující, musí to
být úžasný lov k“. Taková intuice asto bývá špatná a vede k omylu.
Podobn p istupujeme k Bohu. lov k si ho nevymyslí, netvo í, ale
objevuje ho. P itom si tvo í jeho obraz – nej ast ji pom rn vzdálený
pravd . Martin Buber psal: „Nejvíce zatížené ze všech lidských slov, je
slovo B h. Žádné jiné slovo není tak zprofanováno. Lidé si kreslí
karikaturní masky a podepisují je: hle, to je náš B h; navzájem se vraždí a
k i í, že to d lají ve jménu Boha“. Cesta víry je cestou o iš ování obrazu
Boha a trp livé objevování Boha živého. Víra není jen soubor
subjektivních vizí, p edtuch a intuicí. K es anská víra je odpov dí na Boží
zjevení. V íme v Boha, který nám zjevil svou tvá . Kde? V d jinách
Izraele (Starý zákon) a v historii Ježíše Krista (Nový zákon).
B h se seznamuje s lov kem
Písmo svaté nep ináší teoretické rozjímání o Bohu, ale vypravuje p íb h. Je
to p íb h o Bohu, který vstoupil do života konkrétních lidí. Dal se jim
poznat, uzav el s nimi smlouvu, zm nil jejich život, zachránil p ed záhubou
a dal nad ji na š astnou v nost. Tito lidé se potom stali jeho v rnými
sv dky. Základní význam pro víru má vypráv ní o Mojžíšovi, který našel
Boha ve znamení ho ícího ke e. B h volá Mojžíše k sob a sv uje mu úkol
vyvedení Izraelit z egyptského otroctví. Mojžíš se tehdy ptal, jaké je jeho
jméno. „B h ekl Mojžíšovi: JSEM, KTERÝ JSEM. A pokra oval: ekni
Izraelc m toto: JSEM posílá m k vám. B h dále Mojžíšovi poru il: ekni
Izraelc m toto: Posílá m k vám Hospodin, B h vašich otc , B h
Abraham v, B h Izák v a B h Jákob v. To je nav ky mé jméno, jím si m
budou p ipomínat od pokolení do pokolení.“ (Ex 3,14-15)
M žeme íci, že B h nabídl lov ku tykání. Jméno popisuje totiž osobu.
B h není anonymní síla, ale milující osoba. N kdo, kdo m že mluvit,
naslouchat, toužit, milovat. „B h se zjevil Izraeli, svému lidu, tím, že mu
oznámil své jméno. Jméno vyjad uje bytí, totožnost osoby a smysl jejího
života. B h má jméno. Není n jakou bezejmennou silou. Sd lit své jméno
znamená dát se druhým poznat a v jistém smyslu se jim vydat, stát se jim
p ístupným a dát jim možnost d v rn jšího poznání a osobního oslovení“.
(KKC 203)
ThDr. Tomasz Jaklewicz
Semínko pravdy
V pond lí nám p išel dom do
schránky spolu s ostatními
letáky i jeden skláda kový
s otázkou Znáš je? Na dalších
stránkách bylo o tom, že Adam,
Eva, Noe, Mojžíš a Ježíš jsou
známá
jména
a
op t
následovala otázka, zda vím,
jaké lidi a jejich životní p íb hy
si za t mito jmény p edstavit.
Nebudu-li v d t, mohu si
objednat bezplatné zaslání
knihy „25 nejoblíben jších
p íb h
z Bible“, která je
zdarma a ur ena hlavn d tem,
i když m že být novým zážitkem
i pro mnoho dosp lých.
Smyslem projektu prý není
získávat leny pro n jakou
konkrétní
církev
nebo
náboženskou skupinu, ale má
sloužit k získání obecného
pov domí o tom, co Bible je a
co obsahuje.
To, co skláda ka nenabízí, je
ale informace o tom, kdo za
tímto projektem stojí –
objednávka se posílá na
P.O.Box do Kladna. Díky
internetu ale nebylo t žké
zjistit, že iniciátory jsou
Mennonité –
spole enství
k es anských v ících staré p t
století,
pojmenované
po
duchovním
v dci
Menno
Simonsovi.
Mennonité vyznávají t icet tezí,
z nichž každá má odkaz na
Písmo Svaté. Více o nich na
http://sweb.cz/Mennonites.CZ/
P knou ned li i celý týden
Petr Vondraš
Farní radní ešili otázku editele
domažlického chóru
V úterý vpodve er se sešli na fa e lenové
farní rady, poradního sboru domažlické
farnosti. Hlavním bodem setkání byla
otázka postu editele domažlického chóru,
který do své nedávné smrti zastával
Otomar Hana. Jak jsme již v minulých
Farních listech informovali, zájemci
o tento post byli František Milfort a Marek
Vorlí ek. První jmenovaný p edstavil rad
farnosti svoji liturgickou koncepci, druhý
se z jednání omluvil a jeho písemnou vizi
p e etl P. Gierga.
Výsledkem hodinové debaty jedenácti
p ítomných len rady bylo doporu ení,
aby nebyl ani jeden ze dvou uchaze
jmenován editelem chóru, ale aby došlo
mezi nimi k rozd lení zodpov dnosti s tím,
že o p esné podob kompetencí se
rozhodne
sedmi ka
domažlických
varhaník na svém tvrte ním setkání.
O jeho výsledku t sn p ed uzáv rkou
Farní listy informoval P. Gierga: „P iklonil
jsem se k návrhu farní rady a p edstavil ho
sboru varhaník . Jako nejd ležit jší
považuji v nejbližší dob vypracování co
nejlepší
spolupráce
a vzájemné
komunikace v této skupin a jmenování
jednoho vedoucího by mohlo tuto
komunikaci n jak narušit. Farníci mohou
po ítat i nadále s tím, že o sobotní ve erní
mši se postará V. ejková, a za ned lní
liturgii ponesou zodpov dnost F. Milfort,
M.Vorlí ek
a J.Kopá ková.
Pi
pravidelních sch zích budou varhaníci
domlouvat repertoár liturgických zp v
a poinformují o tom ostatní farníky“.
Krom varhaník se farní rada zabývala
i aktuálním stavem oprav, u nichž je
farnost iniciátorem - tedy rekonstrukcí
soch na arcid kanském kostele a opravou
st echy kaple Svaté Anny.
Petr Vondraš
Pastora ní plány klene ské farnosti
Stránka nejen pro mládež
V p edminulých Farních listech jste si mohli p e íst o plánech domažlické farnosti
na zbytek letošního roku. O tom, jak tuto dobu prožijí v klene ské farnosti, nás
informoval tamní fará P. Janusz Romanski. „Každou sobotu, krom první soboty
v m síci máme v Klen í na fa e setkání pro d ti. Poslední sobota v m síci pak pat í
setkání mládeže. Na íjen plánujeme setkání p ed T íkrálovou sbírkou. Na
p edváno ní rekolekci p ijede do Post ekova Msgre Josef Žák, do Trhanova
a Meclova P. Marek Winiarski a do Klen í jáhen Jakub Samborski. V Klen í
plánujeme také váno ní koncert a s mládeží vítání nového roku.
Krom toho budou pokra ovat pravidelné akce – podle domluvy p ípravy na k est
a manželství, vyu ování náboženství, první pátek v m síci celodenní adorace
Nejsv t jší svátosti v Klen í, první tvrtek Korunka k Božímu Milosrdenství, první
sobota mariánská pobožnost s Loretánskou litanií. Nezapomeneme ani na p ípravu
nemocných na váno ní svátky,“ uzavírá bohatý vý et P. Romanski.
(von)
Spol o pro st edoškoláky a výše
Jak jste již mohli íst v minulém ísle, náplní každého prvního setkání v m síci
bude modlitba. Proto za ínáme v 18:10 v arcid kanském kostele. Srde n zveme.
Paddy
Náboženství pro 4. – 6. t ídu
Pravideln se budeme scházet ve tvrtek od 13 hodin.
T m, kterým tento as nevyhovuje, mají možnost v úterý od 14:30, prosím po ítejte
délku 1,5 hodiny. Tato setkání budou pouze 1x m sí n .
Jaromír
Pochod Kozinovo krajem
Co d láte v sobotu 14. íjna?
Pokud nic a chcete se nechat inspirovat, co t eba malá procházka nebo klidn delší.
Už delší dobu se pravideln organizuje tento pochod. Hosté a ú astníci p ijížd jí
z daleka, aby se prošli krásným místním krajem. Teto rok bude obohacen program
o dv cyklostezky. Tak neváhejte a ud lejte n co pro svoje zdraví. Bližší informace
hledejte v následujícím ísle Farních list .
Orel Domažlice
Láska, úcta a v rnost
Delší dobu se scházela parta mladých, kte í m li jeden spole ný cíl. P íprava
hudebního doprovodu na svatbu. Nau it se slova, vžít melodii a sehrát se, výsledek
byl slyšitelný, ...
Stejn i P. Miroslaw doprovází mladou dvojici a p ipravuje je na svátost manželství
z duchovního hlediska, ...
A další p ípravy, va ení, pe ení, ... vždy si to umíte p edstavit.
A pak se pomalu blíží ten slavnostní okamžik, kdy zazní slib o lásce, úct a
v rnosti. Tyto slova jsou sou ástí slibu dvou lidí, kte í se rozhodnou jít spole n
životem – cht jí uzav ít manželství a založit rodinu.
V sobotu 23. zá í se Josífek a Jana spole n vydali na cestu životem jako manželé.
Ob ad byl opravdu slavnostní a bylo vid t, že B h není jen náhodný host, ale
pravidelný p ítel obou dvou. Kéž se s takovým sv dectvím setkáváme stále ast ji.
Tímto ješt jednou p ejeme mnoho lásky a božího požehnání do spole ného života.
Paddy
P ed nebeskou branou
Do nebe jde dominikán, františkán a jezuita. Dominikán zaklepe na nebeskou
bránu: „Buch, buch, buch.“ Sv. Petr otev e a omlouvá se: „Promi brat e, trochu
po kej, za chvíli k nám p ijde Svatý otec. M j chvilku strpení!“ P ichází františkán.
Dominikán mu vyloží sv j p íb h, ale on p esto zkusí zaklepat: „Buch, buch.“ Sv.
Petr otev e a íká: „Promi brat e, te chvilku po kej, každou chvíli by k nám m l
p ijít Svatý otec.“ K nebeské brán dorazí jezuita. eholníci mu vysv tlují, co se
stalo. Jezuita se trochu zamyslí, sbalí františkána a dominikána do kufru a klepe na
dve e: „Buch, buch, buch, buch!“ Sv. Petr už trochu nervózní otvírá a chce se zase
omluvit, ale jezuita ho p edb hne: „Zavazadla sv. otce!“
www
Zamyšlení II. - O ponocném
Dovoluji si již podruhé napsat do Farních list . K tomuto lánku m svým
zp sobem podnítil (snad?) pouze jeden negativní ohlas na zp v pov žného.
V Domažlickém deníku jsem letos zjara etl rozhovor s naším kostelníkem o jeho
nelehkém úkolu, který si na sebe vzal. Ur it dobrovoln a rád. V tomto deníku se
ho ptali, co by si ješt jako ponocný p ál. Odpov cituji: „Rád bych si zazpíval
s živým pov žným“. Po delším p emýšlení jsem si ekl pro ne, a za al jsem se
chystat na premiérové vystoupení ve v ži, v roli pov žného. Nemyslím si, že jsem
n jaký extra zp vák, ale n co snad zvládnu. Po dohod jsme první spole né zpívání
s ponocným, absolvovali už v ervnu. Pak se odehrávalo zpívání podle mých
možností, krom asi t ech vynechání, až do druhé poloviny srpna. Už p edtím
s námi chodili p íznivci této iniciativy. Po natrénování vyslovili p ání zkusit si také
pov žného. Po konzultaci s panem ponocným jsme to zkusili. Každý po jednom
zpívání. Zpívá se t ikrát. Podotýkám, že tyto dva kolegy slyšíte zpívat minimáln
jednou týdn .A p išla hodn negativní reakce, která mi dost dlouho nešla tzv. pod
nos.
PRO ? , (tak se jmenoval m j první lánek o d tech v kostele) když se jednou
n co nepovede hned na praný ?
Po dlouhém p emýšlení jsem se rozhodl k tomuto lánku. No a protože, až do této
doby bylo víc p íznivc , než t ch druhých, tak bych cht l tímto oznámit: „Budeme
zpívat živ dál, protože jedna negativní reakce nás p ece nem že zdolat“. Cht l
bych také pod kovat panu Konrádymu, že m l s námi strpení, a snad bude mít dál,
když musel vypínat automatického pov žného. A jestli nemáme v roli pov žných
pokra ovat, a máte strach mi to íct, napište mi na mail: [email protected]
Kamil Blažek
Poznámka k textu: Po adatelem zpívání ponocného na domažlickém nám stí není
farnost, ale m sto Domažlice a jemu pat í právo celý projekt hodnotit.
Miroslaw Gierga
Stránka pro d ti
Encyklika papeže Benedikta XVI. „Deus caritas est“ (24)
Nositelé charitativní innosti církve
K dnešnímu evangeliu: Pán Ježíš varuje p ed tím,
co svádí ke špatnému. íká, že nejcenn jší, co
lov k má, je jeho duše. Vybízí nás, abychom se
nebáli zbavit toho, co by nás svád lo ke zlu.
Ovládat sám sebe je t žké, ale nezbytné.
Modlitba v pokušení: Milý Bože, ve
m
bezpe nou cestou! Stvo mi isté srdce, Bože!
Zachra m , Ježíši! Nedej mi klesnout, Ježíši!
Dopl ova ka: Sbírejte písmenka ve sm ru šipky a zapisujte je do tajenky, až
vznikne v ta.
Start
o
v
l
á
s
e
n
á
d
e
b
í
e
v
j
m
u
e
é
k
n
í
Tajenka:
ešení dopl ova ky z minulého týdne: Pán Ježíš.
l
32. Nakonec musíme zam it svou pozornost na již uvedené nositele charitativní
innosti církve. V dosavadních úvahách se již objasnilo, že pravým subjektem
r zných katolických organizací, kte í prokazují charitativní službu je sama církev
a to na všech úrovních, po ínaje farnostmi p es místní církve až ke všeobecné
církvi. Proto bylo více než vhodné, že m j ctihodný p edch dce Pavel VI. z ídil
„Papežskou radu Cor unum“ jako ú ad Svatého stolce, odpov dný za zam ení
a koordinaci organizací a aktivit. Biskupské struktu e církve odpovídá, že opak
biskupové jako nástupci apoštol nesou v místních církvích odpov dnost za to, aby
byl i dnes program Skutk apoštol (srov. 2,42-44) uskute ován. Církev jako Boží
rodina musí být dnes jako v era místem vzájemné pomoci a zárove ochotn
posloužit t m, kdo pot ebují pomoci, i když nepat í do církve. P i biskupském
sv cení jsou kandidátovi kladeny otázky, v nichž jsou vyjád eny podstatné prvky
jeho služby a jsou mu p ipomínány povinnosti jeho budoucí služby.V této
souvislosti slibuje sv cenec výslovn , že „bude ve jménu Pána pohostinný
a milosrdný k chudým a všem, kte í pot ebují posilu a pomoc“ (PONTIFICALE
ROMANUM, De ordinatione episcopi, 43). Kodex kanonického práva (C.I.C.)
v jednotlivých kánonech o biskupském ú adu se výslovn nezabývá charitativní
aktivitou jako specifickou oblastí biskupské innosti, nýbrž mluví zcela všeobecn
o úkolu biskupa, který spo ívá v tom, že má koordinovat r zná apoštolská díla p i
respektování jejich vlastního charakteru. Nicmén , nedávno Direktorium pro
pastorální službu biskup , konkrétn ji prohloubila charitativní službu jako
podstatný úkol církve v celku a biskupa v jeho diecézi, a vyzdvihla, že služba lásky
je akt církve jako takové a že je sou ástí její podstaty jako služba slovu a svátostí
33. Už bylo e eno to podstatné, co se týká spolupracovník , kte í v církvi
prakticky konají dílo lásky k bližnímu: Nesm jí se ídit ideologiemi zlepšování
sv ta, nýbrž se musí dávat vést vírou, která je inná v lásce (srov. Gal 5,6). Musí
být p edevším lidmi, kterých se dotkla Kristova láska, jejich srdce získal Kristus
svou láskou a vzbudil v n m lásku k bližnímu. Inspira ním m ítkem jejich jednání
by m lo být tvrzení z listu Korin an m: „Kristova láska nás nutí“ (5,14). Poznání,
že v N m se za nás B h vydal na smrt, nás musí vést k tomu, nežít už jen pro sebe,
nýbrž pro n ho a s ním pro druhé. Kdo miluje Krista, miluje církev a chce, aby byla
stále víc výrazem a nástrojem jeho lásky. Spolupracovník každé katolické
charitativní organizace chce s církví, a proto s biskupem, pracovat na tom, aby se
Boží láska rozší ila ve sv t . Chce svou ú astí na prokazování lásky církve být
sv dkem Boha a Krista, a práv proto nezištn prokazovat lidem dobro.
*****
Setkání – Domažli tí katecheti se setkají v úterý od 19.00 hodin a rodi e d ti, které
se p ipravují na první svaté p ijímaní jsou zváni na faru ve tvrtek od 18.00 hodin.
Ve e adlo – Hostem tvrtkového modlitebního setkání bude P. Josef Prchal
z Horšovského Týna
Pou – Hlavním celebrantem a kazatelem na letošní pouti na Pase nici v ned li
8.10. bude P. Augustin Kova ík Opraem z kláštera v Teplé